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对【61楼】说: 诚实不诚实在于是否面对明确无误的证据予以否认,请问德民有否定我的论点的直接证据吗?如果有,请拿出来看看。如果没有,我的论点何以与诚实不诚实挂上了钩呢? 我再一次声明:我说某人不诚实是因为我给出了明确无误的证据,或者讲清楚了道理。不仅如此,我还可找到论坛多数人认可我讲的道理。 请问德民所说的情况也是这样吗? |
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对【55楼】说: 引用: “对你来说,你所谓的“知错”也许不难,“知对”就难了。” 回复: 讨论问题时先先入为主地暗示别人能力不济,玩这种小把戏,我指责的不正是你的这种小丑做法吗?还好意思说素质?装聋卖哑,来错了地方吧? |
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对【62楼】说: 请你提供沈建其和宋协刚面对明确无误的证据予以否认的证据。有一点需要你明确,这种“明确无误”是你自己认为的还是对方承认的? 如果对方不承认,只能说你们还存在认识分歧,不能因为你认为“明确无误”而说对方欺骗。 |
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对【64楼】说: 引用: “如果对方不承认,只能说你们还存在认识分歧,不能因为你认为“明确无误”而说对方欺骗。” 回复: 你的标准很可笑。 |
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对【66楼】说: 这有什么可笑的? 如果有人与你讨论问题,坚持认为你错误,并说你“面对明确无误的证据予以否认”,你怎么办? 不要总以为自己正确,别人错误。你为何不反过来想一想呢?凭什么你有优越感? |
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对【67楼】说: 先拿自己的心理推测别人,然后再把推测的东西批驳一番。 |
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对【69楼】说: 我想说的是,如果甲指责乙不诚实,你要求乙与甲达成共识不是很可笑的要求吗?我是在暗示,是不是有更客观、更可信的评判标准与方法?我在指责他人之前,想过了这个问题,请问你也想过了吗?如果是,那就说说看。 |
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科学只承认真理,不承认权威。
真理是客观的,人择真理不是真理,否认真理的客观性就是唯心主义和虚无主义 |
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对【69楼】说: 你总是认为你自己正确,然后拒绝讨论,甚至称别人欺骗,这就是心态!这种心态非常要不得! 要想证明你自己正确,唯有继续讨论。 当然有些人不值得与之讨论,你可以一开始就不与之讨论。但一旦讨论,就应与别人讨论到底,直到各自把自己的观点表述清楚。 |
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[63楼] 作者:无忧仙人
对【55楼】说: 引用: “对你来说,你所谓的“知错”也许不难,“知对”就难了。” 回复: 讨论问题时先先入为主地暗示别人能力不济,玩这种小把戏,我指责的不正是你的这种小丑做法吗?还好意思说素质?装聋卖哑,来错了地方吧? ================== 这句表达的是,知错和知对都不是你认为的那样容易,都是很困难的。如果对你来说不是这样的,你能轻松地做出对与错的准确判定,那就把你排除在外。 另外,就算我有其它的意思,在你面前也不过分。难不成你怎么粗鲁都可以,别人连意思都不能表达一下? 到此为止,请不要再说粗鲁的话。 |
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对【70楼】说: 讨论问题,如果只有两人,没有人能独自作为标准,不能单方面宣布什么,唯有继续讨论把观点表述清楚,看能不能达成共识。如果有更权威的第三者,或许可以作裁判。 |
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[75楼] 作者:无忧仙人
又来了,非要摆出自己至高无上的样子,自己说什么就是什么的样子。别人想表达一点不同的意见,那家伙,了不得了。 |
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[75楼] 作者:无忧仙人
又来了,非要摆出自己至高无上的样子,自己说什么就是什么的样子。别人想表达一点不同的意见,那家伙,了不得了。 |
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对【72楼】说: 你说的不可行。一旦诚信问题涉及,继续讨论基本没有可能出现理想结果,所以第三方的介入是必须的。 我与别人做过数不清次的辩论,我从来不认为我自己的看法就是对结果的公正评价,所以从来都转备好了让第三方或旁观者来下结论。所以,你的“自认为正确的”指责就根本没有说到点子上:请问哪个人不自认为正确?你若不自认正确,那还跟别人辩论什么?所以,真正的问题不是有没有自认正确,而是有没有思想准备或者愿不愿意承认第三方或旁观者的评判。 |