| 我把概念看做客观实在在头脑中的映像，概念只参与思维活动，它不能代替它反映的实际对象。即在意识中有了真理，并不剥夺物质具有的理。 |
| 我把概念看做客观实在在头脑中的映像，概念只参与思维活动，它不能代替它反映的实际对象。即在意识中有了真理，并不剥夺物质具有的理。 |
| 物质概念所指，是不需要定义的，但物质概念本身，是需要定义的。理论中使用的物质概念在使用中虽然都是指客观实在，但都是由精神表达出来的。 |
| 黑格尔信神否？从他的哲学思想和语言表达上看，表面上给大家的印象是，他是信神的，但他本质上还是无神论者。泛神论其实就是无神论。 |
| 如同概念和概念所指，物理在我这里也有两个解释：一个是物质所指总按必然的理去运动、发展，另一个是用思维逻辑对物质概念所指的运动、发展进行的分析。 |
| 本性的表现就为理。宇宙物质有什么精神呢？其实就是一个本性。 |
| 这部分是我否定黑格尔绝对精神的论述。宇宙物质能演化出有精神的生物，但单纯物质自身并没有意志和精神。 |
| 物质所遵守的终极的理就是运动。作为最基本物质（你愿意把它想象成多小都可以），它只有这一个本性。本性对外就显示为理。宇宙物质有什么精神呢？其实就是一个本性。 |
| 物质是本质存在的，精神是生物中产生的意识形态的东西，当然哲学和逻辑、真理也都是这样的东西。黑格尔并不是把物质放在第二性，而是说在意识形态中的这些东西才构成对事物的认识。他首先以人为本，谈认识中概念比实物更重要。也就是说，他所站的立场，是人的立场。 |
| 如此长篇大论哲学，在这里我可能是第一个。我希望大家也都对此感一些兴趣，毕竟这里的大多数人，都不是干活只为了吃饭的。 |
| 哲学不是物理学，它研究的主要对象是人的思维而不是物，虽然避免不了谈物。人在思考理论问题时，都是用概念和逻辑来思考，而不是对物质进行实际操作。实际操作最多叫实践，而实践并不等于理论。从最初的最直接的认识上讲，物质总是第一性的，没有物质连人都没有。但是抽象却不是物质能够做到的，它必须是基于物质又高于物质的。这种抽象出来的东西能够进入大脑，通过逻辑关联，产生认识，而真正的汽车和飞机是进不了大脑的。所以，仅从意识活动的角度看，概念、逻辑是比实物更高级的，反倒成了第一性的东西。如果人的头脑里没有这些概念和逻辑，他就什么思考能力都没有。 |
| 哲学和唯物、唯心其实是无关的。它和自变量N趋于无穷大时，两个变量的比值的极限值等于0，和分子是不是0没关系一样。 |