|
改动政权社会付出的成本是否能承受,动荡混乱的社会对老百姓的损害是最大的. |
[190楼] 作者:210.32.156.*
发表时间: 2007/07/02 11:28
|
继续"保先" 落实"三个代表" 呵呵呵 |
|
改动政权社会付出的成本是否能承受,动荡混乱的社会对老百姓的损害是最大的. |
|
上面这四句话我再解释下 具有强力成功欲望的人,首先得放弃人的本性,放弃了本性通过冰冷残酷没有人性的竞争,有可能会成功,在这里成功的标志是金钱和权利地位.当然也有可能不成功,毕竟登.上顶峰的人是少数.
|
| 这一天到来，吃亏的还是老百姓，社会的混乱与动荡必将使人民和国家都付出沉重的代价． |
|
光有法治还不够,道德的失落更为令人发指 对一个泱泱大国,不正人心,崇尚道义德行,而光谈法治,那么,即使有消防之水,但作恶的火种却扎根在人心的隐秘处,没有被消灭. |
|
老庄说：道、德、礼、法哪个占社会的主流显示了人心的失落程度。 人类最开始是大道无为而治，人们根本不知有恶；后来人心变坏了，自私了，就用德来约束；后来德也没人遵守了，就不得不用礼来约束；最后礼崩乐坏，就不得不用严刑酷法统治。可见法治并不是最好的治法，法治社会也不是最好的文明社会，可惜当下人心失落，道德败坏已极，道心消隐的时代，又不能不用法治来进行一种被动的滞后的消防刑管制。 慨叹啊，人心就是沿着这样的线索堕落的。 |
|
继续"保先" 落实"三个代表" 呵呵呵 |
|
道给予众人于绝对平等的权利 不需要任何民主集中之类的约束,利益的分配公平合理.随着生产力的发展,由于人对利益追求出现了不同的欲望和需求,出现了德的自我表现约束.德是做人的最底线,我认为并不是因为德的崩溃才有礼乐.只是希望通过然礼乐的培养,树立对德的主观上的重视和认识.至于说法律的强制手段,是对礼乐的内容标准的检验而已.法约束的永远是小不分人,德约束的才是民众. |
|
没有那国法律能够强制道德的行为 打个比方说，在美国超市里买菜，当地美欧没人会去把菜挑的一塌糊涂，而华人却毫无顾忌．挑东西的方式常常以来旁人侧目．还有乱丢垃圾穿马路等等 |
|
问题是主要在于我们的礼乐内容和标准 出现了重大的问题，这是公共教育和社会文明建设失败 |
|
保了这么多年，“代表”了这么多年
就不见贪官腐败的新闻少了多少 得拿出点切实措施，落到实处了 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志 
|
|
一不做二不休
既然必须实施法治，就将法治更加细致得完善 相信这样才能有效约束自私散漫的人们 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
|
|
中国社会需要法律的进一步完善是真的
西欧很多国家比较民主文明，人家的法律就比较完善 |
|
若事事与法有关
渎职、贪污、腐败肯定会少得多 ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
|
法约束的永远是小部分人,德约束的才是民众.
服了小聚，深以为然 做说客去吧你 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
|
|
但法律却能客观上使人遵循道德规范
久而久之，道德就习惯性了 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
|
|
我觉得当今还算混沌状态
特别是对官员的管理体制 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
|
|
擒贼先擒王
治礼崩乐坏也要从上到下 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
|
|
人口多的国家，一般相对来说难以管理
若中国只有几亿人口，那试试怎样？ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
|
|
以德治国，自古被人推崇
在这消失了个人崇拜的时代，大讲全民德语才有效
※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
|
|
个人崇拜时代，全社会的德更容易相对统一些
俺们又回忆起了七十年代那会儿的人心齐，又红又专 |
|
还是八十年代的五讲四美更有效
七十年代，那文革，咳，别提了 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
|
|
未必是方针的失败
还是那个感觉：人口太多，难以管理 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
|
|
下面的现象确实接触过
虽然是间接的： 在中国，企业的审批成立，只要有RMB就可以完全办到，不光是企业成立甚至于社会的各个角落，弱视群体的利益是根本无法得到保证的。。。。 俺还是归结到国大难管上 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
|
