对【26楼】说: 个人认为,“相对论中的时间、空间绝对符合唯物观”之说是不妥的!!为什么不妥,我暂且不解释(主要是没有时间),相信不用多久,就会有人作出客观解释…;“唯一一句可以品味的就是‘空间与时间都是物质的存在形式’”,如果认为‘空间与时间都是物质的存在形式’的话,这跟“空间就是物质”、“时间就是物质”还有多少区别??… |
对【26楼】说: 个人认为,“相对论中的时间、空间绝对符合唯物观”之说是不妥的!!为什么不妥,我暂且不解释(主要是没有时间),相信不用多久,就会有人作出客观解释…;“唯一一句可以品味的就是‘空间与时间都是物质的存在形式’”,如果认为‘空间与时间都是物质的存在形式’的话,这跟“空间就是物质”、“时间就是物质”还有多少区别??… |
陆道渊说的对,时空概念应有逻辑推导出来,因为按物质世界的本原是且仅是物质,那么时空概念就必须由物质推导出来,显然就是由物质的作用及运动推导出来,虽然相对论没有直接推导,但是我逻辑推导的结果与相对论理论的方向是一致的,就是时间\空间应当反映物质的作用及运动,所以我很相信逻辑结果,而不只是感觉和猜想. |
对【27楼】说: 回复老朋友张崇安:“对于意识范畴,空间也是物质”之说,显然意识是前提!!不过,意识有正确和错误之分,因此,用意识去解说“空间也是物质”时,这至少是存在缺憾的(且不说客观上空间究竟是不是物质)!!赞同“在物理界,空间和实物是两个完全不同而并存的概念”之说,不过,我认为这种“并存”是因为空间是物质的一种固有属性,所以空间才会与物质并存!!这就跟质量是物质的属性类似,质量之所以会跟物质并存,就是因为质量是物质的一种固有属性…;“空实并存符合中国古代的阴阳哲理,符合矛盾对立统一哲理”之说似乎欠妥,至少可以确认的是,时、空、物这三者是并存的!如果说“虚实并存符合中国古代的阴阳哲理,符合矛盾对立统一哲理”我倒是赞成,其中的“虚”,本文泛指了空间和时间,并认为空间和时间都是“客观虚在”的。如果进一步认为“虚”就是“时空”的话,那就是“时空和物质是并存的”,不过,我始终认为“实(物质)”是第一性的,“虚(时空)”则是第二性的,这也符合对立统一哲理中万事万物都有主次之分原则… 空间由物质产生的实例: 把一堆废铁铸成半径为R的铁球后,则半径为R的球空间即形成(即这种半径为R的球空间是由物质铁分子集产生的)。这里可能有人困惑,这种半径为R的球区域是由铁分子集填充的,该区域怎么能称为“空间”呢(其实该区域能不能称为“空间”几乎是不辨自明的)?! 如果用该铁球作模具去造模型,铁球未拿开时,模型空间本质上是在描述该球区域内的铁分子集,铁球拿开后,模型空间本质上是在描述该球区域内的空气分子集(这时,前述困惑的人们可能开始有点“空间”感觉了); 把铁球放在盛满水的盆中,水溢出盆外,盆中出现描述铁分子集的球区域,把铁球拿开并把溢出的水倒入盆中后,盆中已经不存在描述铁分子集的球区域,取而代之的则是描述水分子集的、已经不再是半径为R的未知区域!! 上述例子表明,具体空间是跟具体物质与生俱来的,并将会随着具体物质的消失而消失,因此,具体空间本质上就是具体物质的固有属性!! 一般认为,“空间”应该是“空无一物”的,所以上述“铁球”模型并不能说明“空间由物质产生”这种结论!!现在,我们用人工制造“空无一物”的环境:假设该铁球是由具有任意强度的特殊金属制成的,把这种铁球内部制成自然空间,然后,用特殊工具(如“真空泵”一类)去抽真空,假定可以把里面的空气等等所有物质全部都“抽”处来,里面已经是什么都没有的“绝对真空”!!现在要问,已经形成的这种“空无一物”的“绝对真空”是不是可以不依赖任何物质(如该铁球)而独立存在呢??答案显然是否定的!!! 同时不辨自明的情况是,该“绝对真空”的位置只能随着该铁球位置的移动而移动,该“绝对真空”的大小只能随着该铁球的变化而变化,该“绝对真空”最后也必将要随着该铁球的消失而消失!!! 还有必要再例举其它方面的“空间由物质产生”实例吗??… 如果确认“空间由物质产生”结论,还有必要再去说明“物质第一性,空间第二性”结论吗(时间就不必讲了)?? |
赞同陆道渊:“相对论没有定义出时间和空间的概念,洛仑兹变换式又错,有何依据说时空可变”之说!!这里,陆道渊已经从另一角度解说了125.126.22.*的“相对论中的时间、空间绝对符合唯物观”之说为什么不妥:相对论连时间空间都没有定义清楚,“绝对符合唯物观”又从何谈起呢?更何况相对论还把那个来源不清不楚的“洛变换”视为至宝呢??… |
洛仑兹变换不是主要的,关键的是广相把引力描述为时空改变 |
陈诚先生, 你的“属性”概念定义正确。 但是,属性不具体积!而所谓真空却具有无处不在的体积!虽摸不着(人未触觉感知),但却在有形物之间看得到,人的位置觉器官能感知得到,或者还可说,在真空中,人挥手感知其周围有无阻碍的体积(真空)。人们确定的真空概念不是抽象理性得出! 物质具有体积!真空同样如此;除此之外,没有任何别的概念具有体积,属性概念不应该具体积。 有物质就有空间,或者说物质体积等于空间体积;进一步明确地说,在真空中,有了以太才有了真空,以太具有的体积等于真空体积;不等则真空何存?真空体积大于以太体积?还是真空体积小于以太体积?大于则真空又是什么?小于则更不可理解。 既然相等,从逻辑推理讲,二者实为同一!或者说在逻辑上不能对同一对象作两种定义。 总之,对同一体积作出两种定义是否违背逻辑,可从逻辑学知识方面进一步探讨。 如此一点儿分歧,谁对谁错我二人都不会计较。 |
对【26楼】说: 空间与时间都是物质的存在表现!!而不是“空间与时间都是物质的存在形式”!!!形式≠表现,“形式”——“表现”,一词之差,筑就了过去和当前无数学者和科学家(包括牛顿爱因斯坦)在认识自然道路上的终身遗憾!!!… |
因为物质本身不会有任何外在的表现,只有时空;其实时空的改变就是物质的行为,时空就是物质的存在的表现,存在的形式,存在的证明 |
赞同“时空的改变就是物质的行为,时空就是物质存在的表现、存在的证明”之说… |
陈诚先生,
对你的空间是物质的属性判断,再说几句。 实际上你的判断似乎和我的部分观点有些类同。 严谨地讲,空间是物质的判断,在无先决条件时是不恰当的! 先决条件是: 1. 宇只能由物质构成。 2. 列宁的“运动是物质的唯一特性”说法并不恰当。特性实际就是特别的唯有的属性,物质还有的特性就是具有体积;除物质外,别的概念不具此属性,体积当然就是物质的特性!即运动是物质特性并不唯一。 3. 因此从体积角度讲, 体积的无限延伸(上下左右前后的无限延伸) 就是空间;或者说,把凡是物质具有的体积称为广义空间---简称为空间;于是,真空不等于空间, 真空只是空间的大部分。 在此先决条件或者说前提下,说空间是物质还勉强可以---是人们说话的省略性造成;严谨地讲,是说空间的本质是物质,或者说回答了:空间的本质究竟是什么?真空本质只是属于物质的一大类别;或者说回答了:真空的本质究竟是什么? 所以,我总好问时空本质是什么?而尽量避免问时空是什么? 时间本质就是物质的持/续存在性,或者说时间本质就是物质的持/续存在这种属性。由于运动过程等一切表现要有物质存在的基础,故运动过程等也在物质的这一属性之中;所以只将时间本质说成物质的属性而不说成特性。 因此,陈诚先生把空间说成是物质的属性,实际等于我把具有体积说成是物质的特别属性。陈诚先生隐含前提为:具有体积者即空间。 因此,如果我说广义 空间(简称为空间)本质就是物质,和具有体积是物质的特别属性说法,是不同角度的论述!也就和陈诚先生隐含前提为具有体积者即空间是物质的属性不再矛盾。 或者说:空间(简称为空间)本质是物质和空间=体积是物质的特性,是两种不同的描述。 |
对【41楼】说:从《物质的量简说》整体去看,感觉熊先生对时空的探究是有功夫的!!“空间是物质”和“空间是属性(物质的)”的判断的确有类同之处,只是叙述上,“空间是属性(物质的)”较直接,而“空间是物质”则较隐晦!… 我最近较忙,没时间看邮件,如果老战友QSTT的邮箱中有“中国反相会会员代表作”的话,不知能否抽点空帮忙把相应帖子发一下(以免误事)? |
有物质的作用及运动就已经可以得到所有一切需要的空间了,另外再搞一个额外的单独的空间不仅累赘而且最终导致矛盾,虽然陈成在原理上不能推导证明,但是他的直觉的方向是对的,而QSTT则偏离了客观 |
[43楼]123.97.156.* 担当了不令人明白的教师。
有物质的作用及运动就已经可以得到所有一切需要的空间了?没有物质存在就有了物质的作用及运动? 我的什么观点偏离了什么客观? 请问不知边际的宇(即空间)由什么构成?问错了吗?我说宇(即空间)由物质构成!也即回答宇(即空间)的本质就是物质!错了吗?那么请楼上帮忙解答一下? 或别的朋友也帮忙解答一下不知边际的宇(即空间)由什么构成? |
回QSTT
当然是先有了物质,然后物质之间作用,之后就形成了时间、空间,把空间当成物质就是偏离客观; 所以空间也不是完全“不知边际”,因为物质作用对应相应的空间,在任何一时刻,空间都是有限,但是却又没有界(用任何物质作用都是找不到界的,非要说有那也是纯理论上的),而空间又随着物质作用的改变而改变,如果物质及作用越多,空间也就越大,空间没有永远固定的大小,也没有永远固定的形式,观察不同的力就会发现不同的力引起的物体“空间位置”(还不能完全等同于空间)改变的规律是不同的(所以才认为是不同的力),至于为什么会有不同的力,不同的空间,这就是物质的群体行为类型,而这些类型的形成主要是因为几率与平衡的分布,需要研究一大群大量微观物质的作用规律,但是目前并不能简单地用混沌学的一些方法处理,总之,一切的一切都是因为系统的完备性,任何物质系统(任何宇宙)都是因为完备性需求而发生、演变、进展.... 客观的物质系统不可能会有任何主观强加的性质,凡是多余的就一定是不符合客观的 |
当然是先有了物质,然后物质之间作用,之后就形成了时间、空间
---------------------------------------------------------------------------------------- 难道物质本来是没有的,是上帝后来创造出来的? 物质是客观存在的,空间也是物质的一种表现形式,时间是物质运动的顺序性、规律性、节奏性的体现。这一切都无始无终,永远存在的。 |
当然是先有了物质,然后物质之间作用,之后就形成了时间、空间
---------------------------------------------------------------------------------------- 难道物质本来是没有的,是上帝后来创造出来的? 物质是客观存在的,空间也是物质的一种表现形式,时间是物质运动的顺序性、规律性、节奏性的体现。这一切都无始无终,永远存在的。 |
回周宪
打个比方,你就是站在第9层看世界,完全都是符合客观的,但是还有一些没看到,就容易主观上添加、扭曲等等。。。。 按你观察的结果,你就要预先设置好很多的东西、规则才可能解释整个物质系统, 而再把眼界放开一点点,就能发现,可以什么都不要预先准备,就能按照一个需求得到完整的、规律的、复杂的、多样的、乃至“无限的”物质系统,这个需求就是完备性需求 |
打个比方,你就是站在第9层看世界,完全都是符合客观的,但是还有一些没看到,就容易主观上添加、扭曲等等。
--------------------------------------------------------------------------------------------------- 大概您是站在第10层看世界,所以知道: 当然是先有了物质,然后物质之间作用,之后就形成了时间、空间。 有了当然,就不需要理由了。就像当年只要说文化大革命就是好,也不需要理由。 |
"朴素时空观有待锤炼,添锤(提合理化建议)者,将不胜感谢:《论时空的物质属性》。" 朴素时空观早已有!而且无需锤炼!可惜可能是没人愿看?或是没人看得懂?还是有人别有用心? 就在牛顿的《自然哲学之数学原理》的八大定义之后的附注中: 至此,我已定义了这些鲜为人知的术浯,解释了它们的意义,以便在以后的讨论中理解它们。我没有定义时间、空间,处所和运动,因为它们是人所共知的。唯一必须说明的是,一般人除了通过可感知客体外无法想象这些量,并会由此产生误解。为了消除误解,可方便地把这些量分为绝对的与相对的,真实的与表象的以及数学的与普通的。 Ⅰ.绝对的、真实的和数学的时间,由其特性决定,自身均匀地流逝,与一切外在事物无关,又名延续;相对的、表象的和普通的时间是可感知和外在的(不论是精确的或是不均匀的)对运动之延续的量度,它常被用以代替真实时间,如一小时,一天,一个月,一年。 Ⅱ.绝对空间:其自身特性与一切外在事物无关,处处均匀,永不移动。相对空间是一些可以在绝对空间中运动的结构;或是对绝对空间的量度,我们通过它与物体的相对位置感知它;它一般被当作不可移动空间,如地表以下、大气中或天空中的空间;都是以其与地球的相互关系确定的。绝对空间与相对空间在形状与大小上相同,但在数值上并不总是相同。例如;地球在运动;大气的空间相对于地球总是不变,但在一个时刻大气通过绝对空间的一部分,而在另一时刻又通过绝对空间的另一部分,因此,在绝对的意义上看,它是连续变化的。 Ⅲ.处所是空间的一个部分,为物体占据着,它可以是绝对的或相对的,随空间的性质而定。我这里说的是空间的一部分,不是物体在空间中的位置,也不是物体的外表面。因为相等的固体其处所总是相等,但其表面却常常由于外形的不同而不相等。位置实在没有量可言,它们至多是处所的属性,绝非处所本身。整体的运动等同于各部分的运动的总和,即是说,整体离开其处所的迁移等同于其各部分离开各自的处所的迁移的总和,因此,总体的处所等同于部分处所的和,由于这个缘故,它是内在的,在整个物体内部。 Ⅳ.绝对运动是物体由一个绝对处所迁移到另一个绝对处所;相对运动是由一个相对处所迁移到另一个相对处所。一艘航行的船中,物体的相对处所是它所占据的船的一部分,或物体在船舱中充填的那一部分,它与船共同运动:所谓相对静止,就是物体滞留在船或船舱的同一部分处。但实际上,绝对静止应是物体滞留在不动空间的同一部分处,船、船舱以及它携载的物品都已相对于它作了运动。所以,如果地球真的静止,那个相对于船静止的物体,将以等于船相对于地球的速度真实而绝对地运动。但如果地球也在运动,物体真正的绝对运动应当一部分是地球在不动空间中的运动,另一部分是船在地球上的运动;如果物体也相对于船运动,它的真实运动将部分来自地球在不动空间中的真实运动,部分来自船在 地球上的相对运动,以及该物体相对于船的运动。这些相对运动决定物体在地球上的相对运动。例如,船所处的地球的那一部分,真实地向东运动,速度为10010等分,而船则在强风中扬帆向西航行,速度为10等分,水手在船上以1等分速度向东走;,则水手在不动空间中实际上是向东运动,速度为10001等分,而他相对于地球的运动则是向西,速度为9等分。 ※※※※※※ 即别轻信人说的,也别坚信己学的,更别迷信书写的;只信亲眼能见的,而且亲手能算的,关键亲身能验的;科学事实 |
牛顿不仅知道绝对的时空及绝对场所和绝对运动!也知道相对的时空及相对场所和相对运动!更知到会由此产生误解! ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义(真理)打击邪恶(谬误)之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
空间是我们从现实的世界中抽象出来的“物”,它是从属于物质的。不论说它是“属性”还是“形式”,都不准确。
真理只有一个,纠正谬论是纠正不过来的! |
国梁兄这么多年也没什么长进!唉!现实的世界就是由时、空、事、物构成的! ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义(真理)打击邪恶(谬误)之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
对【51楼】说: 个人认为:牛顿的绝对时空观,实际上乃是某种“只知其一不知其二”的观点:时空之所以绝对,那是因为物质是绝对的,客观上就是“物质第一性,时空第二性”(关于“物质产生空间”的例子请参看42楼)!!… 历史进化到21世纪后(这里暂不谈时间),人们已经发现了“真空不空”结论,这表明并不存在“空无一物”的环境“绝对空间(或绝对真空)”!!既然并不存在“空无一物”的环境“绝对空间(或绝对真空)”,那么,“绝对时空观”又从何谈起呢???… |
123.97.156.*
我没有和你说先有物质还是先有物质的作用及运动!讨论此种无知者不应提出的无聊问题如同讨论先有鸡还是先有鸡蛋! 我说的是先要认识确定(永恒不生不灭的)物质存在。 你和其他人也并未回答我提出的问题:不知边际的宇(即空间)由什么构成? 如果你们要回答说,宇不是指空间?那么请问宇宙的宇是指什么?你们认识的宇又是由什么构成? 要不你们就说我问的不对?应怎么问才对?要不你们就必须不回避地回答宇由什么构成! 否则你们的反驳是不是毫不相干! |
问:宇是由什么构成? 答:中国哲学之元气! ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义(真理)打击邪恶(谬误)之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
对【57楼】说: 假设问:“‘宙’是由什么构成的”,怎样解? |
六合为宇,古今为宙
如果从字面上就能解释物质世界的本质,那也不会等到今日今时 咬文嚼字,也要有前提的 |
对【59楼】说: OK!!感觉上,某些问有解,某些问无解,比如,属性由什么构成?… |