| 太浅薄了！ |
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对【242楼】说： 大道至简！ 越是基础的东西，看起来越简单，甚至浅薄，但实质更深奥。 如果你认为“浅薄”，希望你来点深奥的、高深的、深刻的，让我们看看眼界。 |
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| 我176楼用‘[逻辑]、实验双验证’法已根本否定了相对论的“相对性原理”。 |
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对【240楼】说： 回复 sxgdyl 先生 昼夜更替，月的圆缺，一年四季是自然规律，是由天体运行而定的。不论人如何规定，或者人类是否已经存在，都会照样变化。人类可以掌握自然规律，准确预测这些变化，但不能可变这些规律。与这些规律无关的东西可以随意规定，例如7日一休。但反映这些规律的东西只能依自然规律而定，不可以按人为的规定，而更改天体运行规律。当然这只是对地球人有意义的规律。在地球之外，这些规律就没有意义了。 |
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对【249楼】说： "至于地球系上相对论如何规划时空"，相对论是一家的理论。地球也没有第二个。难道相对论要在地球上有多种“时空规划”吗？ 相对论最大问题就在这个地方。说起来理论一套套的，但一遇到具体问题，马上就不行了。
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对【253楼】说： 我前面说过，人类对"惯性系"的认识还是模糊的 ======================== 在牛顿理论中，惯性系的概念是很清楚的，并不存在什么模糊的认识，模糊的只是那些没有明白牛顿理论的人。 |
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对【256楼】说：
我们从另一角度说，你说相对论在具体问题上与客观不一致，这个是有可能的，因为人们对相对论的基础认识有问题，那就是相对论的两个公设不是必然成立的。例如相对论的“尺缩钟慢”本是两个坐标系间的时空规划结果（属于人为规定的结果），并不能由此得出运动的物体一定会像相对论所说的收缩，也不能由此得出运动的钟一定会像相对论所说的那样变慢，类似的还有质速方程等等。如果你说的不一致是类似这一方面的，那并不说明某种时空规划是错误的，而是人们理解错了（当然相对论在这一点上也理解错了），我说过相对论的错误就在这里。 |
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对【258楼】说： 陆老师的这个观点有一定道理。 陆老师“没有引力”的意思是在一个非物理的纯数学空间，相对性原理成立。 譬如伽利略变换。牛顿力学中相对性原理是成立的。但是伽利略变换可以由光速无穷大的洛伦兹变换而来。所以纯数学的空间应该等价于光速无穷大造成的引力无穷大的惯性系。 |
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对【261楼】说： 要想最终理解时空问题，我们还需要排除一些业已形成的理念：不要认为时空规划必须如何。对地球系的时空规划同样如此，你可以按照狭义相对论的方法规划地球系的时空计量，不把万有引力（或加速场）考虑到时空规划的计量中，这样构造的时空体系就是我们常说的“平坦时空”；你也可以像广义相对论那样，把万有引力（加速场）考虑到时空规划中，如此构造的时空体系就是我们常说的“弯曲时空”（平坦、弯曲是相对的）。这两种规划都是能够做到的，由于规划的不同，对相同问题的描述就会不同。 实质上，如果把地球作为惯性系（我前面说过，惯性系是一个相对的概念，比如说，在一定的区域内，地球可作为惯性系来使用），狭义相对论与牛顿力学在地球系的时空规划可以是完全一致的，或者说牛顿力学和狭义相对论可以拥有一个时空计量完全相同的坐标系，而对于其他相对该坐标系作匀速运动的坐标系来说，狭义相对论和牛顿力学的时空计量就会出现分化，是不同的。 广义相对论，涉及数学的东西太多，我很少去研究它，但是其基本道理还是清晰的。广义相对论的时空规划，是一种巧妙的做法，其目的在于保证相对性原理能够得以成立。我们可以用这样的思路来理解它，假如有两个坐标系S、S'，如果S是我们认定的惯性系，S'相对S是相对匀速运动的，那么，通过对两个坐标系的时空计量进行规划，使两个坐标系间符合洛仑兹变换，就能够保证相对性原理得以成立；如果S'相对S变为加速运动，继续采用原来的时空计量也是可以的，但是不会保证相对性原理成立，相对性原理被破坏的原因是因为两个坐标系间有一个加速度（相当于加速场或万有引力场），这个“加速度”会体现在S'所得到的描述中，从而改变我们所得到的表达式，要想相对性原理仍然成立，则必须在时空计量上或时空规划上做文章，那就是把破坏相对性原理成立的因素——两个坐标系间的加速度考虑到时空规划之中，用这样的时空坐标来描述问题，S'系无需再考虑这个加速度对所研究物体的影响（例如在“弯曲时空”中你无需再考虑万有引力对物体运动的影响），这个“加速度”对S'系描述结论的影响被“屏蔽”掉了，不会体现在所得到的表达式中，于是相对性原理又会得到保证。 我把问题扯远了，到此刹车。 |
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对【252楼】说： 我没有看见相对论者有如此说法，但是这样的叙述却一点没有冤枉他们。如果谁批判这些观点，他们或许还会与你辩论。 不是没有意义，而是完全错误。相对的东西里有绝对真理，而相对的是绝对的的意思是"相对的东西里没有绝对的东西"是绝对的。绝对的是相对的按理说没有错。绝对真理一定要通过具体的变化的东西表现出来。但是按照此贴的意思，是指没有绝对真理，只有相对真理，所谓绝对真理都是相对真理。 我没有看见相对论者有如此说法，但是这样的叙述却一点没有冤枉他们。如果谁批判这些观点，他们或许还会与你辩论。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------绝对就是绝对，相对就是相对，相对论玩的是偷换概念和文字游戏。把绝对叫作相对，这不是一种绝对的观点吗？相对论没有也不可能否定的了牛顿的绝对是空，因为，客观世界绝对存在，构成客观世界的要素必然也是绝对的。 |
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由248楼，必须再提醒：
不管‘伽利略船’的门开或是关，船里的引力和大气都是地球给的，这就是说，‘伽力略船’不能作为“惯性系”；事实是，‘伽变式’中的x、x＇都在地球这‘绝对参考系’∑上，而取代有悖的“洛变式”的‘洛代式’的x、x＇也都在地球这‘绝对参考系’∑上（即不存在∑＇形成相对惯性系）。 |
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对【268楼】说： 你一再提醒,好意我心领了! 但是,你确实该好好了解一下什么叫参考系,什么叫惯性系,然后再来讨论. 我之所以不愿理你,不回你的帖,无非是想让你弄清了上述问题再来! |
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回楼主：
人们把匀直运动的物粒（以伽利略船为代表）作为“惯性参考系”，简称“惯性系”。我268楼已证实“惯性系”是臆造的，只有地球可作独立‘参考系’，从而就是‘绝对参考系’。 |