| 假设一个容易理解的，比如说宇宙中有人，就把宇宙定义为有人的时空。 |
| 假设一个容易理解的，比如说宇宙中有人，就把宇宙定义为有人的时空。 |
| 在这个基础上，再加各种定语，就会有：有神的宗教、无神的宗教。再分：有形神的宗教、无形神的宗教、单一神的宗教、多神的宗教、有偶像的宗教。 |
| 就算L个道德观、价值观，M讲N美，也是为了弥补无神后的伦理道德教育的空缺，其实也是换汤不换药。 |
| 柏拉图、亚里士多德那个年代，距离我们现在可是非常遥远了，有2500年之多了。去看看他们那时的著作，你会觉得我们差远了。 |
| 彼中和此中的文化，应该是完全du立发展起来的，它们之间不存在交流。这也验证了我前面说的：天然阻隔。其实不仅我们不知道彼中的存在，彼中也不知道我们这个中的存在。 |
| 但是，我们的各个家，几乎是各立门户，相同研究方向的没有或不多，虽然有争鸣，但是单打du斗的居多，互相交流甚少。 |
| 亚里士多德是伟人中的伟人，他涉猎的东西太多了，几乎方方面面都被他覆盖了。 |