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他埋怨上天没有再赐于他权利 第三位上去的是一位富贵拥有者,他埋怨上天没有再赐于他权利, |
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你至少比我强多了 上帝要他问问第二位上去的人,第二位上去的人对他说:"你至少比我强多了,你至少拥有富贵,而我只是一个上顿不饱下顿的平民百姓而已。" |
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幸福就是满足 第三位想了想,是呀!我至少比他强多了。所以说幸福就是满足, |
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幸福就是此时此刻能喝到你手中的这碗水 夏天,汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍,穷人端来一碗大凉水,问他:"你现在认为什么是幸福?"乞丐眼巴巴地说:"幸福就是此时此刻能喝到你手中的这碗水。" |
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在处理这个古老故事的过程中,王尔德对待圣经的材料十分大胆。他笔下的莎乐美为自 己而非母亲要乔卡南(约翰的希腊名)的头。这种行为完全出于难以控制的爱,而非一 时兴起或者出于怨恨。希律王的形象比在圣经中复杂、深刻得多。 |
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他一开始屈从于性欲,命令杀死乔卡南,这样莎乐美就会同意为他跳舞 ;接着他又出于敬畏要求处以莎乐美死刑。王尔德曾一度想把该剧命名为"莎乐美的斩 首",以强调舞者与施洗者的相同命运。 |
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王尔 德更多的是通过很多例子展现了激情的不可控性。侍从爱上了叙利亚卫兵长,卫兵长( 像希律王一样)爱上了莎乐美;轮到莎乐美,她爱上了乔卡南,而后者爱上了上帝。也 许为了保持平衡,王尔德让乔卡南的恨与莎乐美的爱一样极端。 |
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王尔德将这剧本给莎拉·伯纳德看,在伦敦过了一季后,她立刻同意将它搬上舞台并且 出演主角。当时的英格兰禁止与圣经有关的戏剧上演,而且内阁部长也不同意上演该剧 。王尔德愤怒异常,不得不被迫穿越海峡,加入法国籍。 |
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该剧的影响远大于此,W·B·叶芝的舞剧与该剧的关联远比他公开承认的与日本的关联 大得多。只要《莎乐美》的表演得体,该剧就是震撼人心的。 |
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