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中国古代 就有不讲诚信而自食恶果的惨痛教训。 |
| 不知道什么时候说诚信似乎成了奢侈,其实很多人还是很诚信的,就是因为极个别的人而败坏了"诚信 |
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我们需要诚信 需要维护人与人之间的信任,无论是在做什么工作,还是对什么人! |
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当人们普遍地 把追逐金钱地位作为惟一选择时，人们以怪异的目光看待“诚信”就不足为怪了 |
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我们应该 把诚信的问题提到良心的高度来看!或许有人要说，你把诚信与否提高到良心的高度太过矫情，或者，你自己难道又做到了吗! 我们不是圣人，可我们要努力去做！丧失诚信乃至良心的社会，只能是一个毫无希望的群体，它的未来不堪设想。 |
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诚信没有体积 却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，可以让人的胸怀宽广，高瞻远瞩； |
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诚信没有色彩 却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人的情绪高昂、愉悦! ——这．只在于，你是否拥有它! 就让我们一起来呐喊，呼吁道德的回归吧! 让我们一起努力，为诚信的发展起些推动作用吧 |
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诚信作为一项重要的社会资本 今天能够引起了社会的重新重视，这不是偶然的幸运，而是必然的结果。 |
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单向度和急功近利的 经济追求及其运作机制，遭遇空前的诚信危机而形成瓶颈，严重地扼制了我们的经济命脉，到了非打破不可的地步。 |
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欺诈行为 信任危机并不始于商界，然而却借助经济大潮，迅速地弥漫于整个社会，毒化了我们的社会生活。 |
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信任危机 固然多系小人的欺诈行为所致，然而任其蔓延无以遏制君子与有责焉。 |
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为了从根本上 整肃世风，重建诚信，本着孔子“君子喻于义，小人喻于利。”(里仁)的原则，谨从义与利两个方面来阐述诚信重建的必要性和可行性。 |
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“社会资本的重要意义在于 其中所包含的信任关系可以减少社会行动的交易成本，并能够使经济生活的高效率成为可能，而且还能够造就大型的企业集团，从而增强经济的竞争实力”。 |
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社会资本 具有两种基本形式:信任和社会网络。“这两种基本形式是相互依存的:信任在社会网络中产生，又是社会网络的“软件”； |
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对国外学者 判定中国社会属于“低信任”社会的观点和误解，进行了分疏和批驳。也以其理论为借镜，发现我们的不足和努力的方向。 |