| 客观存在和客观实在是两个不同但又很接近的概念，它们涵盖的范围有个大小的区别。客观实在只指物质，客观存在则既包含物质又包含物质运动所表现出来的事。这个事涵盖的范围更广，它不但包括一般物质运动所产生的事，也包括动物的行为和意识。物质是运动的，这是大家都承认的不以意识而转移的。那么说物质是运动的，必然是看到了物质的两个状态，在这两个状态，物质所在的位置不同。实际上，说物质是运动的时候，已经不自觉地使用了时间，虽然有人意识不到这一点。对时间的量度是人类的行为，但是被量度的对象，这种可用运动对比出来的事，是客观存在的，但是它不是客观实在。 |
| 这有时是没办法的事，用简单的表达常常通不过，它挑词挑得厉害。 |
| 有时非常通顺的一句话，也要经过几天才放出来，所以方言呀、土语呀常常不能通过。 |
| 正常的一句话通不过，我就把它拷贝下来分成多份，改几个字被就过去了，再改剩下的几份，最后终于把一句话表达出来了，但分到了好几层楼，即使连起来读也有别扭的感觉。 |
| 碰撞这个词表达的对象不是客观实在，而是客观实在运动中表现出来的事。就像打球，球没有碰到拍子时，球没有受到拍子的排斥作用，因此作用也是事。 |
| 运动员打起球来不用拿拍子，只需晃动身形就能把击过来的球隔空击回去。 |
| 客观世界里，唯一实在的存在，有且只有道，又名太一，以太其余的，都是幻像，万物，你我他皆是如此，这些，称之为主观存在时间，是用周期性运动来度量运动而定义出来的概念 |
| 幻像即现象，现象是一种基于客观实在而存在的事。对事这种对象的认识和描述才是概念。没有产生概念之前，这种可描述的对象存在。 |
| 对象是存在的，对它的描述是人造的，概念和概念所指不是一回事。没有人类这种类型的高级生物，也没有概念，但是概念所指依然存在。 |
| “没有人类就没有时间”是不正确的的说法，“没有人类就没有时间这个概念”才是正确的说法。 |
| 因为宇宙中的地球上现在有了人，所以时间现象和时间概念就都有了，我们现在就可以用时间概念对概念所指进行描述了，我们不仅可以描述有了人类以后的事情，也可以描述还没有人类出现时的事情。 |
| 就算宇宙中还没有任何有形物质诞生出来的时候，物质也都是在做杂乱碰撞运动的，这些物质运动就产生了一个又一个的状态。这些状态之间隔也是时间。时间现象并不是必须有圆周运动才会有的。 |
| 物质的运动是连续的、始终伴随物质的，但是物质之间的作用是间断的，并不是始终伴随物质的。牛一其实就表达了这个意思：物质体之间有作用时它们的运动状态会发生改变；在运动状态未发生改变时，物质之间无相互作用。 |
| 因此，物质之间的相互作用也属于物质之间发生的事，并不是伴随物质的固有特性。 |
| 如果宇宙中只有一个最基本物质体，则没有描述和观察它的参考系，也就无任何状态可言，这时就没有时间现象。有多个物质体相对运动，才有了状态变化，才有了时间现象。时间其实就是状态间隔，可以简称为态间，不过在汉语里这和太监一词同音，不好听。 |
| 如果宇宙中只有一个最基本物质体，则没有和它产生碰撞作用的物质体，也就无任何作用可言，这时也就没有作用现象。有多个物质体相对碰撞，使参与者状态发生了变化，才有了作用现象。作用就是状态改变的过程。 |
| 主动的表达是：作用是改变物质状态的过程；被动的表达是：作用是物质状态改变的过程。 |
