当我在绿压压的一片七期入选贴的海洋中举目望去

满眼的贴图和转贴一次次强化着我的失望

好不容易地

读到了这张原创

于是跟一张

HOHO

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魏征（580～643）唐朝贞观时名相     字玄成，唐朝初期杰出的政治家和历史学家，以刚直不阿、敢于进谏闻名，是我国历史上有名的有才干的谏臣。对于"贞观之治"的形成和巩固起了重要的作用。

首先是"傲不可长"。骄傲在任何时候都是人的一种致命之症，它对具有地位与权力的人又最具危险性。因为一旦染上骄傲，就自以为是，闭目塞听，再聪明的人也要变得愚蠢。如果他有着权位，则会目空一切，群众意见不屑听，不同意见不能容，阿谀奉承之词则竞相而进，于是忘乎所以，脱离实际，脱离群众，不仅决策、办事会屡屡失误，而且本来和谐的人际（群众）关系也会毁损。如魏征所说："竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路"，凭借权势待人以傲，难免众叛亲离的结局。然而人（尤其是"能人"）很容易犯骄傲，这种病又往往在不自觉中逐渐滋长，在环境顺利与事业成功的条件下引起癌变，岂能不慎？

其次是"欲不可纵"。人不可能没有欲求。人对自己的欲求，必须节制却又不易节制。在封建社会里，统治阶级的欲求就常常超出社会的承受能力，造成阶级统治的崩溃，这是魏征强调"欲不可纵"的根本原因。今日中国握有权力的干部，面临市场经济的物质诱惑，也非常需要从思想到行动，警惕和防止任何形式的欲求过度。党风政风是整个社会风气的核心，如果广大干部缺乏艰苦奋斗的精神，廉洁自律的作风，社会就难免一味追求享受的倾向，如何全面建设小康社会？如果干部的欲求膨胀，不仅大量破坏社会资源，而且严重影响与人民群众的关系，那些一掷千金的形象工程就是明证，那些由于纵欲无度而身败名裂的腐败分子更是明证。可见自觉节制欲求何等重要！

再次是"乐不可极"。求乐也是人的一种本能，但古人早就告诫我们：乐极生悲。 这个"乐"不单指声色方面的感官享受，更包含满足现状、不思进取的理性麻木。这种乐极之人，必然丧失生命活力，即使危机四伏也视而不见，一旦危机迭起则无能为力。因此封建盛世的有识之士倡导居安思危，魏征曾对李世民说："内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。"他把居安思危视为最可宝贵的精神财富。今日又逢盛世，为了抵制可怕的乐极，我们也要强化居安思危思想。不论取得的业绩如何宏大，都要以临深履薄的心态，清醒地看到形势的复杂多变，前途的艰难曲折，更要时刻关心广大老百姓，尤其是他们的疾苦。只有常怀忧患，才不会乐而至极。

最后是"志不可满"。人需要立志，即为实现一个理想而坚持奋斗。志与欲不同，孙中山先生劝导青年立志，说"要做大事，不可要做大官"，"要做大事"就是"志"，"要做大官"就是"欲"。 一个立志高远的人，坚毅执着地为宏伟目标而奋进不息，就能拒绝个人名利，不会沉湎于一时成就。一旦"志满"，或目标降格以求，或不能与时俱进，傲、欲、乐之类就会乘虚而入。因此"志不可满"乃是"四不"之纲。魏征之所以强调它，就是要求统治集团以盛世长存为目标，不要因为暂时利益而影响长远。今日我们全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴，比魏征之志不知崇高多少，任重而道远，更不能目光短浅，滋长骄傲、放纵私欲、沉溺安乐了。

胡锦涛同志曾要求，各级领导干部应当常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。魏征的"四不"，可以作为我们"修为政之德、思贪欲之害、怀律己之心"的一面历史镜子。<转自新华网>

不管规则如何改,思考后觉得,顶贴对于纯文学论坛来讲都是得不偿失的行为.

大家千万不要再费时费力.....拜托了!!!!!

好官太少了，不强的古时候

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

、这是中国社会的现实，人民根本就无法撼动，除非更改政权，真正的实现人性的自我。

在一个操作的时代寄希望于公平是一件很可笑的事情！！！！！！！！！1

在中国，企业的审批成立，只要有RMB就可以完全办到，不光是企业成立甚至于社会的各个角落，弱视群体的利益是根本无法得到保证的。。。。