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在个人失信、企业失信、政府官员失信的背后 是制度建设的滞后、漏洞和缺失。 |
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在个人失信、企业失信、政府官员失信的背后 是制度建设的滞后、漏洞和缺失。 |
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我国目前的信用危机在于目前的社会规范不成熟 制度安排不合理，具体表现为一方面对失信行为惩罚不严，使失信有利可图； |
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一方面守信的收益不明显 失信成为"头脑灵活"、"经营有道"、"为官有方"的代名词。 |
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建立严肃的失信惩罚机制是建立信用体系的关键环节 在失信行为泛滥的情况下尤其如此，需要我们的执政者进行制度创新。 |
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在中国传统的伦理思想中，义利之辩贯穿始终
对中国古代甚至现代的经济生活和道德生活都有深远的影响。 |
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以制度创新保证守信者的经济利益 尤其不能让失信者感到"失信犹如臭豆腐，说起来臭而吃起来香"。必须使失信者在经济上不仅无利可图，而且还要付出沉重的代价，使之得不偿失，伤筋动骨，殃及命脉，不敢侥幸。 |
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当前各职能部门推出的一门式服务 、政府采购制、服务承诺制的建设是一种创新，方便了群众，从源头上扼制了腐败。 |
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中国传统的义利观一种是"重义轻利"论
这主要是以儒家为代表。孔子认为，"君子喻于义，小人喻于利" (《论语?里仁》)。把义与利对立起来，认为"不义而富且贵"为君子所不齿，要求人们"见利思义" ，"义然后取" 。 |
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孟子是继承者
孟子继承了孔子"重义轻利"的思想，认为"何必日利，亦有仁义而已矣"(《孟子?梁惠王上》)。 |
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董仲舒发展了孔孟重义轻利的义利观
指出"正其谊(义)不谋其利，明其道不计其功"(《汉书?董仲舒传》)。只要光明正大，不但不要讲什么利益，甚至连效果都不顾。 |