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接268楼:
“广义相对性原理”的荒谬、错乱使任何人看不懂它的丝毫，你如网查“广义相对性原理”，回答是支吾来，支吾去，最后不得不支吾成“广义相对性原理也称为广义协变性原理，……广义协变性只有通过等效原理才能获得物理内容”；而什么是“等效原理”，你如网查，回答又是支吾来，支吾去，最后不得不支吾成“强等效理………”。 但“强等效原理………”是什么意思？世界上没有人能懂（有名望的人说自己懂都是面子话）！ 现在好了，因‘伽变原式’ r’＝r－Vt被发现（请看255楼），“广义相对性原理”迷团也迎刃而解了。 待续 |
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老陆不仅"回答总是支吾来，支吾去（甚至根本就回避）"，而且总是信口开河的对公知原理栽赃陷害，最关键总是污辱全人类的智商！事实上：广相的两个基本原理说的很清楚谁都能看懂，只是让狭相忽悠的无法辨别真伪而己！
广义相对性原理（广义协变性原理）可简述为：一切坐标系（包括非惯性系）都是平权的，即客观的真实的物理规律，应该在任意坐标系下均有效。为此，物理规律在任意坐标变换下应是协变的，故广义相对性原理也称为广义协变性原理。广义协变性对物理定律的内容并没有什么限制，只是对定律的数学表述提出了要求。爱因斯坦后来也是这样认为的：广义协变性只有通过等效原理才能获得物理内容 。 等效原理是广义相对论的第一个基本原理，也是整个广义相对论的核心。其基本含义是指重力场与以适当加速度运动的参考系是等价的。爱因斯坦于1911年注意到这一规律，1915年正式以原理的形式提出。 强等效原理，是天文学专有名词。强等效原理，是爱因斯坦建立广义相对论的一个重要假设。 静止在地面上的物体，受到地球对它的引力，叫万有引力；在加速运动的参考系中，物体也受到一个跟加速度方向相反的力，叫惯性力。爱因斯坦认为，在一个看不见外面的参考系中，如果观察者受到力的作用，无论通过力学、电磁学或其它实验手段，他都不能区分出他的参考系到底是静止在地球引力场中，还是在做加速运动。也就是说，万有引力和惯性力是等效的，无法用实验区分。在这个假设基础上，爱因斯坦建立了广义相对论的引力场方程。 ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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你如网查“广义相对性原理”，回答是支吾来，支吾去 ? ? ? ? ?
广义相对性原理（广义协变性原理）可简述为：一切坐标系（包括非惯性系）都是平权的，即客观的真实的物理规律，应该在任意坐标系下均有效。为此，物理规律在任意坐标变换下应是协变的，故广义相对性原理也称为广义协变性原理。广义协变性对物理定律的内容并没有什么限制，只是对定律的数学表述提出了要求。 ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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接272楼:
由‘惯性速度式’V＝r÷t可直接推出‘伽变原式’ r’＝r－Vt；这两式是互为推论的（请看255楼）。 由‘惯性速度式’V＝r÷t可看出，V是直、匀性的；须知，只有直、匀性才能表达出‘惯性’（‘惯性’是‘被动性’的通称）。 ‘伽利略的惯性速度实验’小球在地平面上滚，其V是直、匀性的，所以表达出‘惯性’，才被总结为‘牛顿第一定律’。 下面通过对照，可知V＝r÷t的V是直、匀性即‘惯性’的： 1、V（平均）＝r÷t， 2、V＝dr÷dt； 这第1式，V（平均）表明行距r虽是直线，却是不匀的，所以取平均值；这第2式，表明行距是曲线，所以取瞬间值；所以这两式都表达不出‘惯性’。 所以，“狭义相对性原理”和“广义相对性原理”虽是方法完全不同的假命题，但目的是同一的，就是埋灭‘惯性速度’V（即‘伽变原式’ r’＝r－Vt）；因为， 洛仑兹用‘伽变原式’求得了V＝γv，发展了‘牛顿第一定律’。 待续 |
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老陆不仅"回答总是支吾来，支吾去（甚至根本就回避）"，.......... ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
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[268楼] 作者:陆道渊247484 发表时间: 2015/09/02 11:54
“狭义相对性原理”“广义相对性原理”（两者的共同点，都是埋灭洛仑兹的‘惯性速度变换式'V＝γv）： [269楼] 作者:silin007 发表时间: 2015/09/03 12:39 陆脑残：洛仑兹没出生就有相对性原理了，而洛仑兹变换源于光速与地球转速合成还等于光速的谬论........ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
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[276楼] 作者:陆道渊247484 发表时间: 2015/09/05 11:29
“狭义相对性原理”和“广义相对性原理”虽是方法完全不同的假命题，...... 事实上，两者不仅方法完全相同，而且两者内客基本一样，最关键的两者命题非常正确！ 狭义相对性原理（狭义协变性原理）： 一切物理定律（力学定律、电磁学定律以及其他相互作用的动力学定律）在所有惯性参考系（惯性系）中都是等价（平权）的，没有一个惯性系具有优越地位，不存在绝对静止的参考系（以太），从而否定了“以太说”和绝对空间。 或者说，一切物理定律在洛伦兹变换下数学形式不变。显然，这个原理是力学中的伽利略相对性原理的推广，凡是对力学方程适用的一切坐标系，对于电动力学和光学的定律也一样适用。不同时间进行的实验给出了同样的物理定律，这正是相对性原理的实验基础。 爱因斯坦假定了单向光速是个常数且与光源的运动无关（光速不变原理），由此得到了洛伦兹变换，继而建立了狭义相对论。 广义相对性原理（广义协变性原理）： 一切坐标系（包括非惯性系）都是平权的，即客观的真实的物理规律，应该在任意坐标系下均有效。为此，物理规律在任意坐标变换下应是协变的，故广义相对性原理也称为广义协变性原理。广义协变性对物理定律的内容并没有什么限制，只是对定律的数学表述提出了要求。爱因斯坦后来也是这样认为的：广义协变性只有通过等效原理才能获得物理内容。 等效原理是指在真实引力场中每一时空点，都存在一类局部惯性系，在其中除引力以外的自然定律和狭义相对论中的完全相同。爱因斯坦提出广义协变性原理作为广义相对论的基本原理之一。 ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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接276楼:
对假命题“狭义相对性原理”的揭露，已在248楼-260楼共四楼表过，不再重复。 下面特对假命题“广义相对性原理”揭露： 待续 |
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[276楼] 作者:陆道渊247484 发表时间: 2015/09/05 11:29
“狭义相对性原理”和“广义相对性原理”虽是方法完全不同的假命题，...... [280楼] 作者:silin007 发表时间: 2015/09/06 19:14 事实上，两者不仅方法完全相同，而且两者内客基本一样，最关键的两者都是非常正确的真命题！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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接281楼:
由于假命题“狭义相对性原理”是专为假概念"相对性惯性系"O系-O’系编造的，而O’系是爱氏把实验小球A篡改成的，客观并不存在（请看255楼其图）；而且对于变速W，再也不能用假概念“相对速度”υ来冒充了。这是一。 第二，各著名实验如厄阜实验等也都证实‘惯性质量’M与‘引力质量’Mo相等，即‘等效原理’，这否定了“狭相”的M＝γMo（其实此γ是假γ）。 于是爱氏不得不另设方法诈骗，重新利用已被说成“不是真实的”（由V产生的）‘惯性力’： 于是诈骗说【那个“等效原理”是“弱等效原理”，现在要用“强等效原理”：“在以V速密封舱里做任何物理实验，不管是力学的、电磁的，还是其它的物理实验，都不能判断该密封舱是引力场中的惯性系，还是不受引力的加速系（“加速系”、“非惯性系”，都是爱氏临时编造的假概念，其实就是加速度a或g--道渊释），也就是说，不能区分引力或惯性力的效果”】。 这样，就像变魔术般重新扔掉了"相对性惯性系"O系--O系，利用了‘惯性力’V并转换成引力加速度g（因为密封舱里a和g等效。）从而起用了‘日心参考系’O-rθφ。 由上述可知“弱等效原理”为M＝Mo，而“强等效原理”为a＝g，两者根本不一样；“强等效原理”是做假，因为人在密封舱里，不知道是‘惯性速度’V产生的‘惯性力’或是都是外力的a或g。这就是爱氏不能回答“强等效原理”为何与“弱等效原理”无关的原因；如果回答了就自暴做假了。 用了“强等效原理”是编伪论“广相”的第一步，第二步要像编“狭相”的假γ一样编“广相”的假γ。 总之，爱氏一切做假，就是为了埋灭‘牛顿第一定律’（即‘惯性定律’）的‘惯性速度’V以编造假γ！ |
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2.4 中观 相对原理 运动物体的波动力学
相对性原理最早是亚里士多德提出来的空间的相对性原理，后来是伽利略提出来的运动的相对性原理；再后来当爱因斯坦提出的狭义与广义相对性原理时，却始终忽略了光速与光源和传播介质及参考系或观察者是三种不同的相对性关系的事实，而从因太明显才使人视而不见的数学错误出发，在根本不成立的光速不变假设的基础上，建立了违背速度合成原则的相对论或洛伦兹变换，由此变换出了因太离谱才使人难辩真伪的两大怪异的哲学谬论。 因为水波与声波及光波等已知事实早都表明：由于这些波动都是波源随时随地振动的传播，所以波速（c）与波源运动的速度（u）之间根本就无速度合成的相对性关系，因此爱因斯坦的光速相对运动着的光源不变（c+u≡c）的假设，不仅因波速都与波源速无关的事实而多余，而且因波速与波源速都不可加而不成立，最重要的因强行将两者速度合成制造出了投球运动与超新星爆发及同时性等等的光学疑难，而人为的破坏了物理世界的因果关系。 也因太漂移实验的零结果也早就表明：由于光的传播不需要看不见摸不着的假想介质，所以光速与根本不存在的传播介质之间也根本无速率合成的相对性关系，因此爱因斯坦的光速相对运动着的传播介质不变（c+u≡c）的假设，也不仅因光速与不存在的介质无关而多余，而且因其他波速与其介质速都可加而不成立，最重要的因强行将光速与无关的地球转速合成自然的就变换出长度收缩的谬论，而导致物理科学踏上了违反力学的求和法则的歧途。 还因光的多普勒效应还早就表明：由于运动观察者测量到静止光源的光频（v）变化，是在其运动速度（u）与光速（c）合成（u+c）范围之内光波个数的变化v≡（c + u）v/c，所以若其合成不变则无多普勒效应，因此爱因斯坦的光速相对运动着的观察者不变（c+u≡c）的假设，还不仅因与事实不附而多余，而且因所有波速都与观察者速有协变关系而不成立，最重要的因强行将两者的协变关系假设为不变关系，而使物理学们走进了科幻的误区。 更因力学事实更早就表明：由于惯性质量与引力质量、和惯性系与非惯性系、及匀速运动参考系与非匀速运动参考系，只是运动状态不同时的物理量与物体系及参考物的坐标系，所以只要运动规律正确则这三种相对性关系自然是等效并协变的，因此爱因斯坦依据等效与协变两原理提出的广义相对论，更不仅因其前提早就是对的而多余，而且因其基础是错的而不成立，最重要的因其推论都是从错误假设中变换出来的，而根本没有任何学术价值。 综上所述，自然的相对性都不会有问题，有问题的是我们对其的理解和运用，因为水波与声波的波速相对波源的不变原理、与相对介质的可变原理，及相对观察者或参考系的协变原理谁都够正确理解，只是从来没人正确运用运动物体的波动力学的这三个相对性原理，来解决光的相对性问题，所以才使简单得根本无需假设就能解决的问题，仅仅因一个哲理性错误假设与三方面数理性错误运算及一系列物理性错误推论就变成了百年未解的大难题。 ================================================================ 自然物理观——看自然力学的对称结构与物理统一的客观事实 作者：思林（提交人：silin007 2005年1月30日） ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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接283楼:
这就是说，爱氏这“强等效原理”就是：“在以V速密封舱里，就V＝a＝g”。 于是可知，“狭相”和“广相”的做假方法虽完全不同，但目的是同一的，就是埋灭‘惯性速度’V（这就证实了276楼末的结论）。 于是进而可知： “狭相”用假概念“相对速度”υ冒充了‘惯性速度’V，从而起用假概念"相对性惯性系"O系-O’系，冒充了‘地平面参考系'O-XYZ的；而“广相”用g冒充了V，变魔术般重新扔掉了"相对性惯性系"O系--O系，从而起用了‘日心参考系’O-rθφ。 待续 |
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综上所述，自然的相对性都不会有问题，有问题的是我们对其的理解和运用，因为水波与声波的波速相对波源的不变原理、与相对介质的可变原理，及相对观察者或参考系的协变原理谁都够正确理解，只是从来没人正确运用运动物体的波动力学的这三个相对性原理，来解决光的相对性问题，所以才使简单得根本无需假设就能解决的问题，仅仅因一个哲理性错误假设与三方面数理性错误运算及一系列物理性错误推论就变成了百年未解的大难题。 ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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接285楼:
爱氏知道，虽用“强等效原理”总算扔弃了"相对性惯性系"O系-O’系而起用‘日心参考系’O-rθφ，但至少还有两道槛要过，一道是名称问题，‘名不正言不顺’，一道是内容编造问题。 名称问题： 因用"相对性惯性系"O系-O’系而取名“特殊相对论”（这是“狭相”的以前的老名称），现在是用独立性的‘日心参考系’O-rθφ了，应叫‘绝对论’了，但不叫“相对论”，那“特殊相对论”的做假就都白搞了。 不愧为旷世巨骗，爱氏经通般考虑后，就把老名称“特殊相对论”改称为“狭义相对论”（简称“狭相”），而把用‘日心参考系’O-rθφ的“理论”称为“广义相对论”简称“广相”），。 由这“狭相”、“广相”之称，也可知爱氏之刁猾。 |
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通告：爱氐涉嫌学术犯罪，望受害者出庭指证。
思林与所有反相者一样，都是曾因对爱因斯坦及其相对论顶礼膜拜，而当与遇到大难题时自然求助于其理论的支持，然而难题非但没解决，反到是发现爱氏相对论也存在着尚未解决的难题，于是也就需要重新认识这一伟大的假说。 而思林认为要重新认识相对论，就必须从其两个最基本的原理入手，因为这两个原理若都正确，则相对论就是凡人根本无法理解的伟大的正确学说，反之若其中有一个不正确，相对论就是凡人都完全能理解的“伟大” 的错误假说。 至于思林早在上个世纪就认识到：因为其假设当u≠0时c+u=c成立的“光速不变原理”不正确，所以据此建立的洛伦兹变换及两个相对论都根本不可能正确，因此就（也劝战友们）先不与其纠缠，而应先寻找能取代其的新理论。 结果思林发现：仅用经典力学的旧理论就能取代相对论，因为相对论的最基本内容无非是依据其光速不变原理在两个做相对运动的惯性参照系之间进行物理变换而己，所以因其光速不变原理不成立，当然其相对论变换就亳无意义。 但是由于百年以来专家学者们非但没能解决相对论在基础上的难题，反而在不同层次上、不同领域中、不同前提下将其发展壮大推广到几乎是一切学科，所以使本来就众说纷云的狭义相对论变得更加让人不知什么是狭义相对论了。 其实爱因斯坦在其《狭义与广义相对论浅说》中阐述的不仅非常深刻，而且非常全面，最关键的非常系统，可以说 “在校儿童（借用爱因斯坦的说法）”只要从头到尾的认真读一遍其第一部分都能知到或理解什么是狭义相对论了。 那么如此简单的一个理论怎么会让“思想周密的物理学家陷入智力上的极大的困难呢（爱氏说法）”？究其根源除了物理学家们被电磁理论的胜利冲昏了科学头脑之外，再就是让实属反科学革命的爱氏物理学革命革去了科学理性。 因为面对十九世纪末物理学的第一块乌云，思想周密的物理学家若能抛开电磁理论，并从电磁光热声水等波动的共性出发，依据伽利略大船原理就不难发现：以太漂移实验既然是零结果就只能说明光与其传播介质之间无相对运动。 而思想太周密了的洛伦兹因为不舍得开抛电磁理论，所以就错误的认为以太漂移实验中的地球的转速还是以太的风速，由此非但没能用其长度收缩假说驱散这朵根本不存在的乌云，反而用其根本不成立的变换引发了一场狂风暴雨。 至于这场狂风暴雨当然就是实属反科学革命的爱因斯坦的相对论革命，因为其革命的理论基础（即：当u≠0时c+u=c成立）直接违反了数理科学，所以由此推导出来的革命成果必然都违反物理科学，因此而判定相对论是反科学。 当然爱因斯坦原本不知创立相对论的是一门反科学、更不知其会引发一场科学反革命，但在功成名就之后，需要向公众介绍其伟大思想时，却知到了因其在无意之中的小小过失而闯下科学上的塌天大祸，为逃避责任只好挺身试法。 这虽有恶语中伤伟大的爱因斯坦之嫌，但因铁证如山的证据爱因斯坦都写在其《狭义与广义相对论浅说》之中，所以思林做为因其谬论而浪费光阴、坐失良机、倍受苦难无数的受害者之一，现将爱因斯坦犯所的滔天罪行列举如下： 【罪名一：反对科学】 爱因斯坦为了不让人们对其相对论产生怀疑，所以就极力反对欧氏几何与经典力学及伽利略变换等经验科学的基本概念与基本原理及基本事实，因此这种只是为了让人们对真理产生怀疑便达到其不可告人的目的，而不是为了完善科学与发展科学的行为己构成了反科学罪，其对社会的危害是因其借助大师之名，利用模糊不清的大量言词来反对科学事实，从而为阻止科学正常发展，以便使科学走向反面，涉嫌（包括过失的）反科学罪，其罪证如下： 铁证一：反对几何基本公理的真实性的科学事实： …… 当然，以此种意义断定的几何命题的“真实性”，是仅仅以不大完整的经验为基础的。目下，我们暂先认定几何命题的“真实性”。然后我们在后一阶段（在论述广义相对论时）将会看到，这种“真实性”是有限的，那时我们将讨论这种有限性范围的大小。 （摘自《浅说》第1节几何命题的物理意义中的最后一段） 但事实是：因为两千多年来没人为欧几何学基础的完善做过实质性贡献，所以几何命题的“真实性”的经验基础才不大完整，而这并不能做怀疑“真实性”的理由，至于“有限性”是几何命题的适用范围的问题，不是几何命题的“真实性”的问题，也就是说真命题超出其范围当然就变成假命题了，但这不能据此否认没超出其范围的几何命题的“真实性”。那么爱氏在此怀疑几何命题的“真实性”，分明是在反对科学事实其目的无非也是想动摇人们坚持真理的决心，以便使其虚假命题蒙混过关而己。 铁证二：反对物理基本概念明确性的科学事实： 力学的目的在于描述物体在空间中的位置如何随“时间”而改变。如果我未经认真思考、不如详细的解释就来表述上述的力学的目的，我的良心会承担违背力求清楚明确的神圣精神的严重过失。让我们来揭示这些过失。 这里。“位置”和“空间”应如何理解是不清楚的。…… （摘自《浅说》第3节经典力学中的空间和时间中的第一段与第二段第一句） 但事实是：在于描述物体在空间中的位置如何随“时间”而改变的力学里，“位置”和“空间”应如何理解是非常清楚的，否则怎么会有地球同步卫星。那么爱氏在此说在力学里这两个概念不清楚，分明是在反对科学事实其目的也无非是想动摇人们坚持真理的决心，以便使其根本就不清楚的概念蒙混过关而己。 铁证三、反对力学基本定律正确性的科学事实： 假设我们的旧相识，火车车厢，在铁轨上以恒定速度v行驶；并假设有一个人在车厢里沿着车厢行驶的方向以速度w从车厢一头走到另一头。那么在这个过程中，对于路基而言，这个人向前走得有多快呢？换句话说，这个人前进的速度W有多大呢？唯一可能的解答似乎可以根据下列考虑而得：如果这个人站住不动一秒钟，在这一秒钟里他就相对于路基前进了一段距离v，在数值上与车厢的速度相等。但是，由于他在车厢中向前走动，在这一秒钟里他相对于车厢向前走了一段距离儿也就是相对于路基又多走了一段距离w，这段距离在数值上等于这个人在车厢里走动的速度。这样，在所考虑的这一秒钟里他总共相对于路基走了距离W=v+w。我们以后将会看到，表述了经典力学的速度相加定理的这一结果，是不能加以支持的;换句话说，我们刚才写下的定律实质上是不成立的。但目前我们暂时假定这个定理是正确的。 （摘自《浅说》第6节、经典力学中所用的速度相加定理的全文） 但事实是：经典力学的速度相加定理的正确性是毋庸置疑的经验事实。那么爱氏在此说这一定理“是不能加以支持”或“实质上是不成立的”，分明是在反对科学事实其目的更无非是想动摇人们坚持真理的决心，以便使其根本就不成立的速度相加定理蒙混过关而己。 类似罪证待续（也希望广大受害者都出庭指证爱氏罪行！更希望大家都来做陪审员！） 【罪名二：渎职污告罪】 铁证四、发现惯性定律有问题不解决，却认定牛顿诸定律只适用此： 如所周知，伽利略-牛顿力学的基本定律（称为惯性定律）可以表述如下：一物体在离其他物足够远时，一直保持静止状态或保持匀速直线运动状态。这个定律不仅谈到了物体的运动，而且指出了不违反力学原理的、可在力学描述中加以应用的参考物体或坐标系。相对于人眼可见的恒星那样的物体，惯性定律无疑是在相当高的近似程度上能够成立的。现在如果我们使用一个与地球牢固地连接在一起的坐标系，那么，相对于这一坐标系，每一颗恒星在一个天文日当中都要描画一个具有莫大的半径的圆，这个结果与惯性定律的陈述是相反的。因此，如果我们要遵循这个定律，我们就只能参照恒星在其中不作圆周运动的坐标系来考察物体的运动。若一坐标系的运动状态使惯性定律对于该坐标系而言是成立的，该坐标系即称为“伽利略坐标系”。伽利略-牛顿力学诸定律只有对于伽利略坐标系来说才能认为是有效的。 ． （摘自《浅说》第4节、伽利略坐标系的全文） 但事实是：因为在宇宙中根本不存在不作圆周运动的坐标系，所以惯性定律与伽利略坐标系等仅仅是在最理想条件下的运动学原理，但不能凭这认为牛顿力学诸定律只在此有效，否则天文力学是怎么建的？那么爱氏在此明知事实“与惯性定律的陈述是相反的”而不去解决这一问题，却一口认定牛顿诸定律只对与事实不符的此坐标系有效，分明是渎职在先、污告在后，其目的无非是怕解决了惯性定律的问题牛顿力学将再度辉煌的统一物理学，由此其相对论就没有了市场，可见爱氏在此的渎职污告之举实际上还是涉嫌反科学罪。 铁证五、看到经典力学不够充分不完善，却怀疑其相对性原理的正确性： …… 如果我们把上面的推论作如下的表述，我们在推广方面就前进了一步：K’是相对于K作匀速运动而无转动的坐标系，那么，自然现象相对于坐标系K’的实际演变将与相对于坐标系K的实际演变一样依据同样的普遍定律。这个陈述称为相对性原理（狭义）。 只要人们确信一切自然现象都能够借助于经典力学来得到完善的表述，就没有必要怀疑这个相对性原理的正确性。但是由于晚近在电动力学和光学方面的发展，人们越来越清楚地看到，经典力学为一切自然现象的物理描述所提供的基础还是不够充分的。到这个时候，讨论相对性原理的正确性问题的时机就成熟了，而且当时看来对这个问题作否定的答复并不是不可能的。 …… （摘自《浅说》第5节、狭义相对性的第三、四段） 但事实是：因为电动力学和光学再怎么发展到头来还是两种有待明实的物理假说，所以当时之急不是用有待完善的牛顿力学去解释一切自然现象，而是要解决牛顿力学在基础上的不充分问题，因为统一的物质世界中根本可能不存在相矛的正确解释。那么爱氏在此明知事实“经典力学所提供的基础是不够充分的”而不去解决这一问题，却非要认定牛顿诸定律只对与事实不符的此坐标系有效，分明是渎职在先、污告在后其目的无非是怕充分了经典力学的基础牛顿力学就再度辉煌的统一物理学，由此其相对论就没有了市场，可见爱氏在此的渎职污告之举实际上也是涉嫌反科学罪。 类似罪证待续（也希望广大受害者都出庭指证爱氏罪行！更希望大家都来做陪审员！） 【罪名三：欺诈拐骗罪】 铁证六：混淆恒量与定律的区别，误导儿童与学者的认知 在物理学中几乎没有比真空中光的传播定律更简单的定律了，学校里的每个儿童都知道，或者相信他知道，光在真空中沿直线以速度c=300，000公里／秒传播。无论如何我们非常精确地知道，这个速度对于所有各色光线都是一样的。因为如果不是这样，则当一颗恒星为其邻近的黑暗星体所掩食时，其各色光线的最小发射值就下会同时被看到。荷兰天文学家德西特根据对双星的观察，也以相似的理由指出，光的传播速度不能依赖于发光物体的运动速度。关于光的传播速度与其“在空间中”的方向有关的假定即就其本身而言也是难以成立的。 总之，我们可以假定关于光（在真空中）的“速度= c”是恒定的这一简单的定律已有充分的理由为学校里的儿童所确信。谁会想到这个简单的定律竞会使思想周密的物理学家陷入智力上的极大的困难呢？让我们来看看这些困难是怎样产生的。 当然我们必须参照一个坐标系来描述光的传播过程。我们再次选取我们的路基作为这种参考系。如果沿着路基发出一道光线，根据上面的论述我们可以看到，这道光线的前端将相对于路基以速度c传播，现在我们假定我们的车厢仍然以速度v在路轨上行驶，其方向与光线的方向同，不过车厢的速度当然要比光的速度小得多。我们来研究一下这光线相对于车厢的传播速度问题。显然我们在这里可以应用前一节的推论，因为光线在这里就充当了相对于车厢走动的人。人相对于路基的速度W在这里由光相对于路基的速度c代替。W是所求的光相对于车厢的速度。我们得到： W=c-v 于是光线相对于车厢的传播速度就出现了小于的情况。 …… （摘自《浅说》第7节、光的传播定律与相对性原理的表面抵触的第一、二、三段）． 但事实是：因为“在校儿童”所知的是在光波与参考系之间没有相对运动时观测到的自然恒量，而的“专家学者”所知的是在光波与参考系之间有相对运动时猜想到的物理定律，至于使物理学者陷入困境的原因除了是将以太漂移和双星观测的实验零结果，错误的理解成因速度相加不变而使光速为恒量，再就是将光谱频移的实验结果错误的猜想成因速度相加不变而使光速为恒量（即：将与光速c无速度相加关系的地球和光源、以及与光速c有速度相加关系的参考系或观察者的的运动速度u都错误的理解成是速度相加不变c+u=c的光的传播定律了），所以爱因斯坦在此故意的只绐出其“在物理学中几乎没有比真空中光的传播定律更简单的定律了”非常笼统的假设，而不绐出其“假定关于光在真空中的速度= c是恒定的这一简单的定律”的具体公式（即当u≠0时c+u=c成立），至于其目的自然是怕人一眼就能看出这一最简单的光速不变定律，仅仅由于最简单的错误而根本不成立，因此爱氏就先用“在校儿童”都知到的谎言欺诈人们不要怀疑这一定律，再借助“思维周密的物理学者”在此都陷入困境的事实拐骗人们不要研究这一定律，然后再设计“光的传播定律与相对性原理的表面抵触”的骗局让人们不要放弃这一定律。那么爱氏明知其“光速不变假设”的公式不成立（否则绝不会给出个不伦不类的公式“光速= c”来代替绝对不对的公式“当u≠0时c+u=c”，），却不思纠正这一使物理学家陷入困境的简单得不能简单了的错误，分明是用谎言欺诈在先、用事实拐骗在后其目的无非是怕纠正了这一错误，相对论就变成一无是处的谬论，由此其至高无上的荣耀就化为乌有了。 类似罪证待续（也希望广大受害者都出庭指证爱氏罪行！更希望大家都来做陪审员！） 鉴于爱氏在其《浅说》一文的字里行间有意无意的犯罪行径可以说是不胜枚举，而因思林的目的只是要早日清除将物理世界闹的乌烟瘴气的爱氏相对怪论，况且爱氏的上述罪行足以说明爱氏在知情的情况下是怎么让人们接受其根本就不成立的错误假设的，加之思林接下要说的是刚刚从解读《爱氏浅说》时发现的相对怪论有非常非常重要的三大怪，因为知道了物理学上的这一个硕大无比的大怪物为什么这么怪的话，也就知到了爱因斯坦之伟大成就是是怎么取得的了。因此思林就先指控这些，至于爱氏罪名成立与否？还是那句话：即别轻别人说的，也别坚信自己学（主要是研究）的，更别迷信大师（特别是爱因斯坦）写的；只相信人们都能亲眼能见，亲手能算、亲自能验的哲学与数学及科学相统一的事实。 另外，为了让所有人都认清爱因斯坦从一不留神成了百年以来最伟大的科学家，到以身试法将变成百年以来最大的千古罪人（即：希特勒都比不了）的变换过程，特在北联开设专审爱氏在狭义相对论上所犯罪的临时的《科学法庭》，以便在物理年就爱因斯坦犯罪与否做出终审判决：即爱因斯坦若有罪的话其相对论就是根本不成立的谬论，否则、没有否则，因为即便爱因斯坦不是故意犯罪，那也是浪费百来以来无数学子的宝贵生命等等的过失犯罪。 因此，诚请直接的受害者们（即因反对相对论而浪费时间的挑战者们）到庭参加公审，也诚请间接的受害者们（即因反对挑战者们而浪费时间的应战者们）到庭参加辩护，更诚请中立的网友们到庭参加陪审团。思林就此代表将脱离苦海的亿万学子们先行谢过！ 在有，请大家务必遵守法庭秩序，发言时务必做到有理、有据、有节， 科学临时法庭于世界物理年五月二十七日发布 ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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接287楼:
287楼已指出，爱氏还有两道槛要过，“解决”了名称问题这道槛，还要“解决”内容编造问题这道槛，下面揭露他如何用编造来“解决”这道槛的： 内容编造问题就是拿出数学式子问题。 爱氏知道，“狭相”是埋灭掉直匀的‘惯性速度’V（用假概念υ来冒充），编出假式子“相对性洛变式”，才编成“时空收缩”的；那埋灭掉‘日心参考系’O-rθφ中可变的‘惯性速度’W，须编出另样假式子，才能编成“时空弯曲”。 连“狭相”的“时空收缩”的假式子“相对性洛变式”还是用‘洛变原式’照葫芦画瓢编成的；编“时空弯曲”的假式子怎编呢，这使爱氏陷入绝望。 待续 |
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奇迹：爱氏相对论的大怪圈
提示： 这是思林因一爱氏痴迷者《科普相对论》帖子的启示， 而在解读爱氏自已科普相对论的《浅说》时的新发现， 至于其意义将彻底揭示百年前的物理奇迹的产生原理， 也就是百年以来始终令人迷惑不解的相对怪论的其相。 导言： 众所周知：任何一个物理假说不仅应该有明确的讨论范围或研究对象，也应该有正确的基本原理或前提假设，更应该有准确的实验证明或事实支持，否则将因其讨论范围或研究对象不明确，将会使其基本原理或前提假设不正确，并将使其实验证明或事实支持不准确，由此将自然的导致其假说不成立。 而百年以来由于统治物理世界的权威者们虽然始终认为爱氏相对论满足上述要求，但却又从来给不出令探索自然真相的学子们信服的完整解释，所以思林在解读爱氏《狭义与广义相对论浅说》时发现一套够能令学子们信服的完整解释，竟然早就隐藏在爱因斯坦用来缔造相对论帝国的一系列方法之中。 至于这一系列方法的独道之处虽然仅有一宇"怪"，但却不仅是一怪生二怪、二怪生三怪、三怪生百怪的构成了一种怪圈，而且又是一怪圈生二怪圈、二怪圈生三怪圈、三怪圈生百怪圈的构成了一整套怪论，最关键的还是一怪论生二怪论、二怪论生三怪论、三怪论生百怪论形成的了一个庞然大怪物。 也就是类似但强似老子之道的由上至一个因见不到边际而无相对运动而言，但却能相对伸缩的宇宙炸弹；中揽一切因见多识广而无相对难题而言，但却能相对变幻的可见事物；下到各种因见不到形状而无具体长度而言，但却能相对收缩的波动粒子构成的一个爱氏之怪、可怪、非常怪的伟大的绝对怪论。 因此百年以来无数探索自然真相的学子们，虽然一直在否定这一因异常奇怪才非常伟大的相对怪论，但除了因其荒诞怪异太多而太能自圆其说之外，主要是学子们在其中见到的奇怪太多自然的就因见怪不怪而徒劳无功，其实要否定这一怪论很简单，简单只需见到其第一怪圈中的一、二、三怪的怪因。 而百年以来无数研究相对怪论的专家们，虽然一直在验证这一因非常简单才异常伟大的物理假说，但除了因其前提假设太少而太好循环论证之外，主要是专家们都掉进了爱因斯坦设计的"该论的不论，不该论的论；该对的不对，不该对的对；该证的不证，不该证的证"的绝对奇怪的圈套中不能如愿。 至于相对论其实不仅创建的方法绝对简单，而且涉及的问题也绝对简单，最重要的做出的推论更绝对简单，只不过被爱氏怪圈套牢或在其中转悠的人们当然无法看到其怪在何处了，所以本文将循序渐进的彻底揭示爱因斯坦的从奇怪论文、到狭义怪论、再到广义怪论、最后到宇宙怪论的大怪圈的成因。 爱因斯坦的奇怪事迹： 爱因斯坦是在1905年发表的《论运动物体的电动力学》一文中提出了其狭义相对论思想，而其思想的相对性原理与光速不变原理两个最基本的前提假设，对于知道相对论的人来说，并没有什么可奇怪的；至于这两个假设若都成立其相对论思想就正确，否其相对论思想就错误这也没有什么可奇怪的。 但奇怪的是爱因斯坦不紧扣主题的讨论该讨论的运动物体（即在相对运动的导体与磁体之间）的电动力学的规律问题，却离题万里的讨论不该讨论的光速在两个惯性参照系（即在相对平动的两个惯性坐标系之间）的运动学的变换问题。当然他后来也发现了这一错误才将其名及时更改为狭义相对论。 而更奇怪的是爱因斯坦认为分明是对的经典速度合成公式（当u≠0时c±u≠c）不对，却认为分明是不对的光速不变假设公式（当u≠0时c±u≡c）对。当然他开始肯定是没发现这是个错误，但后来肯定是发现了，只不过是他怕这一错误将导致其怪论不成立所以才始终装做不知而不予纠正而已。 至于最奇怪的是爱因斯坦从不用相对参照系的光速实验来直接验证其"光速不变假设"，却总用相对光源与真空的观测事实来间接佐证其"光速不变假设"。当然他开始可能没发现多普勒频移实验能证明光速有协变性，但后来肯定是发现了，只不过是他怕这一实验将彻底否定其怪论才避而不谈罢了。 那么爱因斯坦用"该论的不论，不该论的论；该对的不对，不该对的对；该证的不证，不该证的证"的奇怪圈套，将该论的《动体的电动力学》，在不该对的"光速不变假设"的前提下，借与其假设无关的相对光源和真空的"光速不变"的观测事实，创立了伟大的《狭义相对论》无疑是一误理奇迹。 简而言之：爱因斯坦当时只是想用相对光源与真空的光速不变的观测事实，来解决电磁方程与经典速度合成公式之间的矛盾，所以就在与洛伦兹等犯同样的数学错误的相对参照系的光速不变假设的前提下，推导出了与洛伦兹变换一模一样相对论变换，由此一个伟大思想就在奇怪的循环论证中产生了。 附注： 洛伦兹变换无疑是产生于相对真空光速不变的观测结果，而相对论变换则无疑是产生于相对参照系光速不变的前提假设，至于两者都无疑是产生于c±u≡c的错误公式，所以先用一种结果进行变换，再用变换证明另一种假设，最后用这种假设说明那种结果，自然是一个奇怪的循环论证的怪圈。 因为洛伦兹是将以太漂移实验公式的地球转速偷换成参照系的速度建立的其变换，但由于在以太漂移实验中参照系是静止，所以洛伦兹变换与相对论变换是同一个前提，即当u≠0时c±u≡c成立的光速不变假设，由此狭义相对论虽然异常奇怪，但究其怪因却非常简单，简单到其怪就就在前提不对。 即：其怪因正如教科学上所言"出于简单而归于深奥，充分显示出自然界应当是和谐而简单哲学观念。"但却是因出于简单得令学者难以察觉的错误公式，而归于深奥得令专家无法证实的荒谬推论，才和谐而简单得令常人不见其怪的信若圣明，结果就使这一肯定是违背常理的相对怪论怪了百年之久。 鉴于接下来的爱因斯坦的奇怪事迹之二、三虽然实在是太怪了，但其怪与本奇迹之怪完全相同，只不过是不该论的越来越多、不该对的也越来越多、不该证的更越来越多，因此请战友们在认请爱因斯坦相对怪论之怪根后再挑战它，否则非但战胜不了它，反而会被其巨大的怪圈套牢而枉做一回挑战者。 ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |