| 思想的挑战与应战的关系，理解与被理解的关系，思想的给予与思想的回应的关系。"也是征服与被征服的关系。 |
| 思想的挑战与应战的关系，理解与被理解的关系，思想的给予与思想的回应的关系。"也是征服与被征服的关系。 |
| 思想的挑战与应战的关系，理解与被理解的关系，思想的给予与思想的回应的关系。"也是征服与被征服的关系。 |
| 莎乐美的全称为露·安德烈亚斯－莎乐美，1861年出生在俄国圣彼得堡莎乐美大将军家中，沙皇为她的出生给大将军写了贺信，报纸也用俄文和德文报道了这一喜讯。 |
| 莎乐美的全称为露·安德烈亚斯－莎乐美，1861年出生在俄国圣彼得堡莎乐美大将军家中，沙皇为她的出生给大将军写了贺信，报纸也用俄文和德文报道了这一喜讯。 |
| 她非同寻常的人格独立性战胜了时代套在女性头上的一个个枷锁，她对自由的追求和精神上的进取使她的生命闪烁着耀眼的光芒。 |
| 她非同寻常的人格独立性战胜了时代套在女性头上的一个个枷锁，她对自由的追求和精神上的进取使她的生命闪烁着耀眼的光芒。 |
| 19岁那年，莎乐美到瑞士苏黎世大学去求学，从此离开了故乡俄罗斯。在罗马，她结识了当时德国最负盛名的哲学家弗里德里希·尼采。 |
| 19岁那年，莎乐美到瑞士苏黎世大学去求学，从此离开了故乡俄罗斯。在罗马，她结识了当时德国最负盛名的哲学家弗里德里希·尼采。 |
| 她不愿意让自己独立的人格束缚在婚姻的枷锁下，她追求的是灵魂上的沟通和碰撞。 |
| 她不愿意让自己独立的人格束缚在婚姻的枷锁下，她追求的是灵魂上的沟通和碰撞。 |
| 她和尼采是精神上的伴侣，能够彼此进入到对方的思想深处，探讨、交流哲学和宗教方面的问题 |
| 她和尼采是精神上的伴侣，能够彼此进入到对方的思想深处，探讨、交流哲学和宗教方面的问题 |
| 正是基于对尼采的了解，莎乐美在10年后写出了非常有价值的论著《弗里德里希·尼采及其著作》 |
| 正是基于对尼采的了解，莎乐美在10年后写出了非常有价值的论著《弗里德里希·尼采及其著作》 |
| 正是基于对尼采的了解，莎乐美在10年后写出了非常有价值的论著《弗里德里希·尼采及其著作》 |
| 正是基于对尼采的了解，莎乐美在10年后写出了非常有价值的论著《弗里德里希·尼采及其著作》 |
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而尼采，在分手的第2年就创作出了他惊世骇俗的巅峰之作《查拉图斯特拉如是说》，这个精神婴儿的诞生不能说和莎乐美没有关系。 |
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而尼采，在分手的第2年就创作出了他惊世骇俗的巅峰之作《查拉图斯特拉如是说》，这个精神婴儿的诞生不能说和莎乐美没有关系。 |