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这不仅仅是弱肉强食的规律
而是人类发展的需要啊，必须控制动物的生长！ |
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这不仅仅是弱肉强食的规律
而是人类发展的需要啊，必须控制动物的生长！ |
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无论如何尊重珍视
我觉得都不能人与动物平等的，从各方面看都不行 |
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很难做到禁止食肉的
我看也只能是如你所说，颁布不准公众面前宰杀的条例什么的 |
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佛法所谓“无缘之慈，同体大悲”，我辈俗世人尽可当作臆语，固守中国古人天人合一的追求，在物欲膨胀的今天，显然也算不得与时俱进。但西方在物质文明后的反省，以及由此引发的对动物的尊重和保护，却不能不让我们熟视无睹。山珍海味，皆可入腹，能换钱财，不记其余。时下国人的作派，更多缘由于物质和精神贫乏带来的疯狂。南怀谨讲近代中国多灾多难，起于国人缺失悲悯之心，这点我是认同的。 |
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国人缺失悲悯之心 这点我也认同啊.常常都会见到善良被利用被嘲笑被怀疑别有用心. 而且,如果说有悲悯之心,大多还是因与自己有亲密关系的对象.对他人,对其他的生命,则习惯事不关己了 |
| 上半年,报道过一个女孩,一 个柔弱的沈阳女孩，这个如报道所称素来品学兼优的沈阳女孩，这个按道理应该如早上八九点钟的太阳那般朝气蓬勃的女孩，却仅仅因为顶不住长期饥饿的折磨，偷了面包店一块小小的面包，被店主发现后反复受辱，羞愤自杀了(见5月22日《时代商报》)。让我震撼的，不仅是黄绢的赤贫，也不仅是黄绢的轻生，更是人心的冷漠。如果说黄绢并非真正意义上的自杀，而在精神实质上属于他杀，凶手则是人心的冷漠 |
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在喧嚷的尘世之上 还有神圣的星空；在人的法律之外，还有自然的律令。而对于人类来说，全部自然律令中最根本的律令，或者说最高的律令，就是把人当人，就是尊重人的生命，敬畏人的生命。 |
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我们都在感叹中国人的缺乏敬畏 都在强调敬畏的重要。但是千敬畏，万敬畏，最重要的只是对人的敬畏，对人的生命、对人的尊严的敬畏。尤其是对最弱者的生命和尊严的敬畏。而我们现在所最缺乏的，正是这样的敬畏 |
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也许大家没有听说过,在南方某城市 有一个小学四年级的班，该考数学了，同学们忽然发现，班里数学成绩最棒的那个女孩子没来考试，同学们正奇怪，老师说她的爷爷去世了，她请假了。同学们听后立时一片欢呼声，说她数学之所以考第一，因为她爷爷是个数学教授，我们没办法超过她，现在她爷爷可死了，我们可以超过她了，小孩们兴奋得又是敲桌子又是跺脚...... |
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童言无忌 也许会被这样的解读,可是,这无忌的背后,我们是不是会想到某种教育的缺失呢? |