|
优秀的施乐并没有拥有过优秀的爱——读泽西《信》深叹
施乐是大学时睡在作者泽西上铺的“兄弟”，根据爱写实的泽西的笔述——“施乐是个很容易满足的男人。上大学的时候，他从来不参与我们那些胡闹。酒他不喝，烟它不抽，出身良好，教养极佳。但他的文化课一般，所以大部分时间都被他用功了。他的生活很有规律，一点不象个二十出头年轻人。他模样很帅，衣着永远质地精良，干净整洁。”泽西为人真诚实在，本为一笔力老道写手，况且关于施乐的这段评价是众多大学同学的共识，所以我们不怀疑施乐的优秀之真实性。 随着泽西的叙述，我们看到，优秀的施乐不仅拥有着如此优秀全面的好男人的品质，而且具有着洁身自好的心性，脱俗而又平易近人，肯于为别人付出而不求回报任劳任怨，处于青春年华的他同样向往着爱情却不会为之过于疯狂而失去生活和学习的正常节奏。我们还看到，他最终携天姿国色的早恋女友走进婚姻大殿，令朋友们艳羡。 然而，我们还看到了什么？也许作者泽西没有想到，不爱粉饰的他的笔下，我们隐约见识了好男人施乐的真实爱情，他衷心爱着的女人除了外貌出众的美丽，还是个贤惠传统的女人。爱的真谛是什么？爱意味着什么？爱的丰富内涵是什么？女人在爱中表现的美感是什么？乔娜拥有着独立从容美丽的爱的感觉么？我想，不是泽西不熟悉大学时候睡在他上铺的兄弟的爱情，而是没有探究到这个。真正的爱，如果不能完善完美对方，爱得再深也是一种盲目和懵懂或者浅尝辄止或者平庸。 据社会学，生理学和心理学揭示，男人在择偶时候，是比较看重女人的外貌的，那女人也许不需要惊艳，但必须悦他，让他动心动情。在这一点上，施乐的择偶是成功的，他拥有的是美丽异常的女人。让我们再来看看施乐口中关于妻子乔娜的另一些比较深入的印象——“乔娜美丽但是传统，典型的一个贤妻”。如果我的感觉不错，施乐眼中妻子的传统就是忠贞专一了相夫教子般的了。而至于乔娜心灵内在追求和完美程度，乔娜的境界和生活情趣，不知她没有什么完美个性特点还是泽西和施乐都不看重，反正没有反映出来。我们看到的只是一个意志薄弱，容易放纵自己的购物狂，甚至丈夫的生命失去都没能很快挽救她的病态，而是更加变本加厉的放纵。至此，我不得不为优秀的施乐感到可悲了。如果仅仅把美好爱情的获得局限于外表的美丽和忠贞专一，那么施乐的追求起点就没有一定的高度。 由此我猜想，施乐应该是一个修养足够但对爱情意义缺乏探究的好男人。人很难跟早恋的人儿走进婚姻殿堂，而优秀的施乐做到了。可是，好女人是一所好大学，好女人可以和谐着爱自己的男人创造美好的爱情，好女人可以让男人宠爱而不放纵自己，好女人可以让男人分辨爱情的神圣和高尚含义。我们从施乐对乔娜的无限度满足购物欲，从施乐对乔娜生计和自己生前死后的打算看到，至死，施乐并没有得到格调高雅犹如他的品格一样脱俗的爱情，他爱的人是那样的容易放纵私欲，那样的容易挥霍和脆弱。我们说，购物欲和放纵脆弱非一日之功，从小相爱的施乐怎么能感觉不到？可却纵容至死后，这是怎样的一份爱？这份爱值得么？ 如果爱情不能完善和美好对方的话，那么这份爱情的价值就会打折。无疑，施乐是优秀好男人，可他的爱情并不优秀，也许他始终并没有感觉到这一点，至死！
附泽西原文：
□
信-----[本匆匆过客]
※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志  一代天骄、
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
