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对【120楼】说: 【我说了你不知道哈勃定律哟!我是要你计算膨胀到了100亿光年的宇宙再继续膨胀100亿年到了什么地方、它相对我们的速度是多少?你说“球形宇宙膨胀的半径等于膨胀速度和膨胀时间的乘积”这么一句屁话有什么用呢!】又一个愚蠢的问题
我只是不和你讨论相对论的问题,因为我也认为相对论是错误的。关于宇宙无限的问题,你尽管放马过来,对付你一个愚蠢到自己批判自己的科盲,小菜一碟。 |
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对【120楼】说: 【我说了你不知道哈勃定律哟!我是要你计算膨胀到了100亿光年的宇宙再继续膨胀100亿年到了什么地方、它相对我们的速度是多少?你说“球形宇宙膨胀的半径等于膨胀速度和膨胀时间的乘积”这么一句屁话有什么用呢!】又一个愚蠢的问题
我只是不和你讨论相对论的问题,因为我也认为相对论是错误的。关于宇宙无限的问题,你尽管放马过来,对付你一个愚蠢到自己批判自己的科盲,小菜一碟。 |
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井里癞蛤蟆,
你就认了吧,过年了,难得有人送你一件贵重的礼物,包管你一生受用。 曾云海 |
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对【122楼】说: 愚蠢的人,不论到什么时候也不会正确地认识问题。 相对论从诞生之日起,就充满了挑战和争议,100多年来,相对论和经典力学、量子力学的论争从来就没有停止过。世界各地的反相浪潮更是此起彼伏。说句不好听的话,人家开始反相的时候,你还在娘胎里。你那两篇不成系统的文章,只不过是捡了两片人家丢弃的树叶玩玩而已。反相阵营多你一个不多,少你一个不少,反相斗争不会因为你的出现而发生丝毫变化,你就是一个普通的不能再普通的喽喽兵。人贵有自知者明,不要把自己当做救世主,摆出一副不可一世的架势。只看到自己哪副小人嘴脸,看不到反相大局,是个不折不扣的井底之蛙。反相不但需要统一战线,而且需要统一理论,统一行动。有你为代表的一帮混蛋存在,和反对派不能和平对话,以理服人。和不同意见的人不能求同存异,结成统一战线。和相同意见的人不能团结一致,并肩战斗。把参加讨论的人直骂的望风而逃,高明之士、文明之士,望而生畏,不屑为伍。虽然你的出发点可能是好的,但不得不承认,你们一帮以骂人为荣的人,正在辛辛苦苦地破坏着反相大业,干着维相派想做而做不到的事。是该醒醒的时候了。 经典力学是牛顿的功劳,早在100多年前就登上主流科学的宝座,至今没有改变。连相对论、量子力学都不反对。经典力学的成果和你没有丝毫关系。你头脑中的那点经典力学,顶多也就是老师课堂上的讲义,既没有引深,更没有发展,有什么可牛的。且不说你没有能力把科学拉回100多年前的牛顿时代,就算你可以做到,也不过是一个阻碍科学发展拉倒车的绊脚石,除了被后人唾弃,也不会有什么好结果。 理论要创新,科学要发展,时代要前进,是不可阻挡的历史潮流。一个不知死活的东西,竟然想阻碍科学的发展,扮演挡车的螳螂,可笑而不自量力。自己出不了新理论,就嫉恨别人出新理论,千方百计地反对别人出新理论,十足的小人心态,无耻行径。 |
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井里癞蛤蟆,
“愚蠢的人,不论到什么时候也不会正确地认识问题。”——这句话对极了,何况你不只是愚蠢的人,还是井里癞蛤蟆呢,你以为井的四壁什么也看不到、就认为“宇宙边沿”也什么也看不到了,告诉你,井外面的宇宙空间是透明的。 曾云海 |
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对【124楼】说: 能看到井的外面就觉得很了不起,就以为你看穿了宇宙,怪不得你的知识浅薄。 |
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井里癞蛤蟆,
我没有说我了不起呀,我只是告诉你到井外来看看。 曾云海 |
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对【126楼】说: 自我标榜是“宇宙无限论”的代表,却不知道宇宙为什么会无限。 歇斯底里反对“新时空论”,却讲不出半点道理。 气势汹汹来这里挑战,却回答不出半个问题,交了白卷。 讲不出半点道理,就自己批判自己,外加粗俗野蛮的骂人。 如此没有文化,如此素质低下,如此没有教养,如此粗俗野蛮,不仅丢尽了“宇宙无限论”学派的脸,而且丢尽了反相派的脸。真不知道你的子女看到你这副嘴脸会是什么感想! |
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井里癞蛤蟆,
我要“标榜”无限干什么,我只是戏戏你这井里癞蛤蟆。 值得我去理会舔唾液的新时空吗?我在惩罚舔唾液的,你是得了传染病的受害者,清除了病根,你不是好了、就是死了,随你的便。 曾云海 |
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对【128楼】说: 有种的就拿出点真本事让大家看看,光说不练是卖狗皮膏药的。 就你那水平,还想看懂《新时空论》,做梦去吧!不服?不服就写两篇像样的批判文章让大家看看,亮亮你的水平。 |
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井里癞蛤蟆,
什么种呀?你是要找癞蛤蟆的种吗?你自己去找吧,别问我。 曾云海 |
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对【130楼】说: 是个有脊梁的动物,就接受挑战,为《新时空论》写两篇像样的批判文章,亮亮你的水平。不敢接受挑战就回去当缩头乌龟。 我一个人把你看扁算不了什么,千万不要让所有人把你看扁了。
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井里癞蛤蟆,
你怎么这样贱啦,我不去看你的垃圾,你干么一定要请我去呢?你就死了这条心吧。 曾云海 |
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对【132楼】说: 黔驴技穷了吧!原形毕露了吧!做你的缩头乌龟吧! |
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井里癞蛤蟆,
你只要憋足了气、自己就会爆炸的,何必要我动手呢。 曾云海 |
| 需要我们注意的是——所谓宇宙,它并不包含物质,它仅仅包含时间、空间,所以,宇宙并没有具体的大小,因为它不是一个具体的物体。 |
| 换句话说,宇宙是无限的。认为宇宙是有限的,主要原因在于把物质也考虑在宇宙的要素之中,从而把宇宙看成一个与人们常见的宏观物体,并与之相比较。 |
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宇宙,首先是有限的,然后是无限的 ※※※※※※ 孔德之容,唯道是从。 |
| 说宇宙是否有限,应该是指空间是否有限。所以,整个命题已经发生变化,故“宇宙是否有限”本来就是一个伪命题。 |
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宇宙有限还是无限,这应该跟定义有关,比如:有人认为,天文学的‘宇宙’概念指总星系,指人类观测活动所涉及的最大物质体系。这种定义下的宇宙,那就是有限的。
一般意义的宇宙【宇宙释义】是指:天地万物的总称,在空间上无边无垠,在时间上无始无终(宇宙是物质世界,其中的物质处于不断的运动和变化之中)。这种定义下的宇宙,那就是无限的。 |
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对宇宙的解释和定义由于时空观的不同,在解释上是不完全相同的。但是宇宙是否有限只和宇宙的体积有关,不论对宇宙的定义是否相同,对宇宙体积的解释是相同的,宇宙的体积是指宇宙包括时空在内的一切存在所占据的空间范围。任何事物都不能无缘无故的存在和产生,时空也不能例外。空间不空,说明空间只能依赖于宇宙本身的物质变化和能量作用而存在,所以空间必然是物质变化和能量作用的范围,有限的空间随物质变化和能量作用的变化而变化。时间只能存在于空间,所以时间只能随空间变化。 把时间,空间无限化,固有化,实质是在回避时间、空间为什么会存在的本质问题(因为一旦假定宇宙无限,时空必然永恒,就不需要回答时空为什么会存在的问题,这样做虽然可以导致时空问题简单化,但仍然不能解答时空为什么会永恒,到目前为止无法证明永恒确实存在)。而宇宙有限论的目的是要弄清宇宙的时空为什么会存在,如何产生、如何变化的本质问题。这个问题虽然非常复杂,却不可回避。尽管目前的理论五花八门,也不一定正确,但这种探索却是非常有意义的。刨根问底是科学研究的基本任务。因此,宇宙无限论要想成立,必然得回答我提出的八个问题。 |
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申书亭向各位拜年啦! 祝大家新春快乐,万事如意。祝反相吧成为中国科技创新的发源地,取得辉煌的成果。 |
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空间和时间是可以具体度量的客观存在,因此它不但具有存在性,而且同时具有它可以存在的客观条件和原因。发现时间和空间的存在,只是发现一种现象,而不是本质。时间和空间为什么会存在?如何产生?如何变化?才是时空问题的本质。科学研究的任务是透过现象看本质。《新时空论》就是一篇专门研究时空为什么存在,如何变化的理论专著。不妥之处,希望有识之士给予指点。 《新时空论》刊登在【反相吧刊】第四期,欢迎下载和浏览。 |
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井里癞蛤蟆,
你答不出我向你提的问题,罗嗦这些都没用,你更不要妄想这里的人会接受你的“新时空”。 曾云海 |
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对【144楼】说: 就你那水平,能提出符合逻辑的问题吗?不服,你提几个看看。 |
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井里癞蛤蟆,
你不懂什么叫合乎逻辑,我对你就这样现敲现打了。 曾云海 |
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对【141楼】说: 原文——对宇宙的解释和定义由于时空观的不同,在解释上是不完全相同的。但是宇宙是否有限只和宇宙的体积有关,不论对宇宙的定义是否相同,对宇宙体积的解释是相同的,宇宙的体积是指宇宙包括时空在内的一切存在所占据的空间范围。 首先,空间的大小不能等同于物质粒子(物体)的大小,物质粒子(物体)的大小也不能等同于空间的大小。如果说宇宙占据一定的空间范围,那么,宇宙空间范围之外是什么?这就是曾云海先生的问题,其意义是说,宇宙空间范围之外还有空间吗?如果有,这些空间属于宇宙吗?如果没有,那宇宙空间之外到底是什么? 原文——事物都不能无缘无故的存在和产生,时空也不能例外。 那么,物质如何产生?空间又如何产生? 原文——空间不空,说明空间只能依赖于宇宙本身的物质变化和能量作用而存在,所以空间必然是物质变化和能量作用的范围,有限的空间随物质变化和能量作用的变化而变化。 空间不空,那么是否存在局部的绝对真空空间,如果不存在,那么,如何解释不同物体的密度值不同? 原文——时间只能存在于空间,所以时间只能随空间变化。把时间,空间无限化,固有化,实质是在回避时间、空间为什么会存在的本质问题(因为一旦假定宇宙无限,时空必然永恒,就不需要回答时空为什么会存在的问题,这样做虽然可以导致时空问题简单化,但仍然不能解答时空为什么会永恒,到目前为止无法证明永恒确实存在)。 到底什么是时间?为什么时间只能存在于空间?或者说时间的本质是什么? 原文——而宇宙有限论的目的是要弄清宇宙的时空为什么会存在,如何产生、如何变化的本质问题。这个问题虽然非常复杂,却不可回避。尽管目前的理论五花八门,也不一定正确,但这种探索却是非常有意义的。刨根问底是科学研究的基本任务。因此,宇宙无限论要想成立,必然得回答我提出的八个问题。 也许当你弄清楚了时间的本质之后,可能就不纠缠于八个问题了。 |
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新时空论原文——任何事物都只能在两种属性之中,即存在或不存在。具体存在则为有,不存在则为无,没有第三种属性。具体存在的事物都是可度量的,可度量的事物必然是有限的,不论度量的数量有多大都是具体的数值。取一条可以随意延长的数轴,顺着数轴数下去,不论你数的速度有多快,不论你数的数值有多大,最终必然是一个具体的数,无论如何你数不到无限大。无限大是一个不确定值,是一个不具体的量,是一个抽象的概念,在具体存在中是找不到或不存在的。无限和有限是两个不相容的矛盾。空间、时间和所有物质都是具体存在,所以宇宙只能是有限的。把有限的宇宙无限化,就等于把两个不相容的矛盾强加在一起。这只是一些人的一厢情愿,完全违背客观规律,而客观规律是不会以人的意志为转移的。
有从无中生,有向无中灭,这是大自然的客观规律...... (1)任何物质不是只有两种属性,比如,物质粒子,只有一种属性,即有(按你的说法),物体却有一两种属性,即有或无,比如你,当你在生时即有,当你死了即无,而构成你的物质粒子却不会因你的死而转为无,即使把你火化了,物质粒子还是有,只是它们以其他的化学状态存在。正负电子湮灭了,电子(电子不是物质粒子,而是物体)从有变成无,而构成电子的物质粒子却依然存在于自然界,只是我们看不见。 (2)空间与时间,并不是具体的存在。所谓具体的存在,是指当失去了物质粒子主体作为参照之后,我们就无法观测与测量的所谓的“存在”。除了物质粒子主体之外,宇宙再无具体的存在。 (3)从无中生,向无中灭。绝不是物质粒子的运动规律,物质粒子绝对不会产生与消失,只因自由的物质粒子的运动产生了宏观物体,宏观物体的消亡又回归自由的物质粒子。这仅仅是宏观物体及构成宏观物体的原子核、电子等粒子的运动规律,而不是物质粒子的运动规律。 |
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对【147、148楼】说 《新时空论》就是一篇专门研究时空变化本质问题的专著,对时空如何产生,如何变化作了详细的论证和计算,希望大家批评指正。 |