回复:作者:人造天堂 回复日期:2007-1-20 22:48:58
在我看来,先生也在主题先行,"孔子的最主要核心思想是仁爱思想,包含了原始人道主义的成分,孔子重理性、道德、人生的人本主义思想,曾对古今中外启蒙思想家的反专制产生了巨大影响"。孔子本人对仁也没有严格的界定,但始终是在一个不平等的情境中强调"不能太不平等",所谓"反专制"其实只是反对"太不平等"的个别统治者,反而令这种不平等的体制更具欺骗性,也就根本不可能消除"太不平等"。和宋江的"替天行道"并无实质分别。 先生不满于丹割裂了内圣外王,其实这正是儒家最坏的地方,那些自信内圣的人,就自认有权处置别人的生活甚至生命,反对他的人就是小人。已经通过暴力实现外王的人也能伪装成内圣,反对他的人就是小人。内圣和外王本来就应该分开,就好像恺撒的归恺撒,耶稣的归耶稣。于丹确实是在乱讲,但这也是儒家早就应该改革的方向,当然不是这么庸俗的改革。要么回到内心,要么彻底入世,如荀子所说的"天行有常"。 先生是自许真儒地,并且认为回到儒家的原教旨,能够建立与西方分庭抗礼的的思想体系。如果仅仅是批假儒于丹,也不值得洋洋三万余字。我把这个看作是先生"开宗"的宣言。那么在我,一个坚定的反儒者看来,先生于人于家于国的危害也更大,我无权强迫那些读者不被麻醉,没有于丹,他们也会找别的麻醉剂,但我绝对不能容忍先生或者别的什么"外王"骑到我头上,不管有多么地内圣,都不行。 圣人不死,大难不已。你们试图复教,不管真儒教假儒教的努力,终究是要失败地。任何伟大的思想都需要"教会",儒教的教会就是政府和家庭。经过百多年的革命和改革,这两种组织正越来越世俗化。遗老遗少们光成立一个国学院,在天涯发三万字的帖子,是远远不能复教地。 同样我也不能赞成先生对易中天的批评,易中天虽然形式像说书,但内容的硬伤要少地多,说深入浅出不过分。他对武则天的点评,正是先写出了政治的现实"是什么",才可能讨论政治"应该是什么",而不是像儒教本末倒置。杰斐逊说政府最好也就是个必要的恶,先生也认为他和他参与设计的美国宪政没有人文价值吗? |
| zkoct | 3243 | 02-22 13:16 | ||
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