此间医痴谭允贤——张巍塑造的女医明妃形象

  
     .   .   
     
     
     . 

     今晚，《女医明妃传》大结局了。被感动了一路的我在每夜的黄金时间观剧的过程中，从第一集开始就一个个感受想诉诸笔端，可主要是因为近期精力不济始终没有动笔。
     今晚我本是披散了头发放松着身心的，可提笔前，专门去净手净脸并梳理了头发才坐下来书写题目。
     实在是，这可敬的女性身上那种大真大善大美的形象是我眼里的完美，我须得让自己内内外外纯纯净净着来提及关乎她的点滴。
     在这里，我首先声明，我深深为之感动和喜爱的这个形象，是指创作者张巍有关剧作中的允贤形象，而非历史真实中的那个谈允贤。那个真实的允贤，将另择篇提及。这里暂不追究这个形象与历史史实的真伪几份。   


            此间允贤
  
 
     《女医明妃传》在播放了七八集时，点开上网必打开的百度网，处处是关乎这部剧的字眼，生性不肯太过从众的我本想逆反着心理偏偏不看，可我天生对医病那些事儿感兴趣呀，正是这个“医”字和“明”字入了眼。“医”字本令我感兴趣，而“明”字我料想该与明代历史史实有关，搜索一阅，一看这谭允贤的主要生平特别是医学成就框架与历史还是多有相符的。
     这让对史书和历史剧比较感兴趣的我萌生了一观念头。
     不想，点开第一集，一个虽无行医经历但满腹医学理论和悬壶济世情怀、不顾当时封建礼教对女子行医的诟病束缚一心行医救人的女子跃然面前。
     这一出场，谭允贤就救了后来成为一代帝王的郕王朱祁钰和徐侍郎太夫人两条性命。救这二人，一个是年龄相仿年轻男子有违封建礼教男女授受不亲和女不医男观念，另一个是担负一失手将误了达官家人性命之责，这第三更是便让她一个闺阁女子在满院的上层男男女女面前做了他们眼里的女子行医失誉之事。
     可她，就毫不犹豫就做了，完全摒弃了那些对她清誉有影响的因素，一意救人。
     这令我从心里腾地从沙发上立起，肃然起敬。
     就这样，一路跟着谭允贤的经历种种，见证了一个一意行医救人的女子历尽坎坷，遭受重重非人磨难终于冲破层出不穷的阻碍修成正果，成为中国历史上最有成就和影响的女医的过程。

     被塑造进电视剧中的允贤，与历史上的谈允贤姓氏略有不同，被冠名“谭允贤”。 

 
          谭允贤行医，为大环境所阻


     谭允贤开始她的行医经历时，恰大明中期。当时程朱理学兴盛，礼教苛严，女子地位地下，贵族女子不得抛头露面，即使生病，也要谨遵男女有别，以致于隐疾难治，而女子从医则更是容易被世人议论为“三姑六婆”，名声不雅。正因为此，谭允贤的成长历程虽然善行昭昭，医术卓著，但一直伴随了上上下下各种人群的嘲讽和轻蔑，是毁多于誉的。救活徐夫人后回到家，一个女娃就挨了毒打，并渐渐埋下了谭家第二次被人谋害的祸根——父亲为阻允贤行医欲嫁女-允贤拒婚惹怒徐侍郎-允贤不计小节医治徐夫人招致治死徐夫人嫌疑，最终一家人在外放途中遭徐侍郎具体陷害。后来更因她的执着坚持行医救人一番番在治愈他人疾病之后一次次反遭致命被害，一次次差点丧命。
     治好一国皇太后没换来好果子，治愈心上人的母亲的隐疾反遭对方一次次算计，爱她的祁钰终于不治身亡吴太妃怪她乱治所致，为拜刘院判为师在男人的丛林中找到一个立足之地受尽轻辱和为难，与爱他的代宗朱祁钰及其亲人有关的一次次微言和陷害更令她一次次心碎失望，陷入险境。她的善行出手医病救人，还一次次被人辱为“妖女” “奸妃”，更是差点被群臣在大堂之上参死。
     可以说，大环境的阻力山一样重重叠叠没完没了，随时都有因此要了她性命之灾。
     可这个看上去贤淑矜持纯净知书达礼的小女子，却没有在一重重的高压下认输，那种大山压顶不弯腰的气势就从她柔韧执意的一次次挺身而出俯身医人的行动中无声托出。
     也所以，重峦叠嶂般的浩大压力一点也没有动摇她那颗一心一意的医者仁心！


           谭允贤行医，为小环境所阻


     一次次的善行，一次次的救人于岌岌可危，好长一段时间不仅没有给父亲带来一丝的自豪和欣慰，却是狠心的压制和惩罚，使她备受身心摧残。救了徐太夫人挨打，救了吴太妃挨骂挨罚被禁闭，等等。父亲的理由有其全家因行医的血的教训的可理解，但对允贤的伤害谁见谁怜。
     当相爱的人为了迎合他母亲的态度而指责她的坚持行医，当他为了他的名声，毁诺从支持她的医人事业到反感和阻止，谭允贤的苦随着愁容和凝而不落的眼泪和盘道出。
     直到经历了九死一生后大环境的改善才另她的父亲慢慢接受了她的医人执念，而心上人的终于释怀则来得是那么的晚，足矣沧桑了他们的心和情。
.

          爱恨情仇毁誉祸福成败，均因行医

.
     她因行医让郕王朱祁钰一见钟情，又让目睹她善行的一代君王明英宗心生暗恋，更让异域的瓦剌英雄也先爱慕不已。这三位可是那时的人中翘楚真龙天子，可见，美好的善行是容易折服爱人的心的。而也正因为这医缘，让她在曼妙的年纪遭受了一番番爱恨情仇纠葛，备受磨难。
     她因行医而冲破了封建礼教的种种禁忌，曾经被淹没于世人的流言蜚语和侮辱贬骂，也收获了活观音和草原活观音、神医等美名。而她要的是一心一意救人于疾病中，不顾那些骂名也不图那些美名。
     因为她的医术，她的坚持行医，招来一次次杀身之祸，她一生九死一生。却也因为行医，一次次让自己从险境中脱身，救了自己的性命。若不是切脉的心细和实践与理论的足够底气，她就不会在刘妃小产的陷害中因为洞悉这斜飞脉而救了自己一命、医好太好逃过太后的欲加之罪、医好瓦剌人和公主与也先奇病怪病不治之症而逃过一次次性命之忧。行医害了她，一次次给她带来灾祸，也更救了她，同时救了很多人。
     终于，女子的谭允贤，因为其曲折不屈的行医经历成为名垂千古流芳万代的一代女名医。


              医痴谭允贤


     冒着被家法惩罚的风险，见到别人有疾有危就医者仁心，本色出手。
     那些始终伴随的冷眼冷言灾祸横飞根本没有浇灭她那颗一心救人的医心。前脚冷言讽语和轻侮刚至，后脚遇到病者就无论对方男女美丑脏净善恶都成了她要医治的病人。
     被体罚晕倒被朱祁镇抱扶走时，还没完全清醒还不忘费力地扭回身叮嘱身后的宫女切两片姜涂擦腋下去狐臭。
     不计曾经的生死杀伐前嫌，冒着生死赌注之险救治被当权的狠毒皇后毒害的孙太后，以解决病人困局为己任、为天职。
     一个黄花大姑娘，一个闺中淑女，会亲手用羹匙挖起朱祁钰母亲的便溺之物观、嗅，以找病因。会在老农憋痰时冒着被传染霍乱之险要亲口助其吸痰。
     遭遇牢狱之灾，不顾被染病风险零距离诊治狱伴并狱中向送饭的罗大娘虚心请教医病偏方；被俘瓦剌不仅见机就医敌之病者，并在有功领赏时只提出跟蒙医学医的条件；为拜医术最高的刘院判为师迎面大难度的考试，冲破礼教观念在赤裸的男子身上完成考题；死里逃生后一个弱女子雨中跪拜、南山捉蛇只为拜王道士学医学、学食疗、学祝由术。
     就连因祁钰吃醋闹翻，感情遭遇重大挫折后亦忍辱兴办和扩建御医房，培养宫女，念念不忘宫中上千的宫女和太监生了病要得到医治。
     发生在英宗正统年间和代宗当政时的两次霍乱疫情中，她成了救人的主角，既不顾男女忌讳，也不惧被染病风险。
     而当行医治病救人的一切障碍都去除，她却离开高枝去往民间，为更多的劳苦大众所需，济世救人。
     不可否认，许多的剧情是剧作者的再创作，与历史并不相符，可我们观剧的意义更在于只就某个角色的塑造感受其审美意义。
     如果我们观剧人在这些个剧情面前一意追究历史的真实几分，而忽略了感受这个形象的审美感，就去读史书史料好了。
 
     自古有文痴，情痴，而谭允贤，地道的一医痴也。
     身在那个程朱理学兴盛的朝代，谭允贤的痴，对抗着当时上上下下国家的礼教观念，冲击着本固若金汤的封建桎梏，使得女子行医在她的朝代逐渐被认可，也自她开始女医的地位走向被尊重的地位。
     我本人觉得最感动人的是她的这种执念坚持中，既有理论又有亲力亲为实践经历的作为医者的无私善念和博爱情怀，令人对医者们生出一种油然的发自灵魂的敬意。


                                                      ————2016.3.9

 .
 .