17.2.4  地球人与人之间的关系

与地球上其它种类的生命形式相比，人类无疑是最为复杂、也是最难品评的；而究其原因，则只不过是因为，人类拥有着一颗可谓称得上是“卓越”的优秀头颅罢了。凭借着强大的脑功能，人类将意识在自然诸存在中的地位，提升到了一个全新的高度；虽然说人类并不一定是自然界主观能动性最强的一种生命形式，但是在地球这个生命的摇篮里，人类却肯定是那个哭闹得最凶的孩童。由于一直都是坐井观天，因此人类尚难以想象和知晓，意识所能够达到的最高境界究竟是怎么样的一种情形。尽管人类本身也明白，自己的能力还确实有限，但是凭借着一颗好奇的心以及那勇于探索的精神，则想来不会有谁敢于轻易去断定人类的未来。不过，恰也正是基于拥有着高级意识活动的能力，因此人类才往往将各种与己有关的事情弄得格外地复杂；这当然也包括人类在处理自己内部事情时、所作出的各种表现。

倘若让一位人类学家或社会学家去烹饪“人与人之间的关系”——这道菜的话，那肯定会搞出一桌色、香、味、形俱全的饕餮大餐。然而，当我们站在自然的高度、且依旧是从存在这个视角去探讨此问题时，便就会发现，“竞争”与“依存”则仍然是那最为重要和值得考究的两层关系。

在前面通过对“竞争”的讨论，我们业已知晓，“竞争”源于“自私”，而“自私”则是生命体得以主动性存在的前提。可以说，只要有生命存在的一天，那么“自私”就不会被彻底根除；而若“自私”不得被消灭，那么它的唯一产品——“竞争”，将也就同样地不能被消灭。人的一生，是“竞争”的一生，在纯自然情况下，每一个人的诞生，都是从卵子与精子的结合开始的；略微有点生理学知识的人都会知道，精子若想获得与卵子结合的机会，则没有主动性争取，那将是万万不可能的。尽管当前人类已可以通过试管婴儿甚至是克隆技术去创造出新的生命，但是那永远也不可能真正成为人类传宗接代的主题；否则，人类在某些方面将会与最低档次的单性繁殖生物无异，而这种倒退性的演化方式，似乎对于大自然的正常行进步伐来讲，必是不可能的。每一个人“呱呱”坠地时的哭声，都是宣告他来到这个世界、并要积极地投入到“竞争”运动中去的嘹亮号角。任何一个人只要活着，就无所谓不“自私”；哪怕是一个纯粹的“植物人”，亦是如此，他要呼吸空气，要消耗营养，而所有这一切，不管是表面上的被动，还是实际上的主动，他都等于是在同其他一样需要空气和营养的生命体（包括人类）、在进行着“竞争”。当然，“竞争”的种类决不是仅仅限于这些，拜上天赐予人类的超级意识活动能力，“竞争”的花样也因此而变得极其的丰富多彩；不管你愿不愿意或承不承认，“竞争”与“自私”都注定是要伴随着每个人一生的。应该说，一个人若是想要打算彻底地摆脱掉“竞争”之苦恼的话，那必是在他光荣地离开这个世界之后。也许有的人会讲，即便是一个人死了，他还仍在争墓地，还在占据着活人的思维空间呢！其实这一切，却已都不再是那个实已不再为人的“人”、其本身还在参与什么“竞争”，而只不过是仍然活着的真正的人、在自烦其扰罢了。

（待续）

~刘振永 

既然大自然是让生命以种群持续存在的方式、去弥补生命个体存在周期短暂的不足，而群体又必须永远地以个体之存在为其基元，因此对于自然而言，若想使得生命能够持续地存在，则就必须找到一种有效的方式、去用以协调个体与群体之间的关系。在上一节里，我们已明确提出过，生命个体为维护其存在性，就不得不去“自私”与“竞争”。而同样，若群体欲要维护其存在性，则就不得不在组成它的个体之间、去不断地宣扬“功德”与“依存”。很明显，“自私”与“竞争”同“功德”与“依存”之间，是一种谁也不可缺失的对立平衡性关系；可见，自然若想维护好生命个体与群体之间的关系，其首先要面对的、就是如何处理好“自私”与“竞争”同“功德”与“依存”之间的关系。

大自然的确很神奇，由于生命的群体性必须以个体之存在为其前提，可见，个体存在的地位是无比重要的，因为正是它才保证了生命于此刻的存在；故此，大自然便以“本能”的方式，将用以维护个体之阶段性存在的“自私”与“竞争”属性、加注给了每一个拥有生命的个体。如此一来，“自私”与“竞争”也就俨然成为了一种所谓的“天性”，真的是无须通过希求、便能自然而然地流露出来，并且还常常是一发而不可收，大有泛滥之势。而另一方面，又由于生命的延续性必须以群体之存在为其保障，可见，群体存在的地位也是相当的重要，因为正是它才保证了生命得以持续的存在；不过，由于自然已将“自私”与“竞争”以本能的方式赋予给了每一生命个体，因此作为矛盾的对立面，“功德”与“依存”便也就不能再同时以本能的方式继续加注给每一生命个体；于是，自然便转而以后天不断学习总结的方式，将用以维护群体之持续性存在的“功德”与“依存”属性、托付给了生命的所有群体。而这样一来，“功德”与“依存”也就显然成为了一种只有通过后天学习和开悟、才能掌握的“本领”，实在是必须通过苛求、方能得以施展，并且还永远是稍不激励与鞭策，便就有收敛之势。

在阐释了“自私”与“竞争”同“功德”与“依存”的区别及其重要性之后，想来我们应该已经明白，该如何去对待它们了，而这就是：约束“自私”与“竞争”，弘扬“功德”与“依存”。回顾人类的历史，我们不难发现，凡是涉及到人与人之间关系的事事种种，又有哪一个能脱得开同“自私”与“竞争”或“功德”与“依存”的联系呢？人类之所以能够繁衍到今天，虽然少不了“自私”与“竞争”的贡献，但是同样离不开的、恐怕还得有“功德”与“依存”的庇佑。在人类文明的开启阶段，甚至说比此还早的蒙昧时期，也许“功德”与“依存”观念的最早萌芽，确是源自于存在迫使的必然；可是，随着文明的不断进步，人类却也逐步地认识到了“功德”与“依存”对其存在的重要性，并从而发扬和光大了它们，这委实不能说不是一件幸事。暂且可以不管人类对于“功德”与“依存”的追捧，是源于被迫，还是业已觉醒的主动性使然，但是一个不容质疑的事实是，倘若人类社会离开了“功德”与“依存”观念的保驾护航，那么不断发展和提高起来的、人类“好事”之能力，也许早已是将自身引领到了那畸形或灭绝的边缘。

同“自私”与“竞争”相比，“功德”与“依存”的进步，似乎总是落后了一截；而这，对于大多数人来讲，或许都并不明白是怎么回事，甚至会归咎为人类的劣根性；其实这一切，却都是自然规则的使然。我们知道，“自私”与“竞争”是人类一切欲望和创造性的动力源泉，尽管有些人类举动，也看上去是“功德”与“依存”在起着促进作用，但是归根结底，却都还是可以在扩大了其主体的涵盖范围之后、而最终被划归进“自私”与“竞争”的范畴。既然“自私”与“竞争”是保证生命存在和推动人类文明向前发展进步的第一要素，因此作为自然演化选择的一种必然，它们便必然也就会被抢先性地表现出来。然而，反观“功德”与“依存”，它们则更多地像是一种维护生命持续存在以及推动人类文明良性发展的力量，是一种建立在生命业已存在以及文明有所发展的基础之上的东西；因此，其存在、发展及变化，必然要落后于“自私”与“竞争”一些。虽然“功德”与“依存”的进步，总是迟滞于“自私”与“竞争”的变化，但是因于其服务的对象正是由“自私”与“竞争”所创造出来的东西，且目的是为了巩固和发扬这些东西中对人类存在和发展有益的方面、并去除其不利的部分，因此“功德”与“依存”对于人类甚至包括其它的生命形式而言，显然同“自私”与“竞争”是有着近似同等之重要性的。

人类的文明，包含着许多方面；作为一类因人而才有的东西，“功德”与“依存”之观念，自然也同样可以归属到人类的文明里面去。也许在今天，没有谁会去否认通过长期努力所建立起来的、人类之文明的灿烂，但是，正像有些人所认为的那样，看似辉煌的文明，其实却也是无比的脆弱，而“功德”与“依存”尤为脆弱。当我们翻开人类的历史，无论你是去研读任一古老文明的传承，还是去体会哪一脉经世宗教的基本教义，则相信你都会深切地感受到，人们那历久弥新的对于“仁、德、爱” 等等——这些可以归属到“功德”与“依存”之观念里的信条的推崇。然而，人世间的现实又是一种什么样的情形呢？一旦生命个体的生存权受到挑战，又或当某些阵营的利益遭受侵害，抑或是某些团体的私欲得不到满足，等等；则人们，便是不是就会立刻抛弃掉所有文明观念的束缚、而旋即转变为一头彻头彻尾的疯狂野兽呢？对于此时的人之窘况，你将又该作何评价？是一种好的状态吗？想来不是。长期以来，“功德”与“依存”，就像是一位贤惠、但却时常受气的妇人那样，她小心翼翼地侍奉着人类的发展，虽历经磨难，饱受屈辱，但却始终是忠心耿耿地护佑着我们。也许我们还未曾真正感念过“功德”与“依存”对于人类的好，甚至有时还会将她视作为影响我们快速前进的包袱，但是却坚信终究会有那么一天，只要人类存在和发展得足够久远，则我们就肯定能够明白“功德”与“依存”对于人类的真正意义；并且，也唯有到那时，人类亦才有可能赢得下一步更大的发展。

（待续）

~刘振永

人人都惦着向好的方向去发展，而且可能还会有着一个个比较明确的目标。但是，一些有意思的问题是，作为人类的整体，其又该怎样去发展？会怎样去发展？还有，人类发展所应或能够达到的最高境界，又将是一种什么样的状况？等等；虽然这些问题看上去都似乎是距离个人的世界太过遥远，并且也因而没有那么多人去关注它们，但是，思考这些问题却并不见得对于人类就没有意义，大不了只是可能有些超前和易于出现偏颇罢了。

大自然创造出生命这种存在形式，并使之部分性地演化出高级意识活动的能力，再进而通过生命所能展现和俱备的主观能动性、将自然诸存在联系起来，以最后去成就其本身的丰富多彩；如果可以将自然比作上帝的话，那么这也许就是他的终极“意愿”或“目的”了。自然诸存在对于自然的意义，首先，就是其存在性；其次，则是其参与性——也就是与自然其它诸存在或其自身通过作用而去产生运动、发展与变化的特性。生命作为一种特殊的自然存在形式，其对于自然的意义，将也是不外乎其存在性以及投身于自然诸存在之运动、发展与变化过程中去的参与性。如此一来，对于人类而言，倘若是站在自然的高度、而不是站在个人或某些团体的立场去看待人类之于自然的意义，则明显也应该是其存在性（并且是持久的存在性）与能动性（也就是参与甚至是操控自然诸存在之间作用的特性）了。鉴于人类不该逆天而行事，所以据此，我们便可以得出整个人类（也包括其它全部的生命形式）的最基本行事准则了，那就是：人类不仅要保全其自身的持久存在性，而且还应积极主动并持续不断地去增强其参与各种自然作用的能动性。

首先，让我们来探讨人类的持久存在性问题。大家都应明白，人类拥有持久存在的美好意愿是一回事，而是否真的就能够持久存在，则是另外一回事。地球人类久已习惯的打打杀杀、争强斗狠，一旦拥有了一点特殊的操控作用的能力之后、就喜欢先拿来去搞一些破坏性的尝试，还有那为了个人或局部的利益、而不顾他人死活，漠视其它生命，不关心环境，等等；所有这些，又有哪一点像是在表明人类正朝着持久存在的目标积极地前进着呢？人类，可能会因驾驭不了自己的能力而破坏性地毁灭掉自己，也有可能因对地球其它生命及自然环境的伤害毁灭掉自己，亦可能因天体撞击地球而被毁掉，还有可能被外星生命给毁灭掉，以及最终有可能因地球、太阳系、银河系、本小宇宙等不同物质层级的物质性运动而被毁灭掉，等等；而在所有这些我们能够罗列出的毁灭形式里，大家应该不难看出，什么样的毁灭是可悲的，而什么样的毁灭则又是无奈的。现在，再对照一下我们人类当前或近阶段的所作所为，你便能够发现今天的我们，还尚在什么样的毁灭性圈子里逛游；而这，又距离真正可以称得上是“持久存在的目标”会有多远呢？想来已是不言自明了。

在对待人类的持久存在性问题上，绝大多数人在日常活动中所表现出来的行为，往往并不像他们的认识那样长远。至于为什么会是这样，显然，可以用来回答的直接原因并不在少数；但是，归根结底，其都还是人类个体的“自私”本性，在起着关键作用的缘故。人类的“自私”本性，是为了维护自身更好的存在。在当前这个时代，由于我们还未足够的发达，因此许多的人，甭说高级一点的愿望经常得不到满足，而即便是最根本的生存权，恐怕有时也都难已得到保障；所以说，当前人类总体操控各种作用能力的有限性以及不均衡性，才是造成目前人类之所以会如此表现的真正原因。当然，这也并不是说，生存环境的改善就可以超度每一个人直接去转变成圣人，因为人之欲望，毕竟是难以彻底满足的。我们在这里的意思只是想表明：唯有随着人类文明、也就是人类综合参与和操控各种作用能力的不断提高，其亦才有可能在更高的层次上，去关注和探索自身那下一级别的持久存在性问题。

（待续）

~刘振永

根据我们地球人类目前所处的状况，若想使得人类去增强参与和操控各种自然作用（乏指各种作用）的能力，则势必要先在以下几个方面做足功课。

第一，就是作为统领各个国家的精英型人物，要高瞻远瞩，搁置以国家为利益团体所形成的不同矛盾，相互间捐弃前嫌，增强信任。不可否认，人与人之间、团体与团体之间的众多矛盾，曾经是、并且在此后相当长的一段时期内也可能依旧是推动人类进步的主导型力量，但是，我们却也应该注意到这些矛盾对于人类发展所形成的巨大内耗。尽管我们并不提倡种族优劣说，并且也认为生命尽皆平等，但是国家与国家之间发展的不平衡，不同团体所拥有的、对于有限资源之占有能力与占有欲望的差别，却也是一不争的事实；而这，也正是在人类的不同群体间滋生出各种矛盾与冲突的根源之所在。也许在人类文明发展的初期阶段，矛盾确实起到了其应该起到的作用，那就是在后退的阵痛中、不断地激发出强大的推进动力；然而，在今天，还有在将来，当人与人之间不加遏止的矛盾足可以毁灭人类、戕害环境时，我们便不能再放任矛盾之疯狂、而无视它们的不利影响了。各国的政治领导人，不应该仅站在本集团的狭隘利益之上、去看待问题和处理问题，而要多一些人类的整体意识、全局意识、长远的发展意识。

第二，即是各国应主动放弃对资源的恶性争夺，避免不必要的浪费性投入，协同、高效、合理地运用有限的资源。所谓资源，简单地讲，就是指人类用以存在和发展的各种依托。目前的地球人类，无论是个人、小团体、直至国家，其都表现出一定的对于资源的非理性占有之欲望，以及麻木的浪费现象。地球上许多种类的资源，都是不可再生性资源，它们往往是大自然馈赠给人类、在不同阶段去求得存在和发展的一次性礼物；按理说，我们本应该好好珍惜地去利用这些资源，然而实际上呢？我们不仅是没有做到珍惜，相反，却还总是毫无节制的滥用，甚至是荒诞、愚昧地用资源去毁灭资源。客观地讲，人类之所以会表现出对于资源的争夺，那无非是因为资源少的缘故。随着人类社会的发展，人类利用资源的类型与重点，也是在悄然地发生着变化。或许在冥冥之中，大自然早已经给我们安排好了发现和利用各种资源的先后顺序，但是，那却决不意味着我们据此便就可以不必感恩地穷奢极欲；否则，一旦某一阶段可以利用的资源发生枯竭、以致于我们不能在此基础之上、去及时地撬开下一座资源宝库的大门，那么我们便也就很难去求得更进一步的发展；而这，也必然预示着人类，将不得不去面对那无法逃避的阶段性完结。

第三，则是搞好素质教育，逐步树立起全人类的“功德”心，规范各种理性的人类行事准则。搞好素质教育，其目的是为了将人类长期逐步积累起来的各类有益的知识、技能、还有思想等做好传承和发扬，同时激发和培养出人类更加强大的创造能力。我们许多人可能都听说过“狼孩”的故事，在暂且不去追究该故事真伪性的前提下，至少其所反映的情形还是可信的。“狼孩”的遭遇固然可悲，但是我们却也可以从中吸取到刻骨铭心的警示，那就是：即便是人类的正常后代，而假如接受不到系统与正确的教育，也是同样会成为废物的。尊师重教，是美德；任何一个民族、国家、乃至整个人类，无不是在传承中去求得进步的；而忽视教育、急功近利，决非长远发展之道。面对目前的世界格局，要谈论平等与统一的教育，似乎还为时尚早；但是，作为一种前奏，各区域团体量力而行、依据本身之基础去建立起一套适合自己的教育机制，却还总是可以的。知识无国界、艺术无国界、思想无国界、科学无国界等等，一切由人所创造出来的、有益的东西，都是全人类的共同财富，人人皆可以心向而往之；而也唯有这样，人类亦才有可能在不断奠定的基础之上，去取得更大的进步。树立全人类的“功德”心，当然也可以被看作是素质教育的部分内容；此处为了强调，故而独立地拿出来谈一谈。在前面，我们已对“功德”进行了较为详细的论述，知道它是对人类趋于整体性存在和发展的、各类有益观念及主张的汇总；因此说，号召树立全人类的“功德”心，其目的也自然是为了让个体的人、局部的人少一些私心，去多做一些对全人类之总体存在及发展有益的事情。树立全人类的“功德”心，不是一朝一夕的事情，它要建立在一定水平的社会发展基础之上，是对人类长期艰难曲折发展历程的反思，是对痛苦记忆和教训的感悟，更是对生命存在价值正确理解后的思想升华。正像道德之于法律的关系一样，在目前甚至将来一段相当长的时期之内，仅依靠对朴素的人类“功德”心之推崇，还是远远不够的；人类还必须建立起一整套可供规范个人及团体活动的各种理性准则，去用以帮助人类度过、其在没有完全成为圣人之前的这段——依然时常还会有所困惑的时期。

第四，便是集中人类所掌握的各方面资源，努力开发与扩充人类参与和操控各种作用的新能力；团结起来，共同对付和防范所有可能影响人类存在与发展的不利情况；将人类社会推进到一个全新的良性发展阶段。目前的世界，已经逐步走向联合，而这无疑是件可喜的事情；面对着越来越多的、国际间的交流与合作，只有集中力量才能办大事的真理，一次又一次地得到了验证。持久的存在与发展，是全人类共同的美好之愿望，但也更是每一个人、每一个团体、每一个局部的责任；尺有所短，寸有所长，只有将社会各层面、各区域的有用资源协调起来，共同投注到全人类探索未知的事业中去，而不是用来相互伤害与内耗；方才有可能做到事半功倍，真正地实现以有限资源去换取人类更大的、参与和操控各种作用之能力的愿望。“路漫漫，其修远兮！”我们每一个人都可以憧憬美好的未来；但是，那注定是一条对谁都不可能会表现出平坦的、奋斗与探索之路。人类的文明刚刚诞生数千年，这对于自然而言，可以说是连眨眼的一瞬都谈不上；然而，即便是将如此短暂的时间放诸于未来，则估计我们，当也不会有太多的人敢于去奢望、去畅想；至于为什么？那无非是对我们自身缺乏足够的信心，对未知不可控的破坏性自然力量存在着太多的恐惧罢了。个人的力量、小团体的力量、局部的力量，终归是有限的；也尽管我们今天全人类总体的力量亦谈不上有多大，但是，它毕竟相对起来说还是强大的。面对着令人琢磨不定的未来，虽说集中起全人类的力量也都恐怕难以能够确保万全，但是我们唯有如此，亦才有可能争取到最大的生存与发展之机会。地球是一颗美丽的星球，是一颗孕育出了无数生命的星球，更是一颗造就了我们人类、这种自然精灵的星球，她虽并不形单影只地栖身于太阳系的大家庭里，但是一直飘荡在如同漆黑暗夜般静寂之宇宙空间里的她，却又总是显得那样的脆弱与孤独。当我们依偎进地球母亲的怀抱时，可以深切地感受到她的伟大；然而，一旦我们真的远离她、而无限“眷怜”地回望时，便就会发觉她又是那样的娇小。尽管我们当前还尚无能力为地球母亲或者说为我们自己、去置办一处万事无虞的安全港湾，可是不屈的我们、自信的我们，却有信心去期盼、更会努力地去争取那能够实现这一切的一天。“千里之行，始于足下。”但愿我们这些自认为已经脱离了愚昧和荒蛮的地球宠儿，能够早一些感觉到危机的紧迫，以将人类社会尽快地推进到一个——在未来那些非常时期真正可以拯救自我的、良性发展的轨道上去。

~刘振永 

娱人而侮己 ，何必呢！

还劝各位自尊自爱，把精力用在真正的学术上为好。而且，我也希望有不当言辞的网友，最好能将本帖中自己留下的相关内容删去；因为那样的话，您或许尚能给后人留下点谜题，而不是笑谈。

确实如此！