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我在和宋协刚先生讨论问题的过程中，遇到了一个逻辑判断问题，我说： 宋协刚的狗存在为真，宋协刚就一定存在。 这个判断宋协刚先生表示不认可。双方争执不下。这里谁有更好的见解？ |
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我在和宋协刚先生讨论问题的过程中，遇到了一个逻辑判断问题，我说： 宋协刚的狗存在为真，宋协刚就一定存在。 这个判断宋协刚先生表示不认可。双方争执不下。这里谁有更好的见解？ |
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你还不理解，如果用“王普霖的狗存在”来举例明说有些不太好。我换一下：
“王五的狗存在则王五存在”这是一个错误的命题，比方当王五过世了、王五不存在了，王五的狗还是可以活的好好的。 |
| “某某的狗存在”说的是某只狗存在，其中并没有说某某一定存在。再打个比方，王五买了一套婴儿服，王五说这是未来孙子的衣服，你就不能由“王五未来孙子的衣服”推理出王五未来一定有孙子。 |
| 老宋，你这是混淆主体。我们推导的是宋六，而不是推导他有还是没有的孙子！ |
| 说有你，就一定有你爸爸，根本这个判断句里不含有你爸爸是否还在的意思。 |
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我在你帖子【423楼】早就明确过了： 不管人和宠物是否同时存在于现在的时刻，但是这种隶属关系已经说明了二者都存在或曾经存在。 |
| 我们在因果判断句里说，每个人都有父母、每个人都存在祖先。这些句子都不管他们还在不在世。 |
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你非要如此理解，我不能说不可以。
按照你的理解，你可以这样推理：如果王五父母存在则一定有王五存在，反过来，如果王五不存在则王五父母不存在，如果王五父母不存在则王五的兄弟姐妹不存在，.... 王五听了你的推理之后，非常高兴，顿觉自己存在的重要性，有一天跟老师们说：如果不是因为有我王五存在，那我王五的老师都不存在了。老师问：为什么？王五说，因为由“王五的老师存在”可以推理出“王五存在”，反过来，如果我王五不存在则王五的老师就不存在了。 面对这样的推理结论，除非人们知道推理者是如何理解的，否则，人们怎么看待推理者就很难说了。 所以，如果你坚持如此理解推理，请一定事先说明你的特殊理解，否则容易引起误会。 |
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“按照你的理解，你可以这样推理：如果王五父母存在则一定有王五存在，反过来，如果王五不存在则王五父母不存在，如果王五父母不存在则王五的兄弟姐妹不存在，.... ”
老宋，宋六不存在，则“宋六的父母”不存在！但是别人的父母可以存在。 |
| 是你自己绕不过来了的。称谓是随着新出现的东西而改变。而你如果使用了新的称谓，说明那些都已经是既成事实了，你是在事实面前被判断出来的。 |
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[楼主] [10楼]
这里只说王五的父母，按照你的理解，这个推理结果是理所当然的，不信你可以不借助王五父母不存在推理出王五的兄弟姐妹不存在，而进行直接推理，推理逻辑如下： 按照你的理解和推理就是：如果王五的兄弟姐妹存在则王五存在，反过来，如果王五不存在则王五的兄弟姐妹不存在。 |
| 如果不存在宋六，不仅“宋六的老师”不存在，而且老师也不存在“宋六”这个学生。但是，老师还有张三、李四这些学生。 |
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【13楼】老宋：
如果不存在宋六，“宋六的兄弟姐妹”也不存在，存在的是“宋五的兄弟姐妹” |
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按照【12楼】的表达：
“宋六的兄弟姐妹”存在则宋六存在，如果宋六不存在则“宋六的兄弟姐妹”不存在。 |