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（十七）
提到三世因果，许多人一定会问，真的有前生和后世吗？其实，古今中外，许许多多的人们都在为探索宇宙人生的真相而不懈努力，从而涌现出很多杰出的科学家、思想家和宗教家。现代科学发展到今天，对许多现象还不能圆满解释。这是因为科学都是以“实有”的对象来研究和观察，科学家在研究这些对象时，是采用物质仪器和眼耳鼻舌身来感受的。这种做法在佛家来说叫“执有”，有一定的局限性。许多思想家在研究宇宙人生现象时，仅靠自身的思维、推理，甚至幻想，这种做法在佛家来说叫“执空”，也不够全面。到今天为止，许多人认为，对宇宙人生现象能够圆满解释的还是佛家的经论。 那么，释迦牟尼佛是以什么方法来观察宇宙人生现象的呢？就是“禅定”。“禅定”是什么呢？就是运用某种手段使自己或他人进入特定的思想状态。这有什么作用呢？这就要从人和事物的结构上来阐述。 众所周知，人和万物皆有场，场和事物本身是一个密不可分的整体。宇宙中的一切事物大体上可分为“有情众生”和“无情众生”。“有情众生”包括人和动物等；“无情众生”包括山水树木等。无情众生周围的场一般是相对稳定的，只有受到外界的影响，它们的场才会发生变化。否则它们的场只会随着自身的“成、住、坏、空”而变化。有情众生活着的时候，他们身体周围的场是由生理场和心理场组成的。所谓生理场，就是身体构成物的物质场；所谓心理场，就是该有情众生种种思维活动时产生的场。我之所以分为生理场和心理场，是为了方便说明。其实，有情众生活着的时候，生理场和心理场是密不可分的，心理的变化会影响生理的变化，生理的变化也会影响心理的变化。有情众生死去一定时间之后，他们的身体也成为无情众生，心理活动消失了，只剩下身体构成物的物质场。释迦牟尼佛等古圣先贤就是利用人体场具有可变性这一特点，调控自己的心理状态以改变自身人体场的结构，从而与万物的场融通，进入甚深的禅定状态，因而观察到事物表像之下的种种微妙情况。 “三世因果”、“六道轮回”、“极乐世界”等等都是释迦牟尼佛等古圣先贤在甚深禅定中所观察到的。有些人会说，我自己看不到啊！该怎么办呢？没问题，“三世因果”同样有广义和狭义两种解释：从狭义上来讲，“三世”是指前生、今生和后世，这个我们暂不作探讨。从广义上来讲，今生今世已经过去的部分是“前生”，目前这段时间是“今生”，今后的时光是“后世”。甚至可以说，前一念是“前生”，当下一念是“今生”，接下来一念是“后世”……探讨这些对于我们身心健康和未来的吉凶以及修炼的成败有关系吗？我和古今的许多修炼者对此有深刻的体会，觉得关系非常密切，这在《宇宙人生现象阐秘》和《修炼漫谈》中我有比较详细的说明。佛经上的“七佛通偈”：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”也谆谆告诫人们要止恶扬善，愿大家自勉自励，信受奉行！ 也许有些人会说：“我修炼的目的不仅仅是为了身心健康，同时更希望能探索宇宙人生的真相！”那么，该如何修行呢？道家三千六百法门，佛家八万四千法门……我们该选哪一门呢？古圣先贤异口同声说:“万法归宗，不二法门!”这一般是在说，所有法门，修到一定程度其境界是基本相同的；另一方面，古人也在告诉我们，功法和流派虽多，但其机理是一致的，就是内修气脉，外炼气场。这些我在《诸法平等万法归宗》和《人人应该练功时时处处都可以练功》两文中有比较详细地说明。更深一层说，内气和外场也是同一整体。因此，无论是内修气脉还是外炼气场，对于练功者来说，其作用是一样的，就是为了调谐自身整个人体场的状态。 我觉得百千年来，最具影响力的修炼流派是佛家的禅、净、密和道家的内丹术。这四种修炼法门依我看来，内丹术和密宗侧重体内气脉的修炼，禅宗和净土宗侧重体外气场的修炼。当然，体内气脉修炼到一定层次，体外气场就会随之大大增强；体外气场修炼到一定强度，体内气脉也会自然贯通。因为内气和外场本是一体，自然相辅相成。 修炼的途径按世俗的说法有顿渐两门：所谓“顿”，就是“顿超”的意思，也就是修炼者在极短的时间内修成很高的功夫；所谓“渐”，就是按部就班、循序渐进,需要较长的时间才能练出一定的功夫。事实上，果真有顿渐两门吗？其实没有。六祖惠能大师说：“法无顿渐，人有利钝，迷人渐契，悟人顿修。”有的人说，单单内丹派筑基功就要修十余年。这种说法对于某些具体人我是相信：可能一方面是天赋太差，也可能是修炼不力，三天打鱼两天晒网！如果每一个练功者都要经过十余年的筑基，那往后的路还真更长啊！让这些人自己慢慢去“渐契”吧！其实，古圣先贤传法，都是以顿为主，以渐为辅。“顿”是直指大道，“渐”是沿途景验。我一向也是采用顿法，为人治病和教功，只要受功者身心比较宽松，在很短的时间内即可开通全身经络、甚至贯通中脉，深入虚无的禅定状态。实践证明，“顿法”高效而安全，对于我们现代人来说尤为适合，深受人们喜爱。 怎样才称得上是“身心宽松”呢？第一，心中不要有特别的烦恼，也就是基本能够心平气和。第二，不要特别相信，也不要特别不相信，只要认真配合就好了。受功者只要具备这点条件，无论距离我远近，只要彼此约准时间，我都有可能帮他们开通经络。接受我功力时，一般都有身体发热、电麻、虚无或不由自主外动等现象。通常经过我一次或数次的功力作用，受功者即可具备一定层次的功夫。 （十八） 自古到今，人们大多觉得修炼带有某些神秘色彩，这是因为真修实证的人很少的缘故；再加上有些修炼者有一点点功夫就得意忘形，口出狂言，自称是什么神啊、佛啊、仙啊……胡言乱语、不可一世；有的甚至不学无术也虚张声势、鱼目混珠。我相信科学，喜欢实事求是。我坚信修炼文化也是一门科学，从小就孜孜以求，遍访明师，研读经典，略有所成，受益匪浅。我是一个衣食住行具足的人，也有一些空闲的时间。我历来崇尚“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“广结善缘、常乐我净”，并且身体力行，乐在其中。我发表文章和为人治病、带功，就是为了引导广大修炼爱好者早日走上正道、步入坦途、学有所成，甚至也能利人济物、造福众生！同时也希望为身心被疾病困扰的人们探索一条新的出路。我的一切行为都是义务的，“帮助别人是我的快乐”！这也是佛经上所提倡的“菩萨六度”，就是深入现实社会，在实践中锻炼以更进一步提高自己的各种能力。也是传统所说的“历境炼心”、“游学”……这是修行人的必经之路，也是一个开悟者“无缘大慈、同体大悲”的具体行动。真正的修行者，在家庭一定是尊老爱幼，夫妻恩爱；在单位一定是认真工作，上欢下归；在社会一定是遵纪守法，乐善好施……那些自以为是、目空一切、趾高气扬、违法乱纪的所谓“修行人”根本不是真修行人，是假神假鬼、为非作歹，甚至祸国殃民的邪恶之徒。 千里治病、远距离传功、带功，一般人觉得不可思议。其实，道理非常简单：万事万物皆有场啊，只要修炼者具有足够强、足够大的人体场，对一定范围内的人产生一些影响非常容易。为什么受功者需要认真配合呢？发功者好比是广播电台，受功者好比是收音机。电台虽然发播无线电波，但如果收音机不打开，是根本没办法收到的。准时摆好姿势接受传功，这就好比打开收音机，认真配合这好比是微调。有些人喜欢说，这是不是心理作用？俗话说，不怕不识货，只怕货比货。找几个心理医生或几个没有什么功夫的人试试，就可以明白了啊！也有一些人开口闭口说人家是骗子，我觉得，骗子一般都是想要骗取人家某些利益，只是想骗走人家的疾病和烦恼的人一定不是骗子啊！这种人按佛经来说，应是行“六度”的菩萨，至少是在作法布施和无畏布施，甚至也有财布施的功德啊！因为将人家的疾病和烦恼治好了，人家也不花一分钱！当然，做好事也要悲智双运：既要有助人为乐、行善不倦的精神，也要具备排忧解难的能力。我一向主张，身体有病者首先要去医院做彻底的检查，需要打针吃药的，一定要遵照医生嘱咐，认真配合治疗。无关要紧的小毛病可以通过自身修为、锻炼康复。针药无效或见效甚微者，可以选择合适的功法，加以锻炼，也可寻找功夫高深者配合功力治疗，或许会柳暗花明又一村。身体健康者，也应该积极地锻炼身体，防病更胜于治病啊！ 八、九十年代的气功浪潮的确空前绝后，这对于修炼文化的普及和推广有很大的积极作用。同时也挖掘出许多埋藏已久的古籍秘典，出山了一些能人异士。在这个热潮中，有些不善之徒乘机浑水摸鱼，欺诈某些不明真相的人们，给整个社会造成了严重的不良影响。痛定思痛，前车之鉴！现在的修炼风气虽然没有从前那么高涨，但至诚求道者仍然为数不少，加上现在网络和通讯方便，不善之徒依然伺机坑人。希望大家提高警惕，雪亮眼睛，明辨是非、对错、善恶！不要上当受骗，枉遭损失。关于发气治病真伪鉴别，我在《发气治病的方法》一文中有详细说明，可供大家参考。 我在网络上看到，有些人声称，可以給初学者送“丹”。就是说，传功者将自己修得的“丹”送到受功者丹田里，受功者就可以看到自己丹田里有一个红色的东西或看到某些光亮。传功者还说：“送丹是买一送一。”也就是说，为一个成年的受功者送丹，同时也要搭配一个青少年儿童。只要两个人之中有一人看见光亮，就要收钱了，其实这都是诈骗。我读了许多古籍，加上自己实修，还拜访过许多明师，大家都深信，无论功夫多高，在我们人体内是不可能炼出一颗硬质的“丹”的。不过，许多修炼者修炼到一定程度时，都可以内视到下丹田、中丹田、上丹田，甚至身体许多部位有“丹”。那“丹”是什么啊？那是气团或穴位的形象，更多是天目穴初开时的影子。这种现象在道家来说叫“得观”，这是非常浅的功夫，在气通小周天前后就可能出现。那些骗子为什么要买一送一呢？就是因为少年儿童最容易出现光感。大家如果今后在闭目内视时看到自己体内有“丹”，你们便闭眼看看对面的墙壁，会看到前方也有一颗和你丹田一模一样的“丹”，再仔细观察，这颗“丹”其实就在你的眼前，你闭眼朝哪个方向看，那个方向就有这颗“丹”。功夫更深时，这颗“丹”就越来越大，中间会出现不同的颜色或图像。更深时，光线越来越亮，范围越来越大。当三田合一，身心虚无时，圆形的范围消失了，变成广阔的光亮，连自己的整个身体内部也出现光亮，这就是“天目大开”。天目大开之后，在这片广阔的光亮中，可以看到种种的人物或图景，有的还非常清晰，但切不可当真。因为那大概是能量场的景像，不是我们的现实世界。天目大开之后，内视自己的身体，有时也可看到一些圆形等形状的东西，有不同的颜色，那应该是身体某些穴位关窍的图像，不是什么“丹”。佛家常说的“舍利”，是修行者肉身火化后留下的一些结晶体，那是修行者的部分骨骼或肌肉组织。大概是因为常年的修持，身体某些部位聚集了高能量而发生了质的变化。修行者在活着的时候，舍利也是他们身体的某些组成部分，是不能移动的。如释迦牟尼佛的指骨舍利就是释迦牟尼佛的一节指骨啊！ （十九） 道家所说的内丹术，其实就是一套炼养功夫。按传统的说法可分为：筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。“内丹”是相对于外丹而言，并不是真的在体内炼出一颗丹，只是用一定的修炼方法在体内外聚集一定的能量。卖丹者实际上是不可能从自己体内取出“丹”的，最多是发一些“气”（能量），帮人开通某些经络、穴位，没有什么神奇。 为什么少年儿童最容易出现光感呢？是因为心态好。少年儿童天真无邪，虽然他们不曾练功，但他们那种纯真的心态正好是我们修行人孜孜以求的思想境界。佛家将心态分成三个层次，就是妄想、分别、执着：思想层次最低的人属于执着，这种人对事对理的看法都非常刻板，不管人家如何解说都很难改变他们的看法。正因为他们对某些事物的固执，从而使自身的人体场出现了顽固的偏转。思想层次较高的人对于一切事物的看法比较客观，没有很深的成见，因此只存在一般的分别而没有严重的执着。思想层次很高的人，因为具有良好的智慧，对所有事物的来龙去脉看得比较清楚，所以在面对一切事物时，心情总是很平静的，最多是有一点淡淡的理想化的妄想。少年儿童的“纯真”正好属于最高的思想层次。为什么修行人那么注重思想境界呢？因为心理的状态就是人体场的状态，不同状态的人体场对应宇宙间不同级别的能量场。按照佛经的说法，宇宙间的能量场大致可分为“地狱”、“畜生”、“饿鬼”、“阿修罗”、“人”、“天”、“声闻”、“缘觉”、“菩萨”、“佛”等层次。处于某种心态层次的练功者，有可能通融所处层次和下面一切层次的能量场，但一般不能通融超过自身心态层次的能量场。天真无邪的少年儿童，由于具有良好的心态，使他们的人体场不知不觉对应了宇宙间较高能量层次的场，所以只要我们给与适当的引导或以功力稍作导引，他们就会迅速进入较深的气功状态，“天目”等关窍穴位自动打开，从而出现光感。 “心理的状态就是人体场的状态，不同状态的人体场对应宇宙间不同级别的能量场”。这就是修行人必须注重思想境界的原因所在！这也是我要求受功者身心宽松的原因所在！这也是接受我功力之后，功夫是否退失或稳定提高的原因所在！这也是疾病是否较快好转或痊愈的原因所在！我在《假传万卷书 真传一句话》、《最高效的采气方法》、《修炼漫谈》中都有比较详细地解释，可供大家参考。 古今中外，“求道者多如牛毛、得道者少如麟角”，这主要是不良心态造成的。不良的心态具体表现为“我执”和“法执”。关于“我执”，我觉得首先理解成个人的习惯性思想和行为。人是家庭的成员，是单位的成员，是社会的成员，我认为每一个人应该认真演好自己的角色，做一个适合于家庭、单位、社会的人。这个观点无论是儒释道都极力提倡：佛家有“恒顺众生，随喜功德”……道家有“无为而无不为”……儒家有“克己复礼”……如果能够这样做，就是初步破我执了，练功者根本不用特别排除杂念，心总是平静的。平静的心态是修炼成功的关键。有些人修炼真是一日千里，有些人修炼却是千日一里啊！究其原因都是心态造成的！《入静要诀》是我为人处世的真实写照，相信对大家会有一定的启发和帮助。至于破“法执”，同样是非常重要，不同的功夫层次应该采取不同的练功方法：有些练功者已经通了大小周天，还在死守下丹田“安炉起火”；有些练功者气满“三田”天门将开，头顶有些疼痛，还以为是出偏差；有些练功者已深入炼神还虚还以为“筑基”未成……墨守成规和招摇撞骗的传功者，不知贻误了多少诚心求道的善良的人们！我撰写了《修炼是有景有验的》和《我的经历（连载）》，旨在帮助广大修炼者认清自己和传功老师的功夫层次，避免走弯路或误入歧途。 我幸遇明师，从小勤修苦练，现已深入炼虚合道。网络上许多求道者的确非常至诚，让我深深感动。因此我常常利用一些空闲的时间在网络上远距离帮人带功、助功，取得一定的效果。对于一个深入炼虚合道的修炼者来说，远距离帮人带功、助功是很轻松方便的事。因为自己的气场早已笼罩了一切处，无论东南、西北、上下，只要大家心念相应，很快会产生明显的气感。我不用知道接功者是谁，也不用知道他们在什么地方，只要我们彼此约准时间，或在QQ上相遇，都可以产生效应。 传功者直接给学功者带功、助功，这是传统的教功方法，俗话所说的“师父领进门”、“口传心授”就是在说这种做法。那些丢一套“教材”或传几句“口诀”，让学功者自己去艰苦奋斗的“师父”实在滑稽可笑。自己都练不出功夫，人家跟着学，还有希望吗？当然，也有一些学功者碰巧也练出一些功夫，那是因为自身天赋很好的缘故。但有一点很危险，就是怕被“师父”误导了。所以，择师非常重要，千万不要误入“小西天”！ 为什么古圣先贤都提倡以“众人为师”、以“万物为师”呢？这最主要是训练人的真诚心、恭敬心。真诚恭敬的心态是最好的练功状态，能够融通一切人、事、物的能量场，从而迅速提高自己的功夫。但并不是每一个人的言行都值得我们去效仿、学习。真正的明师，不仅礼法圆融、功夫高深，而且严以律己、宽以待人，慈悲喜舍，有教无类，诲人不倦…… （交流请加群314941964） |
 | 娑婆迷途羔羊 | 5497 | 05-15 14:41 | ||
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| | 娑婆迷途羔羊 | 28 | 04-23 13:12 | ||
| | 哇，先生这是到了了不起的境界了啊[3楼] | 单纯女人 | 18 | 04-23 13:52 | |
| | 练功最好要有老师指导练[4楼] | 鹰男 | 18 | 04-24 18:05 | |
| | 娑婆迷途羔羊 | 18 | 04-24 20:19 | ||
| | 娑婆迷途羔羊 | 20 | 04-24 20:20 | ||
| | （七）[7楼] | 娑婆迷途羔羊 | 20 | 04-24 20:22 | |
| | 单纯女人 | 18 | 04-25 10:24 | ||
| | 娑婆迷途羔羊 | 20 | 04-26 19:27 | ||
| | （十）[11楼] | 娑婆迷途羔羊 | 15 | 04-26 19:38 | |
| | （十四）[12楼] | 娑婆迷途羔羊 | 20 | 04-28 09:35 | |
| | 估计今天能静心[13楼] | 单纯女人 | 26 | 04-28 10:28 | |
| | 娑婆迷途羔羊 | 23 | 04-29 06:37 | ||
| | 单纯女人 | 24 | 04-29 10:51 | ||
| | （十七）[16楼] | 娑婆迷途羔羊 | 25 | 04-30 19:41 | |
| | 娑婆迷途羔羊 | 16 | 05-02 09:35 | ||
| | 单纯女人 | 15 | 05-02 14:47 | ||
| | （二十）[19楼] | 娑婆迷途羔羊 | 21 | 05-05 04:08 | |
| | （二十二）[20楼] | 娑婆迷途羔羊 | 12 | 05-07 22:40 | |
| | 娑婆迷途羔羊好久没连载了。[21楼] | 天骄版务 | 12 | 05-15 14:41 | |