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 [58楼]  作者:124.196.162.*  发表时间: 2007/02/18 04:59

回复:作者:shilianl 回复日期:2007-1-27 10:40:15 
作者:shilianl 回复日期:2007-1-27 10:40:15 
 
  本报独家连载李悦文章《〈论语〉可以乱讲吗--批评于丹》
    作者:郑合 指出《论语心得》中有14处错误
    内蒙古著名评论家李悦在1月15日将《〈论语〉可以乱讲吗--批评于丹》的帖子发在了天涯论坛上,几天后该帖子访问量高达数万,并被雅虎等多个网站转载,成为文化热点。随后《北京青年报》、《法制晚报》等媒体派记者采访了于丹。于丹回应说"李悦对论语研究很深","我参考的是中华书局出版的杨伯骏的《论语译注》,我查阅一下以确定对错!"。如今此事受到许多媒体和网友关注,为此本报记者采访了李悦先生。
    记者:李悦老师,您批评于丹的文章在网上不仅很火,还受到《北京青年报》等媒体的关注。我们很想知道您为什么批评于丹?
    李悦:你们曾报道过我对一些恶俗文化现象的批评,我发现于丹的《论语心得》有许多错误,例如有十几处曲解《论语》的地方。
    而她的书发行量大,她在央视百家讲坛上传播的面儿也很广,这样就会误导许多读者和观众,出于对读者和观众的负责,我才对于丹批评,由于我一口气写了4万多字,很难找到可发表的地方,所以上了网。我认为误导读者和观众也是一种文化恶俗现象。
    记者:《北京青年报》说您指出于丹曲解《论语》出错处就有14处之多。于丹回应说她是根据中华书局出版的杨伯骏的《论语译注》来解读《论语》的,而您是根据什么来为她挑错呢?
    李悦:我认为于丹根据别人对《论语》的解读来讲《论语》原本是可以的,但她本人上央视和出书,就应该对别人的解读有一种判断能力,如果别人讲错,莫非她也讲错不成?我自幼背《论语》学传统文化,逐渐由我自身的修养形成我的文化判断力,据此我判定出于丹的硬伤所在。文化的沉淀一日之功,判断力的形成也非一日之功。
    记者:于丹回应您的批评时对《北京青年报》记者说:千心有千心所得。您认为她说得对吗?
    李悦:在逻辑上她是在偷换概念,我指出的是她对《论语》解释的错处,心得确实可有多种,但对《论语》等传统经典作品就不能有千种解释。例如孔子说"有朋自远方来,不亦乐乎",恐怕连第二种解释都难找出,硬是说出好多种解释,就会有许多曲解。这是常识,我想于丹应该知道。
    记者:北京一些媒体着重关注您指出于丹14处解错《论语》的地方,并没谈您对于丹《论语》心得的批评。您对于丹心得的主要批评是什么?
    李悦:我认为于丹的心得是有危害性的,她是用心灵的自我抚慰来消解对现实的理性认识,用曲解《论语》来掩饰生活的真相;用"返回心灵"的逃避方式来躲避对生存重荷的承担。现实生活并不因躲避而有丝毫的改变,改变的只能是躲避者,他们的人格只能日益萎缩化、侏儒化和动物化。
    记者:《于丹(论语)心得》一共才5万多字,您的批评就写4万多字,为什么媒体说是3万多字呢?
    李悦:网上是陆续出的,他们看到的并不是全文,我的全文将发表在贵报上,因为你们在我批评于丹之前就重视我的批评文章。记得贵报曾经发表过我批评张艺谋的文章。
    记者:于丹还要继续在百家讲坛上讲,继续出版她读《庄子》等书的心得,您还会批评她吗?
    李悦:我将继续关注于丹教授的演讲和著作,如果我发现她还有错处,我当然还要批评。批评是我的职业,就像讲课是于丹的职业一样。如果看到有人误导读者和观众,我却沉默,那是放弃批评家的责任。你们知道在此前,我批评过《狼图腾》和二月河的一些书,还批评过十几位著名作家,并不是我只和于丹过不去,因为于丹太火了,所以我对她的批评引起许多网友和媒体的关注。

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