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（七）
气通“大周天”之后，全身许多地方都有了气感。但是气感并不稳定，有时强有时弱，有时甚至非常微弱（好像根本就没有气感），连意守丹田也好像没有感觉。许多练功者到了这个阶段经常会丧失信心甚至停止不练，我当年也有这种经历。这是什么原因呢？就是因为全身许多经络通了，内气自然分布到全身各个经络去，气就不集中，所以感觉不明显；另者，每一个人身上都存着一些“废气”（也有人叫“阴气”或“寒气”）。这些废气多数存在人体的经络里面；内气在融化“病灶”时也会产生许多这种废气。内气和废气混在一起的时候气感会明显地减弱，热感会明显地下降甚至身体会觉得冷。出现这种现象请不要紧张和害怕，也不用刻意去排除废气。说实在的，废气并不是你想排就能排的，只要依旧练功废气会自然排除的。当这一阵子的废气基本排除之后，气感就会恢复，甚至比原来更加明显，这是因为你功夫比原来进步了，内气比原来增加了。内气多了它就不断地深入你的经络系统，又不断地将你身体里面的废气清理出来，这时候练功者又感觉到气感变弱了，其原因是内气里面又混了许多废气使气感变弱。如此反反复复，使许多练功者在经历这种变化时，常常以为功夫退失了或怀疑所练功法不好或不对口。希望练功者能了解这种情况，不要退心。 到这个阶段，许多练功者会发现身体有些地方原来是没有什么问题的，现在却觉得有点不舒服甚至很不舒服；有些练功者会觉得经常有点头晕、身体有点乏力或经常有点鼻塞……这些都是内气不断渗透经络系统的表现，请大家放心，只要心态正常、练功方法正确，练气功是绝对不会出现不良后果的，功夫也不会退失的。我在这里介绍检验功力的方法：练功者全身放松、入静，双手轻轻抬起，五指自然伸直，手心相对，两手心相距15至20公分，停一会儿，然后轻轻推、拉。这时，练功者一定能感觉到两手心有麻胀感或热感，十指尖也有麻胀感，这说明你身体的许多经络很畅通了，体内也有一定量的气。 气通大周天之后，心理状况也有明显的变化。有些练功者说，初学气功时虽然没有什么气感但却感觉入静很好，甚至觉得身体有些虚无了，但练了一定时期以后有了明显的气感入静却没有从前的好，觉得杂念丛生，比未练气功时更厉害。其实，初练功时的入静不是真正的静，而是有点迷迷糊糊、似睡非睡，精神并不很清醒，是属于自我催眠的状态。对于绝大多数练功者来说，这是一种过渡。练一段时间后，头脑就会变得清晰了，同时念头也开始多起来，气感也开始明显了。出现气感这很好理解，就是因为通过一定时间的修炼身体积聚了一定的能量。这其中的道理我在《人体场漫谈》中有详细解释。念头多了就是因为你的头脑开始清晰了。日常生活中，我们经常可以看到有些人明明是在想事，当你问他想什么时他却说没有，如果是说实话，就是因为他的头脑不清晰，有什么念头自己不觉察。事实上大脑的思维活动是永不停息的，科学家们也证实了这一点。通过一定时间的练功头脑变得清晰了，大脑的许多思维活动就被你所觉察，这就成了杂念丛生的现象，这是功夫的进步。但是杂念丛生会干扰练功，这该怎么办呢？方法很多，但我认为最好的办法是：你一边练功一边观察你的念头。当有念头出现时，每一个念头给予正确的解答，解答之后的念头一般不会重现。经过一段时间后，你的念头会少去很多，甚至会觉得没有什么念头。没有念头时心情其实也并不很好，会觉得无聊或烦闷，这时候你应该反问自己，你为什么无聊为什么烦闷？仔细观察自己的心念，如果实在找不出什么原因，那就自己找个问题来思考也行。打个比方说，你可以回想过去，也可以展望未来，你也可以观察周围环境的动静。但要注意，一切能够引起你心烦的事你都要予以原谅，以往做错的一切要至诚忏悔……这些做法也叫做“洗心”，也即是将你的心灵清洗干净。随着心灵的净化，练功者的入静程度会逐渐加深，这种“静”才是真正的静、是心平气和的、头脑清醒的、思维有条有理的。希望练功者耐心修持，过好这一关。 有些人开始学练功时，觉得杂念很多，心很烦，那一定要用上述的方法将思维理顺同时参照《入静要决》的观点，端正自己的人生观，直到情绪稍为安定时才开始练功。在练功过程中如发现心情很烦躁，难以控制就暂时停止练功，等到心情平静时再接着练。一开始学练气功就觉得入静很好甚至虚无的人要注意，这可分成两种类型：一种是练功者觉得入静较好，身体有些虚无，但思维正常，体温也正常没有觉得身体发凉或变冷，没有头晕的现象，身体可以随意控制，这属于正常的练功现象。另一种情况是练功者觉得入静很好，身体也渐渐虚无，慢慢变冷，头有些晕，这种现象古人叫“纯阴”，是很不好的现象。“纯阴”这种现象一般是性格非常内向的人才会发生。倘若出现这种现象，练功者应该赶快收功否则可能会“休克”。气通大周天之后的练功者就一定不会出现“纯阴”的现象。 气通大周天之后，内气都是自动运行的。练功者主要是返观（或返听）全身（或局部），同时兼以洗心，功夫深化的标准是心情越来越平静，大脑越来越清晰，对于念头的解答快而准；身体越来越舒服，内气越来越流畅，练功的时候觉得时间过的很快，双手的电麻感越来越明显，但身上的热气感不一定明显。到了这个阶段，练功者要特别重视巧练，这也是所谓的“悟性”。真正有高深功夫的人都能明白事理，都基本淡泊名利得失，所以都是随缘而不攀缘，你若遇到他倘若是诚心诚意的请教，他会尽心尽力地帮助你而且不求回报。倘若你没有诚意，虽然你好象想请教他，他也不会给你解答的，这也是古人所说的有感有应。至于“拜师”，有一位老师傅曾经对我说，拜师其实是一种形式，关系不是很大。假如你对心目中的老师是至诚恭敬的，他的教导你都认真落实执行，这是真拜师。纵然师生之间远隔千山万水，也如同是朝夕相处；假如对老师不至诚恭敬，对老师的教导阳奉阴违，纵然举行了拜师仪式、天天跟随在老师身边也没有多大的作用这叫假拜师。 要想掌握好巧练的方法，练功者必须具有“以众人为师”、“以万物为师”的虚心，这样才能融通外界的各种气场，具体做法我在《最高效的采气方法》一文中我有详细介绍。如果不懂得巧练的方法，不管你怎样苦练也很难练成高深功夫的。 气通大周天之后的练功意念一定要轻，可以观察全身也可以观察局部，可以意守下丹田也可以意守手、脚或病灶，总之可以随心所欲地意守，但记住意念一定要轻，而且要做到意守哪里就要放松那里。 气通大周天之后是修炼什么呢？在身体方面主要是在练通任督脉和十二经络的基础上，进而练通奇经八脉和五脏六腑，乃至四肢百骸的气机，深入清理体内的废气和病灶使身体更为健康并且在体内积蓄大量的能量为日后通中脉、开天门、出阳神、练神还虚，打好基础。在心理方面要认真理顺思维，为人处世要以“自利利他”为标准。请记住，一切利他的事都能自利。古人说“帮助别人成就自己”、现代人也说“助人为乐”、古往今来的人都异口同声地说“行善积德”都是在说明利他都是自利的道理。“利他”对于自己到底能得到什么？最低限度说能够破我执、开阔意境，纠正畸形的人体场，帮助领悟修炼的上乘境界，融通大范围的气场，大面积的汇聚宇宙能量（即采气）迅速提高自己的功力；从较高层次讲“利他”可以改善自己和家庭的命运甚至可以改善一个群体的命运。这其中的道理请参看《宇宙人生现象阐秘》。 （八） 修炼者对“丹田”这个名词都非常熟悉，但对于具体位置却“众说纷纭”、“莫衷一是”。我随师修学、亲自证验，丹田不是一个点，而是一个比较大的范围：下丹田是以肚脐里面为重点，包括整个小腹；中丹田是以两乳头连线中点的膻中穴里面为重点，包括整个胸腔和上腹；上丹田是以两眉之间的印堂穴里面为重点，包括整个颅腔。修下丹田功主要是聚气，进而通大小周天；修中丹田功主要是疏通五脏六腑里面的气脉；修上丹田功主要是疏通整个颅腔里面的气脉。我看过许多古今的修炼书籍和文章，发现许多作者是没有实修和亲证的，常常是抄抄摘摘，再加上主观猜测。自己不懂本来无可厚非，但是误导学人，过甚大矣！望修学者慎之。 我自幼恬静善思，好学强记，又幸遇良师教导，加上勤修苦炼，略有所得。后又尊师所嘱，参学诸家，以善学业。如今回首，道途历历，忽忆师言，利他自利。尤见时下，网络方便，四方学人，求知若渴，我今在此，尽我修证，和盘托出，付予有缘。学人免虑，我存保守。大道之行，天下为公！古今圣贤，不二教诲。 我之文字，不用术语，不谈门派，不设功法名称，是避免与墨守成规者争议。我深知，修炼是有景有验的。不同的程度应予以对机的方法；另者，功法和门派虽然不同，但相同的功夫层次，其效应也大致相同。所以真正修炼有成者，能一通百通、法法圆融。所以，练功者在读我的一切文章时，不用探究我是何种流派、师承，大可放心借鉴和交流。 前面已经谈完大周天的修炼方法和作用，也谈了一些注意事项，和中下丹田的位置。可能有些人会问我，中丹田功是怎样修炼的？其实我在前面已经详细介绍了，我是用“通大周天之后的修炼方法”这个名称来讲，而没有用“中丹田的修炼方法”这个名称。中丹田有名字、有范围，是方便的说法。事实上中丹田也可以泛指整个体腔。修中丹田功的目的和作用主要是疏通五脏六腑内的气脉，只要认识这个道理，就会明白气功对一切疾病都可能有治疗效果的，关键是看具体人修炼的成就。 中丹田功修到一定程度，就可以转修上丹田功了，那么这个“程度”是应该怎样判断呢？练功者要感觉全身气血流畅，入静良好，手指和脚趾同时有明显的气感，甚至可以感觉到身体周围有一层气场或薄雾，即可兼炼上丹田功了。为什么这样要求呢？因为手指和脚趾同时有明显的气感，说明修炼者的十二经络已经非常畅通了；要求入静良好，就是因为意守上丹田时，如果意念的强度掌握不好，容易引起气血上冲，造成头昏、头痛等不适。入静良好的人他的意念都比较轻，比较稳，恰到好处。这两个条件缺一不可、相辅相成：经络畅通了，气血一般不容易上冲。纵然万一有点上冲，也会很好回流，不会引起不适。 我读过许多有关修炼方面的书，有古代的也有现代的。关于上丹田的练法，有的说意守“百会”、有的说意守“印堂”、有的说意守“前额”、有的说意守“祖窍”……我很怀疑，说这些话的人根本没有修到上丹田这个层次，因为他们完全不知道修上丹田功的作用和所需要的条件。其实，修上丹田主要的作用是疏通整个颅腔里面的气脉，融通天目、神庭、天门、玉枕等重要关窍，从而产生光亮的图像和禅定的状态。那么，上丹田应该怎样炼呢？是不是就像许多人所说的意守头上某个穴位吗？大家无妨闭上眼睛试一下吧！不是守不住就是很别扭。正确的方法是用两个耳朵轻轻返听整个头部，而且要使头部和整个身体形成一个整体。也就是说返听头部的同时也要兼顾整个身体。“返听”就是用心听、也就是用意念听，如果还不懂得怎样做，就轻轻意守两个耳朵就对了。 修炼是实践，决不是单纯理论上的探讨，更不是文学创作。有些人喜欢自编功法教人修学，还常常大言不惭地说，“集百家之长！”阿弥陀佛，请问你自己的功夫炼得怎么样？如果功夫很好，好在哪里？又为什么不将你自己的修炼方法和体验介绍给大家？反而东拼西凑给人家“杂货”！假如自己的功夫很差，根本就没有能力教人，更没有能力编功法。修学者请特别留意，切不要误入“小西天”和错学“屠龙之技”，闹出笑话。 上丹田功的练法可以勉强分为两种，即有为法和无为法。“有为”的练法就是上面所说的“用两耳轻轻返听整个头部，同时也兼顾整个身体”，使意识自然地分布到全身各处；“无为”的练法是专心念“阿弥陀佛”或其他咒语等，也可以专心思考自己所要想的问题，或自然观察周围环境的声响等变化。“有为”和“无为”两种方法在同一练功时间内可以交替使用，间或也可以“温养”中、下丹田。总之随心所欲，自自在在，无拘无束。《人体场漫谈》一文中也有这方面的论述，可以参考。收功时可以轻轻意守下丹田，也可以意守两脚脚趾或脚底“涌泉穴”，或者心里默念几遍“我要收功了”。如果主要是以“无为”的方法练功，那么，不用收功也行。因为练功状态已变成常态了，整天都在“不练而练”了。 （九） 下丹田功的修炼，古人称为“炼精化气”。“精”分为先天之精和后天之精：先天之精是与生俱有的能量，后天之精是指交感之精。二者性质不同，但关系密切——排泄后天之精的同时，会消耗一定的先天之精。所以自古到今的修炼者，都提倡节欲。“节欲”并不是断欲，对于一般人来说，精满就会自溢。所以只要有所节制、量力而行就可以了。虽然会消耗一定的先天之精，但不必担心，是会自动恢复的。在此也要请练功者相信，如果练功得法，身体状况会比从前更好的。所以只要适当节欲就行了。功夫高深者是“马阴藏相”、“交而不漏”，那又是另一种局面。 有些练功者说，练下丹田功练到丹田有明显的气感时，性欲会非常旺盛。这是气足的现象。继续练下去，可能会很快通督脉（即小周天）。但千万不要纵欲或过度手淫，偶然遗精是关系不大的。如果练下丹田功觉得性欲实在太强，难以忍受，可改练站桩功或行功、动功，性欲就可能没有那么强。不过只要督脉通了，性欲是很好控制的。有一种传统的做法是“当生殖器勃起时，就舌顶上腭，轻轻提肛，吸气时意想内气从会阴穴处沿督脉上行头顶，稍停，呼气时意想内气经鼻、口沿任脉回归下丹田”。如此反复几次，生殖器会软化缩回。这也属于“炼精化气”的范畴。这个方法，我在前面也有介绍过。 话又说回来，对于年轻的练功者来说，性欲这一关也确实难度。我是过来人，对此感受颇深：对于已婚的人，还比较好处理一点，只要适度行之即可。对于未婚的人，如果只是强制地忍耐，也不长久，心也很烦，会影响正常练功。如果想入非非，过度手淫，对修炼是有很大的影响的：因为过度的手淫，不仅是耗损精气，而且会产生沉重的精神包袱，如悔恨、自责等，这一定要特别注意。有什么解决的办法呢？ 古人说“大隐隐于市”，这是什么道理？“大隐”是什么呢？“大隐”就是有高深功夫的人。“市”又是什么呢？“市”就是闹市，闹市就是繁华的地方。繁华的地方充满“酒、色、财、气”，时时处处都是名利得失、人我是非……如果在繁华的都市中，面对着形形色色的事物时，还能保持头脑清醒，心平气和，得失随缘，精进正道，这个人一定具备高深功夫。因为他具有很深的定力和很高的智慧。反过来，要想得到真正的“定慧”，也确实需要去“闹市”中锻炼。不过，这里要特别强调的是“定慧等持”：只有自己的心比较安定时，才有可能看清事物的真相；也只有认清事物的真相，才能使自己的心真正安定下来；心越安定，事情就看得越清楚……这就是“定能生慧”，也就是“定是慧之体、慧是定之用”。 我觉得，要想过性欲这一关，还是学“大隐隐于市”好：面对现实，修“定”修“慧”。“定”就是信心和决心。你首先要相信做这件事是不必要的，甚至是错误和有害的。偶然为之行不行？关系也不大。经常为之就不行了，影响身体、影响心态。得到什么好处呢？一瞬间的刺激和快感，转眼就消失了……经常给自己提醒，给自己解释，手淫的坏习惯就会减少、甚至去除的。 （交流请加群314941964） |
 | 娑婆迷途羔羊 | 5497 | 05-15 14:41 | ||
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| | 娑婆迷途羔羊 | 28 | 04-23 13:12 | ||
| | 哇，先生这是到了了不起的境界了啊[3楼] | 单纯女人 | 18 | 04-23 13:52 | |
| | 练功最好要有老师指导练[4楼] | 鹰男 | 18 | 04-24 18:05 | |
| | 娑婆迷途羔羊 | 18 | 04-24 20:19 | ||
| | 娑婆迷途羔羊 | 20 | 04-24 20:20 | ||
| | （七）[7楼] | 娑婆迷途羔羊 | 20 | 04-24 20:22 | |
| | 单纯女人 | 18 | 04-25 10:24 | ||
| | 娑婆迷途羔羊 | 20 | 04-26 19:27 | ||
| | （十）[11楼] | 娑婆迷途羔羊 | 15 | 04-26 19:38 | |
| | （十四）[12楼] | 娑婆迷途羔羊 | 20 | 04-28 09:35 | |
| | 估计今天能静心[13楼] | 单纯女人 | 26 | 04-28 10:28 | |
| | 娑婆迷途羔羊 | 23 | 04-29 06:37 | ||
| | 单纯女人 | 24 | 04-29 10:51 | ||
| | （十七）[16楼] | 娑婆迷途羔羊 | 25 | 04-30 19:41 | |
| | 娑婆迷途羔羊 | 16 | 05-02 09:35 | ||
| | 单纯女人 | 15 | 05-02 14:47 | ||
| | （二十）[19楼] | 娑婆迷途羔羊 | 21 | 05-05 04:08 | |
| | （二十二）[20楼] | 娑婆迷途羔羊 | 12 | 05-07 22:40 | |
| | 娑婆迷途羔羊好久没连载了。[21楼] | 天骄版务 | 12 | 05-15 14:41 | |