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老宋，
你能耐大。我就直接让你回答这题： “这狗是宋六的”，问你有没有宋六？你怎么回答？ 你说有是什么根据？你说没有又是什么根据？ |
| [楼主] [64楼]前提并没有要告诉你王五的信息，只是要告诉是哪只狗，文字上为了说明是哪只狗只能用王五来修饰，而现场指定就不需要用王五来修饰了，能明白吗？ |
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老宋，【62楼】的题是我出的还是你出的？
我出题的时候特意标明这是宋六的狗。如果还不清楚，我就在“宋六的”三个字上加粗、加黑、加下划线、加斜体，足够我突出那三个字了吧！ |
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我这样说吧。
老师领着同学们来到王五的家，王五的父母正好在家，老师先告诉同学们这是王五的父母，然后，老师说我出一个题目。于是，老师指着王五的父母说：由这两个人能否推理出王五一定存在？ 现在，请你不通过现场指定和场景说明，通过文字出一个与现场一致的题目，你怎么陈述？如果按照你的理解，这题目是不是就没法出了？ |
| 你和我的出发点都不同，我的题目是从已知隶属关系上判断，你则让人从无从下手的地方给出判断。 |
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你所想表达的是：不能通过一个人留下的物件证明某个人存在（或存在过），
而我是明确告诉大家这是谁留下来的物件！ |
| 真实的逻辑问题，绝对不允许出现你【30楼】的问题。你找不到一个例子。 |
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【60楼】：
你说“也就是说，通过语言，你分不清他人要表达的对象是什么。” 你想表达的那点小意思，是个人都分得清！你就是想让学生们不通过语言告诉学生们的那样去推出结论，而是直接从那对夫妻身上推导出他们有一个儿子，并且叫宋六。 老宋为什么我不愿意理你这个茬儿呢？因为你这是无理要求！你这纯粹就是违反了我题目原意的设计。 |
| 一个人的存在，可以有多方面的证物去证明。假如我死了，我的毕业证、职称证、各种荣誉证书、我的同学、我的后代也都能证明我存在（过），因为那些东西还有人的关系都是和我有关的。我的宠物也是这些我的物件中的一员，只是不会写字、不会说话而已。它的逻辑地位和我的证书没有丝毫区别。 |
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【30楼】你说：
“我们说以某孩子的父母为前提不能推理出其一定有某孩子，而你认为能，原因就是因为前提里提到某孩子”， 我们即使不提某孩子，我们也能通过他们是父母知道他们有孩子。 “如果某孩子存在则某孩子存在”是曲解，而是“某孩子的父母在，某孩子肯定在”，因为孩子虽然是父母所生，但是父母之名却是是孩子反过来赋予父母的。 老宋，假如你有一个姐姐或妹妹，你很有可能有一天会成为舅舅。但是，你天生不是任何人的舅舅！但是你姐妹生了孩子，你立刻成了舅舅，这新增的身份不是你能选择的，也不决定于你，而是被动的。 子女的生命虽然是父母给的，但父母的称谓、地位却是孩子给的。你只要是父母之一员，你一定有孩子！而点名你是某孩子的父亲，那某孩子一定存在（哪怕夭亡了）。这也根本涉及不到或丝毫不影响你还有更多的孩子。 |