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[楼主]  [92楼]  作者:李科敏  发表时间: 2015/12/24 06:32

萍踪传书(作者:李敏)(原创)



温州青田人移民法国可以追溯到二十世纪之初,提篮叫卖石雕的国际贩夫走卒,是当时人们对青田华侨的印象。法国正是欧洲的中转站,不远万里来到这里的人们,先在港口城市马赛歇脚喘息,再辗转到巴黎里昂和其他欧洲国家谋生。一战时期中国人首次大规模进入法国,当时的法国政府和清廷达成协议,输入华工补充后方劳动力以支援前线,这是中国历史上第一次国际劳务输出。

三十年代 流亡海外的邹韬奋,在《萍踪寄语》提到巴黎华侨时写道:“巴黎里昂火车站附近,便是他们丛集之地。他们往往合租一个大房间,中间摆一张小桌子,其余的铺着地铺。穷苦和龌龊往往结下不解之缘。这班苦人儿生活低下,衣服褴褛是不足怪的。”想起韬奋对前辈的描写,步其后尘者心中也不是个滋味。程先生一声叹息,“犹太人满世界乱跑,是因为失去家园的无奈,而中国人就不应该了,幅员辽阔,地大物博,又时逢盛世,还要挤到人家的地盘凑热闹,那就大大地说不过去了。”

巴黎最富盛名的唐人街是十三区唐人街,十九区“美丽城”以及三区和四区的“温州街”。 前二者以餐饮零售为主,后二者是皮包首饰批发为主。除了十三区而外,其他的华侨商人聚居区,都以温州人为龙头。二十一世纪以后,在十一区的Voltaire、Sédaine、Parmentier和Popincourt等街道,形成了“华人服装一条街”,共有四百余家服装批发店;位于十二区的圣•马丁街(RueduFbgSaintMartin),近百户商号都换成了华人店主,于是这条原已存在了半个世纪之久的“童装批发街”,改称为 “华人童装一条街”;同时十二区蒙加莱街(Montgallet)出现了七十多家华人电脑店,成为了远近闻名的中国电脑街,当然这是后话。

我们来到了巴黎十三区(Gobelins)的唐人街,是由绍瓦西、伊夫利和马塞纳三条大街形成的三角地带,以意大利广场为中心辐射出六条大道,高楼林立,街道宽阔,比起我们想象中来得有气派。东道主说,十三区以广东潮州人为主干,不少是来自泰国、新加坡,港澳的华人,以及七十年代从越南、柬埔寨、老挝等东南亚国家逃难过来的华侨,十三区的中餐馆的老板掌柜,大多是从印度支那过来的华侨。

只见打着中文金字招牌的中国餐馆和商店遍布马路两旁,行人如织,熙熙攘攘,目光所及之处,尽是黑头发黄皮肤的路人,唤起亲切感的中文招牌和广告,犹如置身国内某一城市似的。看来唐人街内不懂法语,华人工作生活都不会产生障碍,或者说在这里中国话才是最重要的。接下来我们跟着主人来到巴黎十九区“美丽城” (Belleville),温州商人在此经营的杂货和食品超市,不少东南亚华侨也在这里经商,浙江籍和东南亚华商辛勤创业,却也能够和睦相处,皆大欢喜十分难得,这是法国华侨一道靓丽的风景线。

从美丽城出来,我们驱车到达巴黎第三区的中国城。第三区、第四区以rue du temple 为中心的“中国城”,主要居住的是以浙江温州,青田籍为主的华侨,有十来条街道的区域,是温州人批发皮包首饰和小商品的商业区,这里的商品辐射欧洲远至北非。二十一世纪在欧洲相关的行业中,温州商人占到百分之五十的市场份额。

二十世纪八十年代,巴黎华人经营的皮革加工企业已达百余家,经营皮革加工的华人多达三千人,主要是浙江温州和青田人,大多集中在第三区的庙宇街一带,这里的华人商业区在六十年代已形成,七十年代初形成规模,可以说是巴黎老资格的“中国城”了。程先生在这里设有批发公司,经营各种皮包和中国工艺品,前者主要在当地加工生产,后者从中国进口。二十一世纪后中国进入WTO,大部分商品的生产都移到国内,制成品可以免关税自由进入欧洲,程先生的皮件类产品大部分也在中国加工,当然这是后话了。

程先生感慨道,因为难免的小农意识和短视行为,温州人做生意往往恶性竞争,竞相降价,薄利未必多销,专业的说法就是悲壮的“红海战术”,杀敌一千自损九百,把竞争者灭掉的同时,自己也奄奄一息了,因此付出的代价和成本非常高。对比之下,厚利适销是犹太商人经商之道,他们认为进行薄利竞争,是愚蠢的自杀行为。市场应该是共享的, 同行之间相互低价促销的战争,只是加速饱和了市场而两败俱伤。犹太商人认为只有双赢才能长赢,竞争的最高境界是共赢。
所以为了避免和其他商家的“薄利多销”死磕,犹太人往往采取“蓝海战术”,走在市场前抢占先机。可谓近水楼台先得月,作为犹太岳父的东床,耳濡目染的程先生也就得到不少启发。虽然程先生的生意做得很有规模,为整个中国城之翘楚,还是从来没有掉以轻心。他产生了一种想法,因为法国和意大利风格,是两类不同个性的时尚,程先生现在和我们东家联手,即能引进意大利款式的皮包,不断更新换代,增加新的品种扩大当地市场份额。
程先生又带我们去看看法国华人工厂,和意大利佛罗伦萨的十分相似。在巴黎郊区地下室的皮包工厂,工人们每天工作十五个小时以上,劳资互相之间都是乡亲,很难说是剥削关系,先来后到大家互助帮衬而已。“若要占天时,须得有人和”,温州老乡深谙这个道理。多少年以后作坊主成了老板,工人单飞另立门户,大家见面嘘寒问暖,还是乡里乡亲。工人们日以继夜劳作,昏天黑地,暗无天日,通常几个星期也不外出一次,不过都是出于自愿。客人不好意思说他们命苦,见面打招呼时说幸苦了,人们乐呵呵地回答,“比起我们原先种田,这哪儿算得上苦,挣的钱更是没法比。”当过十年知青上山下乡的人,知道这是实话,并非虚言。



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