| 自己站队某个方面，对其它方面的说法，就会有扭曲，甚至故意歪曲。 |
| 自己站队某个方面，对其它方面的说法，就会有扭曲，甚至故意歪曲。 |
| 前面提到的对那位明代哲学家的说法就是例子，理解发生了偏差或歪曲别人的意思。 |
| 我坦率地说，这个世界中没有一位成了思想家的人，认为没有了自己就没有了物质的。 |
| 就是说，把唯心说成是：认为物质是从大脑中产生，无一例外全是编造的、为了摸黑的。 |
| 任何一个有思维能力的人，都不会说“没有了自己就没有了物质”这样的话。 |
| 如果宇宙中没有那个说话的人，那个话（认识）也不会有，这是其一。 |
| 外壳肯定是物质的，如果他承认会留下，就说明他没有那种认识。 |
| 他活着的时候，知道自己会死，要准备棺材本儿（实物或钱），都说明他知道自己将来要进去。这是其二。 |
| 自古从来，没有任何思想家说过“精神产生物质”，凡是说有的，都是损毁对手形象的行为。 |
| 哲学思辨，有反推的能力、有追溯的能力。物质运动都有规律可循。规律是人发现的，但不是人创造的，我在其它帖子中有相关论述。规律是潜藏在物质中的，我们可以推断（追溯），在没有人类的时候，物质也按照规律运动。 |
| 但是人类能感觉到的物质很有限，取决于观测范围。太大和太小，我们都不能见。我们所能见的，都是形，形而上的形，比如看白云，有的像马、有的像羊。物质的形态可变化，但物质的规律不变化。 |
| 物质的规律不随有没有人变化，因此规律是永在的，把这种规律看作物质本质上的反映，则感觉就都是浮云了。 |
| 经思想家千锤百炼后说出的话，如果是个小学生、中学生、大学生、研究生都能轻易挑出毛病，那只能说，不是思想家的问题。 |
| 有些初出茅庐的人，想否定这句话，它就举个例子：两个辩论者，一个说这句话对、一个说这句话错。他作为旁观者，说“在辩论中诉诸‘凡是存在的都是合理的’其实挺不合适的，会导致自我挫败：既然存在的都合理，那么对方的观点自然也是合理的，所以你还批判什么呢……” |
| 其实他偷换了概念。对方的观点的存在是合理的，它不等于对方的观点是合理的。因为前提中用了存在两个字，他后面没有用，所以旁观者错。 |
| 细微的地方，自己就先混淆了或遗漏了，他自己是看不出来的。 |