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时间与时空
大家都知道，时间是一维的。而一维时间是可以用直线表示的。关于时间的快慢与均匀性问题，可以由直线上的刻度反映出来。当然这里还有是否存在另一个时间标准的问题。 时间既然是一维的，既然可以用直线表示，那么也可以认为这样的时间是一个空间点的时间，或零维空间的时间。 时空是四维的，但为了简便可以先讨论二维时空，正如空间是三维的，而要先学平面几何那样。一维空间是一条直线，一维时间也可以用直线表示。但两条直线是不会自动生成二维空间（时空）或平面的。我们可以这样理解，空间直线上的每个点都是有时间的（当然不可能存在没有时间的点），任意时间直线上的点也都是存在的（不可能消失）。这样，有时间和位置两个参数表示的点（时空点，即爱因斯坦的“世界点”）的集合就可以生成一个平面了（二维时空：一维空间，一维时间）。 当我们通过改变时间和空间单位，使c=1（对于反对光速为常数的人，可以理解为光速近似等于1）。这时就会发现确定“同时”是很困难的，或者说在一般情况下没有客观标准。该问题以后再继续讨论。 |
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回复:宇宙是三维的——空间的本质 宇宙是三维的——空间的本质 时间和空间的物质性本质——实物时空和虚物时空 时间和空间的概念是最令人们摸不着头脑的。为了让大家明白这个道理，我简单地说明如下： 时间分为实物时间和虚物时间。实物时间就是实物运动所花费的时间。虚物时间就是虚物运动所花费的时间，就是易经科学所揭示的时间，也就是甲子理论所揭示的时间。 空间也分为实物空间和虚物空间。实物空间就是实物所占据的空间。虚物空间就是虚物所占据的空间，就是易经科学所揭示的空间，也就是天干和地支理论所揭示的空间。 现代科学揭示了实物的时间和空间规律，易经科学揭示了虚物的时间和空间规律。 一、现代科学对时空的认识。下面是摘自《天文学概论》（吴延 肖兴华 主编 中国人民大学出版社出版 1987年5月第一版）的文章： 现代宇宙学则已包括观测所及的时间、空间和物质的总体。P1 不只是现今的物质是演化来的，现在的时间空间也都是演化来的。P394。宇宙在时间和空间上都是无限的。P15 提供了时、空、物质运动的统一性的资料。P315 世界上除了空间、时间、物质以外，再没有任何其他东西了，所以宇宙学也可以说是研究时间、空间、物质的关系的一门科学。P348 空间要随时间而膨胀。P364 天体际空间的超高真空——P4。恒星际空间并不是绝对真空，恒星实际上处于极稀薄的星际气体和尘埃之中。这些平均密度只有每立方厘米一个原子的物质被称为星际物质——P14。行星际空间并非真空，还存在着极稀薄的气体和尘埃——P166。星际物质（星际介质）——P275、p327。 相对论证明了空间和时间的相互联系，证明了时空随着物质形式和运动状态的变化而改变，证明了物质的分布状态使时空结构发生变化。P18 可见，在现代科学里，并不把时间和空间当作是物质看待。而且从相对论的“时空的几何量＝物质的物理量”这个公式里，我们可以看出来，现代的时空概念是同实物紧密相关的。 二、易经科学对时间和空间的认识。 易学已经揭示了时空的本质。易学的本质为气学，是关于气的学问，是以气阐述一切的学问。易学以气为手段对宇宙间的各种事物进行了气学分类，形成了精气神、经络穴位、阴阳五行三大理论，分别阐明了气的来源、分布、演化、现象、性能和运动作用规律及其应用等问题。其中，阴阳五行理论由阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦六个理论组成，揭开了时间和空间的物质性本质问题。 何谓阴阳？炁学揭示了阴阳的本质，阴阳理论就是关于引力和斥力的力学理论。研究揭示，阴阳是力（能流）的方向（引力和斥力）的易学术语，阴阳符号叫做爻，是代表引力和斥力的易学专用符号，阴阳理论是关于能流的方向的变化规律的学问。阴阳理论（阴阳律）就是哲学里讲的矛盾律（对立统一规律）。哲学已经揭示了矛盾律的普遍性、科学性、真理性。我们知道，任何质点物质都在进行吞吐炁体的活动，这一活动的结果是引起炁体的流动形成炁流，炁流就是能量、能流。这是能量的起源，是物质永动的动力源泉。质点吞吐炁体的能力和产生能流的性质（阴阳），和质点功率（内因）及外界条件（外因）二者紧密相关。换句话说，阴阳理论就是关于引力和斥力的力学理论。易学说：“气生精，精生气”，气的方向和大小为引力能和斥力能，用阴阳和五行表示。气流向精体为阴气为引力能，反之为阳气为斥力能（辐射能），用阴阳符号（爻，阴爻、阳爻－）表示。如图示： 何谓五行？现代物理学常识告诉我们，宇宙世界间有且只有场能、波动能、热能、光能、射线能共五类能量现象（形式）。其实我们的先人早在几千年前就知道了这一点，易学里说，万事万物都“不超乎五行之外”。五行就是水、木、火、土、金五气，分别是炁体的稳流、面流、紊流、线流、粒流这五类炁流形态，反映了炁流强度的大小，其特例为场能（电场、磁场、引力场）、波能（声波、超声波、电磁波）、热能、光能、射线能（量子流）这五类能量现象，其能级为（Hz）：声波？～105，电磁波105～1012，光1012～1016，射线1016～？，热能在热性光部分（红外光和热性可见光）。五行之水俗称风水、水气，就是场能物质。根据易学相对性原理，五行分类同样适用于实物（固、液、气体）界，此时的五行之水又指淡水及其水溶液。淡水和风水有类同的行为特征和功能，有相当吻合的类比性。风水就是空气中除了气体分子和尘埃之外的物质，即最近发现的非质点物质、能量物质——虚物炁体（在这里炁读jì不读qì）。易学指出：“水润下，木曲直，火炎上，土稼穑，金从革。土载四行，为万物之母”，反映了炁流的基本特征：场能水气象水润物一样湿润下去，波能木气既弯曲向旁边展开又向前面传播出去，热能火气是炎热者冲向前，光能土气能使作物生长（光合作用），射线能金气为量子流，是束缚成团的气物质，它能产生场能，光能具有其余四行能量的性能。这些都是已被现学证明了的科学真理。五行理论就是五行能流相互作用规律的学问。在这方面，现学的研究是很不够的。那么，在科技水平几乎为零的远古时代，我们的先人们是怎样认识五行能量及其作用规律的呢？他们所用的科研方法就是悟道，也就是气功修炼开发出来的特异功能（经络功能、第六感官功能）。 易学以阴阳五行（力的方向大小、引力斥力）这对能量范畴为手段，对天（天界。日、月、星、辰诸天体）、人（人界。生物）、地（地界。非生物）三界（三才）物质进行了能量学分类，并研究其能量作用规律，于是产生了天干、地支、甲子、八卦四大易理。其中，干支、甲子、八卦分别是对空间、时间、质点物质的分类，相应理论就是关于其能流相互作用规律的学问。 天干、地支是天地二气（日月星辰和地球产生之气─—引力能和斥力能）的干扰、支配作用，反映了天地二气的来源和阴阳五行性能，是对空间性能（阴阳五行）的划分。天干是“来自天体的气的干扰作用”之意，天干符号代表了天体能流的性质（方向大小，阴阳五行），天干理论反映了天体能流间的相互影响作用关系和规律。天干作用如太阳的光热、太阳风、太阳引力等能量作用、月亮引力作用（引起潮汐和月经现象）、群星引起的年候差异等，天干引起疾病的问题在中医里有深刻的认识和论述。地支是“来自地球的气的支配作用”之意，地支符号代表了地球的能流性质（方向大小，阴阳五行），地支理论反映了地球能流间的相互影响作用关系和规律。地支作用如地球引力、地理、气候、环境、地磁、地热等辐射。我们知道空气质量对生命是至关重要的，也是地气作用的结果。天干作用是间接的，地支作用是直接的，地支比天干作用力大得多，故易学上多用地支少用天干。 甲子是时间的代表符号，叫甲子历、干支历，是对时间性能（阴阳五行） 的划分。年、月、日、时四柱分别代表了太阳、地球、月球、地上某点（物）在银河系内的宇宙空间位置（日轨、地轨、月轨、物轨），反映了银河系内星辰、日、月、地四天体产生之气（星气、日气、月气、地气）的运动作用规律，反映了天干地支二股能流的相互影响作用关系和所产生的总体效应。 可见，干支和甲子理论揭示了时空的物质性本质（气）和统一性原理（干支结合成甲子，时间反映了空间的变化规律），反映了时空的运动作用规律和时空对其他事物的影响作用规律（阴阳五行理论），揭示了事物普遍联系性这一哲学原理的物理学本质（经络是联系一切事物的纽带，气是联系一切事物的动力物质。经络是由虚物形成的物质系统）。易学时空是物质的时空，具有能量性质，很显然比现学时空观（牛顿时空观和相对论时空观）更加接近时空真理。 易学的时间概念是全息的，它反映了时间、空间、能流性质及其相互关系等内容。所以甲子历的时间功能是其他计时技术不具备的，重要的是，甲子历是没有误差的最科学的计时系统，而其他计时方法是有误差的。甲子计时系统具有很高的应用价值和科学价值，从中可以知道很多信息。甲子时间信息在中医上广泛应用，子午流注法、点穴术都有应用。这就是易学的高明之处。永远不会有误差，是最精确最科学的计时系统。干支历记录了地球在星系天体中的相对位置，反映了天体对地球的影响效应，它含有三才要素（时间、地点和地星关系），是全息计时系统。甲子历年的起点是春分（1月4日），月的起点是当月的节气起点（在每月的4~9号之间），日的起点是子时（夜里11点钟，也就是地球正背太阳的时候。以中午太阳最高时刻为午时，相对的子时为日和时的起点），时的起点是单数点（如1、3、5、7、9点钟）。年柱反映的是星气变化规律，其实主要就是太阳系内其他八大行星的运动规律，因为在银河系内的其他星球天体的位置是比较稳定的，它们产生的阴阳五行之气也是比较稳定的，其变化规律由三元（上元、中元、下元）甲子理论揭示。干支历以太阳系九大行星中的五行星（木火土金水五星）和太阳共六星连成一线的时刻为太阳钟的起点，计为上元甲子年 甲子月甲子日甲子时，以后每60年为一元，上、中、下三元共180年为一周期。如图示： ※※※※※※ jies98 |
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[3楼] 作者:jiuguang 发表时间: 2005/10/23 14:08
坚持时空绝对性者，是否发表点意见？ 谁是"坚持时空绝对性者"？牛顿是"时空绝对性者"吗？反相对论就是"坚持时空绝对性"吗？ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
| 我认为,讨论这类问题得先示明范畴.若是狭义的呢?由于各自视定的域不同会出现各说各的...等'不对位'现象.若如能从总空间为讨论之始,个人认为则比较不会出现前述现象.众科们以为如何? |
| 这是几年前写的，目的是试图将时空与“时空图”更紧密的联系起来。建立了紧密的对应关系，有些问题就可以通过图，进行形象的理解了。换一个角度，换一种方法，可以帮助我们更全面的认识问题。 |
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自然哲学之数学原理
目 录 定义 ………………………………………………………………………………………… 001 定义l 物质的量是物质的度量，可由其密度和体积共同求出。 …… 定义2 运动的量是运动的度量，可由速度和物质的量共同求出。 …… 定义3 物质固有的力，是一种起抵抗作用的力，它存在于每一物体当中，大小与该物体相当，并使之保持其现有的状态，或是静止，或是匀速直线运动。…… 定义4 外力是一种对物体的推动作用，使其改变静止的或匀速直线运动的状态。 …… 定义5 向心力使物体受到指向一个中心点的吸引、或推斥或任何倾向于该点的作用。…… 定义6 以向心力的绝对度量量度向心力，它正比于中心导致向心力产生并通过周围空间传递的作用源的性能。 …… 定义7 以向心力的加速度度量量度向心力；它正比向心力在给定时间里所产生的速度部分。 …… 定义8 以向心力的运动度量量度向心力，它正比于向心力在给定时间里所产生的运动部分。 …… 附注 至此，我已定义了这些鲜为人知的术浯，解释了它们的意义，以便在以后的讨论中理解它们。我没有定义时间、空间，处所和运动，因为它们是人所共知的。唯一必须说明的是，一般人除了通过可感知客体外无法想象这些量,并会由此产生误解。为了消除误解，可方便地把这些量分为绝对的与相对的,真实的与表象的以及数学的与普通的。 Ⅰ. 绝对的、真实的和数学的时间，由其特性决定，自身均匀地流逝，与一切外在事物无关，又名延续； 相对的、表象的和普通的时间是可感知和外在的(不论是精确的或是不均匀的)对运动之延续的量度，它常被用以代替真实时间，如一小时，一天，一个月，一年。 Ⅱ． 绝对空间：其自身特性与一切外在事物无关，处处均匀，永不移动。 相对空间是一些可以在绝对空间中运动的结构；或是对绝对空间的量度,我们通过它与物体的相对位置感知它；它一般被当作不可移动空间，如地表以下、大气中或天空中的空间；都是以其与地球的相互关系确定的。绝对空间与相对空间在形状与大小上相同，但在数值上并不总是相同。例如；地球在运动；大气的空间相对于地球总是不变，但在一个时刻大气通过绝对空间的一部分，而在另一时刻又通过绝对空间的另一部分，因此，在绝对的意义上看，它是连续变化的。 ........... 牛顿 一六八六年 ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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时间和空间是我们无偿享有的重要资源。
从形态上说，空间是三维的，是有形的；时间是多维的，是无形的。 在空间任意定点上，时间总是在不断的变化和累积。如果把时间累积的多少用时间长度表示（时间长度是看不见的，为了形象化表示，我们假定它是可视的），则，当空间是点时，对应的时间长度是线。当空间点沿长度方向累积时空间是线，时间不但在点上累积，而且在线上累积，必然是面。当空间是一维时，时间是二维，当空间是二维时，时间是三维。当空间是三维时，很难说清时间是几维。如果时间的累积、时间的间隔是均匀的，这样把时间描述为一维未尝不可。但无情的事实证明：不同空间点、不同物体对时间的累积是不同的；不同运动状态的物体、不同惯性系的时间间隔是不同的。把时空定义为四维时空，认为空间是三维，时间是一维，显然是把问题简单化了。时间和空间不但形态不同，度量单位不同。而且变化规律也不同。 然而具有不同性质、不同规律的时间和空间又是必然联系在一起的，不可分割。把复杂的时空简单理解是导致错误认识的根源。 |
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事实是时间是一维的！
当空间是一维时，世界面分为两部分！ …………………… +∞ …………………… ……………… 将来的世界面 ……………… －∞ ←———现在的世界线————→ +∞ ……………… 过去的世界面 ……………… …………………… －∞ …………………… ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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对【9楼】说： “当空间是一维时，时间是二维，当空间是二维时，时间是三维。当空间是三维时，” ================ 时间是二维？时间是三维？这显然不对。如果是第二维，第三维或许还可以。虽然时间只是时空中的一维。 |
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一维是线，二维是面，三维是体。
空间是点时，时间在空间点的累积长度是线（一维）。空间是线时（一维），时间必然在整个线上累积，可以形象地描述为面（二维）。空间是面时（二维），时间必然在整个面上累积，可以形象地描述为体（三维)。空间是体（三维）时，很难描述时间是几维。这是不可否认的事实。请问：有谁能阻止时间在空间所有点的累积？ 人只能体会到自己感受的时间。一个人只是一个空间点，所以人感受到的时间只能是一维。但不可以因为人只能感觉到一维时间，就否定人感觉以外时间的存在性。时间遍布这个空间，在人不能感受的空间时间同样存在，绝大部分空间的时间是人不能感受的。时间在空间如何分布，如何累积，是对整个空间，整个时间而言，不是就一个点而言。以一个空间点的感受描述整个空间的时间，无异于盲人摸象。 |
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对【10楼】说： 你说时间是一维的，很正常。科学证明人只能感受到一维时间，你描述的是你自己的感觉。 多维时间已经超出了你的想象力，所以你无法理解，也很正常。 |
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对【10楼】说： 【当空间是一维时，世界面分为两部分！ 当空间是一维时，世界面分为两部分。请问：世界面是几维？ |
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老申你傻了？面是几维？
※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
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时间当然不可能在空间“整个线上累积”，只有在时空图中是可以这样画的，不过画出来并不是简单的时间，而是时空。简单的说，就是包含一个时间轴和一个空间轴的平面，就是二维时空。 二维时间应该有两个时间轴，三维时间应该有三个时间轴。不妨试试看能否画出来。 |
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[10楼]
作者:silin007 发表时间: 2012/08/06 12:06 事实是时间是一维的！ 当空间是一维时，世界面分为两部分！ …………………… +∞ …………………… ……………… 将来的世界面 ……………… －∞ ←———现在的世界线————→ +∞ ……………… 过去的世界面 ……………… …………………… －∞ …………………… 其中的世界线是已不在的（无穷的）过去与尚不在的（无穷的）将来之间临界的（等于零秒的）全部空间的现实存在！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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对【17楼】说： 同一长度单位的空间长度和宽度相乘才能形成面，不同单位的时间和空间如何组成二维世界面？你的世界面的单位是什么？是米秒？还是秒米？ 上一次你发现了“宇宙存在东西方向”，这一次你有发现了“一维时间和一维空间组成的世界面”，不是我不能理解，而是所有人都不能理解。 |
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对【16楼】说： 【时间当然不可能在空间"整个线上累积"，】 笑话，时间在整个空间所有点累积是自然规律。请问：你有什么办法能阻止时间的累积?空间哪一点没有时间？ 事实证明：一维空间是一条射线，一维空间的时间面表现为一个等腰三角形。要看图和详细了解，请看本论坛的《宇宙大爆炸条件下的时空变化》一文。 科学在发展，知识要更新。停留在200多年前的理论，用过去的老黄历看今天的世界，怎么能对上号？
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| 你对维数的理解不准确，请画出两、三个或更多的时间轴。之所以说平面是二维的，是因为在平面中可以有两个相互独立的坐标轴。三维空间则有三个相互独立的坐标轴。如果时间也是二维、三维的，那么就应该有两个、三个时间轴。如果没有，就不可能是。 |
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[9楼] 作者:申书亭 发表时间: 2012/08/06 11:18
从形态上说，空间是三维的，是有形的；时间是多维的，是无形的。 [10楼] 作者:silin007 发表时间: 2012/08/06 12:06 事实是时间是一维的！ 当空间是一维时，世界面分为两部分！ [14楼] 作者:申书亭 发表时间: 2012/08/07 12:46 对【10楼】说：请问：世界面是几维？ [15楼] 作者:silin007 发表时间: 2012/08/07 15:34 老申你傻了？面是几维？ [18楼] 作者:申书亭 发表时间: 2012/08/08 06:57 傻子都知道面是二维。一维空间和一维时间只能组成二维时空， 只是不知道一维时间和一维空间如何组成二维世界面？ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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当我们通过改变时间和空间单位，使c=1（对于反对光速为常数的人，可以理解为光速近似等于1）。这时就会发现确定“同时”是很困难的，或者说在一般情况下没有客观标准。
=========================== 此话说对了，因为“同时”从来都不是客观、天然的。没有任何人能够用某种客观标准证明“同时”就应该是牛顿说的那样或应该是爱因斯坦说的那样，更没有人能够证明只能用这种或那种客观准来判定“同时”。 只有认识到这一点，才会意识到：“同时”是一种人为的规定或约定，可以融入人类不同的需求和目的。爱因斯坦实质上规定了一种与牛顿不同的“同时”，具有不同的概念外延。不仅如此，相对论中不同坐标系的“同时”也具有不同的概念外延，属于不同的“同时”约定，这正是“同时相对性”本质。 |
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“同时”从来都是客观、天然的。
[10楼] 作者:silin007 发表时间: 2012/08/06 12:06 事实是时间是一维的！ 当空间是一维时，世界面分为两部分！ …………………… +∞ …………………… ……………… 将来的世界面 ……………… －∞ ←———现在的世界线————→ +∞ ……………… 过去的世界面 ……………… …………………… －∞ …………………… 其中的世界线是已不在的（无穷的）过去与尚不在的（无穷的）将来之间临界的（等于零秒的）全部空间的同时实在！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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[25楼]：
你混淆了“时间”与“时间计量的对象”、“同时”与“同时指称的对象”。 “时间”计量的对象是客观存在的，而“时间”本身则是一个物理量。这就如同你住的房子与他住的房子是客观存在的，但是门牌号码则是人为规定的。假如你与他住的房子位于不同的街道，则你的门牌号码与他的门牌号码能不能相同，取决于人为的约定，是不具有必然性的。但是，你不能把房子与门牌号码混淆，由房子是客观的误解成门牌号码也是客观的，把门牌号码相同或不同误解成是客观的、必然的。 时间（严格说是时刻）是人为赋予事件的，事件就如同房子，时间就如同门牌号码。两个事件的发生时刻能否相同，如同你的房子与他的房子能否赋予相同的门牌号码，取决于人类的约定。千万不要把时间或时刻混淆为事件本身，否则，就只能拥有与你一样的认识了。 |
| 就目前而言，人们对“时间”概念本身的理解就是混淆的。当你说“时间”是客观的时候，等于把时间概念理解成万事万物的存在与运动变化，但是，这种时间概念是没有“量”的，不存在“量”的单调递增、均匀变化的问题，也不存在“量”的“相同”或“不同”的比较问题。而我们通常所说的时间是一个物理量的概念，是用数字加计量单位来表示的，而正是因为有了“数字”，才有了单调递增、均匀变化的问题，也有了相同或不同的比较，当我们说两个事件的发生时间是相同的，意思就是我们为这两个事件赋予了相同的“数量”标记。 |
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对【22楼】说： 时空关系表达的是真实时间在整个宇宙空间的变化规律和分布规律，一维时间只描述了时间的长度（即时间在空间的变化规律），而没有描述时间在空间的分布规律，所以是不完整的。 在你的心目中，时间是从坐标系上画出来的。和时间在宇宙的真实分布无关。所以你认为只要画出来的就是真实的。 用同一坐标系表示整个复杂的时空关系，目前还没有人可以做到。随便在空间三维坐标系中添加一个时间轴表示时空关系，是一种不负责任的态度，和真实的时空关系完全不符！请问：你能确定时间轴在空间坐标系的什么位置吗？你知道时间轴和空间轴是什么样的相互对应关系吗？你能描绘出你所谓的“四维时空”吗？ 时空关系太复杂，目前只能准确描绘一维空间的时空关系，在《宇宙大爆炸条件下的时空变化》一文中有详细的论述，可能你没有看懂。
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| 时间不同于空间，但一维空间和一维时间可以用相同的方法表示。而且可以结合起来成为二维时空。但二维时间，三维时间则不能成立。 |
| “同时”问题，在牛顿时代显然并未认真考虑过。因为那时并不知道光速大小，也不知道光的传播所需时间。到爱因斯坦的时代，就可以考虑这个问题了，虽然通常只涉及很小的时间。当我们规定了极高的时间精度，实际上原子钟就有这样高的精度，“同时”问题就很容易被看到了。只要我们将因光的传播所产生的时间偏差代进去，问题就可以显现出来了。 |
