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对【29楼】说: 从运动学看,任何运动都是相对的,速度v的大小与观测点的运动状态相关, ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 我的回答: 是如此,单纯的从“运动”角度,地球绕太阳转或太阳绕地球转,没有区别。问题是,在动力学角度,就不能如此地“平权”了。至于老扬的在此话下面的“言论”,就是他的思维的特点的“反映”了。 还有,从“引力场”角度,这更不能“平权”了。还有,从天体演化角度,是“原始的以太阳(后来才形成恒星性质的太阳)为中心的“旋涡”,才是个“整体”(地球的公转的来源,不是上帝踢的)。这一切都是在说明,日中心说的“合理性”。到了今天,在“哈勃望远镜”看到的宇宙深处的无数的“恒星系”,都是在说明“日中心说”已经是无疑义的事了。到了今天,还要弄什么“日中心说”与“地中心说”的问题,已经是“没有意义的问题了”。 再就是:对于历史上的哲学家与物理学家的言论,应该用现代的视角。就是说,历史上的许多的哲学家与科学家的言论,不能统统再“单纯地以其某个言论来作为‘理由’(论据)”来运用了” 。因为,历史上的是有历史的局限性的。都是在某个历史阶段的人的对世界的认识“局限”的“总体上”的反映。比如,牛顿的“引力”是没有“引力场”概念(也是客观的反映)情况下的“局限”。马赫的“惯性”的取决与宇宙总体的“质量”的观点,就是历史局限的反映,因为这实际上是以“牛顿的万有引力”的观念(质量产生引力)来说的。(还有非常有价值的“广义惯性”的含义,也就是爱因斯坦广义相对论的“观念背景”)。当现代我们对自然界的“总体上有新的认识进步后”,历史上的哲学家与科学家的言论基本上只能作为“历史的言论”。而且,其中许多已经是“落后与局限”的认识了。 所以,“对于历史上的哲学家与物理学家的言论,应该用现代的视角。”,这应该是我们看问题的“原则”。 再:看问题,一定要用“历史”的“阶段”角度来看历史上的哲学家与科学家的言论。这都取决与当时的对自然的“经验认识”的广度与深度。牛顿的著作里肯定没有“引力场”的词;马赫的著作里肯定没有“夸克”的词;爱因斯坦的著作里肯定没有“光纤陀螺”的词……………………。当我看到一个我国某个反映解放前的战争片的电视里,有用“手机式”的小步话机的镜头时,或我看到解放初期的下大雨时用“透明塑料布”来盖粮垛的镜头时,我就知道“导演”的年龄肯定是“60”后。
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