17.2.4  地球人与人之间的关系

与地球上其它种类的生命形式相比，人类无疑是最为复杂、也是最难品评的；而究其原因，则只不过是因为，人类拥有着一颗可谓称得上是“卓越”的优秀头颅罢了。凭借着强大的脑功能，人类将意识在自然诸存在中的地位，提升到了一个全新的高度；虽然说人类并不一定是自然界主观能动性最强的一种生命形式，但是在地球这个生命的摇篮里，人类却肯定是那个哭闹得最凶的孩童。由于一直都是坐井观天，因此人类尚难以想象和知晓，意识所能够达到的最高境界究竟是怎么样的一种情形。尽管人类本身也明白，自己的能力还确实有限，但是凭借着一颗好奇的心以及那勇于探索的精神，则想来不会有谁敢于轻易去断定人类的未来。不过，恰也正是基于拥有着高级意识活动的能力，因此人类才往往将各种与己有关的事情弄得格外地复杂；这当然也包括人类在处理自己内部事情时、所作出的各种表现。

倘若让一位人类学家或社会学家去烹饪“人与人之间的关系”——这道菜的话，那肯定会搞出一桌色、香、味、形俱全的饕餮大餐。然而，当我们站在自然的高度、且依旧是从存在这个视角去探讨此问题时，便就会发现，“竞争”与“依存”则仍然是那最为重要和值得考究的两层关系。

在前面通过对“竞争”的讨论，我们业已知晓，“竞争”源于“自私”，而“自私”则是生命体得以主动性存在的前提。可以说，只要有生命存在的一天，那么“自私”就不会被彻底根除；而若“自私”不得被消灭，那么它的唯一产品——“竞争”，将也就同样地不能被消灭。人的一生，是“竞争”的一生，在纯自然情况下，每一个人的诞生，都是从卵子与精子的结合开始的；略微有点生理学知识的人都会知道，精子若想获得与卵子结合的机会，则没有主动性争取，那将是万万不可能的。尽管当前人类已可以通过试管婴儿甚至是克隆技术去创造出新的生命，但是那永远也不可能真正成为人类传宗接代的主题；否则，人类在某些方面将会与最低档次的单性繁殖生物无异，而这种倒退性的演化方式，似乎对于大自然的正常行进步伐来讲，必是不可能的。每一个人“呱呱”坠地时的哭声，都是宣告他来到这个世界、并要积极地投入到“竞争”运动中去的嘹亮号角。任何一个人只要活着，就无所谓不“自私”；哪怕是一个纯粹的“植物人”，亦是如此，他要呼吸空气，要消耗营养，而所有这一切，不管是表面上的被动，还是实际上的主动，他都等于是在同其他一样需要空气和营养的生命体（包括人类）、在进行着“竞争”。当然，“竞争”的种类决不是仅仅限于这些，拜上天赐予人类的超级意识活动能力，“竞争”的花样也因此而变得极其的丰富多彩；不管你愿不愿意或承不承认，“竞争”与“自私”都注定是要伴随着每个人一生的。应该说，一个人若是想要打算彻底地摆脱掉“竞争”之苦恼的话，那必是在他光荣地离开这个世界之后。也许有的人会讲，即便是一个人死了，他还仍在争墓地，还在占据着活人的思维空间呢！其实这一切，却已都不再是那个实已不再为人的“人”、其本身还在参与什么“竞争”，而只不过是仍然活着的真正的人、在自烦其扰罢了。

（待续）

~刘振永 

人是社会的人。作为一种社会化生物，人不仅个体本身因“自私”、而在时刻不停地上演着“竞争”的节目，同时，由一个个人所参与组成的大小不一之团体，也往往会为了本集团的利益、而在上演着同样是为了“自私”而方才去制作的“竞争”之闹剧。人类团体依据组合目的或组合方式的不同，可以划分成名目繁多的种类；在此，由于我们欲要讨论的、主要是人类的整体存在和未来发展，因此一些小的团体类型和过于世俗化的“竞争”，将不会作为我们的讨论重点。

在当今的地球之上，规模最大、界限最清晰、矛盾最突出、竞争最激烈的人类团体，当属国家；而且是，在国家这一组织基础之上，人类聚集着（至少是目前聚集着）最强大的自我发展之能力，以及因于非理性“竞争”而有可能会导致的、自我或相互间的毁灭之能力。国家与国家之间的“竞争”，根据其维护利益目的的不同，也可以分为诸多的形式；它们往往涉及到政治、经济、军事、文化等各个方面的“竞争”。在国与国之间的众多“竞争”形式中，有一类表现得最为极端和惨烈，而且，还常常是在其它“竞争”手段起不到有效作用的时候，最终会成为不二的选择；如此，想来大家也应该已经明白，本处所指的就是那——战争。

人类的战争，由来已久；简单地讲，所谓战争：就是指民族与民族之间、国家与国家之间、阶级与阶级之间或政治集团与政治集团之间为了各自利益而发生的相互之间的武装斗争。与生命个体所呈现出来的私欲和相互间发生的“竞争”相比，战争则似乎只是扩大了的版本。可是，我们却也应该知道，两个人之间的角斗，顶多是可以造成一方甚至是双方的伤害或灭亡，而古旧版本的战争，也同样只不过是会造成局部的灾难；然而，现代战争呢？尤其是高技术条件支撑下的核子战争，还有将来可能比核子武器还要强大得多的能量操控形式下的战争呢？那确是有可能要毁灭掉整个的人类，甚至是地球上所有的生命以及它们的家园的浩劫了。

战争固然惨烈，但是客观地讲，作为“竞争”的主要手段之一，它同“竞争”一样，对于整个人类的进步，确也是有着不可替代之推动作用的。当我们回顾人类的历史时，便就会发现，无论是所谓的正义战争，还是非正义战争，其都在一定程度上刺激了人类，并从而促进了文明的发展。不过必须强调的是，在这里，我们决没有讴歌和弘扬战争的意思；可以说，只要有任何一种能够同样解决问题而又不必诉诸于杀戮之方式的“竞争”手段、去供人类选择的话，则想来都不至于再出现、那动不动就去拷问人性的战争！

人类文明的发展，是一个十分艰难曲折的过程；这一切就如同一个蹒跚学步的孩子，而战争就好比那横亘在他前进道路上的一个又一个障碍。没有跌倒就没有站起，没有哭声就学会不了走路，正常的能够承受得起的战争，我们可以将之视作为孩童学步时的必要考验；但是，如同绝命悬崖般的超级战争，却是万万不得尝试，也是不能仅凭胆大而即可跨越的障碍。作为一个人类的生命个体，尽管他足可以在有限的时期内成熟得以至老去，但是，作为目前整个人类的全体，则其还顶多只能算作是一个仍在初学走路、而却并不真正懂事的孩子。人类的存在过程，就是一个慢慢成长的过程，在由自然诸存在织就的时间长河中，人类既可能因于进入病态或跌下悬崖、而过早地夭亡，当然，也极有可能会因于谨慎或幸运、而直指那不知是否真的可以称得上是永恒的“永恒”。

（待续）

~刘振永 

相较于战争这种极有可能导致人类自杀式毁灭的最恶意行径，事实上，人类还面临着其它诸多的、可以轻易地剥夺掉其整体生存权的毁灭方式。概括起来讲，能够造成人类甚至地球全部生命集体性痛失其生存权的威胁，不外乎两个方面：其一，就是源自于地球本体的威胁；其二，则是来自于地球之外的威胁。现在，就让我们来考察一下这两个方面。

源自于地球本体的威胁，同样也可以分为两个方面：第一，就是纯粹的除生命之外的纯自然原因；第二，则是生命体系自身的原因。简单地讲，纯自然原因，就是指地球由于自身的物质性运动、发展与变化，而使得其不再具有支持生命形式存在的能力、这么一个原因。通常我们较为熟悉的各类极端自然灾难，就属于这一阵营；当然，此也包括那些仅仅停留在理论和意识层面、而从未被我们所经验过的地球物质环境的变化。不同于自然威胁那么可怕，由地球生命因于自身原因所造成的毁灭，则看似温和了许多。我们知道，地球上的生命系统，是一个各物种之间及其内部既充满着竞争、而又不得不相互依存的复杂系统。对于这样的一个系统，虽然并不是每个物种都占据着一个不可或缺的重要环节，但是，足以影响地球整个生命系统之平衡、具有关键支撑作用的个别物种或生物链的存在，却也是一个不争的事实。试想，假如某个对地球生命系统之整体存在具有关键作用的生物环节，由于其自身演化出现异常或别的原因、而丧失了原有的功能，那么地球的整个生命系统将何以维持？可不可能会出现类似于多米诺骨牌的效应，进而导致整个地球生命系统的全面崩溃呢？恐怕这一切，将还都是些难以说清的事情。客观地讲，在地球生命所有可能发生自我毁灭的形式里，因于人类原因而造成的毁灭，其风险性最大；关于这一点，虽然我们在前面讨论战争时已作出过部分阐释，不过此处尚需再次提醒人们：请务必要分外警惕，可千万别高估和错用了自己的“聪明”！

来自于地球之外的对于地球生命的威胁，亦可以分为两个方面：第一，就是地球所处宇宙物质环境对于地球生命的威胁；第二，则是外星生命对于地球生命的威胁。从宇宙演化的角度来看，任何一个曾经繁衍过生命、正在繁衍着生命或欲要繁衍出生命的星球，其本身及其所处的外部宇宙环境对于生命来讲，都不应该说是一个厚道、而足可以长期去托付的地方。关于星球本身对于其所孕育之生命的不再眷顾，在上面我们已刚刚讨论过；现在，让我们再来看看类似于地球这样的生命摇篮，其又面临着怎样的可以轻松地毁灭掉其上生命的、外在物质环境的威胁。对于来自于地球之外的无妄之灾，恐怕我们人类最为熟悉和恐惧的、莫过于所谓的星球撞击之说吧！不可否认，在众多的有可能对地球生命造成致命伤害的外来因素中，宇宙小型天体的直接撞击，确应是时间表上排得最靠前的一个。暂且不论六千万年之前的地球“巨无霸”——恐龙，是否确系毁灭于一次小行星的撞击，但是，我们在1993年才刚刚领教过的、苏梅克-列韦彗星对于地球近邻木星的撞击，却是一个不争的事实。鉴于木星之上没有生命形式的存在，因此我们大可不必为之悲恸；可是假若“如果”一下，也就是如果苏梅克-列韦彗星撞击的不是木星、而是地球，又假如苏梅克-列韦彗星再大一些，那又该会是怎样的一种景象呢？相较于撞击之灾的可能性与紧迫性，其它的来自于地球之外的毁灭性伤害，则显得就似乎是遥远了一些；然而，在我们巴望着地球生命持久永恒的期盼中，在宇宙演化时标的巨大跨度里，“遥远”却已不再等于不可能。也许是太阳的膨胀吞蚀了地球，也许是太阳带领着它的子民与其它恒星系统搅合到了一起，也许是大行星无意间撞上了地球，也许是太阳系慢慢地坠向了银河系的核心，也许是银河系与其它星系碰在了一起，也许是本小宇宙与其它小宇宙发生了亲密的接触，等等；试问，在这一系列都有可能会发生、而且有的也必然会发生的宇宙浩劫中，又有谁会真的去在意地球这颗尘埃呢？当然，还更甭提它上面的生命了！

在所有的足可以造成地球生命毁灭的可能性因素里，来自外星生命的威胁，应该说是概率最小的一种。不过，需要声明的是，此处我们决没有否定外星生命的存在、或感叹其存在量必会很少的意思；相反，我们不仅认为外星生命普遍地存在，而且其数量还决不像多数人所预期的那样稀少。之所以相信外星生命不会轻易地为难地球生命，是建立在外星生命可以光临地球、而又实无必要去伤害地球生命之基础上的。试想，如果宇宙法则不允许生命做星际长途旅行的话，那又何谈相互间的伤害呢？所以说，我们所认为的外星生命不大可能毁灭掉地球生命的原因，将不是其不能够，而是其实无必要、也不应该那样去做。关于这一点，我们将在下一小节给予详细的论述。当然，尽管概率被认为很小，但是我们却也不能完全排除便没有意外情况出现的可能；因为就连人类自身，也毕竟是多次出现过其精神极不正常的时候。

（待续）

~刘振永 

在我们探讨了地球生命的存在场景并不总会是其乐融融、歌舞升平的情形之后，或许你已不会再醉心于人类内部的、那些所谓的庸扰纷争；然而，清者自清，浊者自浊，就在你今天依旧可以时常看得见喷血的胸膛、还有那硝烟中兀自颤栗的残垣断壁时，则相信你也决不会不去继续慨叹人类文明的脆弱与苍白。数千年来、或者说数万年来，人类历经曲折坎坷，用心血、用汗水，甚至用生命才铸就了今日辉煌的文明；或许人类应该可以为自己所创造的一切去骄傲，也可以因自身的聪慧绝伦而自豪，可是，人类难道就不应该去为自己所制造的种种恐惧而自责吗？曾几何时，每当我们回忆起旧时代的刀光剑影，可能总会伴随着一幅血淋淋的场面，或许我们已习惯了称之为野蛮和残忍；然而，今天呢？在动不动就能让人大批地瞬间毙命，动不动就会让财富化为乌有的现实中，你又能体味到什么呢？难道破坏能力的提升也可以称得上是文明的进步吗？尤为甚者，今天的人类已经掌握了核能，而这无疑也应该算作是人类操控作用能力的另一种伟大进步，可是，就连这样的进步，人类又是首先将它用在了什么地方呢？或许曾经被原子弹炸死的人，连那痛苦的机会都没有争取到，也或许被定格在墙壁上的身影，亦没有那身首异处场面的血腥；然而，凡是遭受过核打击的人们，则相信，除了已让他们刻骨铭心的那一刻之外，人间将决不会再有别的什么可以真切触动到他们的惨景。目前的人类，据说已经拥有了能够绝对毁灭自己的本事；这句话听起来总是有些怪怪的、很不是滋味。任何一种生命形式，哪怕是最低级的，它都尚有渴望生存的本能和冲动，可是，为什么自诩为顶级智慧生物的人类，却要时刻惦念着自杀式的毁灭呢？真的难以理解，不知这究竟应该算作是怎么样的一种——“另类”的悲哀。

倘若地球上的生命，真的有朝一日全部毁灭于人类之手，那的确应该称得上是自然界里最为可悲的一出故事之结局。不过，考虑到大自然本不该如此的麻木，而人类本身又毕竟是拥有着相当的自我纠错之能力，因此，我们便唯有寄望于人类在一次又一次的理性与冲动之对决中，尚都能够收敛一下自己的私欲，以期最终求得地球全体生命持续存在的胜利。

(待续)

~刘振永 

既然大自然是让生命以种群持续存在的方式、去弥补生命个体存在周期短暂的不足，而群体又必须永远地以个体之存在为其基元，因此对于自然而言，若想使得生命能够持续地存在，则就必须找到一种有效的方式、去用以协调个体与群体之间的关系。在上一节里，我们已明确提出过，生命个体为维护其存在性，就不得不去“自私”与“竞争”。而同样，若群体欲要维护其存在性，则就不得不在组成它的个体之间、去不断地宣扬“功德”与“依存”。很明显，“自私”与“竞争”同“功德”与“依存”之间，是一种谁也不可缺失的对立平衡性关系；可见，自然若想维护好生命个体与群体之间的关系，其首先要面对的、就是如何处理好“自私”与“竞争”同“功德”与“依存”之间的关系。

大自然的确很神奇，由于生命的群体性必须以个体之存在为其前提，可见，个体存在的地位是无比重要的，因为正是它才保证了生命于此刻的存在；故此，大自然便以“本能”的方式，将用以维护个体之阶段性存在的“自私”与“竞争”属性、加注给了每一个拥有生命的个体。如此一来，“自私”与“竞争”也就俨然成为了一种所谓的“天性”，真的是无须通过希求、便能自然而然地流露出来，并且还常常是一发而不可收，大有泛滥之势。而另一方面，又由于生命的延续性必须以群体之存在为其保障，可见，群体存在的地位也是相当的重要，因为正是它才保证了生命得以持续的存在；不过，由于自然已将“自私”与“竞争”以本能的方式赋予给了每一生命个体，因此作为矛盾的对立面，“功德”与“依存”便也就不能再同时以本能的方式继续加注给每一生命个体；于是，自然便转而以后天不断学习总结的方式，将用以维护群体之持续性存在的“功德”与“依存”属性、托付给了生命的所有群体。而这样一来，“功德”与“依存”也就显然成为了一种只有通过后天学习和开悟、才能掌握的“本领”，实在是必须通过苛求、方能得以施展，并且还永远是稍不激励与鞭策，便就有收敛之势。

在阐释了“自私”与“竞争”同“功德”与“依存”的区别及其重要性之后，想来我们应该已经明白，该如何去对待它们了，而这就是：约束“自私”与“竞争”，弘扬“功德”与“依存”。回顾人类的历史，我们不难发现，凡是涉及到人与人之间关系的事事种种，又有哪一个能脱得开同“自私”与“竞争”或“功德”与“依存”的联系呢？人类之所以能够繁衍到今天，虽然少不了“自私”与“竞争”的贡献，但是同样离不开的、恐怕还得有“功德”与“依存”的庇佑。在人类文明的开启阶段，甚至说比此还早的蒙昧时期，也许“功德”与“依存”观念的最早萌芽，确是源自于存在迫使的必然；可是，随着文明的不断进步，人类却也逐步地认识到了“功德”与“依存”对其存在的重要性，并从而发扬和光大了它们，这委实不能说不是一件幸事。暂且可以不管人类对于“功德”与“依存”的追捧，是源于被迫，还是业已觉醒的主动性使然，但是一个不容质疑的事实是，倘若人类社会离开了“功德”与“依存”观念的保驾护航，那么不断发展和提高起来的、人类“好事”之能力，也许早已是将自身引领到了那畸形或灭绝的边缘。

同“自私”与“竞争”相比，“功德”与“依存”的进步，似乎总是落后了一截；而这，对于大多数人来讲，或许都并不明白是怎么回事，甚至会归咎为人类的劣根性；其实这一切，却都是自然规则的使然。我们知道，“自私”与“竞争”是人类一切欲望和创造性的动力源泉，尽管有些人类举动，也看上去是“功德”与“依存”在起着促进作用，但是归根结底，却都还是可以在扩大了其主体的涵盖范围之后、而最终被划归进“自私”与“竞争”的范畴。既然“自私”与“竞争”是保证生命存在和推动人类文明向前发展进步的第一要素，因此作为自然演化选择的一种必然，它们便必然也就会被抢先性地表现出来。然而，反观“功德”与“依存”，它们则更多地像是一种维护生命持续存在以及推动人类文明良性发展的力量，是一种建立在生命业已存在以及文明有所发展的基础之上的东西；因此，其存在、发展及变化，必然要落后于“自私”与“竞争”一些。虽然“功德”与“依存”的进步，总是迟滞于“自私”与“竞争”的变化，但是因于其服务的对象正是由“自私”与“竞争”所创造出来的东西，且目的是为了巩固和发扬这些东西中对人类存在和发展有益的方面、并去除其不利的部分，因此“功德”与“依存”对于人类甚至包括其它的生命形式而言，显然同“自私”与“竞争”是有着近似同等之重要性的。

人类的文明，包含着许多方面；作为一类因人而才有的东西，“功德”与“依存”之观念，自然也同样可以归属到人类的文明里面去。也许在今天，没有谁会去否认通过长期努力所建立起来的、人类之文明的灿烂，但是，正像有些人所认为的那样，看似辉煌的文明，其实却也是无比的脆弱，而“功德”与“依存”尤为脆弱。当我们翻开人类的历史，无论你是去研读任一古老文明的传承，还是去体会哪一脉经世宗教的基本教义，则相信你都会深切地感受到，人们那历久弥新的对于“仁、德、爱” 等等——这些可以归属到“功德”与“依存”之观念里的信条的推崇。然而，人世间的现实又是一种什么样的情形呢？一旦生命个体的生存权受到挑战，又或当某些阵营的利益遭受侵害，抑或是某些团体的私欲得不到满足，等等；则人们，便是不是就会立刻抛弃掉所有文明观念的束缚、而旋即转变为一头彻头彻尾的疯狂野兽呢？对于此时的人之窘况，你将又该作何评价？是一种好的状态吗？想来不是。长期以来，“功德”与“依存”，就像是一位贤惠、但却时常受气的妇人那样，她小心翼翼地侍奉着人类的发展，虽历经磨难，饱受屈辱，但却始终是忠心耿耿地护佑着我们。也许我们还未曾真正感念过“功德”与“依存”对于人类的好，甚至有时还会将她视作为影响我们快速前进的包袱，但是却坚信终究会有那么一天，只要人类存在和发展得足够久远，则我们就肯定能够明白“功德”与“依存”对于人类的真正意义；并且，也唯有到那时，人类亦才有可能赢得下一步更大的发展。

（待续）

~刘振永

昨天，有朋友从欧洲往回打电话聊天时，十分感慨北京这边前几天的雾霾天气，还说欧洲那边天气很好，没有雾霾；言语间很有一种自豪、关心和令人不免深思的味道。而我却说：相信随着国家的发展，人们各种觉悟水平的提高，这种现象将肯定会逐步得到改观的，这世上没有谁会真的乐意整天都生活在雾嘟嘟的空气里，否则，人迟早是要生病的。也不知朋友是否认同这句话的意思？（确有其事）

~刘振永

人人都惦着向好的方向去发展，而且可能还会有着一个个比较明确的目标。但是，一些有意思的问题是，作为人类的整体，其又该怎样去发展？会怎样去发展？还有，人类发展所应或能够达到的最高境界，又将是一种什么样的状况？等等；虽然这些问题看上去都似乎是距离个人的世界太过遥远，并且也因而没有那么多人去关注它们，但是，思考这些问题却并不见得对于人类就没有意义，大不了只是可能有些超前和易于出现偏颇罢了。

大自然创造出生命这种存在形式，并使之部分性地演化出高级意识活动的能力，再进而通过生命所能展现和俱备的主观能动性、将自然诸存在联系起来，以最后去成就其本身的丰富多彩；如果可以将自然比作上帝的话，那么这也许就是他的终极“意愿”或“目的”了。自然诸存在对于自然的意义，首先，就是其存在性；其次，则是其参与性——也就是与自然其它诸存在或其自身通过作用而去产生运动、发展与变化的特性。生命作为一种特殊的自然存在形式，其对于自然的意义，将也是不外乎其存在性以及投身于自然诸存在之运动、发展与变化过程中去的参与性。如此一来，对于人类而言，倘若是站在自然的高度、而不是站在个人或某些团体的立场去看待人类之于自然的意义，则明显也应该是其存在性（并且是持久的存在性）与能动性（也就是参与甚至是操控自然诸存在之间作用的特性）了。鉴于人类不该逆天而行事，所以据此，我们便可以得出整个人类（也包括其它全部的生命形式）的最基本行事准则了，那就是：人类不仅要保全其自身的持久存在性，而且还应积极主动并持续不断地去增强其参与各种自然作用的能动性。

首先，让我们来探讨人类的持久存在性问题。大家都应明白，人类拥有持久存在的美好意愿是一回事，而是否真的就能够持久存在，则是另外一回事。地球人类久已习惯的打打杀杀、争强斗狠，一旦拥有了一点特殊的操控作用的能力之后、就喜欢先拿来去搞一些破坏性的尝试，还有那为了个人或局部的利益、而不顾他人死活，漠视其它生命，不关心环境，等等；所有这些，又有哪一点像是在表明人类正朝着持久存在的目标积极地前进着呢？人类，可能会因驾驭不了自己的能力而破坏性地毁灭掉自己，也有可能因对地球其它生命及自然环境的伤害毁灭掉自己，亦可能因天体撞击地球而被毁掉，还有可能被外星生命给毁灭掉，以及最终有可能因地球、太阳系、银河系、本小宇宙等不同物质层级的物质性运动而被毁灭掉，等等；而在所有这些我们能够罗列出的毁灭形式里，大家应该不难看出，什么样的毁灭是可悲的，而什么样的毁灭则又是无奈的。现在，再对照一下我们人类当前或近阶段的所作所为，你便能够发现今天的我们，还尚在什么样的毁灭性圈子里逛游；而这，又距离真正可以称得上是“持久存在的目标”会有多远呢？想来已是不言自明了。

在对待人类的持久存在性问题上，绝大多数人在日常活动中所表现出来的行为，往往并不像他们的认识那样长远。至于为什么会是这样，显然，可以用来回答的直接原因并不在少数；但是，归根结底，其都还是人类个体的“自私”本性，在起着关键作用的缘故。人类的“自私”本性，是为了维护自身更好的存在。在当前这个时代，由于我们还未足够的发达，因此许多的人，甭说高级一点的愿望经常得不到满足，而即便是最根本的生存权，恐怕有时也都难已得到保障；所以说，当前人类总体操控各种作用能力的有限性以及不均衡性，才是造成目前人类之所以会如此表现的真正原因。当然，这也并不是说，生存环境的改善就可以超度每一个人直接去转变成圣人，因为人之欲望，毕竟是难以彻底满足的。我们在这里的意思只是想表明：唯有随着人类文明、也就是人类综合参与和操控各种作用能力的不断提高，其亦才有可能在更高的层次上，去关注和探索自身那下一级别的持久存在性问题。

（待续）

~刘振永

正像利益愈大，其投资的风险性也必将愈大的道理一样；伴随着人类参与和操控各种作用能力的提高，其破坏性、甚而毁灭自己的风险性，确实也在加大。为了说明这个道理，我们可以回顾一下人类的发展史，大家都知道，从原始社会，到奴隶社会，到封建社会，再到今天的市场经济社会，其总体是一个文明在不断进步的过程；然而，在这样的一个过程中，我们却也发现，人类相互伤害和破坏自然环境的能力，可也是在同步地提高着的。在过去的冷兵器时代，甚至是较近的常规火器时代，也许人类还不至于太过担心，这种逐步增长的人类操控各种作用的能力、所带来的负作用；可是今天，当人类打开核子魔盒、而真的能够释放出足以毁灭掉地球生灵的妖怪之后，则相信一切的担心和恐惧，将都再不会是多余。毫无疑问，对核能的发现和掌控，是人类当之无愧的一大进步；可也正是这样的进步，却也带给了人类、以实实在在的不安。在将来，倘若人类能够有机会掌控比核能还要强大得多的能量转换模式的话，那将一定是我们所憧憬的，但恐怕也会是更加令我们不安的。

虽说人类能力的逐步提高，必将伴随着人类运用此能力去办坏事之风险性的增加，但是我们却也决不能据此而就因噎废食。运动、发展与变化是自然演化的必然，若无异常，人类社会当也是一种不断进步的趋势；看来，若因某种担心而惧怕人类的发展，实在是不应该。不过，考虑到人类毕竟是从一次又一次的痛苦经历中挺过来的，因此，面对着越来越大的赌注，我们确实也不得不通过某种方式、而去积极地未雨绸缪。

若要使得人类的发展不至于最终毁灭掉自己，这实际上并不是一件容易办到的事情。根据我们前面提出的、“自私”与“竞争”是人类社会求得进步和发展的“源动力”之观点，显然，如果没有“自私”与“竞争”，那也就很难指望人类社会还能取得什么进步；可是另一方面，我们又知道，“自私”与“竞争”必是各种矛盾的根源，甚至是“万恶”之源；所以说，既想求得发展，而又渴望不受到伤害，这本身就是一对难以调和的矛盾。然而，人毕竟是人，是一种我们已知的、最高等的智慧型生物，凭借着其强大的思维能力，也或许人类，还就真的有可能破天荒地去解决掉这个问题。

事实上，人类若想化解“要发展，就有可能会带来灭亡。”之难题，也并不是绝对的办不到；这一切，仅只需改变一下我们的传统观念即可。客观地讲，“自私”与“竞争”的本能，确实是为人类社会的进步起到了不可替代的推动作用；但是，我们却也不能说，人类社会的存在和发展，就注定要永远地依托“自私”与“竞争”的本能。我们要看到潜在的“功德”与“依存”之观念的力量，它们完全有可能随着人类社会的进步、而最终取代“自私”与“竞争”，并一跃成为推动人类社会发展进步的主导型力量。要实现人类由“自私”与“竞争”型社会向“功德”与“依存”型社会的转变，肯定是一个无比艰难漫长的过程；而在此过程中，人类也极有可能在远未到达转变节点的时候、就已经遭受到了其它预想不到的厄运，并从而连同地球上的其它生灵一起、走向灭亡。当然，不好的事情，决不会是任何一个有正常生存意识需求的生命所期望的；面对未来，我们没必要去担心那些有可能超出人类发展步伐的纯自然劫难，而唯独需要做的，就是要即早升华本身的生存之道，以及尽可能快的去提高自己操控各种作用的能力。若想使得人类彻底地摆脱掉因于自身内部之矛盾、而有可能招致的灭亡，则努力去实现人类由“自私”与“竞争”型社会向“功德”与“依存”型社会的转变，自是必不可少的要求。然而，这个转变却也并不是仅凭一腔美好之愿望以及海枯石烂般的耐心就可以去等得到的；相反，它需要人类积极和坚毅地去争取，是不可能没有代价的回报。

（待续）

~刘振永 

人类若想能够迈入由“功德”与“依存”之观念在起着主导推动作用的理想化社会，最起码要满足两个方面的要求、并且还要外带一点好运气。这第一，就是人类操控各类物质间作用的能力，已达到相当的高度。与此要求比较相近而又为我们所熟悉的一种说法就是，人类社会物质文明的发展程度，已达到相当的高度。要求人类社会物质文明之发展程度达到一定的高度，并不是说我们已经有了关于此高度的具体标准；而是指在此等高度下，人类社会的大多数需求已基本可以不通过“竞争”便能够得到满足，“自私”的本能已逐步地得到弱化。第二，则是人类的道德水准（主要是指人生观、世界观等），已达到相当的高度。而同样近似的一种说法就是，人类社会精神文明的发展程度，已达相当的高度。关于所要求的精神文明之发展高度，我们也没有与之对应的具体标准；只是指在此等高度下，人类已基本摆脱了“自私”与“竞争”之本能对于自身存在的束缚，而开始适应和接受“功德”与“依存”之观念逐步成为推动人类社会发展进步的新的主导型力量。通过对比第一、第二两个要求，我们便会发现，虽说第一个要求可视为第二个要求得以被实现的基础，但是两者却是相辅相成，互相推动的；有且只有当两个要求都能同时得到满足之后，人类方才有可能真正地步入完美的时代。当然，前面我们也已指出，人类若想进入到理想化的社会，除了要满足两个要求之外，则还需要有一定的好运气。我们要知道，大自然并不是我们人类所能够完全操控和左右的，而且极大的可能是，永远都不能够。在人类社会发展进化的过程中，自然并不会停止她的运转、而独留人类去发展；或许自然会一直善意的青睐我们，也或许会并无恶意地抛弃人类；所以说，人类要想长期求得存在，还必须能够幸运地得到大自然的眷顾。除此之外，人类需要的另外一点运气就是，在求取发展和进步的过程中，千万不能因为不必要的意外失手、而毁灭掉自己。我们要知道，人类探索未知的过程，注定是一个充满风险的过程。随着人类的进步，由人类逐步掌握和欲要掌握的、操控各种作用的活动，其规模和威力也会愈来愈大，而这其中，必然不乏能够轻松地毁灭掉地球生命的活动类型；因此，在人类为了求得进步而不能停止的、探索自然未知的过程中，若想不受到并非是出自于本意的伤害甚至是毁灭，同样是需要运气的。

其次，需要我们探讨的、就是人类要不断增强参与和操控各种自然作用的能动性问题。此句话的意思简单地说就是，人类不仅要持续性地存在，而且要存在得有意义、有价值，要极尽可能的丰富多彩。人类不是自然界唯一的生命形式，而且也极有可能不是大自然唯一的高等智慧型生物。不管将来的地球上还会不会演化出新的高级智慧类型，也不管此刻在除地球之外的其它星球上，是否已经存在过或正存在着与我们同样高等甚至是远超过我们的智慧型生物，而我们、将仍然不愧为自然界的精灵。在地球之上，人类因演化出了高级意识活动的能力、而从此与其它种类的生命形式区别开来，并且随着人类的进步和时间的推移，这种差距还可能会越来越大；而也恰正就在其它类型生物之发展、看起来依旧长期处在原地踏步走的情形下，人类却已是迈上了一个又一个的新的台阶。我们不必慨叹自然母亲为何要馈赠给人类一颗优秀的头颅，而问题的关键是，我们该如何利用和发挥好这颗头颅的神奇功能、以不至于去辜负自然母亲的厚爱。

今天的人类，尽管还远没有达到其应该具有或者说可以具有的先进程度，但是，人类凭借着学习和参悟的能力以及勇于探索未知的精神，却也是在坚定地朝向这个并无确定标准的目标、持续不断地前进着。只要人类不灭亡，具备的能力不失去，探索的步伐不停止，就不能说我们没有弄懂自然让我们存在的意义。也许我们永远无从知晓、也无从揣测，自然允许智慧型生物所能达到的最高境界、究竟是一种什么样子；更也许大自然创造出智慧生命的目的，恰正是为了让他们去欣赏其自身那不断前进和奋斗的历程。

如果大自然真的厚爱人类，那么她决不应该将我们长久的禁锢在地球这个摇篮里、并直至不可逃避的灭亡。在当前，虽然我们的科技还的确不能使我们真正的翱翔于宇宙，甚至有的人类理论就像锁链一样、干脆直接将我们永远地捆绑在了地球之上，但是一种原始的欲望却使我们坚信，迟早有一天，人类足可以像串门一样轻松地往来于星际之间；而也唯有到那时，人类亦才能够连带地、将尽可能多的操控各种作用的能力，推进到一个全新的高度。尽管不见得是最终极的辉煌，然而可以肯定的是，能够跨越时空的壮举，将绝对是任何一种智慧文明在其存在过程中所能够取得的、极其关键的一次进步。

（待续）

~刘振永 

根据我们地球人类目前所处的状况，若想使得人类去增强参与和操控各种自然作用（乏指各种作用）的能力，则势必要先在以下几个方面做足功课。

第一，就是作为统领各个国家的精英型人物，要高瞻远瞩，搁置以国家为利益团体所形成的不同矛盾，相互间捐弃前嫌，增强信任。不可否认，人与人之间、团体与团体之间的众多矛盾，曾经是、并且在此后相当长的一段时期内也可能依旧是推动人类进步的主导型力量，但是，我们却也应该注意到这些矛盾对于人类发展所形成的巨大内耗。尽管我们并不提倡种族优劣说，并且也认为生命尽皆平等，但是国家与国家之间发展的不平衡，不同团体所拥有的、对于有限资源之占有能力与占有欲望的差别，却也是一不争的事实；而这，也正是在人类的不同群体间滋生出各种矛盾与冲突的根源之所在。也许在人类文明发展的初期阶段，矛盾确实起到了其应该起到的作用，那就是在后退的阵痛中、不断地激发出强大的推进动力；然而，在今天，还有在将来，当人与人之间不加遏止的矛盾足可以毁灭人类、戕害环境时，我们便不能再放任矛盾之疯狂、而无视它们的不利影响了。各国的政治领导人，不应该仅站在本集团的狭隘利益之上、去看待问题和处理问题，而要多一些人类的整体意识、全局意识、长远的发展意识。

第二，即是各国应主动放弃对资源的恶性争夺，避免不必要的浪费性投入，协同、高效、合理地运用有限的资源。所谓资源，简单地讲，就是指人类用以存在和发展的各种依托。目前的地球人类，无论是个人、小团体、直至国家，其都表现出一定的对于资源的非理性占有之欲望，以及麻木的浪费现象。地球上许多种类的资源，都是不可再生性资源，它们往往是大自然馈赠给人类、在不同阶段去求得存在和发展的一次性礼物；按理说，我们本应该好好珍惜地去利用这些资源，然而实际上呢？我们不仅是没有做到珍惜，相反，却还总是毫无节制的滥用，甚至是荒诞、愚昧地用资源去毁灭资源。客观地讲，人类之所以会表现出对于资源的争夺，那无非是因为资源少的缘故。随着人类社会的发展，人类利用资源的类型与重点，也是在悄然地发生着变化。或许在冥冥之中，大自然早已经给我们安排好了发现和利用各种资源的先后顺序，但是，那却决不意味着我们据此便就可以不必感恩地穷奢极欲；否则，一旦某一阶段可以利用的资源发生枯竭、以致于我们不能在此基础之上、去及时地撬开下一座资源宝库的大门，那么我们便也就很难去求得更进一步的发展；而这，也必然预示着人类，将不得不去面对那无法逃避的阶段性完结。

第三，则是搞好素质教育，逐步树立起全人类的“功德”心，规范各种理性的人类行事准则。搞好素质教育，其目的是为了将人类长期逐步积累起来的各类有益的知识、技能、还有思想等做好传承和发扬，同时激发和培养出人类更加强大的创造能力。我们许多人可能都听说过“狼孩”的故事，在暂且不去追究该故事真伪性的前提下，至少其所反映的情形还是可信的。“狼孩”的遭遇固然可悲，但是我们却也可以从中吸取到刻骨铭心的警示，那就是：即便是人类的正常后代，而假如接受不到系统与正确的教育，也是同样会成为废物的。尊师重教，是美德；任何一个民族、国家、乃至整个人类，无不是在传承中去求得进步的；而忽视教育、急功近利，决非长远发展之道。面对目前的世界格局，要谈论平等与统一的教育，似乎还为时尚早；但是，作为一种前奏，各区域团体量力而行、依据本身之基础去建立起一套适合自己的教育机制，却还总是可以的。知识无国界、艺术无国界、思想无国界、科学无国界等等，一切由人所创造出来的、有益的东西，都是全人类的共同财富，人人皆可以心向而往之；而也唯有这样，人类亦才有可能在不断奠定的基础之上，去取得更大的进步。树立全人类的“功德”心，当然也可以被看作是素质教育的部分内容；此处为了强调，故而独立地拿出来谈一谈。在前面，我们已对“功德”进行了较为详细的论述，知道它是对人类趋于整体性存在和发展的、各类有益观念及主张的汇总；因此说，号召树立全人类的“功德”心，其目的也自然是为了让个体的人、局部的人少一些私心，去多做一些对全人类之总体存在及发展有益的事情。树立全人类的“功德”心，不是一朝一夕的事情，它要建立在一定水平的社会发展基础之上，是对人类长期艰难曲折发展历程的反思，是对痛苦记忆和教训的感悟，更是对生命存在价值正确理解后的思想升华。正像道德之于法律的关系一样，在目前甚至将来一段相当长的时期之内，仅依靠对朴素的人类“功德”心之推崇，还是远远不够的；人类还必须建立起一整套可供规范个人及团体活动的各种理性准则，去用以帮助人类度过、其在没有完全成为圣人之前的这段——依然时常还会有所困惑的时期。

第四，便是集中人类所掌握的各方面资源，努力开发与扩充人类参与和操控各种作用的新能力；团结起来，共同对付和防范所有可能影响人类存在与发展的不利情况；将人类社会推进到一个全新的良性发展阶段。目前的世界，已经逐步走向联合，而这无疑是件可喜的事情；面对着越来越多的、国际间的交流与合作，只有集中力量才能办大事的真理，一次又一次地得到了验证。持久的存在与发展，是全人类共同的美好之愿望，但也更是每一个人、每一个团体、每一个局部的责任；尺有所短，寸有所长，只有将社会各层面、各区域的有用资源协调起来，共同投注到全人类探索未知的事业中去，而不是用来相互伤害与内耗；方才有可能做到事半功倍，真正地实现以有限资源去换取人类更大的、参与和操控各种作用之能力的愿望。“路漫漫，其修远兮！”我们每一个人都可以憧憬美好的未来；但是，那注定是一条对谁都不可能会表现出平坦的、奋斗与探索之路。人类的文明刚刚诞生数千年，这对于自然而言，可以说是连眨眼的一瞬都谈不上；然而，即便是将如此短暂的时间放诸于未来，则估计我们，当也不会有太多的人敢于去奢望、去畅想；至于为什么？那无非是对我们自身缺乏足够的信心，对未知不可控的破坏性自然力量存在着太多的恐惧罢了。个人的力量、小团体的力量、局部的力量，终归是有限的；也尽管我们今天全人类总体的力量亦谈不上有多大，但是，它毕竟相对起来说还是强大的。面对着令人琢磨不定的未来，虽说集中起全人类的力量也都恐怕难以能够确保万全，但是我们唯有如此，亦才有可能争取到最大的生存与发展之机会。地球是一颗美丽的星球，是一颗孕育出了无数生命的星球，更是一颗造就了我们人类、这种自然精灵的星球，她虽并不形单影只地栖身于太阳系的大家庭里，但是一直飘荡在如同漆黑暗夜般静寂之宇宙空间里的她，却又总是显得那样的脆弱与孤独。当我们依偎进地球母亲的怀抱时，可以深切地感受到她的伟大；然而，一旦我们真的远离她、而无限“眷怜”地回望时，便就会发觉她又是那样的娇小。尽管我们当前还尚无能力为地球母亲或者说为我们自己、去置办一处万事无虞的安全港湾，可是不屈的我们、自信的我们，却有信心去期盼、更会努力地去争取那能够实现这一切的一天。“千里之行，始于足下。”但愿我们这些自认为已经脱离了愚昧和荒蛮的地球宠儿，能够早一些感觉到危机的紧迫，以将人类社会尽快地推进到一个——在未来那些非常时期真正可以拯救自我的、良性发展的轨道上去。

~刘振永 

17.2.5  地球人与外星生命之间的关系

......................................

      (完)

~刘振永

娱人而侮己 ，何必呢！

还劝各位自尊自爱，把精力用在真正的学术上为好。而且，我也希望有不当言辞的网友，最好能将本帖中自己留下的相关内容删去；因为那样的话，您或许尚能给后人留下点谜题，而不是笑谈。

确实如此！

娱人而侮己 ，何必呢！

还劝各位自尊自爱，把精力用在真正的学术上为好。而且，我也希望有不当言辞的网友，最好能将本帖中自己留下的相关内容删去；因为那样的话，您或许尚能给后人留下点谜题，而不是笑谈。

确实如此！