很少感受到孤独和寂寞是什么滋味，因为自信和向上一直成为我血液的主流，似乎与生俱来，血液中没有流淌着那些东西。人到中年，回眸往来路望去，可以说有意无意间，始终拒绝着那些诸如孤独和寂寞的情绪，始终。

    人非圣贤，人生的道路我跟很多人一样都是坎坎坷坷，对比周围我甚至感觉，自己经历的很多不幸和挫折要超出常人，所以走过的人生路上少不了痛苦彷徨和无助脆弱，就是那些灰暗的情绪。想了想，各种灰色记忆和感受中，我觉得最不堪也是最无力的时候，就是在感觉到历经努力屡屡失败终致无欲无求的境地。

    当人感觉到痛和苦的时候，说明神经还是敏感的，只有深深感觉到痛和苦，才有可能在事过后痛定思痛奋发图强。所以，痛和苦还不是生命中最最不堪的体验。

    当人感觉到失望、绝望的时候呢？很有可能会在一条走着的路上到达末路，然后走向两种境地：新生或者毁灭。毁灭是一种彻底的放弃，当然不可取，但能达到彻底放弃，也是一种直面生死的凛然，不可取而可敬；新生呢？当然是生命的造化了，在末路之际能取另辟蹊径的态度，无论凭借内力还是外力，都可使你绝处逢生，涅磐了生命，客观上是一种不破不立了，当然最为可取。

    怕就怕人在情绪的低潮，突然间没了朝圣光明的欲望，也没了滑落黑暗的勇气，血液的流速似乎缓慢了很多，血的温度也绝不发热更不肯冷，脚就撑在门槛上，无了举步的勇气，也丧失了却步的欲望，处于一种不死不活的境地。这种心境下，大概，灵魂处于麻痹状态了罢？这让我想起人在动手术的时候施的麻醉剂，用了麻醉，无论如何手术，人就没了痛感了，所以呈现一种活着的死亡状态。好在这种状态还是为了让人最终恢复痛感。

    佛家讲求无欲无求，心境平和，无非是让人的身心处于一种无形的麻醉状态，所以真正信佛的人没有大恨大爱大痛大痒，而他们能够心平气和长久生存，除了精神的麻醉，还赖于一个虚拟的存在想象中的佛教勾画的精神世界，所以不能说他们无欲无求，起码他们在控制自己达到佛家的境界，这，可不算一种放弃。

    无望新生，不肯毁灭，没有信仰的转移和欲望的分散，当人处于此种境地的时候，怕是最最弱的时候罢？

    一点说明：一念之间突发灵感，与本人身心无关哈。