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对中国读者来说，莎乐美是一个陌生的名字，但是对世界来说，这个名字熠熠生辉，闪耀在人类精神领域的多个层面，历史正在发掘宝藏。 |
| 俄国朋友列别舍夫不容置疑地总结说："莎乐美是尼采的追求者，里尔克的情人，弗洛伊德的密友。"--这就是男人心目中的女人 |
| 如果莎乐美活过来，她会对世界的盖棺定论说些什么呢？也许这位天才女性更需要在精神上懂得她的人来告诉大家 |
| 把莎乐美这个名字作为德国大哲学家尼采、诗人里尔克、精神分析学家弗洛伊德的点缀，说莎乐美是尼采的追求 |
| 。--以3位大师显赫的历史地位，不应该给予和他们接触过的这位杰出的女性的成就一定的局限性，甚至是歪曲。莎乐美一生中最为可贵之处是人格的独立 |
| 她不是女权主义者，一方面承认在本质上女性与男性有着根本的差别，另一方面，她又毫无顾忌地拼命去缩小这种差别 |
| 她用毕生的精力捍卫着自己的独立和自由，无论在精神上和肉体上都不做男性的附庸 |
| 她用毕生的精力捍卫着自己的独立和自由，无论在精神上和肉体上都不做男性的附庸 |
| 她在德国思想文化史上的贡献虽然不被人所知，但她作品的独到之处受到很高的评价 |
| 如果把性别简单化，一切都不会来的那么复杂。我们虽然看不到人类的前身，但是可以从人类的近亲，类人猿身上可以了解到性的最简单化行为模式。我在想：性在类人猿的功能就是交配、繁衍、欲望的释放。它们也有亲情与交流，它们也有劳动与等第。但是它们却没有思想，没有哲学。我这样描述不是想把人退回到远古时代，但有一点就是动物的和谐与人类的和谐应该是一样的。但是事与愿违，人们往往把问题复杂化了。男人女人都在用掌握的自尊、道德、能力，优势状态来攻击人类的弱点，以维护自己的尊严。我有一种思考：男人女人都是社会之人，首先考虑是人生存法则，而其次再去维护经济与道德体系的完整性。人缺少了生存条件，一切还有意义吗？生存是起码的人类尊严之一。尊严是个大统，不是细化到每一次点滴，这样的尊严才有了实际意义。我写过这样一段话："我们人性的善良会让尊严更多地包含着拥有值得骄傲和尊重的水平上，那最后的尊严将不再是最后的，而与生命一样永恒！"做为人来说，我们难道不应该去善良的对待一切吗？ |
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男人女人都是人，而不是堕落。自古以来，人类物质上的进步却没有让人意识上有很大进步，这或许意识的思维过于复杂了，微观世界比宏观世界更为细腻。历史上人类对待妓女的态度一向是宽容的，而今天却很难给予宽容，是何道理呢？这与法律的粗糙很有关系。而一种落后的人权观念又助长了意识上的单一化。存在也许有一定的合理性，尤其在性问题上，有罪和非罪还在辩论中。法律是人定的也就不会是一成不变，人性的伟大在于理解。如果女人是堕落的，那男人也一定是堕落的！那么为何还要去恶意地赌咒？ |
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这是一个多变的女人，她又一次欺骗了男人。她说她解决了他就与男人结婚。男人抱着侥幸、激动而又不安的心情漫漫等待。等待的结果是女人那轻描淡写的"NO"。她解决了那个他，但是她没有选择他。男人有足够的理由愤怒，但不知怎的，他怎么也愤怒不起来。 "恋爱中的男女，是没有理性的动物。" "男人是下贱的动物"，都在这里得到了如此雄辩的证明。 |
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关系准确地说应该是："思想的挑战与应战的关系，理解与被理解的关系，思想的给予与思想的回应的关系。"也是征服与被征服的关系。 |
| 莎乐美的全称为露·安德烈亚斯－莎乐美，1861年出生在俄国圣彼得堡莎乐美大将军家中，沙皇为她的出生给大将军写了贺信，报纸也用俄文和德文报道了这一喜讯。 |