| 绝对精神指的是全宇宙的意志，而不是指我们所理解的、出于大脑的意识。 |
| 绝对精神指的是全宇宙的意志，而不是指我们所理解的、出于大脑的意识。 |
| 不能深刻理解的人，就会看见精神两个字，就认为是唯心，其实还是错在自己。 |
| 不仅有语言的差别，翻译得不通畅一个原因，还有对词的定义，即便是本国人，也不会都能看明白。 |
| 他和我不一样的地方是，他使用现有名词比较多，可又给它赋予了不同的涵义，而我则定义出新名词。 |
| 他如果把全宇宙的意志，比喻为神的意志，则神也就是全宇宙的代名词。这种理解方式，我在先前的帖子中也提到过。 |
| 这种理解，在哲学上、逻辑上都是通顺的、没矛盾的，即有无形神也是唯物的。 |
| 有神宗教，其创立者都是人。他们都是思想家，思维所用的大脑也都是人的大脑，因此他们说出来的话，多少会有缺点和错误。在当时，基于人类对自然的认识不足，他们为了服众，描绘出一个能创造万物的神，情理上是说得通的。但是人类思想总是向科学方向前进的，所以现在看起来，过去的夸大描述有画蛇添足的意味。如果先知绝对理智，他们应把神定义为宇宙整体，而不是创立宇宙的主体。 |
| 那么神的意志，就是宇宙的意志，人类中出现的各种模式的伦理道德，也是神的意愿。 |
| 各种模式的伦理道德是在人类群体中出现的，人类也属于宇宙物质的一部分，所以它们也是属于宇宙的、属于神的。这种说法是科学的。 |
| 地球人类中出现的各种思想以及对应的实践，也都是宇宙做的实验。让它们各自发展，看谁发展的时间久远。 |
| 你们百姓说的道理合理不合理，多数是把事和某个基准做比较，看结果符合不符合自己的意愿。 |
| 郑州上空水汽密布，有冷空气和它交错，就下了大雨，这是合理的；正好下面的地铁站没有防洪措施，水就能往里灌，也是合理的；机车停在了前不着村后不着店的地方，人想跑也跑不了，也是合理的；水进了车厢，快淹死了人的时候，没有得到及时抢救，也是合理的；最后淹死了人，也是合理的。这些事情发生的合理性和情感没有关系。 |
| 水若有情，它流到地铁口，见里面有人，拒不向下流，那才是不合理的。 |
| 在宇宙发展进程中，发生这件事前的那一刻（你把这一刻选定在发生事件前你任意设定的时间点上），所有条件都已经具备。 |
| 这些人见不得心、心中、精神、意志等词汇，都凭浅陋的直觉说话。 |
| 你把这一刻选定在发生事件前你任意设定的时间点上，万物的运行都在朝事件发生的方向推进。 |
| 你把任意设定的时刻到事件发生时刻之间的这段时间，细分成无数个片段，每个片段中也发生了其它的事件，每个发生的事件都是必然要发生的。所有的必然串联起来还是必然。 |
| 宇宙中一切事物的发展，都是必然到必然。把必然叫做理，就是一切依理进行。 |