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八十年代国际品牌尚未登陆中国，不要说是县城，即使大都市的人们也没有那样的见识。开饭店的老张无疑土得掉渣，来自意大利的黄先生就大不相同。佛罗伦萨为基地的制作商们，对各种名牌极尽抄袭模仿之能事，惟妙惟肖，在那里的作坊打拼多年的黄先生，自然深谙此道。他虽然是个半文盲，不过对欧洲尤其是意大利品牌如数家珍，品牌的认知度非同凡响。磨难长见识，出身草根的黄先生绝对称得上是自学成才的专家。在这些初来咋到的新华侨面前，黄先生显得学识渊博，老马识途。
那个年代的中国人吃饱穿暖就行，衣着随便将就，从不并且无从讲究，毫无时装创意设计概念，这可是当今社会妇孺皆知的生活元素。生平第一次进入高尚典雅的欧洲服装世界，看着令人眼花缭乱的各色服饰，和身边过往的珠光宝气的时髦男女，就像进入大观园的刘姥姥，青田小组的年轻人还真有点手足无措。 名牌服装做工一丝不苟，用料考究，衣里面料同色，而且里料直接织有注册品牌标志。所有钮扣、拉链等配件，均有商标标志。年轻人可是大开眼界。二十年后重逢，已经成了意大利制衣华商的小甑告诉我，她的第一次职业启蒙受教，就是来自于这次卢布尔雅那的购物经历。 按照女士优先的原则，大伙来到女装区，黄先生给小甑选择了CHLOE简洁不失华丽的衬衣，营造曲线感的Missoni针织套衫，香奈尔（Chanel）高雅舒适的风衣和休闲裤，以及Ferragamo华贵的手工皮鞋，还给她配上瓦伦蒂诺（Valentino）典雅的鞣制手袋和纪梵希（Givenchy）化妆品套合，顿时间小甑从一个青田黄毛丫头，变成艳丽夺目的千金大小姐，柔媚优雅，浑身散发出婉约成熟的气质。 当然男士们也不能被忽视，在系列男装专柜，黄先生给小林挑选了古奇（GUCCI）套装，剪裁新颖，时尚不失高雅，略带点大户人家少爷的羁傲不驯。小肖则穿上了Bally的外套，领带搭配得有画龙点睛的效果，隽永耐看，很有绅士气派。除此以外，黄先生给两位年轻先生配了Burberry的皮带和皮鞋，瞬间两位青田小伙子成了欧洲摩登少年。人靠衣装，美靠亮装，归置归置就行，当穿著焕然一新的新华侨站在镜子前面，都几乎不相信自己的眼睛，不能想象里面光鲜靓丽的红男绿女就是自己。 回到旅馆房间，张先生在墙上悬挂了一张欧洲地图，像个大战在即的前敌指挥官，黄先生开始对大伙解释下一步的行动计划。八十年代铁幕后面的东欧，基本没有非法移民的困扰，边防主要以冷战思维作为指导思想。利用东欧作为进军西欧跳板，鲜有人知，这样的绝招，无疑是青田华侨的一大发明。 巴尔干地区的南斯拉夫，西边是隔海相望的意大利，也就是本次行动的终结目标。但是问题的棘手之处是，一则是要命的天然屏障亚得里亚海，听说那里有成群结队的鲨鱼，嗜血成性，另则是对东欧虎视眈眈的北约海军舰队，来回游弋，再则就是意大利海上缉私警卫队，布防严密，若要直接强攻，伤亡一定不小。人们只有避开这个“马奇诺防线”，绕道中立的奥地利进入意大利，才是最佳选择。 经济开放的南斯拉夫，比起其他东欧国家都要富裕。在是否要坚持原教旨社会主义理论的争执之中，从属苏联为首的东欧集团的匈牙利，虽然不像铁托时代的南斯拉夫走到那么远，却是在经济上搞得最活的，有模仿邻国南斯拉夫之嫌，因此睦邻友好的匈南边境也就不会如临大敌了。由于历史上奥匈帝国的原因，奥地利和匈牙利的关系特殊，两国交往密切，边境管制也就人性化了许多。前敌总指挥思量再三，随即宣布，先从南斯拉夫取道匈牙利，然后从那里迂回进入奥地利。 说话都不太利索的黄先生，能讲出那么多道道来，令新华侨对他的崇拜更进一层。没想到暗度陈仓还需要那么多学问，真可谓行行出状元。青田小组的年轻人们衷心表示，愿附老前辈之骥尾，唯马首是瞻。入夜以后，小甑坐在床上，只见窗台前数朵紫艳半开的芳菊，暗香盈袖，一花独秀。窗外清风皓月，云幕高张，南国的最后一晚，思乡的姑娘迟迟不能入睡。 第二天一大早，退了房间，老华侨带着新华侨上路。奔驰车在卢布尔雅那作最后的巡视，绕了一圈，然后上了公路，向匈牙利边境驶去。日照花如锦，风吹柳似丝，路上一派宜人景色。坐在后排左侧的小甑，放下小半扇车窗，春天清香的气流迎头拂来，等闲识得春风面，万紫千红总是春，欧洲已是绝胜烟柳的好时节。 黄先生驾驶着汽车，打开了车上的高级音响，这是豪华配置的一个重要的部分，果然不同凡响。这是来自欧洲电台的滚动音乐节目，无论是声场定位还是音色的细腻柔和方面，有着不同寻常的诠释，高中低音扬声器的高保真度给人印像深刻。即使是门外汉，不通音乐的黄先生，却也可以讲得出，这种登峰造极的音响是根据汽车结构和容积量身优化。客人仔细享受，果然清晰通透，音效强劲，动态凌厉，当音乐响起时，有“风乍起、吹皱一池春水”的美学感受。 和黄张两位不同，来自县城的年轻人，可都是无师自通的音乐爱好者。改革开放之前，西方流行音乐甚至于古典音乐，一律被视为腐朽颓废的东西，中国人标榜重视民间音乐，就是不知道西方的音乐也是源于民间。越是民族的，越是世界的，这句经典同样适用于音乐领域。 譬如风靡世界的爵士乐，就是西方最有代表性的民间音乐，来源于当年被贩卖的黑奴充满乡愁表达心声的乐曲；又如流畅动听的乡村音乐，是美国家庭亲友感情交流一种方式，因为是为下层人所喜闻乐见，又称“蓝领音乐”，和中国的民歌小调类似。假如有一天，赵本山的二人转走向世界，或许也会有同样的功效。 一九七九年**访美，在华盛顿肯尼迪文化中心，欣赏了乡村歌手约翰•丹佛演唱的歌曲。八十年代之初，英国流行歌星乔治•迈克尔访华演出，使中国人首次领略到摇滚乐的魅力。美国乡村音乐歌手卡蓬特兄妹的“靠近你”，是当时的广播电台立体声音乐节目中，中国青年百听不厌的名曲。接下来有了中国本土风格的摇滚乐，青田小组每个成员都会唱崔健的流行歌曲“一无所有”。 这时候汽车音响传出豪放飘逸的歌曲，这就是为了援助数以百万计的非洲饥民，由迈克尔•杰克逊创作的，并和欧美众多歌星共同演唱的《我们就是世界》，催人泪下，青田小组的年轻人能够从中感觉到艺术和精神上无比的震撼。人们可以感觉到，他们身上已经有了不同于父兄的显著变化，大概这就是不可逆转的全球化的一个部分。 三个年轻人坐在汽车后座，一字排开，前面是开车的黄先生和坐在副驾驶座的张先生。奔驰车座位间距大，空间宽敞，视野开阔。车技娴熟的黄先生，把小车开的风驰电掣，良好的避震效果几乎抹平了地面的颠簸。今后的道路是那样的漫长，是那样的不确定，潜意识中作为对焦虑的一种缓药，周围的场景勾起人们对未来的想象和憧憬，尽管当时看起来只是画饼而已。 小肖抚摸着上光的真皮把手，环视华丽整洁的车厢，有生以来第一次坐上这样令人心仪的汽车，况且还是在欧洲的土地上。他对伙伴们说，“有朝一日我也要有这样一辆豪华汽车，周末假期可以带上家人到处兜风。”在当时这似乎是个遥不可及的梦。二十年以后，小肖成了佛罗伦萨华商皮革制品的大腕，身家不菲。不过后来他告诉我，自己始终没有购置显示身份的高级轿车，而且也鲜有时间陪同妻儿度假旅游。 收音机飘出英国流行乐歌星埃里克•克莱普顿的“莱拉”，略带忧郁，不失奔放。这位把布鲁斯和摇滚乐融为一体的乐坛顶级高手，无疑是用心来谱写，同时用弹唱来激活他的作品。小林是三个人中最着迷音乐的一位，达到专业发烧友的级别。他正在用心来诠释和理解克莱普顿的吉他和歌喉交织的旋律，甚至于没有听清小肖的憧憬。 小林沉默了一会，说，“中国那么大，却没有一个世界级的的音乐大师，如果日后发迹，我会培养儿女成为一流的音乐家。” 二十年以后，小林是米兰市名列前茅的贸易商和华商会的会长，他确实有钱了，但是唯一的独生子，并没有专修音乐，而是成了他产业的管理者和继承人。 与众不同的小甑从小有当作家的梦想，并且晓得一个道理，人若一生都过着舒服的日子，哪里写得出好文章。她告诉伙伴们关于自己的夙愿，如果生活一旦安定下来，她将写一本书，说尽心中无限事。二十年后我们相聚，小甑已是欧洲举足轻重的华商，并且成了建设家乡的红顶商人。她告诉我，由于为俗事所累，至今没有能够执行自己所定下的计划。 因为德里斯佛特觉得，没有一个文学家是从大学文学系“教”出来的，因此“教授”称谓也就显得可笑。德里斯佛特说上课时候，他和学生就像乱糟糟咖啡茶座的常客，侃大山，磕瓜子，干什么的都有，而且来去自由。德里斯佛特的打扮倒是很修边幅，笔挺的西服，蓄着浓密的大胡子。 火车继续前进，看到两个罕见的中国人，苏珊娜和德里斯佛特表现出孩子般的好奇，很快大家成了朋友。苏珊娜邀请大家到餐车打茶围，欧洲人认为咖啡厅是以文会友的最佳场所。坐在白色的餐桌边，看着窗外如同画卷展示的风景，别有一番情趣。 当我们问到东欧和西欧的异同，德里斯佛特首先发话：“我的中国朋友，要知道，尽管东西欧社会制度不同，但是文艺复兴时期的人文思想一脉相承，在我们东欧同样得以保存。什么是实在的呢？是甲形态还是乙形态？根据实证主义哲学，这是没有意义的问题。因为不存在独立于模型以外实在性的检验，或者说什么是人类社会的真谛是没有意义的，” “社会学不同理论的描述往往是等效的，我们能有不同的对于人类社会模式的描述，这些理论都能预言同样的观察，甚至于不能讲一种描述比另外一种描述更实在，只不过是有时候更适合某种特定情形而已。生活在其中的世界中，对其人们自以为一清二楚，然而我们或许只不过是：篝火前盘腿而坐的我们在洞穴墙上的投影而已。” 德里斯佛特继续说下去，“人文主义的精髓就是，提倡人与人之间的容忍、无暴力，人与人之间相处最重要的原则是思想自由。”他告诉我们，在东欧，划时代的四大作家莎士比亚，荷马、但丁、歌德的作品家喻户晓，无论人类社会如何演变，她的根络是相同的，没有例外。不过德里斯佛特认为，人文主义既然提倡发扬人的个性，就自然追求现世幸福和人间欢乐，西欧富裕的物质生活，成了东欧的一面镜子，刺激着人们的欲望和神经。冷战时期东西欧实际上是进行一场的马拉松竞赛，最终定见分晓。 应苏珊娜请求，列车员过来帮我们打开餐桌边的窗户，顿时间随风潜入春。六月的欧洲气候宜人，窗户外的山川植被，万紫千红，不禁得之唐诗新编：窗外小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满异渎。欧洲人喝咖啡上瘾，苏珊娜说她也并非例外。她喝了一杯卡布基诺，果然来了状态，开始从政治经济学的角度，来谈论我们的问题，“你们一定知道欧共体，实际上我们东欧也有类似的经济合作组织，就是经互会。经互会和欧共体，都以经济区域整合为目标，但是因为种种原因，应该承认欧共体运作的比较成功。” “按照中国古代治国之论，治理国家分上中下三策。上策是道法自然，无为而治；中策纲目并举，有为而治：下策是劳师天下，夺民而治。天下之事朝廷有可管者，有不可管者。可管者不管则乱，不可管者而管则锢。政者之道，就在于顺其自然，顺势而为。如果政府管了商人的事，与民争利，就违背了经济的自然之道。” 苏珊娜要了一杯白水，继续说，“西欧经济腾飞，对那边的工运产生了深远的影响。二战以后，西方垄断资本利用高新技术和对发展中国家的扩张，使蛋糕越做越大，资本、劳工和社会三方都能从中分享红利，西方劳工也是既得的食利者，劳资之间的社会契约为建立福利国家创造了条件。同时，也使劳资关系从对抗时期转变到合作、谈判和协商一致的时期。工运普遍认为已经找到了一条无需经过阶级对抗，就可以公平地分配社会财富的道路，也就助长了劳工运动的非政治化、非激进化和工运的官僚化。” 她做了停顿，从一包从北欧带来的女性香烟，抽出一支，德里斯佛特打亮火机，很绅士地给她点上。苏珊娜深深吸了一口，优雅的吐出烟圈，“而我们东欧则是另一道风景线，由于是集权的计划经济，企业几乎都是国营。在这种状况下，劳工和企业的抗争，并非劳资纠纷，而是针对政府的抗争。对工资待遇等问题的反应，只能是国家和政府的行为。 因此，东欧的工运一开始不可避免地成为政治运动，如波兰团结工会。” “顺便谈谈教会，” 苏珊娜接着说，“即使在欧洲，天主教会的力量也是不可小觑。这里的教堂比你们那儿的庙宇多的去了，善男信女占人口的大多数，牧灵有教化的妙用，但是作为意识形态，和斯大林主义是必然的天敌。天主教信仰有深刻的历史渊源，任何社会体制都无法忽略宗教的存在，在欧洲尤其是如此。” 随即我们请教他们，在东欧中产阶级和知识分子的定义及其社会角色。德里斯佛特把这个话题接了过去，他说如果让他回答，会感到很有趣，“关于知识分子的内涵，在我们这里的主流看法是：以脑力劳动为职业，具有强烈的社会责任感的群体，是中产阶级的主体，也就是说，知识分子和中产阶级可以几乎划等号。贵国也是这样定义的吗？” 大成回答：“古人言‘虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花’，中国古代知识分子的抱负是要以天下为己任，进退荣辱不敢忘忧君国，针砭时弊，对道德、社会各方面具有深刻的责任感。” 德里斯佛特高兴地说，“看起来，在东西方的语境中，知识分子的传统几乎一致。值得庆幸的是，东欧已经出现了以知识分子为主体的中产阶级，而且对于公共利益的一切问题，抱有深切的关注，觉得有义务对一切问题找出逻辑的解答，也就是哲学的批判。中产阶级的出现和壮大，对东欧的社会发展是有深远意义。” 苏珊娜在一旁补充道，“人类社会的某种丑陋，退化和反人性化，知识分子是难逃其责。德里斯佛特说值得庆幸的意思是，东欧中产阶级的发育还是良好的，人除了生物性的需求之外，还应有精神的需求，即对于生命意义，终极价值的追求，这就是知识分子的使命，他们被公众和自我认同为社会的良心，马克思和恩格斯可算是典型代表。欧洲，包括东欧的知识分子，出淤泥而不染，历来以知识技能立足，从事自由职业，相对独立而较少依附性。” 火车开始减速，柏林马上到了，我们忙着帮苏珊娜搬运行李，她在这里下车，建议驱车带我们在城里转悠，列车需要停靠三个小时，有充裕的时间。十分钟后我们跟着苏珊娜坐上了柏林大学的专用轿车，这位女教授成了我们热心的向导。柏林位于中欧平原，德国的东北部，有七百多年历史，和中国的城市相比，简直是小菜一碟，当年我插队的凤阳县城都有两千年的历史。第二次世界大战期间，由于盟军的空袭和苏联红军的进攻，柏林市遭到灭顶之灾。苏珊娜告诉我们，当时苏联红军调集了22000门大炮，发动对柏林的总攻。 战后的重建，已经没有了当年的战争痕迹，精心修缮和新建的各种建筑物蔚为壮观。巴洛克风格的弗里德里希广场金碧辉煌。新古典主义派的申克尔剧院，各种历史文化沉淀和现代流派的文化设施交相辉映，确实很有大都市的气派。柏林四周被森林、湖泊、河流环抱，一片绿色的海洋。我们来到市区西南缘，看到了柏林的象征勃兰登堡门，白色花岗岩筑成的门楼上，耸立着青铜铸造的凯旋神像。东侧是菩提树排列的林荫大道，和菩提树马路交错的威廉大街，是当年希特勒第三帝国政府中心。其东面是亚历山大广场，有新建俄罗斯风格的办公大楼，是东德政府所在地。 往西我们见到了 “反法西斯防卫墙”，也就是建于六十年代闻名于世的柏林墙。苏珊娜说，柏林墙的建立，是为了阻隔东西柏林市民的联系，也是德国分裂和冷战的重要标志，柏林墙总长一百五十公里，约三米高，三百多座瞭望台和碉堡，警报器，拒马，通电铁丝网，壕沟，地雷，警犬和一万五千名全副武装的边防军，可谓戒备森严，如临大敌。当时谁也不会想到，仅仅时隔两年，柏林墙轰然倒下。 苏珊娜驱车送我们回到车站，大家在月台上道别。此后我们还一直有联系，德国统一不久，苏珊娜放下教鞭从政，后来成了德国社会**党国会议员，三年前我和太太应邀到她家做客，退休赋闲在家的苏珊娜，晚年清心寡欲，种花养鸟，不因外物芥蒂于心，不过还是那样的健谈。讲起当年火车上萍水相逢的情节，她的记忆力实在惊人 当然这是后话了。 列车从柏林开出，回到餐车，这次轮到我们请客。德里斯佛特兴高采烈和我们聊天，他的才华横溢，有讲演家的风范，先前苏珊娜在的时候，出于对女性的尊重，他才显得有点木讷。我们和他聊文学中的各种现象，看来是德里斯佛特的强项，正中下怀，这方面他可门儿清。德里斯佛特放下刀叉，用白色餐布抹了抹埋在大胡子中的嘴角，说道，“文学之目的即微言大义，反映一个时代的风貌，给思想腾出空间，留给后人的思索和警示，这是公众性；即使作者本身，也能从中得到思辨，这是对自己个人的功用。情节思想的大胆演绎，让思绪自由驰骋，能够更客观准确表达作者的认知和观念，才有社会意义。” 当我们问到，他是如何看待欧洲现代文学作品中露骨的性描写，德里斯佛特回答，“在欧洲过去清教徒式的年代，文学作品中的性和性心理的自然描写缺位，这样的所谓写实，实际并不真实，易让读者留下空虚的感觉。而作为文学构思的角色，还原其自然属性而且加以真实描写，有血有肉的人，生来具备这些东西，而不是一个抽象符号，过去只是被屏蔽了而已。 **是人性裸点，很多文学大家的作品并不回避相关的描写。因此，高屋建瓴去写**，细腻的性描绘，是思想性的铺垫和渲染，成就了具有批判性和深刻性内涵的大手笔，没有丝毫的说教。男女之爱是个永恒问题，不过远非人生主题。应该研究这个课题，同时超脱这个课题。” 捷克斯洛伐克海关人员的出现，提示我们到了另一个东欧国家。他们仔细查验了我们的签证，开始检查行李，显然对大成的破皮箱情有独钟。德里斯佛特和他们用捷克斯洛伐克语对话，告诉方对说，我们是他请来的朋友。海关人员立即笑容可掬，二个手指在帽檐一碰表示敬意，躬身退出包厢，看来德里斯佛特在自己的国家，还挺有声望。 欧洲孟春之际，金色阳光洒满大地，水如碧玉山如黛，一个充满着希望的花季降临。窗外是全视野的盆地、丘陵，高地和市镇相间，生气勃勃，“日日春光斗日光，山城斜路百花香”，展示着这个中欧国家的风姿。列车进入布拉格车站，刚停稳，一位皮肤黝黑，身材玲珑的年轻姑娘，风风火火地跑上车厢，一把抱住德里斯佛特的脖子，迫不及待的和他接吻。 教授先生把年青的妻子米朗娜介绍给客人。教授太太像老相识般的，亲了我们的脸颊。米朗娜来自马德里，是个典型的西班牙美女，火辣辣的，热情奔放，她在查理大学读学位时，和德里斯佛特有了浪漫的师生恋。出了车站，教授太太亲自驾车和丈夫一道，带着我们俩满城的欢跑，很有点“有朋自远方来，不亦乐乎”的意味。 |
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