女人的可爱在于性情，不完全取决于智商，完全不取决于美丽。

　　“风情”两字，女人不到一定年龄，强做不来；男人不到一定年龄，给他看也是白看。因为“情”在风的后头躲着藏着，被人看破，只道是树欲静而风不止，与己好似无关，照样洒洒落落走开。

　　女人三十，如果从此告别青春，那么，让我们优雅地快乐地熟透吧。仿佛就在昨天，还对着镜子里那张娃娃脸问自己：什么时候，我才可以变成风情万种的女人？没有任何幼稚，举手投足间充满成熟韵味。

　　传说世上有一种无足鸟，天空成就它们最辉煌的时光，永不停息的飞翔就是它们的宿命。直到有一天，它们精疲力竭而坠落在地，才能休息，而这却是对天空的诀别。女人就是无足鸟，当她们决定投入自己心爱男人的怀抱时，就注定她们对事业的执着说再见。

　　美丽的女人不一定天生丽质，但肯定知道如何装扮自己。让每一天的心情跟着衣妆一起亮丽起来。她们美丽着，不为取悦男人，不是虚荣的表现，是女人热爱生活与维护自尊的表达。端正的五官，丰富的内涵，恰当的装扮，再加上自信、健康的心态，这就是女人真正的美。

　　恋爱中的女人只有两个，一个满足的女人，一个不满足的女人。

　　满足的女人，总会青春灿烂，光彩照人，即使她本人并不漂亮，并不出众，但她总会闪动一种动人的气韵；

　　不满足的女人，则目光呆滞，抑郁伤感，总让人感到心疼，让人感到压抑，人们惟恐引火烧身，不得不避而远之。

　　这是一个审美迷乱的时代。朝新夕旧，永远不知新潮的前沿在哪里，就像我们不知道电话号码还要升位到多少、列车是不是还要继续提速一样。无法预知。时刻被迷乱着。能使睫毛翘起来的无限长的加密睫毛，液体眼睑，棕榈海滩色面颊，烈焰红唇和野性乱发。21世纪的魅力女性，正变得越来越咄咄逼人。

　　物质的成功只能体现自我价值的一个方面，而精神的放松和愉悦，才是女人活得有滋有味的源泉。守望着星星，对未来充满幻想。幻想一个美丽的邂逅、第一次出去约会、第一个情人节、第一次的亲密接触……

　　女人像酒，好女人如陈年的佳酿，越品越有味，举杯忘情，难以割舍；男人像烟，一旦沾染，便很难放手，再好的烟也有害身心健康，极品男人便是鸦片，一经尝试，即会融入血液，深入骨髓，从此断了退路。

　　女人的美丽，来自端正的五官，丰富的内涵，恰当的装扮，再加上自信、健康的心态，这就是女人真正的美。

　　归属于现实世界，无论怎样的恣意，都有规范的约束，只有在网络这个虚拟而无限的世界，所有的宣泄才是无所禁忌的。你可以大声说出自己的爱、自己的恨，你可以说YES也可以说NO。

　　已经习惯了波澜不惊。不媚俗的活，甚至不苛求体贴。放纵着漫无边际的寂寥，显得无依无靠，心却坚硬。会否不再需要一个灵魂的介入，这样寂寞的心，如同草原，荒寥久了，便习惯了寂寞。习惯是可以颠覆灵性的东西，它容易禁锢住所有跳跃的思想。当然，有时，也可以滋长和衍生出灵魂深处的纯粹喜悦。来自肺腑，无法与人分享。每个人都有自己的生活方式。

　　女人和女人间别的是不怕的，怕只怕一方的不逊色，让另一方后悔，干嘛蠢得让人比较。而男人和女人间别的也是不用怕的，怕只怕不开始，永远都在冷战，你便再无可知，哪里有罗马，哪里有森林。

　　真正的淑女，是一种尊从自我意愿的选择，是气质品位的自然流露。她们并不在意是不是被发现，被认可，她们隐没在茫茫人海中，如同海里的珍珠，沉静中透出典雅柔和的光芒。

　　情是一种奇迹，它可以发生在任何时间，任何地点。

　　爱上一个人，无非是从一个人的寂寞到两个人的寂寞。

　　经营自己的长处能使你的人生增值，经营自己的短处会使你的人生贬值。富兰克林说：“宝贝放错了地方便是废物。”

　　在选择人生的努力方向时，只要你确定了最能使你品格和长处得到充分发挥的目标，锲而不舍地走下去，终会获得成功。

　　有这样一种女人，她们自立自信，优雅中带有坚韧；她们精明豁达，干练又不失风情万种；她们有资本，先知先做，爱己爱人，像一群城市中的精灵。她们认为女人可以不漂亮，但不能没有味道。职业女性可以利落，但不可粗糙。女人可以母性，但不能太婆婆妈妈。她们的口号是“我们要优雅地变老”。

　　美丽的女人不一定天生丽质，但肯定知道如何装扮自己。让每一天的心情跟着衣妆一起亮丽起来。她们美丽着，不为取悦男人，不是虚荣的表现，是女人热爱生活与维护自尊的表达。

　　女人爱上你的时候，会装成苦无其事；女人憎恨你的时候，却会形之于色。对着一群女人，只赞美其中的一个，这个人是蠢才；对着一个女人，轻藐其他的女人，这个人是天才。

　　最聪明的女子，不是找世界上最优秀的男人，而是找到最适合自己的男子……

萨乐美意识到频繁的接触对彼此都不利，是到有所逃避的时候了。她决定在七月份到拜洛伊特参加音乐节--而这却是尼采想要逃避的。为了不伤害他，萨乐美做出让步，答应在音乐节结束时和尼采重新会面，并和他一起住几个星期。那时她会聆听他的教诲，像一个自由的信徒那样正视这位老师的最新想法。尼采不得不接受这些条件。 

 

　　他们在卢塞恩分手，萨乐美踏上去拜洛伊特的旅途，而尼采则离开巴塞尔重回德国。 

 

　　属于他们的命运来临了卢塞恩分手之后，尼采再次开始孤独的漫游。不过这一次因为中心有爱，所以孤独却不寂寞。 

 

　　1882年7月27日，瓦格纳决定在拜洛伊特上演《帕西法尔》，尼采在离拜洛伊特不远的陶顿堡，一个都灵森林区的乡村暂住下来。他想做为一个旁观者注视这场闹剧的始终。与此同时，他所有的朋友：欧维贝克夫妇、塞利兹夫妇、格斯道夫、弗罗琳·冯·梅森伯格、露·萨乐美以及他的妹妹伊丽莎白·尼采都已来到拜洛伊特。 

 

　　对萨乐美而言，这样的经历是很令人激动的。拜洛伊特名流荟萃，到处洋溢着高贵典雅、文质彬彬的贵族气息。结识瓦格纳尤其令她雀跃不已。 

 

　　尼采独自一人漫步在森林里。 

 

　　露·萨乐美来信了，她奉献给尼采一首优美的诗篇，以此象征他们精神上的同情。 

 

　　谁一旦被你逮住还能逃脱，要是他感到你注视着他的那双庄严眼睛？ 

 

　　我无法拯救自己，假如你把我获取，除了摧毁你还能做什么，我永远不会相信。 

 

　　是呵，你必定会光顾尘世上的每一个生灵，任何人都逃脱不了你的掌心： 

 

　　生活没有你--依然美丽，--你也同样地值得生活下去。 

 

　　这首诗作更加坚定了尼采对这位少女的感情，坚定了他与她共同创造属于他俩的精神儿子--查拉图斯特拉的信心。 

 

　　尼采说服露，让她在演出结束后与伊丽莎白一块来陶顿堡相聚，这样他可以安心地呆在那片充满灵感的森林里。那位"年轻的俄罗斯人"在音乐节刚结束便由伊丽莎白·尼采陪同来和他重聚了。为这一天的到来，尼采做了许多准备，其中最重要的一点就是如何开导他的朋友。 

 

　　在拜洛伊特，萨乐美显然已经目睹了那场基督教神秘剧。凭她敏锐的艺术直觉，她意识到在瓦格纳以及他身后的德国人眼里，人类哀伤的历史像一场严峻的考验似地受着至福的否认，却最终以福音为安慰--一次落网的逃离，皈依是他们的宿命。而尼采不同，他向她讲述了一种更具有悲剧色彩的神秘剧：只有一个世界，即我们生活于其中的现实世界，外观的幻觉一旦破除，世界和人生就露出可怕的真相，我们的生活和命运本身就是悲剧，既然我们无法超越它，那就让我们比任何时候的基督徒更彻底地去接受它吧！让我们信奉它，让我们积极地去爱它。肯定生命，连同它必然包含的痛苦和毁灭。残忍，让我们接受它；蛮横，让我们也接受它。贬低它就意味着怯懦，让我们对永劫轮回这一象征不断沉思以训练我们的勇气。 

 

　　萨乐美以很强的理解力和真诚和感情倾听了他的述说，并深深懂得尼采的痛苦与欢乐，雄心和抱负，她不明白自己近来为何总是那么的善感而脆弱，心儿就像坐上了秋千时而飞扬时而低徊，时而欢笑时而哭泣；但她明白自己面对的是一位伟大的男性，他横空出世卓然不群，尽管现在还无法预见他的未来，但她愿意尽自己最大的努力去帮助他，至少不去伤害他。 

在回家的路上，让美如影随形。

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