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动物为人类生活提供了丰富的物质资源 动物与人类的关系 从进化的历史看，各类动物都比人类出现得早，人类是动物进化的最高级阶段，从这个意义上说，没有动物就不可能有人类。同时，由古代类人猿进化成人类以后，人类生活所需要的一切都直接或间接地与动物有关，离开了动物，人类就无法很好地生存。 （1）动物为人类生活提供了丰富的物质资源 丰富的动物资源是大自然赐给人类的物质宝库。时至今日，仍有靠猎取动物为生的民族，如巴西东南部游牧的高楚人。有许多国家，动物资源是维持国计民生的支柱。澳大利亚一向以"骑在羊背上的国家"而著称。号称"沙漠之舟"的骆驼，多少世纪来一直是阿拉伯人赖以取得衣食的重要来源。 随着社会的发展和进步，人类对食物的选择性越来越强。从祖先的茹毛饮血、饥不择食，到后来变成以植物性食物为主，今天又转向以动物性食物为主，并从含脂肪较多的肉食转向含蛋白质较多的肉食。 我国的动物蛋白质来源，多数地区以猪肉为主，部分地区以牛、羊肉为主。另外，家禽的肉、蛋也是动物蛋白质的重要来源。 在动物蛋白质中，鱼肉的比例仅次于上述肉类。鱼肉是最好的动物蛋白质食物。目前，全世界每年的捕鱼量为7000万～7500万吨，占人类食用蛋白质的1／5。 动物资源日益减少的今天，人口又在不断增长，人类需要更多的动物资源，我们应该怎么办呢？ 目前，海洋捕捞活动主要集中在水深约200米的近海水域，占海洋水域的7％～8％。有人估计，海洋为全人类储备了可用1000年的资源。因此，开发海洋，向海洋要食物，是人类生存发展的重要出路。 近来，不少人提出将昆虫作为食物来源。昆虫种类多，数量大，而且有较高的营养价值。我国食用昆虫有悠久的历史，如3000多年前就有食蚁子酱的记载。据说唐朝时期在山东发生了严重蝗灾，唐明皇亲临灾区，一边帮助农民灭蝗，一边烧起了大油锅，将捉到的蝗虫倒入油锅中炸，还亲自当众尝蝗。以后，尤其在北方，食蝗之风由农户吹到酒楼馆堂，已成为餐席上的美味佳肴。再发展到后来，龙虱、桂花蝉、蚕蛹、蚂蚁、蟋蟀、蝼蛄等都上了宴席。有人认为有3500多种昆虫可供人类食用，科学家预言，21世纪将是昆虫美食世纪。 人类除了寻找新的食物来源外，还要利用现代科学技术发展养殖业，提高家畜的生产能力，为人类提供更多的食物。另外，还可以扩大养殖范围，例如，鸵鸟原来是野生的，经过人工驯养后，现在已可以家养，一股饲养鸵鸟热已在全世界掀起 [本帖已被学会省略于2007年7月16日22时41分17秒修改过] |
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人类健康与动物的关系 保持身体健康、防病治病、延缓衰老是人们的愿望。在长期的实践中，人们发现很多疾病可用各种各样的动物来治疗，例如古人早就知道用医蛭吸瘀血，治疗肿毒疖疮等顽症。明代李时珍的《本草纲目》中记载的动物药有461种。 [本帖已被学会省略于2007年7月16日22时47分10秒修改过] |
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动物为人类提供了丰富多彩的衣着原料 当人类对动物的了解越来越多以后，人们发现有些动物的"产品"，动物的毛皮、羽毛等物大有用途，可以成为美化生活的原料。 产丝昆虫的奉献 丝绸早已成为人们衣着的原料，人们穿上丝绸衣衫，会感到格外的舒适、凉爽，姑娘们穿上五彩缤纷的丝绸衣裙，更显得靓丽、飘逸。传说早在4000多年前，我国劳动人民就知道栽桑养蚕。在殷商时代，已能织出精美的丝绸。从此，养蚕、缫丝、织绸就成为我国一项传统的副业生产和出口行业。西汉时，张骞出使西域，就带去了不少丝绸。 柞蚕主要生长在辽宁、山东、河南一带，以栎树、槲树、柞树叶为主要食物。柞蚕椭圆形黄褐色的茧除可缫丝织绸外，它的丝还可制渔网、轮胎内芯、电线包皮等等，用途很广。 蓖麻蚕原来是生活在蓖麻植株上的野蚕，后经人工驯养而成。蓖麻蚕主要吃蓖麻叶，也食木薯叶或臭椿叶等。它的茧呈白色榧子形，茧顶有孔，故不能缫丝，只能作绢纺原料，也可与羊毛混纺，制成毛线或哔叽衣料。 天蚕也叫樟蚕，广东、海南岛一带居民常养此蚕。天蚕以樟树或枫树叶等为食。茧为褐色，它的丝质量最好，而且坚韧耐用，可做钓鱼线、外科手术线等。 樗蚕又叫椿蚕，它以臭椿、蓖麻、乌桕等树叶为食，幼虫身体为绿色，外被白色粘粉。茧呈灰褐色，其丝织品称为椿绸。 不论是家蚕，还是蓖麻蚕、柞蚕、天蚕、樗蚕，它们原来都是危害某些林木的害虫。但当人们了解了它们的习性、特点以后，就变害为益，利用它们的蚕茧缫丝织绸，为人类的生产和生活服务。这就告诉我们，人类必须首先保护好野生动物，才能进一步研究它们，了解它们，以便更好地发挥它们的作用。 华丽毛皮再创辉煌 华贵的毛皮大衣使人雍容尔雅，合体的皮茄克使人英姿飒爽，色彩斑斓的羊毛衫裤使人充满活力，穿上毛料大衣、西服，更让人风度翩翩。 我国毛皮动物资源丰富，约有150种，分布在全国各地，其中貂、水獭、狐、黄鼬等都是世界闻名的毛皮动物。据估计，我国每年能产毛皮2000万～3000万张。 毛皮动物由于它特有的经济价值，多年来一直是人们猎取的对象，甚至成为一小部分人谋生的手段，野生毛皮动物数量锐减，有的已濒临绝灭。痛定思痛，人们理智地选择了人工驯养野生毛皮动物这条道路，人工饲养毛皮动物这一新兴的饲养业已在世界范围内掀起，而成为毛皮的主要来源。同时，人类还制定了法律来保护无处藏身的野生动物，猎杀野生保护动物将受到法律的制裁。 [本帖已被学会省略于2007年7月16日22时49分47秒修改过] |
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动物是传播花粉的使者 在生态系统中，绿色植物是"生产者"，它为各种动物制造营养物质，并提供栖息场所。但是，植物离开了动物也不行，离开了动物。植物就不能很好的繁殖后代，植物的生存能力就会下降，就有死亡的危险。据估计，在开花植物中，约有84％的植物是通过昆虫来帮助它们授粉的。 达尔文在他的名著《物种起源》中曾写过："如果没有昆虫在地球表面上发展起来，我们的植物就不会点缀着美丽的花，只会开一些单调的花......"那么花的颜色和昆虫有什么联系呢？ 原来花的鲜艳颜色有利于吸引昆虫，使昆虫容易看见面前来拜访，通过昆虫的光临而实现花粉的传递，从而完成植物的杂交，而杂交有利于植物的生存。在自然选择的作用下，花冠的颜色就变得越来越鲜艳了，因而创造出了自然界最美丽的产物--五彩缤纷的花。 [本帖已被学会省略于2007年7月16日23时1分18秒修改过] |
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加强国民素质教育 完善我们的法律体制，制度的革新是用鲜血换来的 |
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我们发现除了道德的谴责 相关的法律在这方面是如此的苍白，才会有那么多的网友呼吁要求国家立法 |
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我们一直在提倡和谐社会 和谐社会是什么，不仅仅是人与人之间的和谐，也需要人与环境之间的和谐 |
| 虐待动物并不是单独发生的。更确切地说，那是发生在错综复杂的家庭关系中，举个例子，有家庭暴力的家庭中常会发生虐畜事件。在这种混乱的家庭中看到家长虐待伴侣动物的小孩更加可能虐待动物。人，在被虐待后，总是将心中的不满发泄在比他在社会地位更低的人或物身上。通过欺负弱小，诸如动物或小孩，压迫别人的思想成为他们的主导思想。他们把愤怒都对准了无辜者身上而不是那些真正令他们恼怒的人。而这种恶性循环很难被打破。此外，那些虐待动物的人的孩子可能在成年以后参与犯罪行为。70年代后，许多社会研究者都证明了这暴力地对待动物和人之间的联系 |
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爱也有选择 屠人的爱是私爱，爱的是自己,是有着自己的私利的.宽恕的爱是更高层次的爱,目光更长远,更友善! |
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虐待动物折射丑陋的人性 从虐待动物的行径，当然可以看出一些人对动物的态度。并且，虐待动物付诸行动者，目前毕竟不多见，而在心里视动物为玩偶、视己为动物生命之主宰者，又不知凡几。但如果有人说虐待动物或有虐待动物心理倾向的人是人类中心主义者，我是不赞成的。因为这种虐待很容易逾越各种底线，任何身外之物、之人都可能成为施虐者的对象。他们身上没有一丝人性的光辉，他们展示的只是人性的丑陋。 我之所以称虐待动物为"人性"而非"兽性"的表现，原因是我们在动物身上看不到从这种集自私、残忍、血腥为一体的虐待行为中获得"精神愉悦"的现象。我之所以称之为丑陋人性的表现，原因在于这种虐待行为是十足的孱头所为。在弱者面前，这种虐待者是"暴君"；而在强者面前，这种虐待者又变成了"奴才"。"暴君"心理与"奴才"心理的高度混合与瞬息转换，应是虐待动物者的本质心理特征。因此，可怕的或许还不是这种病态心理施之于动物，而是施之于社会 |
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在动物园中，我们见过梅花鹿或马鹿等动物，它们的头上常常长着形状各异的角。它们每年都换新角，生长中的鹿角在骨心外包有带茸毛的皮肤。我们称它为鹿茸。鹿茸是一件宝贝，它可提高人体的活力，促进新陈代谢，特别是能增强大脑的机能，历代医书都把鹿茸称为"药中之上品"。此外，鹿肾、鹿血、鹿骨、鹿尾和鹿鞭等都可入药，真是"鹿身百宝"。但是，野生的梅花鹿已不足1000头，已成为国家一级保护动物。因此，要多产鹿茸和鹿肉，唯有发展人工养鹿。 |
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虐待动物是否算是犯法? 如果不算犯法, 又是为什么? |
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| 其实我要说的很多，爱护环境是要大家共同来做的事情，我想每一个生活在地球上的人类都必须热爱环境，因为这是留给子孙万代的事情。 |
| 现在，我们主张要创建和谐社会．和谐社会就是人与人、人与自然和睦相处的稳定有序的社会。 |
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也说环境 现在的社会并不很和谐，尤其是人与自然的不和谐。 咱们就说说沙尘暴吧！ 4月份，全国各地都在刮沙尘暴。刮沙尘暴时，天灰蒙蒙的，黄沙满天，尘土飞扬。人们走路时，经常会双眼迷蒙，看不清东西。衣服、裤子上也会粘满了尘土。所以，沙尘暴对人类的危害是极大的。 有些人误以为沙尘暴属于自然现象，其实原因并不是这样。归根到底，制造沙尘暴的罪魁祸首就是人类。 |