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问：宇是由什么构成？ 答：中国哲学之元气！
问：宙是由什么构成？ 答：元气存在之过程！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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问：宇是由什么构成？ 答：中国哲学之元气！
问：宙是由什么构成？ 答：元气存在之过程！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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回陈诚
时间、空间，恰当地说都是物质之间的关系，而不是物质的属性， 物质的属性是唯一仅有的，是不可无限分的，无所谓构成 |
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123.97.156.* ,
“六合为宇，古今为宙 ”。 这就解答了对题了什么是宇，什么是宙；六合具有不知边际的体积，我当然要问其不知边际的体积由什么构成？ 顺便和陈诚先生说，时间（即宙）没有形体，问不了我也不会问它由什么构成。你60楼就说得很对，时间是物质的属性，它谈不上由什么构成。 思林先生说宇由元气构成。此回答可取。或者以现代语说，元气就是最基础之物质。元气观合乎物质观。 正是科学界到今日今时从未解释时空本质！包括哲学也从未直接解释过，但是，辩证唯物主义哲学的内容隐含解释了宇只能是物质构成！ 时间是物质存在之持续性，物质的相互作用及运动过程自然也包含于物质存在之持续性之中。物质的相互作用及运动过程等表现千奇百怪，循环往返；因此，物质的相互作用及运动过程本身，不符合时间之概念。 物质之间的关系只有相对运动及因之而有的相互作用；时空（如果仅把空间看成体积）是物质本身所具有，不是在物质之间才具有！ |
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赞同silin007和QSTT的“元气观”，不过，我的观点，“元气”并不会是由某最小物质微粒“终极构件”（类似张崇安的“亚光子”类）去构成的，若换个说法，似乎就是“元气”—“以太”（我是以太观者）… 123.97.156.* “物质的属性是唯一仅有的”之说欠妥，物质的属性有多种… |
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多讨论好，建议你们将讨论记录下来，制成PDF格式文件保存。
因为PDF文件不能改动，而且，占的空间小，公式、图片均能原样保存。 ※※※※※※ 刘武青 |
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元气在东方哲学中主要指构成宇宙万物的其小无内其大无外并运行不息的物质，
其实质就是牛顿力学图景中的组成自然界的具有广延性和不可分性的物质粒子， 即仅有空间位置和引力质量的现实质点（也就是基本粒子）与其引力场的统称， 因为元气（也可称粒场）的质量都集中在一个因其小无内而不可分的几何点上， 所以元气因其大无外而无质量的引力场在力学中可忽略不计故可称元气为原子； ---------------------------------------------------------------------- 注释：牛顿的“广延性”和质点的“引力场”及楼主的“以太”是同一种东西！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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回思林
既然元气是最基本的粒子，怎么会那么复杂，不是说大道至简，貌似很不简 你这样的元气自然界中是不可能找到的，中国古代的元气说是后来的哲学学说，较早的唯物哲学并不是元气说 回陈成 如果物质的属性有很多种，就很难解释 回QSTT “辩证唯物主义哲学”隐含“宇只能是物质构成”，说明你不理解宇，也不理解辩证唯物主义，时间和空间只是物质之间的关系，根本不是什么属性，假如物质世界只有你一个元气，那么对于你这个元气也就无所谓时间、无所谓空间 |
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回思林：赞同“元气”：“构成宇宙万物的‘其小无内’并运行不息的物质”思想，反对“元气”：“牛顿力学图景中的组成自然界的具有广延性和不可分性的物质粒子”思想，即我的“以太”与牛顿的“广延性”和质点的“引力场”不是同一种东西！！… 回123.97.156.*：我的观点，质量、能量、时间、空间等都是物质的属性，物质的属性不可能仅仅一种… |
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123.97.156.* ,
你理解辩证唯物主义?请问辩证唯物主义的哪个观点说明时间和空间只是物质之间的关系? 辩证唯物主义明确告知,物质是第一性的存在,是不以你我的观点如何而存在的事实!或者有如说物质是实在性之存在。只因物质实在之存在，才具其它任何之存在！ 辩证唯物主义说明，不知边际的确确实实/实实在在存在的宇必为物质构成/或者说组成，你说明它是什么东西构成了吗？ 以你的逻辑，辩证唯物主义何处说不知边际的确实存在的宇，是物质之间的关系构成了？ 我何处说空间是物质属性了？元气是我说的吗？我仅说元气之意可取，还不是必取！如同以太一般！最多只能与真空概念同一！不知别人观点就别乱批驳！ |
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回QSTT
换句话说，时间、空间必须完全由物质决定，才是符合唯物主义， 脱离物质的绝对时空是不可以的 时空当成物质，也是不可以的 宇是否是不知边际的确确实实/实实在在存在，要拿出客观物质的依据，光想不行 |
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[69楼] 作者:西陆陈诚 发表时间: 2008/12/11 15:16
赞同“元气”：“构成宇宙万物的‘其小无内’并运行不息的物质”思想， 反对“元气”：“牛顿力学图景中的组成自然界的具有广延性和不可分性的物质粒子”思想，即我的“以太”与牛顿的“广延性”和质点的“引力场”不是同一种东西！ -------------------------------------------------- 反对无效！因为您的“以太”肯定不是实物（即：上至天体、下至元素）！那么除此之外的空间只能是一种东西吧？ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
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回71楼123.97.156.*,
谁把时空当成物质？胡乱批驳！再告诉你一遍，我说的是构成真空的本质材料是物质。 我们周围除去粒子物质外，不是真空是什么？这就是客观存在依据！是你想才存在的吗？你不承认真空存在吗？承认真空存在就得认识它的本质，或者说它是由什么构成？你认识不了，回答不了，它就不存在了吗？ |
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回陈成
基本认同73楼观点 回QSTT 我从来不承认真空的存在 周宪说的对，光讨论哲学问题解决不了所有问题，哲学问题讨论不清的时候不妨再回到物理问题上 |
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[73楼]对【72楼】说：我的“以太”是物质，
您的“以太”肯定不是上至天体、下至元素的物质吧？ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
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对【76楼】说： 以太问题，可说是当前较复杂的热门话题，不是几句话就能讲清楚的，我的相关观点，请点击查看《新“以太”论》 ！！ |
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75楼123.97.131.*，
你从来不承认真空的存在，新颖！那你就强烈呼吁废除“真空”一词吧！最好连“空气”一词也废除！因为所有的“气”都不空！ 你认为“真空”是别人瞎说的不存在的对象？那么，你把粒子类构成之物质除外后的广阔体积称呼什么呢？先拿个新颖称呼出来才有理反对“真空”这个习惯性称呼！否则，那是说服别人吗？ 时间和空间只是物质之间的关系？什么关系？是决定物质之间存在的关系？还是---？看不懂！ 告戒过一次了，说成要用来表达物质之间运动及相互作用的关系，还有点谱！还在坚持不着边际的思维。 |
| 用来表达物质之间运动及相互作用的关系 |
| 旧帖快两年了，光阴似箭，… 段落格式怎么就乱了？“不知所云”…？ |
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时空各异事不同 ——人类对时空的认识与虚时空 张邦国先生在《科学中国人》上所论之“因果律”（见1999年第6期第60页 《“时间隧” 与“因果律” 》）,作为人们一般日常生活而言，当然是正确的，确实无疑。但是，人们看事物，若从不同的角度、方面去观察，便会有所不同。即如张先生论，作家和编导的创作时空，确系有由果而因的。比如，人类思维或文艺创作时，常有由结果而引发其原因的，倒叙法、意识流等就是如此。最简单不过的例子，放入水中的筷子，若从空气或水中观察，好象是从水面交界处折断一样，当然，事实上筷子是没有折断的。在文艺作品中，我们更是经常看到的是，才子梦见佳人（即系果），后便经曲折磨难（此乃为因），才子佳人终成眷属，团园大结局。 从平面镜中看到的像（虚像）与实物，总是以镜面为对称的，而镜内所看到的空间，如距离、位置，实际是并不现实的虚空间。时间也有虚时间，过去、现在，并不是我们现在（现实）所处的境界，而是一种“想象”或“体念”吧了，也就是虚时间。从理论上，如果以超光速之速度，代入爱因斯坦相对论之洛伦兹公式，便会得到时间（t）、空间（x、y、z）都是虚数。这个时空，就是虚时空。 虚时空是笔者经30余年之研究，所提出的“虚空说”之重要慨念。时空不同，事物的结果，也就是人们的“感受”、“体念”、“印象”会截然相反。在以光速运动的时空中，人们会感受到运动的尺度变短，时钟变慢，而且质量会变大，引力也会使时空变弯曲。这是相对时空，这对牛顿力学中的绝对时空来说，是完全不可理解的。绝对时空认为，时间是均匀流逝的，并一去不复返；空间是客观绝对存在着的，可以盛装实际存在着的物体。除相对时空与绝对时空外，目前人们对量子时空也比较熟悉了。量子时空是在微观波粒二象性基础上观察事物的，由于受到测不准原理的制约，时空量与物质量构成一对共轭量，测准了你，就测不准它；你中有我，我中有你。而测量又会改变系统的状态（波函数），时空物三者即与测量密切相关连。可以观察到的只有起始态和终态，观察不到它的连续的时空过程，“决定论”（即因果律）便不再成立。 人类在其生活范围狭小的时代，还只能了解到绝对时空。自爱因斯坦提出相对论后，人们便发现了相对时空；在研究微观粒子时，又发现了量子时空。但是在研究思维意识、超光速运动事物时，则必须运用虚时空。 虚时空实际是人们时时刻刻所体念、感受到的，只是并没有深刻研究，也就没有较为清楚的认识。比如你在梦中，可以远去千里之外，回到三皇五帝的时代；你在进行创造思维时，便把世界上尚未存在过的拟将发明之物的形象，就已经“设计”产生出来了（称为虚空物，现实中尚不存在）。此物所处的时间、空间，与现实时空（即牛顿的绝对时空）是根本不同的。虚时空是建立在超光速基础之上的，思维的信息便具有超光速传递。其空间是不实在的，可达于任何地方（信息能达之处，包括有实在物存在之内，即可与实在物共处同一空间）；时间变化不均匀，不连续，可伸长（如电影中慢镜头），也可以跳跃缩短（如思维中，一闪念数千年），也可倒流（如回顾过去，倒回宇宙大爆炸之初）。虚时空与虚空物（虚空说中它被认为是无静止质量，不占有实际空间之物）是同时存在，同时消失的（如梦不存在时，其梦境中所处虚时空随之消失）。虚时空不仅存在于人们的思维中，在电影中的人物事件、文艺创作中的情节、电脑中的虚拟现实等，都是在虚时空中展现的。 人们既要面对现实（虚空说中称实在物）所处的实时空中，同时也须臾不离虚时空（思维、思考），实即称为复时空。如对平面镜的物像而言，其物像位移（以镜面为坐标原点）可表示为: s=x-ix 观察像前之实在物为实空间，只看镜中虚像为虚空间，但一般都是要同时观察物与像的，这即为复空间。若时间也有现在（实时间），过去、未来（即虚时间）；此时空便称复时空。人类也就实际是生存于复时空中的，如你看见某人，便想起与他相联系的某件事，这就是虚实同在。 被认为是当代最有发展前景的“弦”理论，认为时空有9维（后又有发展为11维的）。这种弦论时空被认为是卷曲的，人们实在不好理解，“玄”之又“玄” 。 虚时空是人们时刻感受到的，它又是在相对时空与量子时空基础上发展起来，而十分易于被人们理解、接受的。也可认为，复时空也是有9维：即空间（x、y、z）虚实共有6维；时间以过去、现在、未来而言，可看作3维；则计为9维。牛顿力学之绝对时空所研究的，从时间来讲，实际只是现在（实数，即当前，现实的情况），它不考虑、涉及过去、未来，以及空间中的虚数部分。如研究抛物线运动，只研究到达地面的轨迹坐标，不考虑对应之继续运动时的虚物轨迹变化；解一元二次方程，也要舍去虚数根，只取实数解。虚数根解，并不是没有意义，而是虚空物的含意。 但话又说回来，因果律在实时空中，也就是在人们的日常生活中却是司空见惯的，也具有一定的准确性；不过，它却不能代替一切现象，它的“正确”只具有相对性。在量子时空中，确有由果而因的现象，“时间隧道”虽还未得到实验的证明，但其可能性还是存在的。 后记 初稿于1999年12月15日，并寄《科学中国人》。2000年4月27日，该刊寄回校稿，收入《科学中国人优秀论文集》，获一等奖。此后，多次被转载，并获得特等奖、一等奖等。 2007.4.12 再改 |
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时空各异事不同 ——人类对时空的认识与虚时空 张邦国先生在《科学中国人》上所论之“因果律”（见1999年第6期第60页 《“时间隧” 与“因果律” 》）,作为人们一般日常生活而言，当然是正确的，确实无疑。但是，人们看事物，若从不同的角度、方面去观察，便会有所不同。即如张先生论，作家和编导的创作时空，确系有由果而因的。比如，人类思维或文艺创作时，常有由结果而引发其原因的，倒叙法、意识流等就是如此。最简单不过的例子，放入水中的筷子，若从空气或水中观察，好象是从水面交界处折断一样，当然，事实上筷子是没有折断的。在文艺作品中，我们更是经常看到的是，才子梦见佳人（即系果），后便经曲折磨难（此乃为因），才子佳人终成眷属，团园大结局。 从平面镜中看到的像（虚像）与实物，总是以镜面为对称的，而镜内所看到的空间，如距离、位置，实际是并不现实的虚空间。时间也有虚时间，过去、现在，并不是我们现在（现实）所处的境界，而是一种“想象”或“体念”吧了，也就是虚时间。从理论上，如果以超光速之速度，代入爱因斯坦相对论之洛伦兹公式，便会得到时间（t）、空间（x、y、z）都是虚数。这个时空，就是虚时空。 虚时空是笔者经30余年之研究，所提出的“虚空说”之重要慨念。时空不同，事物的结果，也就是人们的“感受”、“体念”、“印象”会截然相反。在以光速运动的时空中，人们会感受到运动的尺度变短，时钟变慢，而且质量会变大，引力也会使时空变弯曲。这是相对时空，这对牛顿力学中的绝对时空来说，是完全不可理解的。绝对时空认为，时间是均匀流逝的，并一去不复返；空间是客观绝对存在着的，可以盛装实际存在着的物体。除相对时空与绝对时空外，目前人们对量子时空也比较熟悉了。量子时空是在微观波粒二象性基础上观察事物的，由于受到测不准原理的制约，时空量与物质量构成一对共轭量，测准了你，就测不准它；你中有我，我中有你。而测量又会改变系统的状态（波函数），时空物三者即与测量密切相关连。可以观察到的只有起始态和终态，观察不到它的连续的时空过程，“决定论”（即因果律）便不再成立。 人类在其生活范围狭小的时代，还只能了解到绝对时空。自爱因斯坦提出相对论后，人们便发现了相对时空；在研究微观粒子时，又发现了量子时空。但是在研究思维意识、超光速运动事物时，则必须运用虚时空。 虚时空实际是人们时时刻刻所体念、感受到的，只是并没有深刻研究，也就没有较为清楚的认识。比如你在梦中，可以远去千里之外，回到三皇五帝的时代；你在进行创造思维时，便把世界上尚未存在过的拟将发明之物的形象，就已经“设计”产生出来了（称为虚空物，现实中尚不存在）。此物所处的时间、空间，与现实时空（即牛顿的绝对时空）是根本不同的。虚时空是建立在超光速基础之上的，思维的信息便具有超光速传递。其空间是不实在的，可达于任何地方（信息能达之处，包括有实在物存在之内，即可与实在物共处同一空间）；时间变化不均匀，不连续，可伸长（如电影中慢镜头），也可以跳跃缩短（如思维中，一闪念数千年），也可倒流（如回顾过去，倒回宇宙大爆炸之初）。虚时空与虚空物（虚空说中它被认为是无静止质量，不占有实际空间之物）是同时存在，同时消失的（如梦不存在时，其梦境中所处虚时空随之消失）。虚时空不仅存在于人们的思维中，在电影中的人物事件、文艺创作中的情节、电脑中的虚拟现实等，都是在虚时空中展现的。 人们既要面对现实（虚空说中称实在物）所处的实时空中，同时也须臾不离虚时空（思维、思考），实即称为复时空。如对平面镜的物像而言，其物像位移（以镜面为坐标原点）可表示为: s=x-ix 观察像前之实在物为实空间，只看镜中虚像为虚空间，但一般都是要同时观察物与像的，这即为复空间。若时间也有现在（实时间），过去、未来（即虚时间）；此时空便称复时空。人类也就实际是生存于复时空中的，如你看见某人，便想起与他相联系的某件事，这就是虚实同在。 被认为是当代最有发展前景的“弦”理论，认为时空有9维（后又有发展为11维的）。这种弦论时空被认为是卷曲的，人们实在不好理解，“玄”之又“玄” 。 虚时空是人们时刻感受到的，它又是在相对时空与量子时空基础上发展起来，而十分易于被人们理解、接受的。也可认为，复时空也是有9维：即空间（x、y、z）虚实共有6维；时间以过去、现在、未来而言，可看作3维；则计为9维。牛顿力学之绝对时空所研究的，从时间来讲，实际只是现在（实数，即当前，现实的情况），它不考虑、涉及过去、未来，以及空间中的虚数部分。如研究抛物线运动，只研究到达地面的轨迹坐标，不考虑对应之继续运动时的虚物轨迹变化；解一元二次方程，也要舍去虚数根，只取实数解。虚数根解，并不是没有意义，而是虚空物的含意。 但话又说回来，因果律在实时空中，也就是在人们的日常生活中却是司空见惯的，也具有一定的准确性；不过，它却不能代替一切现象，它的“正确”只具有相对性。在量子时空中，确有由果而因的现象，“时间隧道”虽还未得到实验的证明，但其可能性还是存在的。 后记 初稿于1999年12月15日，并寄《科学中国人》。2000年4月27日，该刊寄回校稿，收入《科学中国人优秀论文集》，获一等奖。此后，多次被转载，并获得特等奖、一等奖等。 2007.4.12 再改 |
| to[82楼]：怎么内容相同的两帖连发？建议删除一帖… |
| 84楼说的不错。应予删除一帖。 |
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虚拟“是真”，是“假”？ ——虚空说及其虚拟乃是企业策划、发展决策之基础 企业在进行决策、发展规划、策划之时，是以什么为基础，以何为对象？我们在思维中研究分析的对象、事物，是真实的吗，还是虚空的？其实，企业家、决策者所思索、考虑的问题事物，并不是现实中所实实在在存在着的，而是虚拟的，即是一种虚空事物。虚空事物（可是现实中有所对应的事物，或现实中尚未存在着的事物，未来也可能产生，如创造发明创新前的构想、设想）与实在物是有很大区别的，但它们在本质上又有许多联系和相似之处。而且，可以通过实在物所对应之虚物（如一个玻璃杯子是实在物，而它的照片、影子、思维中的杯子形象等便是它所对应的虚物），进行加工改造、重新组合、变化运作等加工过程（系在思维中进行的，即思维思考过程），就有可能在现实中被实现。这对企业来说，就意味着你的目标、策划、决策、意见、建议、想法、构想被实现了，成了现实（所以，空想也可能变成现实）。但这中间还有许许多多的过程，还需要许多条件。那么，现在就需要研究虚空物与实在物之间的关系，如何使构想尽快尽可能地变成现实。这就要运用一种新学说——虚空说及其虚拟事物。为此，我们先从一些现象说起。 1895年，在法国播放世界上第一次电影的时候，出现了一场现在看来十分可笑的场面。在白色的银幕上，出现了一个空无一人的车站。远方的铁轨上出现一个黑点，黑点逐渐变大，很快人们看清了这是一列火车。火车向着人们迎面驶来，沉浸在好奇之心的人们，不由得惊恐地避开。然而，这只是虚惊一场，，电影中的火车只是虚拟的现实。 现代的军事训练，也多采用虚拟之法。美国在海湾战争之前，即进行过虚拟的军事演习，用虚拟的技术培训跳伞兵，在电脑上通过虚拟现实改良武器等。位于德国马各德堡的阿尔马克正在经历一场战争，几辆豹－2坦克飞奔在渺无人烟的荒原上，周围炮声隆隆，草丛中隐约还能看到荷枪实弹的士兵。尽管坦克大战的胜负还未揭晓，但人们都很清楚：参战双方都不会有人员伤亡，因为这里进行的是一场模拟战。 虚拟、模拟，都是一类并不实在的事物；但仍然是一种存在，是一种另一类事物，称为虚空物。现代，虚拟现象随处可见，虚拟现实、虚拟事物、虚拟技术、虚拟经济、虚拟企业、虚拟学校、虚拟教育、虚拟会议、虚拟培训、虚拟军事训练、虚拟足球场、虚拟人体、虚拟开刀等等。虚拟在人们的生产生活中，屡见不鲜，尤其充斥在现代科学技术、报刊杂志、新闻媒介之中。甚至在哲学社会科学中也出现了与虚拟现实相适应的学说——辩证虚物论、历史虚时空、社会虚空场等等。 虚拟现象究竟是真实的，还是虚假的？它与我们常见的实实在在之物究竟有何关系，它的本质是什么？虚拟对我们人类有何作用？笔者经30余年之研究，于1995年所提出之“虚空说”，是一种从微观本质上统一宇宙事物之学说，可以对此类虚拟现象以很好地说明与认识。特别对于研究决策、思维、创造发明、创新、改造事物、推动发展等等方面，是一种有效的工具，能够提高预测效果，成功实现的可能性加大。当代，尚无更好而有效的学说，能够解决这类问题。 虚空说将人类所认识的事物分两类：一类是实在物（实物），具有静止质量，占据有实际空间：另一类是虚空物，无静止质量，不占有实际空间。虚空物又可分为：虚物，是与实在物所对应之物，如虚像、影子、图照；空物，是现实目前尚不具备存在之物，而仅存在思维或隐含于信息载体中之物，如想象、空想、创造发明、设想，小说、电影、电视、电脑等中之虚幻异想之事物。虚空说认为：任何事物（包括虚空物）都要发射和接收虚实光子，虚实光子就携带着该事物的能量（极小部分）和信息、时空进行传递，并与其它事物不断地进行光子交换，相互作用（信息交流）。实光子就是由爱因斯坦相对论所提出的光子，具有能量，无静止质量，其速度为光速（每秒30万公里）；虚光子则是以超光速运动，也无静止质量，但也有频率，具有能量（虚能量）。若某一事物（包括空物）所发出的虚实光子，能会聚于某一处，就可形成该事物所对应之虚空物，如海市蜃楼、蛾眉宝光、虚像，思维中的形象、图像，电影中的人物、故事情景等。人脑中虚空物形成，是人脑细胞之信息虚实光子，通过脑细胞间的相互交换，发生相互作用而产生形成的。虚空物必须处于虚时空中：即时间是虚时间（虚数，也就是不是当前、现在所处的时间，而是过去或未来）；空间也是虚空间（也是虚数），就是，不是实在的空间，其长度、面积、体积等都不是实在的，而是虚的，虚数，如镜中之像，其距离、体积等都是虚的、虚数。人类尚且须臾离不开虚空物、虚时空，尤其在进行思维、创造发明之时。例如，用中国传统的计算器——算盘，如用手指拨动珠子每秒不超过4次，但若通过大脑形象珠算法（即利用虚空物的变化、运作）的训练，用一双无形的手去拨动脑子里的算珠，竟可以在25秒内，将10个4-5位数之和正确算出，甚至比用中子计算机还要快。这里，无形的手、算盘都是虚空物，它们都是处在虚时空中的，在思维中比现实中变换更自如、更快。 任何事物都具有虚实性：实物，实在之物总有它所对应的虚物存在，而且可有多个虚空物对应，如人可有多个、多种图照，通过二个平面镜可形成多个虚像；虚物也可有实物对应，如蛾眉宝光，对应着有人在峨眉山上面对着太阳，一个人的图照表明，曾经实实在在存在着这个人（或许这个人己经死去）；即使是空物，即或是完全的空想，按照虚空说理论：不仅空想可能变成现实（或许在未来才可实现，即是实在的），而且其虚空物（如思维中之自由神、中华民族之龙）之虚形象、组成信息均系由虚实光子组成，虚实光子便是实在的实物，就是虚光子也具有频率、能量，也是一种微观粒子——实物。许多创造发明，开始是空想、空物，但一旦实现，便可创造、产生出实实在在之物来对应。由于虚物是其实在之物所对应的，故具有原事物之信息，及其所对应之时空，因此可表达、代表原事物。但它又不等同于原事物，因为虚物不具有原事物的能量（但有部分能量，由光子携带），而完全没有原事物的质量，所具有的时空也是虚的（与原事物的现实时空有所区别）。例如，一个人之姓名可代表、表示其人，可绝不就是其人。现代科学技术及人们生活中的虚空现象，大多数是现实中所对应的虚物，故在某些方面具有原事物之特性，可以表达、代表、表示其实在物，但又不是原事物，不具有其真实的实在性。 虚空说能广泛地解释宇宙间的虚空现象，并对虚实转换，以及人脑思维意识的本质、意识与物质的关系等进行深入的研究，尤其在开发人体潜能、提高智力、促进身心健康，以及现代社会科学、自然科学、人工智能、人类移居太空、研究宇宙起源等方面，都有巨大的作用。凡是具有人类思维的科学与地方，虚空说都是其用武之地。故虚空说提出后，即被科学界广泛接受，为广大群众所理解与关注，也确实能解开人类许多思维之谜。 虚拟究竟是真是假，大家自然很清楚了。虽然从一般意义上虚拟是假的，但它也有真实之处（代表原事物及某些方面的特点），所以说它亦真亦假。由此，虚空说对于企业发展、策划、决策何等重要了。我们便是利用虚空物与实在物之间所具有的相似的本质特征，就能够了解事物的发展方向、预知未来，所以，可以不必一切都去通过、经过事物的全过程，来了解、掌握它的规律，从而才来制订计划，制订策略、预测效果。这样，我们大脑的思维或者现代的一些虚拟技术，便可预测未来。当然，我们更可以通过研究虚空物与实在物之间的关系与本质联系，来提高事物的预见性和决策的有效性。 2000年7月16日 初稿 2007年6月2～7日 改稿 注：《虚空说》可用以解释宇宙间天地人事微观本质与联系、精神与物质的关系，及其可阐述思维意识机理、破解大脑之谜的学说。自1995年提出以来，多次参加人体科学、医学、思维科学等学术会议。论文发表在《山东医科大学学报》、《中国科学人》、《重庆民革》、《发现》等杂志。有关论文多次被人民日报社、中国管理科学院、中国改革与发展研究院等入选结集在《大典》之中，并被多次转载。其中，《信息律》、《时空各异事不同》，以及本文多次获得一等奖、特等奖。 |
| 唉，鬼事太多，精力水平都有限，不知道熊先生（QSTT）有没有精力看看［82楼］、［86楼］的内容，并给评判一下？… |
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我想，如果老弟仔细阅读了《确立认知世界的时空物质观——CZS时空论（物质篇）》，会有更深层的发现。
时间与空间是从物质的状态中读取的，而不是附加的，只有物质才赋予时空真实的含义，要认识时空的深层内涵，必须深入到物质世界的本质。 CZS时空论的本章中，分析了时空物质观的发展动向，打破了实体观念的禁锢，阐明了“时间、空间、物质”三者的关系，指明了在研究中应该注意 “物质运作原则” 及“认知的起点与光速基准”。为时空的探索指明了方向、亮了火把。 请登陆： http://cuizhenshan99.blog.163.com/blog/static/51755752009319824948/ ※※※※※※ 《CZS时空论》网址： http://cuizhenshan99.blog.163.com/ ; http://hi.baidu.com/cuizhenshan99 ; |
| to[88楼]：cuizhenshan先生是谁？赞同“时间与空间是从物质的状态中读取的，而不是附加的，只有物质才赋予时空真实的含义”等观点。感觉中，相关观点跟我的“时间、空间都是物质的属性”似乎有类同处…。不过，关于“时空度量基准”，我相信，这应该并不止是“光速”… |