| 我把概念看做客观实在在头脑中的映像，概念只参与思维活动，它不能代替它反映的实际对象。即在意识中有了真理，并不剥夺物质具有的理。 |
| 我把概念看做客观实在在头脑中的映像，概念只参与思维活动，它不能代替它反映的实际对象。即在意识中有了真理，并不剥夺物质具有的理。 |
| 大脑活动只需要两个东西，一个是概念，一个是逻辑。逻辑是真理。 |
| 物质是一个概念，但其所指不是概念，所以，认为概念就是概念所指是不正确的。概念和概念所指是对应关系，一个存在于思维中，一个存在于现实中。 |
| 物质概念所指，是不需要定义的，但物质概念本身，是需要定义的。理论中使用的物质概念在使用中虽然都是指客观实在，但都是由精神表达出来的。 |
| 一切符合现实和（或）符合思维逻辑的都是真理，真理是无限接近物质所遵循的必然性的语言、文字描述。 |
| 物质状态的变化和发展，都遵循必然性，所以，都是无矛盾的。生与死无矛盾、好与坏无矛盾。看似对立的，其实都是统一的。 |
| 黑格尔信神否？从他的哲学思想和语言表达上看，表面上给大家的印象是，他是信神的，但他本质上还是无神论者。泛神论其实就是无神论。 |
| 把整个宇宙当作神，或把一切实在都看作神的一部分，就等同于给物质换了个称呼。 |
| 如同概念和概念所指，物理在我这里也有两个解释：一个是物质所指总按必然的理去运动、发展，另一个是用思维逻辑对物质概念所指的运动、发展进行的分析。 |
| 把物质所遵循的必然的理（它是永恒的、不因人而变的）看做一个极限值，则人类对这个理的认识的无限接近，就是追求真理的过程。 |
| 物质所遵守的终极的理就是运动。作为最基本物质（你愿意把它想象成多小都可以），它只有这一个本性。 |
| 本性的表现就为理。宇宙物质有什么精神呢？其实就是一个本性。 |
| 物质只需要本性，不需要精神，就能产生万物和变化。运动极化理论就是从物质的本性出发发展起来的理论。有精神的人类也是无精神只有本性的物质变化出来的。一切高级生物，包含我们还不能确认存在的外星智慧生物，也都是由物质变化出来的。精神现象只存在于生物中。 |
| 这部分是我否定黑格尔绝对精神的论述。宇宙物质能演化出有精神的生物，但单纯物质自身并没有意志和精神。 |
| 宇宙物质通过自发的运动极化，使总熵降低，使总杂乱程度变低到一个平衡状态。在宇宙整体，这是一个不可逆转的过程和不可动摇的稳态。 |
| 物质所遵守的终极的理就是运动。作为最基本物质（你愿意把它想象成多小都可以），它只有这一个本性。本性对外就显示为理。宇宙物质有什么精神呢？其实就是一个本性。 |
| 物质的有序化使总熵降低，而有序化的维持又需要无序物质的支持，所以运动极化不能走到极端。全宇宙的物质既不能变成热寂状态，也不能收缩为一个奇点。 |
| 宇宙热寂和大膨胀是没有理论做基础的。它们是只凭短见的认知和臆想出笼的奇谈。 |
| 物质是本质存在的，精神是生物中产生的意识形态的东西，当然哲学和逻辑、真理也都是这样的东西。黑格尔并不是把物质放在第二性，而是说在意识形态中的这些东西才构成对事物的认识。他首先以人为本，谈认识中概念比实物更重要。也就是说，他所站的立场，是人的立场。 |
| 曲解和歪曲，有时是有意的，也有时是无意的。无意的属于理解能力不够，有意的是有其它目的，我对此并不过多评论。 |
| 如此长篇大论哲学，在这里我可能是第一个。我希望大家也都对此感一些兴趣，毕竟这里的大多数人，都不是干活只为了吃饭的。 |
| 我反对热寂论和大爆发怪论是有运动极化理论做基础的。它不像那些无说辞，只凭短见的认知和臆想出笼的所谓理论，它从不使用一切物理规则都不遵守了为借口。 |
| 哲学不是物理学，它研究的主要对象是人的思维而不是物，虽然避免不了谈物。人在思考理论问题时，都是用概念和逻辑来思考，而不是对物质进行实际操作。实际操作最多叫实践，而实践并不等于理论。从最初的最直接的认识上讲，物质总是第一性的，没有物质连人都没有。但是抽象却不是物质能够做到的，它必须是基于物质又高于物质的。这种抽象出来的东西能够进入大脑，通过逻辑关联，产生认识，而真正的汽车和飞机是进不了大脑的。所以，仅从意识活动的角度看，概念、逻辑是比实物更高级的，反倒成了第一性的东西。如果人的头脑里没有这些概念和逻辑，他就什么思考能力都没有。 |
| 如此看起来，黑格尔比那些批判他的那些所谓的哲学家更有智慧，他们大多是属于不理解黑格尔哲学的人，却还装模做样批他是唯心论者。 |
| 其实，只要不是白痴，都会知道在自然界物质是第一性的。但也只有白痴会觉得，概念这些东西没有实物好用，因为概念和逻辑对他没用。 |
| 从前面的分析可以知道，物质是第一性的唯物论，其实是最原始的直觉，它简单到是个人都知道，所以它也不是论。 |
| 黑格尔的绝对精神，也是指物质宇宙具有的精神，虽然表达得有些抽象和夸大，但绝不是指具体存在于人脑中的意识。 |
| 哲学和唯物、唯心其实是无关的。它和自变量N趋于无穷大时，两个变量的比值的极限值等于0，和分子是不是0没关系一样。 |