邓丽君的日语水平真不该盖的！

              邓丽君的日语水平真不该盖的！

    点击几个头像进入博友博客，这些博友中是有在日本定居的"秋天的风"大姐的，因此，当有《北国之春》前奏响起时，我以为是到了大姐的博客。本来这支妇孺皆熟的老歌我没有特别想听一听，只意在读读博友文字。但随着前奏结束，响起了邓丽君的日语歌唱。

   《北国之春》听歌星唱的比较多，早些年外出吃饭的时候时兴雅座房间有影碟机，吃饭过程和饭毕也常有男士们扯开嗓子唱这歌，我家这位先生这歌儿就比较拿手，唱得比较倾情，据他说大学时期唱起来一表相思之情二表思乡之情。总之，这歌儿是太熟了，也并没记得特别打动过我。

    可这次不同了，没有想到，我没被邓丽君演绎的《在水一方》什么的歌唱特别打动，却被她的日语版《北国之春》深深吸引。

    想来，是谁的歌该用谁的语言来唱效果才好吧？邓丽君的日语歌唱如此动情入情，演绎得如此倾情淋漓，在我听来，就是地道的日本人也没有将日语歌唱的魅力展示得这般入味深情的呀。

    我听痴了。

    看来这小日本自己的歌儿还是用他们的母语演绎出效果。

    也看来邓大姐的日语相当得好，赛过国语也很难说，难怪她有那么多的日本粉丝。日本人听一个外人唱起自己的歌儿，都比他们的人动情入境，能不喜欢么？

                一歌之星与汤灿

     歌坛是存在这现象的，往往某个歌星只凭一支歌红起来并红透，随后也唱其他的歌儿，但让人听来，如何也超不过那支成名歌的歌唱水平和影响力。《笑脸》于谢东如此，《两只蝴蝶》于网络歌手出身的庞龙如此，那《老鼠爱大米》的宋柯如此，《辣妹子》于小宋亦如此，等等吧。休想某某歌星的某支歌唱迷了你，也指望他的其他歌曲亦如此。即使后来的歌曲演绎得真的更出色，也难以与第一印象的成名曲相比。

    发此感叹是因前几天从一位到访博友的连接进入他博客，读到了他对湖南妹子汤灿的歌唱崇拜得五体投地，汤灿的歌唱被他渲染得白璧无瑕完美无缺，那份掬捧令我生了好奇，搜出汤灿的歌听了不少。也刚发现十年前我和同事参加文艺晚会跳舞选用的曲子原来是她的成名作《祝福祖国》。汤灿民歌歌唱见长，是被称为"新民歌领军人"的。也确实，她的歌声可通俗之柔美可民族之明亮，张力挺大，她对民歌的演绎绝不仅仅靠出色嗓音，还用了渐强减弱以及脱却了民歌常有的声音炫技的传统唱法，既保留了民歌的特殊味道又融入了为人们所喜闻乐见的大众化通俗因素，因此喜爱的受众更多。

    但汤灿也并非所有民歌都演绎得胜过前辈。比如《刘三姐》，她的嗓音是唱不出那种热情互动的对唱味道的，《在水一方》也轻柔有余激情不足远远不如李碧华的歌唱来得倾情丰富。想必汤灿对这支歌的理解远没有达到入境的地步。《梦里水乡》则简直是在嘟嘟囔囔了，这或许不是她的错，是这支歌根本就没有旋律美感。汤灿对《彩云追月》的演绎则达到了那种深情思念的味道，我听来超越了之前的其他歌星的演绎。

   汤灿对《心中的玫瑰》的歌唱，简直令我哑然失笑了。

  《心中的玫瑰》是伤痕文学《泪痕》改编的同名电影主题曲，歌唱的是谢芳主演的丈夫受迫害的女主角怀念丈夫歌唱爱情的一首发自心灵深处的歌。歌词深沉美好，内涵诗意深邃："在我心灵的深处，开着一朵玫瑰，我用生命的泉水把它灌溉栽培；在我忧伤的时候，是你给我安慰，在我欢乐的时候，你使我生活充满光辉，啊玫瑰，我心中的玫瑰，但愿你天长地久永远永远把我伴随。"而汤灿，用轻快的声音和语气演唱到底，歌曲完全变味。

   我听歌从来不盲目迷信任何人，会欣赏到每位歌星演绎最好的歌曲，并不因某支歌曲的特别打动我去爱屋及乌他的其他歌唱。迷死了我的吴哲铭的《月光小夜曲》，其他的歌曲演绎我也不是同样喜欢。

   其实我读文也是如此，不会因为某位作者的某篇文字好而爱屋及乌其他文字。

   所以，我这人基本不会成为任何人的粉丝，也从没崇拜对象，所以常对那些为偶像疯狂的粉丝感到可笑。

           完美得近乎苛刻的欣赏趣味

    喜欢的音乐，总要听完所有版本的演绎，找寻最打动我心的，为此可以彻夜不眠寻觅。

    伦永亮演绎的《你知道我在等你吗》是这样发现的，李碧华的《在水一方》是这样发现的，吴哲铭的《月光小夜曲》是这样发现的，万芳的《新不了情》是这样发现的，《雁南飞》的改编版梦幻四重奏也是这样发现的。

    我喜欢的小提琴曲马斯奈的《沉思》更是选半天，找到那支速度正好演绎出复杂情绪，提琴颤音的运用恰到好处的版本。

    欣赏文艺作品，常常是很个人的事情，不同的人有不同的欣赏趣味，我可没说自己最喜欢的一定是别人都该喜欢的哟。

    乐于文字交流八年多来，我逐渐力求措辞留有余地，不说绝对的话语，给别人面子也给自己留有回旋余地，呵呵。

窦骁董洁演绎史上最浪漫革命情侣爱情

   习惯浏览新闻、文化、娱乐等网页。

    就看到一则影视消息，言前番于张艺谋导演的《山楂树之恋》中因扮演男主角老三红了的纯情小生窦骁，要与大他八岁的亦出身北影的纯情谋女郎董洁配戏，演绎瞿秋白和杨之华的爱情故事。

    尽管之前我并不了解关于瞿秋白的感情世界，也恰好感兴趣，但初看到这则消息，首先引起我注意的不是瞿杨的纯洁爱情，而是瞿秋白由窦骁扮演。那是因为革命者的瞿秋白和李克农

    这部正在拍摄的电影叫做《秋之白华》。是由瞿秋白的家乡江苏常州市委宣传部主抓、华夏电影发行有限责任公司发行，为建党90周年而制作的献礼。

    《秋之白华》中窦骁扮演的瞿秋白和董洁扮演的杨之华剧照：

    这"秋之白华"是一枚象征着瞿秋白和杨之华爱情的印章，暗含了瞿秋白的"秋白"和杨之华的"之华"，当时，两人好友们习惯把这对爱侣合称为"秋之白华"。这样一看，影片取此名很是合适。

    可是，窦骁，只演过一部影视作品，只扮演过一个角色的非表演系学生，他能胜任瞿秋白的形象塑造么？

    历史上的瞿秋白：

    瞿秋白，这可不是一般的人物，特殊的经历造就他特殊的气质、胸怀、涵养和内在，特别是其圣洁浪漫的精神面貌。他是革命者中文化素质最高的，当时的身份是革命者兼才华横溢的理论宣传家和文学家。窃以为，他体内因为注入共产革命的血液而弥漫一种因为坚定的信仰闪耀的圣洁光辉，又因从小的文化素养颇富一种文质彬彬的书生君子气，更有其母良好家教濡染的淡泊宁静、温文尔雅的出众修养，这样一个杰出人物，任凭再低调淡泊也自生一种浩然正气和时代英雄主义风流气息，为文为革命为爱情，都会谱写一曲曲时代的绝唱。   

    这样一个人物，其爱情来得定然比那些个革命领袖们浪漫缠绵优美得多，又比那些个只是用笔战斗的书生们的才子佳人之爱多了一份高洁和高尚格调。

    也许我有失偏颇，我说的是，现在大凡通过艺考走上艺术道路的年轻人，多文化修养一般，多是文化课不出众属于想吃青春饭那类的，当然，窦骁学摄影的话，北影的文化课成绩还是相对高一点的。但要演绎出瞿秋白的人格和气质美感的话，恐怕底气要远远不够！

    听说窦骁为出色再现瞿秋白永诀前的真实，苦攻俄语要像秋白一样自己用俄语唱着《国际歌》就义，且这年轻人学得很用功，成效也叫显著，但当初瞿秋白的俄语水平可是中国数一数二的（鲁迅

    当然，这俄语唱歌还是小事，关键是秋白的气质、气概和精神面貌、神态举止，时空相隔这么久，初出茅庐的窦骁能把握么？

    引我怀疑的还有另外一个原因，早些年看过一个短剧《秋白之死》，主演的演绎切合秋白真实内在，深得人心。后来得知是曾为中国话剧院院长的赵有亮主演。这短片给我留下了很深的印象，而赵有亮大而忧郁凝重沉稳的表情与灿烂纯净忧也阳光的窦骁相差甚远，以至于一看到窦骁要扮演秋白，我是无法从赵有亮式秋白切换到窦骁式秋白。

   赵有亮在《秋白之死》剧中：

   中年后的赵有亮：

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  窦骁：

   结合瞿秋白历史照，看上去，窦骁外形与赵有亮差别大，与历史上的秋白还是有其相似之处。

   这样一个角色，对窦骁无疑是个很大的挑战，据说影片一拍摄过半，到底窦骁版瞿秋白与真实的瞿秋白酷似几分，相差几何，只待影片公映后群众们的眼睛了。

   有说，史上最纯情男女影星窦骁董洁要演绎史上最浪漫革命情侣瞿秋白和杨之华的爱情，这真是值得期待又令人担心的事情。我很怕他俩将一对革命情侣的爱情演绎成《山楂树之恋》中老三静秋式的简单爱情，爱情可以是单纯之美，但却不该是简单。好在这次导演不是不懂爱情的张艺谋，而是霍建起，只是，老霍导演的片子很少看，对他的风格并不了解，但据说"霍建起的审美趣味带有较浓厚的唯美色彩，他喜欢怀斯的画，艾特乌托夫的小说和莫扎特的音乐"，这却倒是给人一种期待了。

现在的我特别喜欢笑

   是的呢，我是发现现在的我特别喜欢笑的。

    尽管生活是如此的艰辛，各种的磨难如此地揉搓着人的心，人与人之间的交往如此地功利不单纯，无时无刻不有庸俗的现象硬生生充斥视野，也从不去想所谓幸福所谓快乐，只感觉到人生在世就是人生苦旅。

    可我还是习惯了笑。

    千疮百孔的心已是习惯了各种风刀霜剑的刺伤，已是在那些个自愈的伤口上生了满满的一心茧，所以，冰霜冷箭袭来，我已感觉不到痛，这时我嘴角浮出一丝冷笑，绝不出声地。对不可避免的刺伤，老茧侯之，当你刺不痛我，我当然不痛了！

    我是喜欢给心灵披一件表达的外衣的。我总不能把心剖开去让人见识自己的血色，所以我披了一件外衣，将我的心用嘴巴用文字用眼神用动作等等这些外部表现来让人触摸。因有这外衣的自律，我控制自己的内外言行，所以，我用这件外衣袒露心曲并触摸你的心曲的时候，我眼角是自信的微笑，无论王公贵族还是村俚俗民，你在我眼里一视同仁，我可以平视着读你赏你触摸你。

    每个人都想让自己的形象光鲜亮丽，但岁月和经历以及一些遭遇、相遇、相交、相织相撞会时不时地给外表的光鲜亮丽带来些漏洞，所以我不停地努力给那些漏洞打了补丁，这时我坚毅的笑舒展了心的皱褶。

    总之啊，我是习惯了笑了！

    幸运和赞美降临，我笑笑，不会很得意。

    厄运和磨难来了，我笑笑，咬咬牙擦干泪。

    遇到尴尬，我通常一摆头，哼哼自嘲下自己并冷对尴尬的制造。

    卑鄙自有卑鄙的泥淖啊，高尚自有高尚的沃土，世界从来都是对立的矛盾体。每个人的觉悟或者说境界高低不同，一切的存在都不奇怪。

    笑着笑着，整个人具有了免疫力了。   

    于是，感觉可以俯视众生万物，将万象看在眼里，辨在心里，人生的不同时期，我该取什么就取什么。

              （没有任何导火索促使此文，纯是一种自我打量的发现，描之. 2011.1.31）

女人，别轻易为谁生孩子--锋芝婚变被八卦者也狠狠地八卦一次！

              所谓的被八卦

    说是"被八卦"，是因为我觉得夫妻吵架闹矛盾乃至闹离婚，那纯是人家的家务事，正人君子谁屑于公开披露和谈论人家的家事呀？可但凡一个不落伍的关心国事家事天下事的正人君子，谁能避免全世界沸沸扬扬炒着的似乎最提人精神吸人眼球的这桩家事呀？像我，不算是一位爱八卦的同志，可咱关心这个国家这个社会的方方面面呢，比如咱女儿今年不高考了，依然去网站有关高考网页看看，财经也去看看，新闻更去看了，另一类网络信息的"娱乐"也去看嘛，人只会工作不会娱乐还算人嘛？所以，不想让人家的家事被谈论，可还是不得不被有关锋芝婚变消息八卦到，各位朋友为我作证，这消息它常在娱乐版的头版头条嘛，特别是腾讯，不注意都难。

    好，关于咱被八卦到这事儿按下不谈了。抓紧时间八卦几句吧。

    自古以来，上梁不正下梁歪，有其父必有其子，所以女孩子尽可能别去嫁入离异家庭，特别是将离异演绎得自然如谢家这样的离异后爹娘孩子相安无事依然乐于或者说安于被大众摆在一起说事的主儿们，我不得不说，这样的家庭的父母和子女脸皮都不薄！我绝对承认自己的这番言论挺有个人偏见的，但这是真实感受，偏见也见见天吧。

    很多年前，从谢家公子第一次在我所知的视野出现，我就看不服他脑袋后那小辫子，儒雅君子谁去这样不男不女的脑后垂个小辫子呀？摆明了此人喜欢留下小辫子被我等容易偏见的人揪。今儿个俺这一向做人原则不谈别人相貌和穿着的人，也因为被谢家这个不负责任的伪君子激怒，破了戒。俺自己先原谅一下自己。

    偏题的小话题忒多了，咱打住，来，转入正题，深入一步。

             关于艳照余波

    谢家小辫子公子在俺眼里由不屑转正为正眼相看的转机是跟张美女结婚并善待宽待她的艳照门事件一事。不想，现在看来，这像是那家伙的缓兵之计啊。

    有正宗八卦大家（记者）研究证明，当年柏芝小姐的艳照门事件，发生在谢公子移情别恋于王菲的时候，张美女失恋中陈帅哥填补空缺，此时失恋的人儿最脆弱，很容易被攻占，转移情、性注意力，甚至用性的看似迷恋麻醉痛苦的心。当时张美女怎么知道陈帅哥有那么多艳遇啊，若知道的话会那样投入于性的娱乐？鬼才相信，女人的性不像男人那样生理性，还是以情为基础的。

    再说，一向比较传统的俺觉得吧，不能因为自己跟别人的不同，就不理解别人的情爱存在形式，比如感觉到两情相悦的双方，人家怎么享受情和欲完全是私人的事情，人们不去将矛头对准那些泄露艳照的缺教养的小人，更不去想想将此类事情公开讨论本身就是不光彩的事情，满世界地去八卦被害者干什么呢？我说，凡参与八卦那档子事儿的，就是不上纲上线蔑视之，至少也是不怎么高级的猎奇心理。

    有谁知道谢公子跟女人的恋情中存在与否艳照那类的内容呢，他跟张柏芝不同的是，张柏芝被曝光，而谢公子保密措施到位而已？

    所以，他有什么理由不包容不原谅在他背叛了她之后，已是被他抛弃的她的行为呢？张柏芝都没有计较他跟别人的之类事情嘛。

             离婚是不是也可以传染？

    大概，小谢是觉得他的父母离了婚却没有影响到他的成长，他照样成为光彩耀眼的大明星吧？所以根本缺少常人眼里负责任的父亲该有的单亲孩子成长担忧，也所以才这样不顾张柏芝的实际一往情深，狠着心要不顾两个孩子的成长受影响而执意要离婚。

    我说，小谢自美感也太强了！难道他自己不顾俩年幼的需要父爱母爱共在的孩子，不顾张柏芝的深爱和眷恋选择离婚，不是受了父母离异的影响？一点也不担心将来的俩儿子父行子效，就是自以为是地觉得自己的俩儿子也会跟他一样，不受父母离异的影响。殊不知，时代不同了，现在的孩子在成长过程中，各种诱惑更多，就是父母不离异也很难调教，何况离异呢。

    孩子成长过程中，离不开父母共同的参与和付出，点点滴滴的，细节为主的。我想，张柏芝正因为深知这点才不想离婚。

    本人就是从看到谢霆锋只顾自己玩电脑游戏不肯具体参与孩子的教养而印象大变开始反感他的。这点，在我眼里是最不负责任的行为，是最不配要孩子的男人。争取过孩子交给长辈抚养？那就更不负责任，更无赖了。

    我在这里说这些，脸上直冒火，呵呵，因为我觉得自己这样子评头论足，真是八卦啊！好好好，咱八了！

           女人，别轻易为谁生孩子！

    我写过一篇文字提及女人为男人生孩子，其中有一段：

   "爱的本质和真谛是灵与肉的结合，这是唯一的标准。在我们未经历之前，我们往往懵里懵懂就进了爱河。而一个女人也只有在经历过之后才从容面对自己的真心，往往这个时候才懂得分辨是否真爱，才能集感性与理性的共同作用重新审视自己的爱情。这个时候，如果真爱一个男人你会常常拥有一种极其圣洁和纯净的愿望：为他，为他孕育一个小生命。那愿望如果仅仅用"想永恒"这心理来分析，会远远不够。因为那是一种爱的感动，一种无法言传和无法表达的强烈愿望，是一种纯净的无私情怀，是一种想奉献和索取的爱的本质反映。

    我不知道是谁最先提出了"爱的结晶"这一说法。这司空见惯以至于让人熟视无睹的真理，似乎在日益丰富多彩的情感生活中很少被提及了，虽然很多的男女会去实践。可对于真正懂得真爱的男女来说，这毕竟是关于爱情的最精彩的诠释，

    很爱很爱一个人时，最想做的就是为他孕育一个融入了彼此血肉的小生命，这是女人与生俱来的一种母性，是爱一个男人到了极致的境地，是一种纯净的圣洁和感动。孕育着，想象着，那小生命的血肉中拥有我和他的血脉，那是我们彼此的融合的杰作，这小生命是我们灵与肉的延续，是我们爱情的一种传承形式"

    在我的感受里，在爱情世界里，当一个女人爱一个男人到彻底的境地，会不顾体型和从此的羁绊以及自由的失去等等实际的永远的问题，执意为他生那个孩子，这是一种爱的最高表现了。当然，那些另有所图为男人生子的女人，另当别论。所以我一项不屑那些为了得到后半生的保障，为了享受名利地位奉子成婚嫁入豪门的女人们，这是卖自己的爱情，我不信她们就单单将那么美好的爱情给了未必有多少共同语言的富豪们。所以，我对赵薇本来印象不错，一看她也步入此流，从此不拿正眼瞧之了。

    咱还是拿娱乐界的女同胞们说事吧，别的领域的人们比较低调，什么情况咱也不容易看到嘛。

    我相信，如果咱们熟悉的娱乐界的女同胞们，只肯为真爱情生子的，王菲是一个，过世的梅大姐是一个，正幸福着的蒋勤勤和孙俪是一个，眼下闹着离婚风波的张柏芝更是一个。

    咱服的就是这样只为爱情只为爱生子的女人。

    可是，亲爱的姐儿们，你足够考验好考察好谁与你共同抚育你未来孩子的男人了么？他是否有良好的家教，有足够的责任心和爱心，是否起码可以跟你共同教育孩子到孩子成型之时？

    不能肯定的话，慎生子，为他，不管当时多爱他。

    既然爱之，为何要为之慎生子？

                做母亲，你有资格么?

    这段时间，由于晚上熬夜照顾老人犯困，常看电视连续剧打发时间，就在多部剧作中看到了女人生子种种。比如《雪花那个飘》中翠翠，《裸婚时代》中的童佳倩。说真的看着这些剧情的上演，我是一边看着一边着急。

    像刘翠翠，未婚，如果不能给孩子最起码的一个名正言顺的父亲，这孩子就不能要。一旦生下，就该明白给孩子提供有父母的家庭是第一要事，所以，我极不赞同她为了自尊、自强累坏了身体独自抚养孩子，这不仅自己受累受屈，对孩子也极不公平，我认为不能给孩子最基本的生存权必备的基础，一个女人是没资格选择做母亲的。孩子的成长需要父母的共同参与。

    再说《裸婚时代》中的童佳倩之类，轻易结婚怀孕生子，俩人稀里糊涂懵懵懂懂就做了父母，不是缺房子票子车子的事儿，而是缺了一种有备的心态，无备自然有患，孩子生下的每一天都是应该成长中健康的一步，那容得你那样夫妻来回磨合吵闹分分合合，在这样的环境中成长的孩子，能不受影响么？

    在这里我不想论证孩子的成长必须有父亲和母亲的必要性，但这必要性是真的。

    所以，诸如奉子成婚之类，本身的决定就草率得可笑，除非奉子之前除了没有一纸婚姻一切做父母的心理准备足够。

    在没有资格做母亲的情况下选择生子，我觉得无异于犯罪，因为孩子的发展直接影响到他的孩子的发展，乃至千秋万代，说严重点，如果我们这代做不好父母，就是千古罪人。

    拐到正题上来，柏芝小姐在没有确认谢公子是否能跟她共同（是的，共同，难道柏芝五年婚姻的经营和努力不是为了这共同么？）将孩子起码抚养到成人之前，在没有确认谢公子是否肯正儿八经深入育子实践情况下，啪啪，就不顾自己体型的改变和事业的影响连生二胎，还容忍他整天玩电脑不顾孩子，实在是错在自己。

    比起来，情敌的王菲目前比她好多了。李亚鹏同学不仅注重对王菲与别人的女儿的感情培养，更重视他俩的孩子嫣然，嫣然基金就是一种表现。

    这个也离了，那个也离了，受害的是孩子，咱看看李亚鹏们如何将爱情进行到底？

    我快收笔吧，得，若云成了八卦大家啦！

除了陪伴，其他都是虚的  --写在九九重阳节

    不用问卷，我可以肯定地下论断：所有的人，如果他已为人父母，他最爱的人肯定是孩子，他最想日夜相处的也是孩子，而且，这感觉会随着年龄增大愈益明显，直到我们中年，暮年，对孩子的这爱和渴望常相相聚的念头越来越强烈。

    那么，推之，我们也是父母的孩子，父母对我们可以常绕他们膝下的渴望一样。

    在我们每个想见到孩子的日日夜夜，任何的礼物、任何的表达，都无法替代绕膝的幸福。

    推之，在父母想我们绕膝的日日夜夜，任何的物质表达都是无力的形式主义。

    所以，且回家，不是回家看看，而是让父母膝下常绕儿孙的偎依，这是孝心唯一的诠释，其他的任何形式，都是为不孝披上的遮羞布。

    不用多，从拿出你对孩子用心的十分之一开始来爱父母，用心和爱意一点点增加，坚决不要用忙碌和事业等等当作冠冕的借口。直到将父母也爱成你的孩子，然后你才或可面对年迈的父母，安心接受一个"孝"的姿势。

    常见很多人，包括名人和正常人，常在佳节到来之时因为不能看望和陪伴父母眼泪鼻涕一番或者顺手执笔大书一番对父母的思念和养育之恩的感叹。最反感这种惺惺之态，不能回家的借口最是无耻，你不能到父母身边给予天伦，难道也不能让父母到你身边给予他们天伦？只怕是顾及跟父母相处的麻烦，只怕是更多的爱心还要给未必需要你教养的隔辈儿孙，只怕是家中的宠物已是让你爱心得到了充分的宣泄，哪有给父母常聚的方寸之地？

    最近几年，每每绕膝父母面前，常会回味自古以来的那个"孝"字，人要做到真正的孝顺，真的太难了。难怪孝心成了古人常掬捧的美德。古人有"父母在不远游"和"百善孝为先"、"夫孝，天之经也，地之义也"、"慎，朝夕伺候莫厌烦"、"爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤"等等，而这些，首先要做到具体的陪伴，常绕父母身边。

    今人做到的有几呢？

    呜呼，愿天下父母常得儿孙绕膝天伦之乐！而常常，这不由父母决定，父母说了不算，而是我们做儿女的事了！

吃醋？私之！---八卦霍思燕黄奕争风吃醋

    1.

    验证一个人对某个异性是否产生了私情，最简单有效的就是看他（她）是否会吃醋。

    你吃对方的醋，不一定会真正意义上的爱上他。但你若不吃对方的醋，肯定不会对他产生真的男女情。所以，面对对方与异性的暧昧交往吃醋与否，是你对对方在乎否男女情的试金石。

    如果没有吃醋心理，我们就不知道爱情是本该只属于两个人的，自私的，排他的。换句话说，吃醋是爱情排他性的具体表现和生动诠释。

    既然是爱情的特点、本性、本质，那我们每个人是否就不用遮遮掩掩，如果有醋吃，就大胆磊落挺身而出吃之？我们还知晓，男欢女爱床弟之事，也是两性相爱灵肉结合天性，食色性乃正常人正常需要。

    可是，你见几人将其床弟之事公之于众？该属于私情的，只属于两个人的东西，还是私之的好，几千年来，男男女女已是形成了不约而同的羞耻感之度。而吃醋，也是只属于两个人的东西，虽然与第三者有关，但归根结底是源于对只涉两个人的爱情的天性保护。

    说来说去，吃醋虽然被认为是正常心理，但确是不适宜大庭广众坦荡之事。

    一个人吃醋，在被吃醋的对方面前如何淋漓表现都正常，但置之众人视野，怎么也觉得有点狭隘和猥琐。

    常爱冲浪的我不得不让两位当红女星争风吃醋的消息充斥耳目，有感，不吐不快，随八卦之。

    2.

    多年前看过一部电视连续剧《像风一样离去》，女主角乔可欣就是霍思燕扮演，后来也见过一两部她出演的影视剧，但只看了其中很少部分。对她的印象：清纯，楚楚可怜容易讨男孩怜惜。但还是觉得她扮演的角色们颇显表演的痕迹，不像林心如们那样自然。也对她没有什么褒贬印象。后来，这几年常见网络几大媒体娱乐版频曝她行踪，见生活中的她跟银幕上的清纯出入挺大。银幕上的她清纯、柔弱、楚楚可怜，但现实中的她却是颇带了几份浓艳和香俗的，所以一般此人不入我眼。

    至于黄奕，熟悉她是因那部喜剧片《上错花轿嫁对郎》。后来也见过她在其他剧中的一些角色，对她的熟悉程度跟对霍思燕差不多。但黄奕的形象和气质却令我更欣赏些。

    本来，对她俩是没有厚此薄彼之感的，都不属于欣赏的女子之列，也不算厌恶。

    可是，此番不行了，霍思燕高调吃醋咄咄逼人没完没了，着是让我吃惊于其脸皮的厚度。

    人做任何事，在一定的场合和对象面前是合情合理的，但换了场合和对象则可能让人不屑。

    不想去探究这三人关系的原委，但就这网上指名道姓挑起骂战，我觉得特别失却风度。

    无论公开掐架前谁有几分对错，私下过招怎么都好说，但作为公众人物公开较量，喊着狂言妄语，令霍小姐清纯文雅的淑女形象大为打折。倒是黄奕，且不管她内心是何样人，但众人面前，却不是个生是非的女子，只这一点，我认为霍思燕已是输了。

    君不见王菲李亚鹏谢霆锋，还有那周迅瞿颖亚鹏小哥等等，同属文艺界的他们多少这样的朝三暮四乾坤挪移情事呀，又有几位当事人愚蠢得公开对骂对掐？

    自从看到霍小姐没完没了的热衷于公开争风吃醋后，我再看她的模样，越看越倒胃口。

    此招，真是何等的失算啊。不丢任何人的脸，只丢的是她自己的脸，失的是她自己的风度。

    3.

    女人该吃谁的醋？有的女人吃女人的醋，有的女人吃男人的醋。我一直不明白一个问题，那就是"为什么会去吃女人的醋？"我说的是：比如男友跟其他女人有瓜葛，不去理清你和男友的感情本身、搞定男友，而是去怨恨报复其他女人。

    我从来觉得不可思议。

    女人吃醋很正常，无可非议，但吃醋的女人是否会搞明白为何吃醋。

    如果你比其他女人优秀，男友离开你是他的错，你要为自己庆幸，因为他扫清了走向你的真正赏你的男人的出现障碍，你有可能遭遇塞翁失马焉知非福的情况，且你吃这不如你的女子的醋，降低自己的身份啊。这醋吃得，但却是应该吃完便唾弃之的醋。

    如果别的女人比你优秀导致男友离开你，你有话可说么？女人可以有福气得到无论世上多少女子的鲜艳都不再顾恋而独宠你这朵花儿的男人，但更可能遭遇爱了你的男人被其他女人的鲜艳吸引了去的结局，属于这种的话，吃醋更是丢人，特别公开吃，这就等于你向人承认你不如她。

    每朵花儿都有相应的绿叶抚，你的魅力总有赏你的人正好悦之，感情的事贵在两情相悦，任何单独的爱意都打折了爱情的质量，凡是将你撒手的，都不是该呵护你属于你的护花者。

    那么，这醋吃的啥劲儿？

    男女情感纠葛中，我本人最看不起不善待同性的人，特别是女子对女子。霍小姐公开贬低辱骂跟她一样爱过同一个男人的同行黄奕，显露了她对同性的不善，她的狭隘，我认为这样的女子聪明反被聪明误，搬起石头砸自己的脚，这是将自己阴暗的那面撩起了面纱，特别愚蠢，不值得好男人去爱。若我是真懂爱的男子，定然弃她偏黄。

    4.

    醋吃过，去留完全两回事。

    我非常欣赏醋过去弃之而去的风度，况且，这风波中的男子很值得一弃。

    不是吗？导致两个女人全国公开反目，导致霍小姐失去风度叫嚣的，正是他。这厢，女人为他争风吃醋得播了大喇叭一样，招致大众褒贬不一，可说是推到了风口浪尖。那厢，男人像个缩头乌龟不肯担当任由着女人拼打，任由着舆论洪水滚滚流向女人，这样的男人也值得女人们争风吃醋？即使真如霍小姐所言"爱人支持"，这"爱人"也男子汉不到哪里去。今天他能为你抛却五年的情谊，明天难保不为他人抛却了肯二百五一样公开骂情敌的你。

    他若真男人，既然爱人已处浪尖，应该公开理清一下自己的感情善终其一，善始另一，不就结了？

    八卦到这里，霍小姐，俺要看那男人如何善始善终于你，你自己又如何拾掇身前身后随处乱扔的垃圾。

    演戏凑付的霍小姐，先演好你导致的这场醋戏吧。 

得与失，皆我手中宝——写在天骄九周年

    二月，本在我生命中平常不过，我喜欢的是秋天，是我出生的十月，可因为你--我和大家的天骄，从九年前的那个二月开始，每当二月的脚步来临，便如轰轰雷声乍响过，让我为之心神一震、一抖，然后，无论是当初尚鲜活的时候，还是如今沧桑的样子，都会在料峭的春寒里一如孩童般凝了一种圣洁的眼神，让一些念想和渴望纯纯净净地一如蓄势的花蕾，在一丝暖似一丝的春风里做着绽放的梦......

    你来了，你走了，她来了，她又走了，还有，他，他们，他们走了后，他们又来了......  一直，有种清泉尚汩汩不竭着，清流不改初衷，一如那时。

    所以，我就感觉：手中流去的，手心捧着的，都是我生命中、心灵里的宝。

    因为，一如当初的清澈呀，那些过往和现在！

    我若自诩有着一双清澈的眼神，纯净的手，那么眼中、心中、手中掬捧着的，自然是我心心念念视之若宝的东西。

    1.

    世上还有哪种交流可以媲美灵魂与灵魂的对视？

    而在我眼里，文字即是灵魂心语的流淌，除非，你是个人文不一刻意包装或者为了某种目的拿起笔来的人。

    很多年来，打开天骄，一如当初的晴朗蓝天背景上，点缀着绝无刻意之感的自在闲云。我们就在这基调上，在这种毫无打扰感和紧迫感的氛围里纯纯静静地存在着，甘愿耗我们宝贵的生命的一部分能量，有意无意间维持和传承着这种纯净，让她一如有着活水的清泉，涓涓流淌......

    也许，我们这不竭的清流最终难以万涓汇流浩荡成海，可是，你，我，我们大家真的在乎这个么？

    享受生命中如许交流的纯净，感受一种相伴的毫无功利，共享一种来自于生活的所经所感，共鸣一番发自心灵的由衷感叹，哪怕这过程漫长又漫长，直到永远我们都无法达到海的汪洋，难道你、我，我们不会感到足够？

    美好的结果辉煌的归宿是那么令人期待和向往，但生命存在的精彩更在于过程的点滴投入和享受。

    如是我闻，有你我一路共享，好不快慰！

    2.

    这个二月，突然地就遭遇了些生命中我认为的那么举足轻重的人、事！

    当然，我指的主要是网事和关乎以文相交的故事。

    我是驻足西陆整十年了，实际，第十一个年头。

    永难忘，今生跟西陆的结缘源于两位为我兄长的新浪网友。

    那是初上网的时候，2002年，只会去新浪的聊天室。那时的新浪聊天室上是一个个的大房间，根据年龄段和兴趣、上网目的，分得很细，比如"生于六十年代"聊天室、"激情四十"聊天室、"三十以后才明白"、等等，太多了，时隔这么久，记不清楚了。

    第一个让我见到西陆的是在激情四十聊天室认识的较早在西陆建立文学天地的江西才女"雨落清荷"的丈夫，他的网名叫做"沉思"，在跟他聊天的时候他得知我喜欢写作，给了我他妻子的西陆论坛地址，但对论坛毫无经验的我当时并不会发帖，虽然那时我已在西陆注册了"我心若云"的用户名。历来讲求完美的我觉得聊天是很费时间的事情，要让自己的耗费的时间提高和丰富自己，绝不轻易跟人聊，于是为了省事进聊天室先以名取人，名字高雅或者有学识的自然会展开聊天。几个月后，国庆节期间，在新浪的生于六十年代聊天室，临沂老乡"箫剑书原我"兄就是这样被我认可为聊天对象的。箫剑兄富有深刻的思想，深邃的文化底蕴，跟他聊天收获多多，聊着聊着，就被他引到了西陆，并在聊天室亲手教我如何注册"单纯女人"如何发帖，在他的指导下我发了网络第一个文字帖，在当时的浪漫迷彩论坛。2002年10月黄金分割建坛，开始跟箫剑和影子姐姐大量活动在论坛，以文交流。2003年天骄建坛后，就很少有西陆故友的联系了，也从没有建立过私下的网络即时联系。

    一晃九年，二月的某一天，QQ有朋友找来，原来正是我记挂着的箫剑兄。

    失而复得，或者说求之而得的，失落了多年的友情，是我心里手里记忆里的宝！如同箫剑。

    人间总是如此，简直是一场悲喜剧。

    也是二月的某一天，登陆最早的名字是"ruoxi1004"的新浪邮箱，发现我存在那里的上千个草稿和邮件丢失一空！

    那里，除了跟早期上网聊天过的几位兄长的邮件来往，更多的是跟文字交流的论坛朋友的交往，且这些最多。

    尽管后来我给自己定了上网原则--非天骄论坛文字交流者不私下来往，但还是很珍惜那些与天骄文字交流关系不大的邮件们。

    当时看到被清空的信箱，那空空的"草稿夹"和"收件夹"，是生出一种丢失了宝贝的心痛的，也意识到：有些珍贵的东西，可能要永远失去了。而他们，是我心中、记忆中的宝。

    而今，栖息在天骄九周年了，这个日子让我不得不打开记忆之门......

    平时口口声声喊着要活得节约、环保、不为无益的事情付出的我，抚今思昔，不胜感慨！

    可怜重情如我者，那些过往当宝的人和事，终究从手指流去，唯有如今手上的这些宝，给人安慰和相伴、交流的快慰。

    得与失，皆为我手中宝，但同是宝，有限的生命中我将只有心力好好捧着身边的这些宝，以期鲜活、永久！

    让失去的安然离去吧，我将手心的温度给可以抓到应该触到的宝！

    3.

    有些东西，本身是宝贵的，我的审美价值中，这些宝贵的东西包括文字读写、亲情、爱情、友情。

    亲情，我们是无论是否用心，都会抓住的东西，一般情况下。

    友情，在我眼里弥足珍贵，但现时的物欲横流的社会中，友情太容易变质或者一开始的拥有就是变质的了，他失去了该有的珍贵的本质，而多以互相利用为我所用而存在。友情这东西，不是排他的，可以是纯粹的，但并非谁都想遭遇到的，我说的是称得上是"友情"的友情。

    爱情，这东西最最不靠谱。睿智的男女能早早意识到这点，所以不去为之耗费心神，或者有节制地做到发乎情止乎礼。我觉得我也算是有点睿智，早早意识到了这点，所以，这一生，绝大多数精力不为其存在，还算是觉醒得早吧。自天骄建坛九周年来，我的上网原则是非天骄文字交流者不聊。这点，从不迷失方向。爱情，欲说还休，好，不说爱情。

    剩下的，我心中的宝，最容易属于自己，最自由自在随时拥有的，就是这文字读写了。

    文字，哦，这神奇的使者，你善待他，他会忠诚地善待你，帮你宣泄，为你解忧，以文会友中给你找到共鸣的纯纯净净的知己。

    在我眼里，最不俗、干净的交往就是这以文会友了。

    如此，世上万般宝贝，我心中、眼中认可，手中、生命中想抓住和付出的，就只有你了，亲爱的文友，美好的文字读写世界！

如果我是春就好了

    打开窗子，楼前诺大的草坪上依然枯黄一片。我知道，它们，那些小草儿，小花儿，野菜儿，还有树儿们，在北国这料峭的春天里还冷着，它们自身的能量无力使得它们在这渐深的春里返青，乃至重现生命的活力。

    凝望着那些需要温暖的生灵，感觉到一种爱莫能助的酸楚。

    是的，我的世界不至于结冰，是自身的一点能量的自给，这要耗去怎样的心力才能让日日危机四伏般的日子不至于让我的心结冰？方得今日这般日日的明媚灿烂？

    只是，日子本无晴朗与阴郁之分，活得如何色彩，全靠自己。于我，无论阴晴圆缺，是强迫自己哪怕透支那些能量也要来保持一种阳光--  一种阳光的心、眼睛和面容，还有唇齿中吐出的如春话言。

    或许，能量真的是守恒的，所以，我常感觉给不起，所以我也让自己不去要，因为一个给不起的人肯定要不起，你若要，就只有欠了他人了。

    是的，给不起的，我便不去要。所以，这满窗的枯黄呀，我不奢望它们很快就见给我点滴新绿。

你也得让诤呀！

    1.

    有友做事不妥，公共场合言行大失风度，让本人大跌眼镜。

    想了想，山东人自古以来的耿直、率真、忠诚、义气和热血最容易使这片土地出诤友。我虽一弱女子，也胸中诤血不缺，于是上前全力诤之，又讲道理，又分析，又哄又降，可说风霜细雨等软硬兼施。。

    我诤了，可说诤得相当投入，此友听着辩着大有不知错状，令我不得不下狠话贬之并搬出骂语侍候加绝交宣言，可见本人这个诤友真是吐血相诤呀。

    断交狠话抛过后扬长而去，呼呼一大觉后一看，此友言行已大调整，全部偏激、无礼言语都消灭，只是捧呈美感。

    这令我心为之一动，突然感念。

    自来诤友所诤，都非诤友与被诤者事，而是被诤者与他人之事。自古以来凡对诤友所诤听之、纳之、修之者，不仅不会反目成仇还能因此修正了不良行为，使得诤与被诤之前的关系不同一般。

    尽管诤得辛苦，耗费了心神，但面对被诤者的接受，我还是心生感念的。

    我的诤言再了不起，我诤了你不仅不感念反感觉刺伤或者厌烦，我的诤语便狗屁不是。

    所以，所谓的诤友，是双方的，对方不让你诤，就成全不了"诤友"之名。

    人都有做事冲动欠妥或者过分之时，听诤的人，修正了自己，也成全了"诤友"，虽错犹可贵，让人感觉可交！反之，则是不识好歹不值得交。

    有幸，有友会成全我"诤友"之名。

    2.

    有友对我翘大拇指，大夸我调教出了一等夫君。

    我可没让胜利冲昏了头脑。

    夫妻磨合，每对夫妻都有每对夫妻的不同，艰辛度更是不一。

    是的，我现在觉得夫君是这个世界上最好的男人了，可是，回忆俩人磨合的过程真的太难了，可说一度度几欲覆舟。

    感慨万千中拿起电话拨出他的那组号码"我是调夫高手是吧？（是），但你也得让我调教呀。不然我也英雄无用武之地嘛，军功章有你的一半也有我的一半，缺一不可。"他朗朗地笑着。

    不自诩地说，像他说的，磨合的这些年，对他，我的脑子中点子很不少，招数也一招一招层出不穷，但他也得吃我这口啊，他若不吃这口，任凭我上天入地都没用。

    有幸，有夫会成全我的调教，让我们拥有风雨后的万般恩爱。

    3.

    常收到一些难搞的学生，因为来我这里的多是关系进来学特长，我没有公开招生过，又不好面试淘汰。

    于是，诸事比较完美最最不怕付出的我会觉得特别辛苦，因为孩子身上很多不该我管我没责任和义务管与我的教学无关的问题，被我认定直接影响到特长学习和孩子的整个面貌，并认定了在我这里的特长学习搞定了自然会对其他的方面良性显效影响。

    我特别爱孩子们，所有的孩子，不管美丑不管是谁的孩子，也很爱、很善于跟孩子们交流，下至四五岁上至十四五岁的孩子，都会跟我聊得热火朝天，被我哄得说出我想知道的心里话。

    爱心和健谈以及用心和敏感的洞察力使得我觉得总有招数跟孩子们协调、解决各种问题。也眼看着孩子们在跟我的相处和交流以及教学中我用到功夫的诸方面显效。

    这教和学也是一对互选的不可分割的关系，我再有策略，孩子们也得肯受用呀，他们不听我这套，我就是孙悟空也白搭。

    可是，我会额外用工夫想办法让孩子们受我那些招数，当然是些和风细雨等等。于是，看到孩子们的向好变化，我欣慰、

    有幸，学生会接我的招，成全我的爱心负责好老师角色。

                       谁在为财死

    （一）

    "人为财死鸟为食亡"这句话，听了几十年了，却一直是充耳不闻，不仅从没有真的拿这句话当回事，还一直心怀不屑，觉得总结出这话的人肯定是个庸俗之辈。

    现在的文学作品和文学作品改编成的影视作品，由于网络的普及，已是从阳春白雪般的高台走下，以更加为广大草根阶层所喜闻乐见的内容和形式，更加贴近于生活本来面目本身，即使有艺术的加工，也真实性更加强，至多是撷取众多不同典型的具体于一身而已。更兼博客、微博、论坛等网络文字交流天地的即时、普及，使得全民作家，全民写作。凡现实生活乃至媒体所涉内容种种，更多方面更便捷直接地接受着公众舆论的监督和自由评论，直搞得那一干吃文字饭的也不敢脱离生活真实过于忽悠、瞎编。特别是拍成了影视剧的内容，他得首先考虑真实性和趣味性是否引起广大观众兴趣才可赚足他们的腰包吧。

    所以说，现在收视率较高的影视剧，它都是生活侧面的真实反映。其中反映的问题和现象，一些共同性的东西不得不令我充耳而闻了。

    于是这段时间常想起"人为财死"这句话，我有些无奈地认识到：并非我生命中没有这体验，就否认其普遍现象。

    因为，充耳不的都是这为钱的奋斗故事种种。

   （二）

    想起好长一段时间来看过的一些热播剧，特别是收视挺高的《AA生活》和《双核时代》，还有前些日子播过的《北京爱情故事》《要过好日子》和《一日夫妻百日恩》等等，看来看去，就是围了一个字转悠--"钱"。特别是刚播过的《AA制生活》和《双核时代》，主宰年轻人和他们的父辈喜忧的都是这个"钱"字。眼看着"李小璐"和"马苏"这样如花似玉的好女子一个个被钱搞得一度度家破人亡大悲大喜。特别是这俩女孩因为执意不接受父母的帮助非要自己创业挣钱，小夫妻们不是扔了自己的专业钻钱眼儿里，就是闹个反目成仇婚姻破裂，就感觉到那么的不值。

    年轻人自己创业不靠父母当然是好，但中国的现实就是如此，高房价高消费等等就是不是你短短几年可以解决的，为了挣钱，为了急功近利扔了自己的爱好和专业实在可惜。

    我倒有了个为啃老族说话的理由：父母的经济条件是半生努力得来的，不是小夫妻们短期能达到的，何不就接受父母的帮助，专心于搞自己的专业，也满足老人们的求孙心切，让日子慢慢在积累中改善，这样可以避免婚后那些没完没了的因为经济因素的争吵，保持和谐的家庭气氛，在适龄期及时生育健康的孩子，然后让孩子在和谐的环境中成长，避免父母的争吵对他们成长的影响，只要能做到在自己条件好的时候回报父母，好好孝顺父母就是。

    似乎，自古以来咱国就是父辈为子女创业，子女再为自己的子女创业嘛。

    天下父母都是一样的，只是，反哺父母则儿女们各个不一了！

   （三）

    傍晚散步，跟先生谈起这人为财死的话题。不仅是文艺作品，生活中的例子更是比比皆是，且自古以来。

    你的我的，多呀少呀，想来想去觉得好没意思。

    想了想，半生下来，我尚没有"人为财死"的深刻体验。

    于是从当初建立家庭开始算起。

    刚结婚那阵子，流行那种价格比较贵的大羽绒服，人人以冬天披上那么一身装束而得意，而我觉得我那时的白色夹克棉衣比羽绒服好看多了，一点也不动心。后来又流行高价的呢子大衣，然后是皮衣、黄金首饰、白金首饰、钻石首饰、第二套房子、车子......等等。先生作证，这些我从没赶过潮流。不是经济条件有限的问题，而是我这人从来不想赶时髦，毫无攀比心态。

    于是我俩恍然：没有对物质的那些特别欲望，也就没有觉得钱多钱少的喜忧。而没有那些欲望的需要和满足，我的精神世界不也一直感觉充实满足多姿多彩么？

    年轻时候的努力让我们现在拥有了一份稳定的工作，也就有了稳定的收入，可以让我们温饱。钱这东西，可多可少，若因为它而伤害了感情，影响了身体，左右了生活状态，我觉不值。

    我家没有多少钱，但我这生从没有在乎过老公挣钱多少，更从没有鼓动过他为钱去奋斗。但，孩子不也长大了么？不是也有房住有饭吃有钱花么？

    物欲是无穷尽的，精神生活和精神世界的修为也是无穷尽的。让前者或者后者占据生命主题，决定你一生是否为财死。

人难如花

    （一）

     一年四季，不同地域，会有不同的花儿轮番开放，径自开放。

    春花溢香，不管有否蜂蝶环绕，不管有否众人醉赏，春花它开它的，你去它身边也罢，不去它身边也罢，都不会影响和决定它是否开放。

    夏花灿烂，开在水里的、崖边的、草地的、花园的，它们从不顾忌自己的盛开淹没在万紫千红里而延迟或者拒绝自然的开放。

    不管有没有附庸风雅或者从骨子里赏它的精神的谁的赞美和珍惜、养护，盛开在萧瑟秋风中的秋菊，独立的幽香因为一种沉淀的清凉而更加耐人寻味。

    那盛开在皑皑白雪中的梅花是为了赢得那浩若烟海的千古篇章的赞颂么？它天然的风韵和暗香不是因你的慧眼独具，无关你的雅俗贵贱，挨近了它的你啊，无论怀有一种怎样的眼神和情怀，毫不影响到它如何的姿势来开放。

    这个世界上，总要太多太多的人将自己的喜忧交给外界的左右。你赏他一分，他自信几分；你远他一寸，他冷了几寸。

    从存在姿势上看，人是常常不如花的。

    不是么？多少人能真正做到不以物喜不以己悲？

    人与花，无法相比其力量的大小。但拥有着丰富复杂的思维和情感的人，却无法做到无所顾忌毫无功利的像小小的花儿那样单纯生长。

    （二）

    难道没有一种永不凋谢的花开么？

    自然界的花儿会存在花开花谢，生命的短暂令人惋惜。

    花儿开在土壤，将自己的生命交给别人--大地，别人的冷暖决定了它短暂的寿命。

    花儿开在心里呢？无论岁月如何磨砺，无论如何地风流总被风吹雨打去，无论世界如何的阴晴圆缺，无论幸运还是厄运，无论冷暖繁寂，都总在不同的境况中活出彩，活出那时那地的花儿来，你的心中便拥有了心花。

    心花，即是那种永不开败的花儿，它不像鲜花的身不由己。开不开、开多久，有心花的人自给。   

感性的我又向"浙江"投去敬慕的目光......

    自古以来，"江浙"在中华历史特别是文化历史中的份量自是人尽皆知。

    江浙，特别是浙江之物质和精神文明有目共睹，但我却没有特别投入过凝视。

    今年，两次的无意一瞥让我终于输入"浙江"搜索，将她的古今辉煌尽收眼底......

    今年春天我曾三次参观本市著名景点杜授田故居，在故居中看到了杜授田当初参加科举考试的皇榜，很长很长的一份皇榜：

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    从这份皇榜中我们看到了246名中了皇榜的考生中，除了居首的我滨州人士杜授田，排在前的江浙人士居多。后面的名次中，江浙人士也居多。

    看着这份皇榜，我似乎掂量出了"江浙"的份量，但这还是第一次的感性印象。

    让我无意中第二瞥陡升无限敬意的是今晨看到的一份消息：

    浙江异地高考政策出台：门槛不高，只要读完三年高中并有浙江学籍

    万名外省学生明年可在浙高考

    昨天，浙江省异地高考方案正式公布，外省籍进城务工人员随迁子女，通过浙江初中毕业生学业水平考试或符合浙江省流入地初中升高中条件，进入浙江高中学习，并取得完整的高中阶段连续学习经历和学籍，符合浙江高考报名的其它条件，在2013年起，可就地报名参加高考，与浙江籍考生享受同等待遇。

   在全国已公布方案的省份中，浙江省的异地高考门槛比较低，只要求浙江学籍与连续3年高中在浙江就读，有些省份所要求的"父母有合法稳定职业、合法稳定住所"等条件，都没有涉及。

    据浙江省教育考试院统计，明年符合异地高考条件，可参加2013年高考的外省籍毕业生：普高有3800余人；职高7000余人。

    谁不爱自己的孩子？当外人与自己的孩子的权益发生竞争，谁不会首先保护子孙后代的权益？

    但浙江人怎么做的？

    由于异地高考门槛的放低，浙江2013年将增加3%的考生，这对浙江考生的利益是种冲击，可宽容文明民主，胸怀博厚的浙江人这样来解决--随之增加的考生，将仍按浙江85%的升学率增加名额。

    撇开江浙辉煌的文化历史和经济领域的辉煌，在其"地域特征"一项，我看到这样一段描述：

    江浙一带，以水域居多。 

    水与山不同，山是刚毅的，尤其是北方的山；水是阴柔的，尤其是南方的水。山是阳性的，水是阴性的；山是尚武的，水是崇智的。

　　有水就有灵性。我们在形容一个人漂亮的时候，总是喜欢用长得水灵来形容。有水，江浙女人才可如花似玉，江浙人脾气就不像北方人那样刚烈。水，不仅仅是自然的，它更是文化的。江浙人有其独特的性格魅力：他们温文尔雅、机智敏捷、富于思考，昌盛人文、精明强干。他们崇拜的是智慧，是灵气；他们不相信蛮力，而是凭脑子吃饭，依靠智慧出谋划策去谋生、去发展。

   水，两位伟大的历史先哲老子和孔子对水的诠释给我们留下了宝贵的审美意象：

   上善若水，意为最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

    孔子面对滔滔江水大发的感慨更是像滔滔不竭江河之浪花，几千年过去依然在我们心中翻卷着震撼之波。

    老子："居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。"这是老子对"水德"进一步展开而且把它与"人德"相比较。

　　"居善地"。水的特性是向下，这个特性是针对我们这个世界（地球）而言的。因此，水一般都是一刻不停地、毫不犹豫的奔向那些低洼之处--世俗的人们最厌恶的地方，这是"水往低处流"，但尽管它不停地奔向低洼的地方，但是没有哪一刻停止过自身的升华（蒸发），最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云--没有任何人可以居高临下地俯视它。正所谓"一下一下又一下，一下下到深渊里。自有老天不我欺，青云直上居九天。"

　　"心善渊"。水的本质的清明宁静的，从来不受任何外来物的影响，它的物理化学性质极为稳定：无色、无味、透明。它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石，但一停下来，就慢慢澄清了，回到了它本来的面目。它可以包容很多的无机盐和矿物质，但当它升华（蒸发）的时候，它又回到了本身的纯净。　　

  近朱者未必赤，近墨者未必黑

   1.

    近朱者赤近墨者黑，如同近善者良近恶者邪、近清者澄近浊者混一样，是总结常与谋者会潜移默化濡染对方的品行，这是外部环境影响人的表现。

    但世界本就是辩证的，相对的，没有绝对，而是需要条件的，一般情况下须得是本质上的同类。

    2.

    试想，一池清澈的水，落入雨还能在雨后清澈着，落入雪也能在雪后清澈着，掷入冰也会在冰化后继续清澈，而滴入墨呢？还有貌似清澈透明的毒液，你还能说墨和毒液会近清者清么？

    滴入清水的墨和毒液，无论身处怎样清澈的池水，都不改它黑色或有毒的本质，而被污染了的水，只要阳光的照射，假以时日，会最终以H2O的分子式袅袅出污染了的水池，接受高空的涅槃式冷却，回归它的清澈。

    可谓物归其类，善呗恶呗各有所属。

    有些东西，再融入，哪怕零距离抱团，也未必会实质性同化。

    3.

    雨后泥泞中，泥对紧紧跟它融为一体的水说"你不是自诩傲入云端俯视万物不屑于我么？现在你还看得清你在哪里吗？"

    云看看自己化雨后深陷泥沼找不到自己影子的情形，百口莫辩，无法替自己澄清。

    但日月昭昭，只一个晴天，阳光伸出温暖的长臂，将自己的怜惜尽撒--救世主般，他将H2O的结构从泥中提出，云袅袅向晴空，涅槃回自己。

    而泥，还是那堆土。

    云和泥，如何可以同日而语呢？泥可谓不自量力啊。

    世上怕就怕德薄而去曲尽人意要位尊，譬如泥。

    雨过天晴，云和泥各有其属。

    云莫失落，泥莫得意。

    你自哪里来，回归你的真实去。

    4.

    自知太难，而真的能自知的，成败得失都不会失去自己。

    5.

    师法自然是对天地的敬畏和尊重。

    我们朝同类望去，不要试图在异类中耗费心神，空抛心血。

悦我的，痛我的——情爱探幽之三

    他的生命里，有两个女子的形象深深刻入。

    她，明媚鲜艳几分，或许他人没有特别的感受或者为之一动，而她于他，却像四月的春阳--灿烂、温暖，呈现着生命的暖调子，悦了他的眼悦了他的心。饱经沧桑的他为这份与哪怕一丝阴云也无关的赏心悦目所吸引，每每看到她，不由自主忘却了他那些坎坷得沟壑纵横的人生经历，血管中不由自主流出久违的热血，由衷的赞美和愉悦随热血率性而出。

    他知她是春天，是光，是暖，是沧桑岁月里邂逅的弥香花朵。

    他很想近前，凑近这弥香的花朵，尽情醉嗅，忽略了所有的距离和阻挠，只尽享那份自然流淌的喜欢。

    他知，这是悦他的。而且，更令他心动的是她也同样被他所悦。

    可是，每当他伸出指尖要轻触那花朵，抑或正享受着花香的薰染，却总有另一个声音伴着一声幽幽的叹息远远送来，直达他灵魂深处最关乎痛痒的部位。

    循着那声音，他面前浮起了另一张脸--同样清晰、阴晴圆缺都写得清清楚楚明明白白的脸。那写着历经了春夏秋冬、喜怒哀乐离合悲欢、曾经沧海迂回曲折、千帆历过但心境依然纯明灿烂。他很清楚他读得懂这样的一个她，只是他不知，她于他，或者说想起她，关乎她的一切，不是赏心悦目是主旋，而是五味俱全中"痛"唱着主调。因为，始终，她没有只是将明媚的一面展露给他，而是关乎生命真实的高高低低阴明阳暗、笑声哭泣、高潮和低谷，立体的人生。而人生，她的人生中，立体的真实如同大多数人的人生，是明媚和曲折阴暗并存着的。更多的时候，他窥见着她的那张脸上喜极忧级的人生片段。

    他没有意识到过：她是痛我者。

    可是，他却总被她的叹息从他享受的欢愉相悦中惊醒，让他本该愉悦的身心被一种伤感和怀念揪痛，让他缩回想触摸花朵的指尖，不由自主回眸，去凝望她始终清晰面他的清澈。

    是悦我的，还是痛我的？这是长久挣扎在他心难以取舍的。

    人说，爱情中的人儿常常看不清自己，这也是无数爱情故事曲折离奇直到最后的结局才撩起面纱的原因。而往往，等到结局，已是收获了一路喜怒哀乐，悲剧喜剧很难说。

    悦我者，痛我者，谁更爱我？

    悦我者，痛我者，我更爱谁？

    悦我者，痛我者，谁更需要我？

    悦我者，痛我者，我更需要谁？

    这真是一个问题。

觊觎者，失败者也——情爱探幽之四

    1.

    据说，再相悦的两人，爱情保质期也不过两年。

    对此没有深度研究，无法量化，所以本人无法肯定。

    但能客观认识到的是：踏入婚姻大门之前，男女之前无论相恋多少年都还可能有耳热心跳的爱情脉搏，而婚后几年后，几乎无一例外会审美疲劳，最好的状况不过是成为了彼此的左膀右臂，我中有你你中有我血肉相连无法分割，在道德感和本性属于忠诚的基础上让那颗裹了激情和爱的热血的心泊于与对方共营的爱的港湾。

    当度过因人而异或短或长的磨合期，爱情的成分淡了，亲情的成分浓了，真正能把持感情和自我，真正让理性的光辉照耀感性的花朵的人，开始安心享受心无旁骛的恩爱和和谐，开始夫妻以身作则为爱情的结晶--他们的孩子做为人的榜样，营造和美家庭气氛，体味和实践关于"白首偕老"的意义。

    这属于没有原则性旁门别枝的正道，爱情和婚姻的正道走法。

    在这种正道的走法过程中，男人和女人在磨合中互相成为对方的作品，并且是灵与肉都属于对方的作品。作品双方烙着对方的印记，他们像两个交汇的圆，有别人无法取代的共同处，也有属于自己的部分。

    无论外人觉得如何缺了跌沓美感，无论多么平淡，这种关系写着两个字"成功"。

    2.

    世间的男女，特别是在这个足够开放、交流方式多样、交通和通讯便利、人身相对自由的年代，从灵到肉，交往便利多了，也因此能抵御住第三者乃至N者诱惑，于满园芳香中专情于一朵鲜花的人不是太多了。

    物质条件的提高，信息交流的方便，精神生活的丰富，全民可以现代化快捷信息交流，简直向人们打开了足不出户即可嗅尽满园芬芳的窗！

    于是，守着一朵花而觊觎其他花的欲望太容易达到了。

    而且，高科技的信息便捷，给觊觎者打开了诸多方便之门。

    赤裸裸者，从眼神走到肌肤；胆小有谨忌者，满足于暧昧信息与文字过瘾；高级些的精神出轨者，则玩一些所谓的心照不宣心心相印聊以自慰，为自己的出轨披上高级的外衣。

    3.

    人的一生中，跟你相处最久最彻底最生死与共的，不是别人，正是配偶。

    不管你承认与否，你都是她（他）的作品，她（他）也是你的。

    往往，女人的精神面貌与背后的男人很有关系；也往往，男人的待人接物以及精神境界与背后的女人关系很大。除非，男女双方进入婚姻后聚少离多。而现在的社会，聚少离多的少了，没有代表性。

    从青年走向中年、暮年，我们在婚姻中的成长常常是对方影响的结果。比如，总是男人的引领和女人的体验形成和谐的性体验；总是女人的细腻和母性丰满了男人的个性体验和内外兼修。在共同体验为人父母的过程中，养成担当、责任和爱心与耐心，完成真正意义上的成熟。

    你在过程中完善了自己多少，修正了自己多少，成熟得如何，成功几许，最终在世人和对方眼里形成了怎样的形象，成为了怎样的一个人？这个世界上，没有她（他）比谁都清楚，因为他是亲眼目睹与直接参与者。

    4.

    你是她满意的作品么？她是你满意的作品么？

    面对她的不尽人意，你是否足够努力过了？不能改变她就改变你自己？

    面对他的成功，有你的汗水么？你在背后尽心尽力了么？他是否不仅有成功的事业还有成功的做人？你在其中的痕迹几何？

    5.

    世有不满于怀中一花而推窗欲览、欲揽他怀者，或肉体出轨，或灵肉皆出，或仅仅精神出轨，以嗅得异样新鲜而窃喜、甜蜜、满足、欣慰。殊不知，无论何种觊觎，都写着"失败"一词。

    仅为肉体之悦而觊觎者，自然与动物无异--莫说心心相印，连动物本能都搞不定，败得低级。

    灵肉之鱼和熊掌兼得者，出得彻底而撕破脸皮--在你的爱情和婚姻中，精神高地和原始肉体皆失，简直是败得一塌糊涂。

    仅精神出轨者，让肉体的失所和精神游离--败得隐秘但无可救药，因为是灵魂层次的，败得高级。

    三者无论败得层次如何，都写着"失败"二字。

    不是么？连长久甚至相处了十几年几十年的一个人的和谐都搞不定，多漫长的过程啊，只能说明你的低能。一颗心就是那么拳头大小，另一颗心也是，你将心分成几瓣，你给与你俩的就不是两颗完整的心，你的世界就是缺失的，你的一生就写着灵肉的分离。

    6.

    觊觎者，往往以为得到了优于怀中的作品，以为自己的价值得到了另一份超值的认可，他（她）哪里想到，觊觎的眼神送出，就开始书写"失败"的第一笔"丿"，一旦达到三种层次中的任一，则将"失败"的十三画赫然写出。

    年轻时候，我们处于三种层次中的哪种都有情可原，那"失败"二字也不过写在我们生命中的某段。

    如果已过不惑或者暮年，还在出轨的三种层次之一，那你今生的调子就是"失败"了。不管你自我感觉如何。

在乎的资格——情爱探幽之五

    排他，是爱情的第一特质。

    因为爱的这一特质，爱着的人会有强烈的占有欲，当对方给你心有旁骛感的时候，你会腾地青筋暴起，你吃着醋，没来由的生怨，戾气冲天，刹那间爱变成恨，恨不得宇宙毁灭，撕裂了一切。

    可是你有没有自问过：吃醋，我有资格么？在乎，我有资格么？

    君子A遭逢此种纠葛时：

    在她含苞的时候，我没有及时接收到她的情窦初开信息，那面对我的。我已是在她最美的年华将她辜负了一次。

    在她绽放和花瓣零落不得不结果的漫长生命过程里，我在哪里？她生命中的那些个第一次，我拥有过多少？我生命中的那些个第一次，她又拥有多少？包括她分娩生命阵痛的时候，我在哪里？她日日需要关怀的时候，我又给了她多少偎依的臂膀？她流泪的时候我擦过几次？她喜悦的时候我分享过多少？

    我并没有将自己的关怀和爱意日久天长给与她，我也并没接受她的同样给与，爱情不是空气，不是口号，而是细节和点滴的水乳交融。既然没有拥有过那些，我有什么资格吃醋？有什么资格在乎呢？

    那么，那些该有的爱情点滴我给了谁？

    君子A低下头，在所谓的爱情对象面前。

    君子A转过脸，从脸上红到了心里，面对与他走过了花开花落，为她留下爱情结晶，老了红颜和青春的女人。

   "我难道没有给她爱情？以致于在她红颜已老的年纪还去因为她人伤她而不自知？"

    有几分的恼怒和吃醋，便有几分愧对相濡以沫的眼前人的罪恶。

    淑女B遭逢此时时：

    我最美的年华里，给了他多少的鲜艳？甜蜜的初吻，迷人的初夜，小生命的幸福孕育，这些爱的实质点滴哪样给过他？

    从少女到少妇再到中年，是谁一路风风雨雨陪着走过？谁又将他人生的同样岁月给了我，陪我度过？

    莫说那没有共过风雨的无资格在乎，就是眼前这生死与共着的呢？

    怀着不死的青春梦、爱情梦，心有不甘地面对他给与的那些与共年华，都是一种辜负，何况再去觊觎他人呢？

    淑女B清醒地处理着关乎嫉妒，关乎在乎，她把没资格产生的情愫，扼杀在发作前。

    她保持着风度。

    她环视膝下，迎视进门的眼前人，目光坦荡，心地坦然。

    如果我把我的生命和一切交给了别人，跟别人开花结果共度一生，我绝无资格在乎你。

    如果你把你的生命和一切给了别人，我情归何处，你绝无资格在乎。

    如果我爱你你爱我，如果我属于你你属于我，我们才有在乎的资格。

    爱情就是这么简单。

    "在乎"--多么举足轻重的情愫！但当我们要"在乎"时，是否扪心自问"我真的有在乎的资格么？"

歇枝

    清明的前一日外出，走过每日必经的一栋楼前，被幽幽的香气先是引了嗅觉，又诱了视觉去。

    噢？那是一株低矮的丁香，记得去年的此时，别的丁香树溢香时，它还光秃着。丁香先叶后花，可它呢？似乎既没见到绿叶也没见到花朵，我当时是生了些惋惜的，我以为它将枯死了。

    它会被当枯枝砍掉的吧？

    随后的日子，我忘了再关注它，直到这清明节的前一日，被它的幽香引了注意力去。

    丁香不是先叶后花么？可呈现在视野的这株去年此时无叶无花的丁香，此时却不仅是繁花满枝，还找不到了它的枝枝桠桠有多少叶子。

    更叫人瞩目的是，它的身子还整个斜生着，小小的细细的树干歪斜着，可这一点也没影响到它将花朵开满了全身。

    哦，这么小的丁香树，这么大的心劲！为了今日的满枝灿烂，居然可以让上个春天光秃寂寞。

    歇枝吧？这棵丁香。

    在力量有限的主客观条件下，审时度势，量力而行，分清轻重，舍得取舍，为了灿烂甘愿寂寞，好明智的丁香树！

    也许，这番的猛力全力用过后，今日的满枝灿烂换来的会是明年的枝头寂寞甚至透支尽了生命的后劲，可它还是义无反顾地为着灿烂寂寞，因为寂寞走向灿烂。

    深深凝视着它，我举起手机，想能永久地凝视它给出的这份灿烂

憋不住说两句----有感于卧夫之逝（1）

   （卧夫，我之同龄，我们在西陆的朋友，西陆的诗人，也是中国诗歌界人品和文品口碑很好的人。昨天得知卧夫死于怀柔山中，有主动离世之意。有说是因情而死，有说是饥饿迷路。太多的人怀念之、惋惜之，我亦是，但我疼之有余恨之足，有感，冒天下不敬记之）

    虽然死者为大，但不得不说两句。

    那些赞赏和理解卧夫这样离世的人们，不要骂我说三道四，我还没骂你们的混蛋逻辑呢。

    一个人的生命不是自生的，也没有主动自灭的权利，一切自灭的家伙们，都是令人痛恨的，尽管我的心会为之痛出泪滴。

    生命不是自生的，是哪里来的？谁都知道，如果可以主动选择离世，你首先得报答了给予你生命的父母。

    也别说陪了你半辈子为你生儿育女红颜老去的妻子和喊了你父母依偎着你身躯和精神立于世的儿女了！

    其他的任何人，你的生命中有之可无之亦可，离了你，哭了你一场，人家照样活得好好地，照样老婆孩子热炕头不是么？

    一个人，连给与自己生命和自己给予了生命的至亲都可以不顾死活，出离了正常人的立世价值取向，有什么可值得尊重的？

    值得尊敬的死亡是首先经得住道义扫描的，是给人传递如何委屈着自己调整着自己传递立世正能量的。否则，就是混蛋一个。

    你若是坏人一个亦可，你若是众人眼里美好的形象，那就更混了。

    因为痛得切，所以恨得深，继而怨得绝。

    对不起了，一切与我观点相左的亲们！

中国诗人不是变态！----有感于卧夫之逝（2）

    我从不读屈原，除了他那句不得不入眼的"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"尽管他的死被赋予爱国殉国那样地伟大光环。

    他给诗人们开了个自杀的头。

    噢，个体不容于世就得死去？既然清楚路漫漫，也下决心上下而求索，岂可食言？这种主动的中断就属于一种脆弱和逃避。大家都像他一样，恐怕没了后来的唐宋元明清那么多的好诗好诗人，也就没了中国的璀璨文化。

    我从不读顾城，除了他那句一会儿看云一会儿看你的诗句。

    如果我们崇拜和欣赏的诗人没了人性，残忍地斧砍自己爱情的主角，然后吊死自己，他都自我否定成这个样子了，还有什么值得后人欣赏的？他的那些诗句还有什么意义？

    我也从不去读是诗人不是诗人的人心心念念口口声声掬捧的海子，除了那句满世界被捧滥了的面向大海春暖花开不得不被入我眼。

    真正的春暖花开不存在自然界，不需要非得面对大海。

    他扔给世界那句温暖得化了人心的句子，而自己去做卧轨粉身碎骨的残忍事儿，这是多大的讽刺？他的选择无论如何也打着不正常的标签。

    谁界定的出俗、有才气却不能改变社会大环境便要去极端地选一个另类的方式终结没有资格选择终止的生命却也可以、也值得一提呢？据我所知，海子有父有母，一个不能尽孝不能为生养他的父母养老送终的人已经是连一个普通人的品质都不如，我读他干什么？这世间，作为非动物的人，生到这个世界上首先得感恩给予自己生命的父母，一个连孝都谈不上的人，有什么可说的？至于那句姐姐今夜只想你不想世界的鬼主意，更是扯淡。一个值得你爱的女人会令你去在她还活着的时候选择死亡么？你爱上的若是个好女子值得你非正常另类地去选择死么？既然如此，连临死都念着她干什么？又是为她死的什么死呢？爱情这东西不比别的，只要不是相互的敲打相互的爱慕就不是属于我们的，一律不值得我们费神，更别说是牺牲了生命。   

    若是为情，就说海子吧，海子的时代，选择这种极端方式还略可理解，那是个所有领域从极端禁闭向开放过渡期，那时男女之间别说走向灵与肉的拥有，就是从相识走到拉拉手也需要不短的心路历程。更有个客观的原因是那时交通远远没有那么发达，人们出门顶破天就是个自行车和火车大汽车，哪里有现在的大小电动车和满世界的小轿车乃至高铁特价机票等呢。那时候的通信呢？我是记得1992年才使用BB呼叫机，像现在人手一二手机、台式手提，QQ、MSN、微信、博客、微博、邮箱等等方式可以自由倾诉特别是千万里之外可以视频看到对方的样子瞬间拉近彼此距离等的方式在那时不啻天方夜谭。

    现在的多元化交通、通信、交友方式以及人们对个性解放的容纳比任何时候都便捷自由广阔，这个年代的人们再去为情而死，除了幼稚就是不懂感情就是责任感不够等等等等。

    总之，我鄙视人们在不是真正意义上的自由身份的情况下选择自杀。

    譬如不可抗拒的自然灾害和其他客观意外，比如马航事件，比如雪崩，那是无可非议的。

    凡是自杀的人都是心理不健全的人。

    顾城、海子们，绝不是值得效仿的人，你不能因为欣赏他的诗歌连他的自杀也赋予一种美丽的解读。

    不然，你就是将诗人推向黑暗深渊的刽子手。

    好在，自古以来中国诗人自杀者寥寥，不然，诗歌世界不就成了恐怖之地么？谁还敢嫁给诗人，谁还敢走进诗界呢？

    我从不读屈原，除了他那句不得不入眼的"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"尽管他的死被赋予爱国殉国那样地伟大光环。

    他给诗人们开了个自杀的头。

    噢，个体不容于世就得死去？既然清楚路漫漫，也下决心上下而求索，岂可食言？这种主动的中断就属于一种脆弱和逃避。大家都像他一样，恐怕没了后来的唐宋元明清那么多的好诗好诗人，也就没了中国的璀璨文化。

    我从不读顾城，除了他那句一会儿看云一会儿看你的诗句。

    如果我们崇拜和欣赏的诗人没了人性，残忍地斧砍自己爱情的主角，然后吊死自己，他都自我否定成这个样子了，还有什么值得后人欣赏的？他的那些诗句还有什么意义？

    我也从不去读是诗人不是诗人的人心心念念口口声声掬捧的海子，除了那句满世界被捧滥了的面向大海春暖花开不得不被入我眼。

    真正的春暖花开不存在自然界，不需要非得面对大海。

    他扔给世界那句温暖得化了人心的句子，而自己去做卧轨粉身碎骨的残忍事儿，这是多大的讽刺？他的选择无论如何也打着不正常的标签。

    谁界定的出俗、有才气却不能改变社会大环境便要去极端地选一个另类的方式终结没有资格选择终止的生命却也可以、也值得一提呢？据我所知，海子有父有母，一个不能尽孝不能为生养他的父母养老送终的人已经是连一个普通人的品质都不如，我读他干什么？这世间，作为非动物的人，生到这个世界上首先得感恩给予自己生命的父母，一个连孝都谈不上的人，有什么可说的？至于那句姐姐今夜只想你不想世界的鬼话，更是扯淡。一个值得你爱的女人会令你去在她还活着的时候选择死亡么？你爱上的若是个好女子值得你非正常另类地去选择死么？既然如此，连临死都念着她干什么？又是为她死的什么死呢？爱情这东西不比别的，只要不是相互的敲打相互的爱慕就不是属于我们的，一律不值得我们费神，更别说是牺牲了生命。   

    若是为情，就说海子吧，海子的时代，选择这种极端方式还略可理解，那是个所有领域从极端禁闭向开放过渡期，那时男女之间别说走向灵与肉的拥有，就是从相识走到拉拉手也需要不短的心路历程。更有个客观的原因是那时交通远远没有那么发达，人们出门顶破天就是个自行车和火车大汽车，哪里有现在的大小电动车和满世界的小轿车乃至高铁特价机票等呢。那时候的通信呢？孩子1989年卧轨自杀，我是记得1992年才使用BB呼叫机，像现在人手一二手机、台式手提、QQ、聊天室、YY、MSN、微信、博客、微博、邮箱等等方式可以自由倾诉特别是千万里之外可以视频看到对方的样子瞬间拉近彼此距离等的方式在那时不啻天方夜谭。

    现在的多元化交通、通信、交友方式以及人们对个性解放的容纳比任何时候都便捷自由广阔，这个年代的人们再去为情而死，除了幼稚就是不懂感情就是责任感不够等等等等。

    总之，我鄙视人们在不是真正意义上的自由身份的情况下选择自杀。

    譬如不可抗拒的自然灾害和其他客观意外，比如马航事件，比如雪崩，那是无可非议的。

    凡是自杀的人都是心理不健全的人。

    顾城、海子们，绝不是值得效仿的人，你不能因为欣赏他的诗歌连他的自杀也赋予一种美丽的解读。

    不然，你就是将诗人推向黑暗深渊的刽子手。

    好在，自古以来中国诗人自杀者寥寥，不然，诗歌世界不就成了恐怖之地么？谁还敢嫁给诗人，谁还敢走进诗界呢？

 中国诗人不是变态！----有感于卧夫之逝（2）

    我从不读屈原，除了他那句不得不入眼的"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"尽管他的死被赋予爱国殉国那样地伟大光环。

    他给诗人们开了个自杀的头。

    噢，个体不容于世就得死去？既然清楚路漫漫，也下决心上下而求索，岂可食言？这种主动的中断就属于一种脆弱和逃避。大家都像他一样，恐怕没了后来的唐宋元明清那么多的好诗好诗人，也就没了中国的璀璨文化。

    我从不读顾城，除了他那句一会儿看云一会儿看你的诗句。

    如果我们崇拜和欣赏的诗人没了人性，残忍地斧砍自己爱情的主角，然后吊死自己，他都自我否定成这个样子了，还有什么值得后人欣赏的？他的那些诗句还有什么意义？

    我也从不去读是诗人不是诗人的人心心念念口口声声掬捧的海子，除了那句满世界被捧滥了的面向大海春暖花开不得不被入我眼。

    真正的春暖花开不存在自然界，不需要非得面对大海。

    他扔给世界那句温暖得化了人心的句子，而自己去做卧轨粉身碎骨的残忍事儿，这是多大的讽刺？他的选择无论如何也打着不正常的标签。

    谁界定的出俗、有才气却不能改变社会大环境便要去极端地选一个另类的方式终结没有资格选择终止的生命却也可以、也值得一提呢？据我所知，海子有父有母，一个不能尽孝不能为生养他的父母养老送终的人已经是连一个普通人的品质都不如，我读他干什么？这世间，作为非动物的人，生到这个世界上首先得感恩给予自己生命的父母，一个连孝都谈不上的人，有什么可说的？至于那句姐姐今夜只想你不想世界的鬼话，更是扯淡。一个值得你爱的女人会令你去在她还活着的时候选择死亡么？你爱上的若是个好女子值得你非正常另类地去选择死么？既然如此，连临死都念着她干什么？又是为她死的什么死呢？爱情这东西不比别的，只要不是相互的敲打相互的爱慕就不是属于我们的，一律不值得我们费神，更别说是牺牲了生命。   

    若是为情，就说海子吧，海子的时代，选择这种极端方式还略可理解，那是个所有领域从极端禁闭向开放过渡期，那时男女之间别说走向灵与肉的拥有，就是从相识走到拉拉手也需要不短的心路历程。更有个客观的原因是那时交通远远没有那么发达，人们出门顶破天就是个自行车和火车大汽车，哪里有现在的大小电动车和满世界的小轿车乃至高铁特价机票等呢。那时候的通信呢？海子1989年卧轨自杀，我是记得1992年我才使用BB呼叫机，像现在人手一二手机、台式手提、QQ、聊天室、YY、MSN、微信、博客、微博、邮箱等等方式可以自由倾诉特别是千万里之外可以视频看到对方的样子瞬间拉近彼此距离等的方式在那时不啻天方夜谭。

    现在的多元化交通、通信、交友方式以及人们对个性解放的容纳比任何时候都便捷自由广阔，此路不通还有千万条路尝试，最终获得呼应的才是我们的爱情。这个年代的人们再去为情而死，一棵树上吊死，除了幼稚就是不懂感情就是责任感不够等等等等。

    总之，我鄙视人们在不是真正意义上的自由身份的情况下选择自杀。

    譬如不可抗拒的自然灾害和其他客观意外，比如马航事件，比如雪崩，那是无可非议的。

    凡是自杀的人都是心理不健全的人。

    成熟的男人，真正成熟的男人谁去走这一步？

    凡是为情自杀的，都是不懂感情的。

    感情这事儿，再好的女子，她就是好到天上，只要不是寄情于你，丝毫也不值得你去耗神，更别说付出生命了。

    一个五十的人了，再去为陪伴了半生的妻子外的人去死，他就是死了，也给将自己的青春和生命给了他的妻子永远的耻辱，孩子也不会因为有这样的父亲而自豪到哪里。

    不成熟，三观不正，心理不健全，心理不健康，尽管是大好人，也打着不正常的标记。

    顾城、海子们，绝不是值得效仿的人，你不能因为欣赏他的诗歌连他的自杀也赋予一种美丽的解读。

    不然，你就是将诗人推向黑暗深渊的刽子手。

    好在，自古以来中国诗人自杀者寥寥，不然，诗歌世界不就成了恐怖之地么？谁还敢嫁给诗人，谁还敢走进诗界呢？

    卧夫这一走，出于疼也出于恨，爱追根究底的我特别恨他崇拜的那顾城和海子们了，甚至连屈原也恨了，他们这些男人，有什么值得欣赏和崇拜的？心理不健全而已。

    我欣赏孔子的百折不挠，明知不可为而为。孔子周游列国，十几年，受尽冷遇和颠簸饥饿寒冷风风雨雨，基本每段人生旅程都以失败告终，可孔子呢，打不倒，转而更加光辉起来。

    吃透儒家，人能拥有健全的人格，强大的精神，不会去自杀。

    他们这些走极端的人们，肯定不读儒家不修自身，只去追求什么狗屁诗歌境界，自私地不负责任地弘扬自我。

    以上言论纯属个人看法，很是自我，但出发点也是为了表达对非正常主动死亡的反对，不针对卧夫本人，希望提倡尊重死者的朋友们理解。

    海子卧夫们的时代其父母尚有多个子女，而今多数步入青年期或者已过而立的年轻人们多为独生子女，倘若哪个再效仿这种所谓值得人尊重的死法，那失独的父母们情何以堪？

    每每看到常常看到的年轻男女轻生消息，都特别心痛，更是特别痛恨这些不孝的冤家们。

    如此，感性率性抛掷出这些太自我的文字。

 一种放弃叫万劫不复！----有感于卧夫之逝（3）

    爱子女胜过爱父母，这应该是人之常情常态了。

    所以，人们往往能接受父母的离世，却无法接受子女的夭折。

    人间最痛莫过于白发人送黑发人。

    我不知卧夫父母是否健在，由于不知实情只能用出不敬的这四个字"是否健在"。

    如果父母健在，子女意外丧生无可指责，主动离世的话那简直是永远无法原谅。古人即弘扬父母在不远游了，何况父母在你要先他们离世？这是天大的不孝，孝是人立世的根本中的根本。为了自我，连让父母遭受他们根本无法忍受甚至致命的最大痛苦都不顾，那简直该死。

    让同龄的妻子经受中年丧夫或可慢慢接受，毕竟，丈夫不是亲生的，也不一定是惟一的，有的选择；

    让未成年的孩子经受丧父之痛，还不太懂感情的孩子慢慢也会接受，他们也正好越来越身强力壮，不会伤身伤心多久；

    而父母呢？

    去年，附近沾化县一家人，已经二十多岁的独生儿子出车祸丧生后，母亲不能接受接着自杀跟了孩子去，父亲也自杀被救下来。

    唯独啊，唯独，我们的爹娘经受不了这天塌的打击！

    想来，卧夫们是常年不侍奉父母在身边，不亲眼目睹和亲手参与儿女的成长点滴了！

    当我们常陪伴父母和儿女，我们自己会为了他们而让步，从吃到穿到娱乐到身体到心情等等，我们常常为了他们忍辱负重任劳任怨担职担责而心甘情愿，不想要别的选择。

    因为血浓于水，生我们的和我们生的，是这个世界上怎么也不变味的亲人啊。

    我们从小我到大我，从小爱到大爱，从吾幼到他人之幼，从吾老到他人之老，乃至整个温暖的精神世界的构建，源头正是我们对父母和儿女的爱。

    且不说白发人送黑发人之不能忍受之悲了，即使送走我们年迈多病的父母，我们也会长期地，经久不息地被一种万劫不复的痛憾折磨着。

    万劫不复，万劫不复你知道么？

    失去了爱情，起码那个人还可以活在世界上，有生之日还有重温旧情的可能，起码见面并不太难；失去了事业，嗨，那就真算不上什么了，之前是360行可选，现在呢，几千几万行？就是同一行也可以此处不留去彼处啊。

    而失去了生命呢？

    2012年春天，二月兰花飘香的时候，我失去了我的母亲，从我生子八天就跟我住在一起的母亲。

    尽管母亲患帕金森病近十年基本都是我照顾，尽管母亲从2009年9月昏迷到离世的900天我不离左右，尽管我发挥了周身不知道的潜力创造了一次次将母亲从死神边缘拉回的奇迹，尽管让世人想不到地将母亲从植物状态拉回意识，尽管900日如一日24小时胃管和气管插管照顾直到临终，我还是，还是无法接受母亲的离世。

    母亲去世过两年了，她的照片，我亲手照的那些照片还在我身边的抽屉天天收着，但从没打开过。母亲的房间我都轻易进不得。母亲走了26个月，我差不多去母亲的墓地看望了近三十次......

    直到听到卧夫离世的前几日，我还沉浸在失去母亲的悲伤里，以前常带母亲去的地方自己都不忍涉足......多少次，天天记日记的我在自己的日记里无法排解的时候终于吐出--想跟了母亲去。

    因为，那个生我们的最无私无条件爱我们的人，除非死去我们永远不能再见到她，永远不能平息殇痛。

    一切的一切，都是被那个永远的失去折磨，那个词即是--万劫不复！

    生命的丢失，这是世上永远无法解决的失去！

    或许正因为几乎天天都经受着这种万劫不复的滋味的折磨，复习着无法安放的情绪，所以才对卧夫们的离世特别痛恨痛惜。

    我母亲离去，是经我千方百计难以回天的努力后不情愿的离去。她绝想不到也不忍心给我带来这么多日子的想念的难熬。

    而海子卧夫们呢？

    可想到过你们是结束了所有血肉之事一了百了遂了自我的心愿了，而你们的父母、妻儿呢？

    你的向死而生从容不迫，建立在多少亲人和爱你的朋友们被万劫不复的不堪痛苦折磨上？

    极端自私的人们！

    恨你们。

    做人莫学这些人！

关于二胎

    1.

    咱国有两位著名的文化人我不欣赏，一个是大导演张艺谋，一个是大作家莫言。

    撇开才疏学浅的一介平民女子有否资格直言不以为然于这两位拥有诸多巨著的名人不说，咱总有言论自由的资格吧？

    其实，不欣赏甚至讨厌这两位大名人，只有两个原因--  一是他们笔下镜头下专拣国人的丑处、粗处露之，且广而告之，且，且广而告之全球，这简直给全世界展览他们的猥琐视野里的国人劣根性；二，是因为他们笔下或者镜头下凡涉两性情爱（是的，我不觉得他们笔下有什么爱情，最多也就是个情爱吧），总以原始的肉欲冲动而起，情爱的展开也不过动物性的那点肉欲，这完全颠覆了美好爱情的情爱模式，怎么说也格调不高。

    所以，除了张艺谋的《归来》脱离了他言情的粗俗还可一看，包括《山楂树之恋》等剧，我是真的反感并曾专门撰文抨击，比如《张艺谋不懂爱情》正是《山楂树之恋》观后感。

    提到张艺谋，很容易想到莫言。

    张的第一部走向世界，赢得山响回应的作品，也就是他的成名作，正是1988年因为高密老乡的创作改编的《红高粱》。

    看过此剧的人，且阖目回忆一下故事中有关男女情爱情节？

    这剧的出名和普及，实在勿需我多言提及内里了。

    我只提醒同胞们我所不以为然于他们二位的那两个方面如何？

    一个时代的爱情导向常常跟那个时代的文艺作品有关。比如生于五十年的人们连情爱都打着批林批孔文化大革命的革命色彩，少男女爱情内涵的涉猎，稀里糊涂没见几面就可以结婚；六零后年轻时恰逢改革开放渐渐展开，更多探寻着精神内涵的爱情撩开面纱之时，他们更多的是拥有理智与爱情美感的人群，真正意义上的与美好爱情有关的裸婚，这代人最多；七零后在盛享物质和文化盛宴的时代尽受良好教育熏陶，是富有思考和才气的一代；八零后多是中国第一代独生子女们，他们的受教育之广，得益之深及他们作为第一代独生子女的弊端，与时下他们的后来者相比，利大于弊，他们的爱情砝码已经开始更多的放入"物质"的份量；令人时时倒眼、目瞪口呆的是一干九零后和零零后们，因为他们时时、日日不定哪秒就制造出一干干雷人的事来，在下真的觉得多如牛毛的实例们无从举起！
  

    文化与每个时代精神世界的格调和面貌还是很有关系的。

    具体到男女情爱，也深受影响，打着时代的烙印，不一 一列举了。

    拉回我早已跑出去的话题火车，且思这张与莫两位先生：许多格调不高的男女情爱，受他俩几何影响？

    没去考察，情爱是私密性的东西，也难以考察。

    反正，我觉得诸如他俩之类的先生有"功"。

    2.

    莫言获得诺贝尔奖后，为了有点资格说两句，我找来那如雷贯耳的《丰乳肥臀》想进去看看，无奈粗一浏览，有点反胃，只好另寻他的其他作品，如此，就看到了那部《蛙》。

    我要佩服莫先生的高超语言能力和异于常人的超级想象力，这使得他成为了咱国最会编故事的人。

    他的笔下，他的语言和叙述以及人物形象以及心理，还是可以冠以"朴实""本真"的标签的。这部《蛙》读不到多少格调的低下。

    读《蛙》，引起我个人强烈反响的是剧中对计划生育的怀疑和计划生育落实中出现的在他眼里所谓的反人性的控诉。他作品中用太多的笔触来渲染计划生育执行的血腥和有关主角的心理阴影，更侧面掬捧着所谓的洋人的人性化呵护，对生命的。（此为个人读后感，仅仅）。

    我就不以为然了。

    且不说计划生育在我们这个人口太多，国民素质还很低下的国度有多么必要，若不是这计划生育，我国该产生怎样的一批批质量杂芜的革命接班人将环境破坏到更怎样不堪的样子，咱今天就来表表这少生、慎生的必要性。

    相信现在家家户户都将孩子的事情看作第一要事，老一辈人也在年轻的父母影响下越来越重视这优生优育。家教，在人们心目中越来越重视了。

    这令人可期未来高素质人才的涌现。

    在咱国这个历来"不孝为三，无后为大"观念深广的国度，我们看到，独生了多年的年轻父母们，许多人并不急于孕育这二胎，甚至我了解到一部分人完全不想再孕育这二胎。

    除了时下养孩子给人带来的经济和精神压力，我乐观地理解为年轻人们对家教的愈益重视。

    3.

    孩子，本是爱情的结晶。很多相爱的人们以拥有他们爱情的结晶的孕育而倍感一种安全感和甜蜜，对实际可能风雨如晦的明天充满了期待。许多人想要孩子的起初并不会理智地想到会给与他们的结晶怎样的教育。

    可是，时代真的不同了。

    这是个多么信息发达，精神观念和物质享受足够丰富的时代！

    年轻的父母们纷纷认识到优生优育的重要。为了生养一个素质高的孩子，从婚后孕前的准备、孕后的胎教到婴儿期的早教，乃至幼儿期和少年期的培养，父母们投入了怎样的人力物力？几人甘心让自己的爱情结晶一诞生就处于比别人家的孩子更低的平台？

    孩子的事儿，是关乎千秋万代生命质量的大事，将来的世界是我们的一辈辈后代们。所以，这代孩子的质量直接关乎他们的后代。

    我们给予了他们怎样的体魄，怎样的智力，怎样的品德濡染和生存能力，怎样的人格和境界，直接关乎千秋万代的生命质量，确乎是一件极其重要的但关乎天下的私事儿。

    少生，慎生二胎，是一干养育了头胎孩子的父母们理智明智的选择。

    他们，有的已养育了出色的子女，给他们带来了欣慰和自豪，正因为重视子女的成长，他们慎生。

    他们，有的由于种种原因养育了一身缺点不尽人意的子女，痛定思痛，不想随意的生育再带来不够高质量的后代。

    他们，由于积累了丰富的育儿经验，冒着另一番育儿的身心之苦想再创造一个优秀的作品。

    他们，还有诸多的不同理由决定生或者不生这二胎。

    4.

    你是合格的母亲么？你是合格的父亲么?

    你们组成的婚姻，你们要孕育的生命会得到你们俩一致的重视么？你想好子女的成长过程中你要参与的份量们？你有把握夫妻会教育观念一致对待孩子吗？

    这是个天大的问题。特别是这夫妻一致。

    5.

    人说儿女双全是一种完满。

    我有女无男，但所幸已过育龄佳期，给不了夫君以及他们家人一个再生儿育女的理由。

    而即便有这可能的年龄和条件，我也是坚决地慎生乃至绝不生育。

    很简单，我们俩，一个砌墙，一个推墙。尽管终于修成正果--夫妻高度一致，但严母慈父下孩子身上已经打下的不完美烙印特别令人惋惜、痛心。   

    我但愿我眼里世上最最重要的人--我的孩子，她会让自己未来的子女得到够好的家教，而这不仅是于我、于她最重要的事情，更是于她的后代头等重要的事情。

    像当代音乐人陈小奇创作的《涛声依旧》和另一首歌曲《月满西楼》等歌曲一样，言情作家琼瑶作词的许多歌曲因为歌词吸取了中国古典文学的精华，有意识的将现代诗的技巧，古典诗词的意境与流行歌曲的感觉融为一体，吸取古典艺术精华，融入今日新鲜血液，古为今用，使得歌曲具有了恒久不衰的感染力。

    取自于琼瑶创作的小说改编的影视剧中，很多的歌曲具有了这种古今通融的美妙，比如《几度夕阳红》《月朦胧，鸟朦胧》和《一剪梅》等，从歌曲的取名到歌词的意境都有古典的隽永和优雅以及美妙意境。在这类歌曲中，我最喜欢的是取自诗经《蒹葭》的电视剧插曲《在水一方》。这支歌曲的词曲结合得极其美妙，旋律的特点很好地诠释出《蒹葭》的意境。

    起处，弱起一拍节奏紧跟悠长的三拍主音do ，后续的三连音连用则有种难以按捺的倾诉欲，特殊的音乐形式表达让人感觉胸中积聚的美好情愫在一份按捺不住的期待里缓缓吐出，那情怀就在同样起伏的音乐结构中随情波缓缓荡漾...... 一种跨越时空的千古之情开始倾诉"绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方......"舒缓的旋律让我们在切切的诉说中不由自主沉浸入那蒹葭天地，身临其境那种画面意境。我们被词曲带进了一种令人向往不能罢手的梦幻情景之中......无法拒绝对美好的向往，"我愿逆流而上，依偎在他身旁，无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻他的踪迹，却见仿佛依稀，他在水的中央......"。你在哪里，无论逆水顺流，我都会寻你而去，因为你是我眼中的美好，你是我生命的梦想。自古以来，人们对爱和美的追求常常锲而不舍，不惜曲折跋涉，百折不挠，甚至献出生命，只要我们心中的向往在水一方。这支曲子的魅力就在于词曲美妙结合传达了人们的这种情怀吧？

    一种美如果文质兼具，既有内在美的主旋又有形式美的烘托，才能给人趋向完美的享受。《在水一方》就是如此。它不仅实现了旋律和歌词的最佳结合，优美、效果独特的旋律伴奏也将主题和悠远抒情宛转旖旎又有些许淡淡怅然的意境诠释得如梦如幻。所以说，即使一支歌曲有了美妙精彩的词曲，须得有更加特殊美妙的伴奏效果，才更加具有恒久的感染力。也使得那种美具有一种永恒的特质。

    音乐对很多人的一生具有具体深切渗透入灵魂和生命的影响，对于喜爱音乐的人来说，爱自己所爱会如醉如痴。我对《在水一方》正是如此。

     初识《在水一方》是少女时代。尽管那时我是远近出名刻苦用功精力集中于学习的学生，但耳边还是在回家的乡村路途上，从一家人家的电视中听到了它，并喜欢上了它。美好的东西很难拒绝，当时比较守旧矜持安分的初中生在紧张的初中生活中，没抵挡住对音乐的兴趣。当然，那以后的多年中虽然那样的喜欢这支歌曲，情怀却有些"少年不知愁滋味"的感觉的。对它的喜欢，多是怀有一种感性的天性，不由自主。印象中，透彻地融入生命的喜爱是在孕期。满了三个月后的整个孕期，我每日会听没有歌唱，旋律被抒情效果的配器演绎得极其舒缓悠长优美深情的轻音乐《在水一方》，腹中的女儿也似乎很喜欢。从那时至今应该欣赏过不同版本的《在水一方》上千遍了。

    孕期的充分感知，使得我对它的喜欢虽然依然感性居多，但成了一种融入血肉的东西。真正的沉浸入《在水一方》的意境，应该是在沧桑蹉跎的人生经历后。在这样的人生经历中，有天倾听着它突然就触摸到了一种牵引梦想的意境，那意境很美，但无论我们顺流还是逆水，却都难以到达，而我们心中的向往并不因为难以到达而放弃。或许，一切美梦正因为求而不得，更加令人向往不已。

    听过多个版本的《在水一方》。刘纯如的是用一种强烈的摇滚味道诠释歌曲中那份执着的热望。我能理解这演唱思路，可我不喜欢。

    许茹云的过于纤细甜美，乖乖小女生的少女不知愁滋味情怀，我欣赏的是她声音本身的甜美，但觉得她不适合唱这歌。起码她的那个版本的演唱不合我对这首歌内涵的理解和欣赏。许版的伴奏过于欢快，每句的长音符她也处理得短了些，这不适合表达这支意象如画的歌曲，那须悠长悠长的尾音才可。所以根本表达不出这支曲子的丰富内涵。

    黑鸭子组合，那毫无感情和特色可言，那只是给人展示一种和声的和谐美感。她们来唱这支歌，那简直是将之当作一种轻松的纯声音美的演绎了。她们表现不出"在水一方"的丰富含蓄内涵的。

    邓丽君，这个原唱版本的演绎，首先是钢琴前奏高潮的使用以入为主表达出一点急迫和复杂，然后是完美的声音将歌曲演绎得柔美而若有所思，但依然感觉缺了些另外的东西，或许那东西叫做"激情"。亏得变化的伴奏可以弥补歌唱的轻松，那伴奏中管弦乐器的运用较好地表达出了一种令人想象的视野：碧草苍苍，白雾茫茫，那位佳人，在水一方。

    我最欣赏的歌唱是李碧华的版本。首先，这个版本的伴奏十分多变丰富跌沓起伏耐人品味。那两段之间的间奏也特别美，是小提琴和大提琴的呼应表现。歌曲的前奏是用钢琴表现变化的主旋，伴奏采用柔和琶音，这种编配效果给人一种不由自主倾诉的牵引，于是歌起处，只由柔和的琶音伴奏配合，似乎有个善解人意的形象在倾听歌者娓娓的诉说，我甚至感到一种带了抚慰的轻轻地拍击着肩头的动作。然后似乎受了一种抚慰的歌者情不自禁进入高潮的诉说，她在激动地表达自己，那抚慰者也用音量渐大旋律展开的两声部旋律来应和这种动情。伴奏效果给这首歌曲丰富进了些元素，富有一种呼应的美感，听来似乎"佳人"切切的渴盼中有一份不离不弃的不同声音的呼应，那种一唱一和若即若离隐隐追随，让人热望中隐含一丝惆怅，呼唤中有一种冲动的叹息。

    最是欣赏李碧华的声音，她的声音张力较大，她没有表达出"甜"的滋味，也不是一种一昧的低沉失落，而是一种复杂的难以按捺的诉说，那高低声音和音量的控制让人感觉时而若潺潺溪流在执着轻歌，时而若江河奔流不可遏制，时而若月下大海按捺着汹涌的激情，一番如泣如诉如悲如啼的倾诉将来自远古的那种求而不得的千古情怀演绎得如痴如醉情难自禁。

    周强的萨克斯演奏，以其萨克斯撩人思绪的声音特点也足够感染人。我历来更喜欢不带人声歌唱的演绎，自是觉得比那些不到位的歌唱好得多。

    不自觉中，女儿早就洞晓了我对这曲子的喜爱，今晚问我听否《我是歌手》李健演唱的《在水一方》。丫头的耳朵也挺挑的，她所荐，大概比较有特点，猜想我会喜欢。如此，我今晚就欣赏到了李健演唱的《在水一方》。

     一直觉得《蒹葭》所表现的，是男子对美好的女子的向往，本该是男子的倾诉。可鬼使神差，从这支歌曲诞生到现在，很少有男生来演绎此曲。

    须得是李健这样冷峻帅气的出场，收放自如的情绪表达，须得这样丰富多彩丰满的出色钢琴伴奏和富有表现力的曲词，须得笛子和小号的描述，须得钢伴一呼一应的轻轻的诉说和打击乐、贝斯以及交响乐团的高潮助推，才有这李健版的《在水一方》的感染力。强大的伴奏和明显的声音强弱对比处理，赋予了这首曲子柔情与热烈的男性演绎以强烈的感染力。特别是引入高潮之前那段长长的《叶塞尼亚主题曲》的歌咏，那悠长奔放抒情的旋律，是一种深切的终于破腔而出的深情呼唤，是人们渴望从若即若离的蒹葭情怀到达浪漫倾情的热烈倾诉和表白。正像李健的竞争对手所言，他的歌声是把木剑，刺入的是人的心。
      
        

       李健版《在水一方》欣赏：
      
       http://y.qq.com/#type=song&mid=002rbdfK0dgmcZ>

近朱者赤--随夫君倾听三位甜妹子歌手

    近一年来，夫君每给家人当司机，除了放那些知道我想听的轻音乐钢琴曲什么的，最常听到的是几个甜妹子的歌声。最早听到的是一个叫做童丽的歌手的歌声。尚记得一年多前他听到这歌声的时候，兴奋地喜欢得忙不迭来向我推荐。后来不久，又在他当司机的时候听到了另一位甜歌妹子刘紫玲的歌声。看来，这家伙对甜歌如此酷爱啊，这不，近来我发现又有一个甜甜的嗓音飘荡在车里，拾眼一瞧，"龚玥"。

    本来，他对音乐的淋漓喜爱总归于家里有一大一小两位有点艺术细胞的女人的长期熏陶，可这一年多来我发现，我却是被他熏陶了。

    我很快喜欢起三位嗓音甜美、杨钰莹味的十足的甜歌歌手的歌唱了，尽管开始是被动。

    夫君是这三位歌手的歌穿插下载到同一个U盘上的，所以常常不管长短的一程路，都能欣赏到三位歌手的歌唱。

    未见三人面，不了解三人背景前，听来听去，我是觉得三个人的歌声在共同的主要特点"甜美"之外，有各自的不同的。

    童丽：其歌唱甜美、温柔，给人感觉听着她的歌唱脑海中会浮现一位如水温柔的女子巧笑倩兮的样子在喃喃地，轻轻地诉说，温柔地动情地略带一丝令人怜爱的小女生的忧伤。那歌声听上去像夜曲，亦完全可以当摇篮曲。她的呢喃轻歌仿佛怕吵着了你哪怕一点。从气息上看，则连贯、酣畅。乐句间吸气声清晰，说明特别注意气衔接。其歌声轻柔则轻柔矣音量却没有减少，绵延不断。发声的位置似乎主要在头声，发音点比较靠上，音质始终统一。伴奏则是丰富丰满了原曲，常常是一种有别于乐曲旋律的再创造，中西乐器结合。童丽的吐字到位、用心、轻柔但清晰、柔中清脆。

    刘紫玲：轻飘、尾音像邓丽君真声、乐句尾音则颤音，余音袅袅的感觉，归于轻渺。伴奏旋律及各元素中找得到主旋影子，不偏离原曲，与歌曲的起处衔接自然不突兀。刘紫玲的发音点不局限于头声，假声。音质随曲子音乐高低有变化。不刻意吐字，轻松送出歌声，口型应该偏扁，给人感觉半张了嘴巴。我听来，她的歌声是梦中水中云中般，似乎过于轻柔了些，特别是每个乐句的尾音，略显虚。她比起童丽，少了一份甜，多了一点真声的运用。

    龚玥：因为先听到的是童丽和刘紫玲的歌声，再听到龚玥的歌声，觉出了不同。多日来我一直在感受这种不同是什么。多听了龚玥的几首歌，感觉其歌唱方法更多样一些：气息足又控制得不露痕迹，各种音量和音质的创造自如自然。高潮高音的唱法，声音有宽度有力度有厚度，保持了童声的干净，声线比较集中，每个乐句的用声处理比较统一，有量和质的底气。比如她演绎高洁圣洁的红歌《红梅赞》虽然还是那副甜甜的嗓音，但她的声音处理就少了一些甜的成分的释放，多了份坚毅和柔韧，是隐藏着控制着节约着来用她的良好科学发声训练而得的金属质发音的，不是一昧的甜。龚玥的发音不仅局限于童声延续的头声，位置比较靠后，口腔应该更打开一些，有一些歌曲的高潮可以感受到其能量的含而不露的后劲儿，嘴型也更注重吐字。龚玥的歌唱伴奏一般：伴奏与原曲旋律音乐元素相近多，伴奏多为民族乐器，港台或者异域歌曲伴奏则引进吉他电贝司类乐器伴奏，我私下觉得乐器本身声音的连贯自是比钢伴中钢琴的声音清脆但不、自身不连贯更适合伴奏。

    在我听来，三位歌手的声音共同点应该都颇似童声歌唱，我一直觉得她们应该有着少时良好的童声训练，或者参加过少儿合唱团的吧。

    很想让自己的感觉有点佐证，就百度搜索了一番。

    对比了下，对她们歌声的感受我还是有自己的个人化的体会的，也没浏览过其他的评价。

    浏览三位甜歌歌手的歌唱曲目和个人资料，很显然，就音乐，更进一步说单就歌唱来说，受到过更专业更正规更系统的教育的，自然是龚玥。童丽从小学习声乐，但对其音乐背景教育并没有资料可查，且她的经纪公司似乎保密着她的部分实质性个人资料；刘紫玲是音乐专科出身，非主打歌唱，也有多种艺术才能，非专攻歌唱。相比较而言，龚玥不仅有着自小的音乐天赋和四川音乐学院的专业教育，且还是个创作型歌手，歌路也特别宽，实力尽显啊。

    我觉得，她们三个的歌唱：最亲切，如面对面的自然倾诉的是童丽；最轻柔如梦，飘渺轻松的是刘紫玲；最专业，陡显声音艺术纯美纯净又各种唱法可以兼具、更容易开拓歌路走得更远、潜力更大的是龚玥。
    但我私下感受：这种歌唱甜则甜矣，却一如邓丽君的歌声，表现手法单一，不能随歌曲的走向和不同风格歌曲的需要让声音更有对比、让感情的表达更加倾情投入、尽情表达音乐的丰富魅力。

    也就能让人娱乐一下，放松一下，达到一种与自身深切喜忧无关的享受而已，实难状达音乐表现力、给人撼动心田的感染。

       童丽的《映山红》： http://www.kuwo.cn/yinyue/365733/>    

       刘紫玲的《映山红》： http://www.kuwo.cn/yinyue/325419/>

       龚玥《风雨兼程》： http://www.kuwo.cn/yinyue/5072801/>

反对者们眼中始作俑者即计划生育的功臣----关于计划生育（2）

       1.

       去年12月的一个夜晚，我从省城返家途中接到了微信好友彩虹的激烈火药--她因为痛恨计划生育，火药密集地向支持计划生育的我开炮，并给了我这支持一个身份标签--党的好女儿。

       暂不说我和很多人对一些事情的观点只是自己价值观和人生观以及审美观使然，实在与党和党的政策无关，出发点更没有支持政策那么高大。咱今天就还就这个计划生育话题来说吧。

       大家知道，咱国到1949年才建国。至于烟片战争到孙中山先生领导的旧民主主义革命咱先不说，这与党无关。而共产党从1921年建党后的十几年革命的摸索阶段也撇开，只就后来的八年抗战加三年内战来说，这个党和其领导人可说是马上打天下迎来了1949年来的新中国。试想，打仗，特别是解放前的那些战争，还没先进到像现在的战争一样不用数人头靠人头而是靠强大的武器，直到解放后的抗美援朝战争依然如此。那么这样的一个政党和其当权者，会想出和实施减少人口增长的计划生育政策吗？

       是的，这计划生育政策的提出和坚定地督促实施者还真不是党内人士。

       2.

       提到计划生育不得不提及两位绍兴籍人物--邵力子和马寅初。

       真正关注计划生育的国人都知道，在我国制定计划生育国策时，绍兴籍人口学家马寅初功不可没，正是他坚持真理，才使控制人口最终成为我国的基本国策，但他却不是最早的提出者。第一个提出计划生育的人是另一位绍兴乡贤、"和平老人"邵力子，且早在20世纪20年代，邵力子就提出了中国要控制人口的观点。

       在中国历史上，邵力子是作为民主人士身份定位的。邵力子在促进国内和平、国共合作方面颇有贡献，被称为"和平老人"。

        说起来，邵力子率先提出并多次呼吁计划生育，与他切身感受到的多生育给妇女造成的痛苦和恐惧有很大的关系。邵力子的母亲30岁时嫁给了他的父亲，当年生了一个孩子，两年后又生了一个。由于经历了生产过程的痛苦，她决定不再生孩子，但当年又没有可行的避孕方法，因此从她32岁那年起就与丈夫分居，一直分居了10多年，直到绝经为止，这是非常折磨人的痛苦事。邵力子本人与前妻结婚后，隔两年就生一个孩子，在妻子怀上第六胎时，她的痛苦无以名状，苦苦要求邵力子想办法让她打胎。然而邵力子找遍了当时的各大医院，就是没有一个医生敢做这样的手术。后来，她就自己狂奔，想以此掉胎，结果胎是掉了，她也因为大出血而死了，这个悲剧让邵力子刻骨铭心。

         1951年邵力子回到故乡浙江探亲。见乡村满地奔跑的幼孩之众多，他陷入沉思，向陪同前往的工作人员说："我们常说中国地大物博，实际上，中国的可耕地并不多，中国是地少人多。现在中国是四亿人口，已经是世界第一，如果人口不加控制，生产又跟不上的话，国家要在短期内摆脱贫困就不太可能。国家难以富强起来，人民就难以较快地富裕起来。"这对当时"多子多福""人多好办事"等思想，是一次有力的冲击。       那时别说老百姓，国家领导人也没有谁怀疑和意识到这个地少人多，中国的人口已经够多这个问题。       在1953年冬天召开的政务院会议上，邵力子提出了计划生育的观点，这是第一次在政治决策场合提出计划生育观点。他说："避孕要求不要限制，医生对生育已多的妇女应同意施行避孕手术。"1954年9月17日，邵力子在第一届全国人大第一次会议上作主题发言，他又一次在重大政治会议上就计划生育问题发表了自己的意见。他说，人多是好事，但在经济还没有发展起来的困难很多的环境里，人口应该得到控制，不控制人口，后患无穷；要大力传播有关避孕的医学理论，指导并供给有关避孕的药物。同年12月19日，他在《光明日报》上发表了《关于传播避孕常识问题》的长文。        然而，邵力子的意见没有引起党内外重视和关注。而他又觉得这计划生育工作太重要，要刻不容缓早推行。        要全力推进计划生育，邵力子想到了马寅初。1955年春天，邵力子约了卫生部长李德全去拜访马寅初，商谈计划生育之事。大家知道，马寅初先生不仅是中国当代著名的经济学家和教育学家，更是中国人口第一人，是著名的人口学家。邵力子的来访，使马寅初决心集中精力、时间，建立起中国实行计划生育的理论。于是马寅初撰写了专著《新人口论》。著作完成后，马寅初送给邵力子征求意见，邵力子拍案称好，并建议他一方面公开出版，一方面将论著的精华提炼出来，在全国人大会议上作一次专门的书面发言。          让今天的我们来看看当初马寅初先生的调查和研究结果，以下内容以资料为主：        1953年，中国大陆进行了历史上第一次人口普查，结果表明，截止到1953年6月30日中国人口总计60l，938，035人，估计每年要增加1200万人到1300万人，增殖率为20‰。        这次人口普查引起著名经济学家、时任北京大学校长马寅初的注意，他对人口普查的结果表示怀疑。因为这次人口普查是采取抽样调查的方法，即将出生率减去死亡率得出实际增长率。马寅初认为这种调查方法不能概括全貌。据他了解，仅上海一地的人口净增长率就是39‰，能否用一个简单的算术公式就能说明中国的人口增长率为20‰呢？
       马寅初经过三年的调查研究发现，中国人口的增长率是每年增长22‰以上，有些地方甚至到达30‰，这实在是太高了。如此发展下去，50年后，中国将有26亿人口。由于人多地少，恐怕连吃饭都成问题。于是，他将自己的研究成果写成"控制人口与科学研究"一文。1955年7月，一届全国人大二次会议召开，马寅初将写好的文章作为发言稿，交人大代表浙江小组讨论征求意见。          我们来看看当初马寅初先生倡导计划生育的理由，看现在的积极反对者是否觉得有道理：        经过三年的调查研究极大量工作后，马寅初得出"中国人口增长过快"的命题，并分别从加速积累资金、提高科学技术、提高劳动生产率和人民的物质文化水平以及增加工业原料等方面, 对控制人口的必要性、迫切性进行了论述:        ①人口增长与资金积累的矛盾。他认为, 因为中国人口多, 消费大, 所以积累少, 只有把人口控制起来, 使消费比例降低, 才能多积累资金;        ②搞社会主义, 就必须提高劳动生产率, 多搞大工业, 搞农业电气化、机械化, 然而, 为安排好多人就业, 就不得不搞中小型工业, 农业搞低效率劳动, 实际上是拖住了高 速度工业化的后腿;        ③和工业原料的矛盾。大办轻工业可以有效地积累资金, 但是轻工业原料大多数来自农业。由于人口多、粮食紧张, 就腾不出多少地种诸如棉花、蚕桑、大豆、花生等经济作物。同时, 也由于农产品出口受到限制, 就不能进口很多的重工业成套设备, 影响了重工业的发展;        ④全国人均不到3亩地, 大面积垦荒短期内又做不到, "就粮食而论, 亦非控制人口不可"。他尖锐地指出, 控制人口实属刻不容缓, 不然的话, 日后的问题益形棘手, 愈难解决。政府对人口若再不设法控制, 难免农民把一切恩德变为失望与不满。他提出了定期举行人口普查, 把人口增长纳入第二个、第三个五年计划的建议。          确实，同年9月中国领导人中倒是有周恩来在中共第八次全国代表大会的报告中指出，"为了保护妇女和儿童，很好地教育后代，以利民族的健康和繁荣，我们赞成在生育方面加以适当的节制"算是支持，这令马寅初看过报告后非常兴奋，他认为节育问题被中共中央提上了议事日程，看来可以公开谈论控制人口的问题了。        不想，马寅初错误得判断了时事，那时中国正在大兴反击右倾翻案风，对马寅初的批判铺天盖地而来。马寅初就是因为这计划生育提案挨枇判，先后其教育部长被撤职，北大校长撤职，人大、政协纷纷撤职。     当时，对马寅初先生报告的通俗解读是：中国960万平方公里，6亿人口正好，不能太多，多了以后，森林不夠，土地不夠，水资源也不夠，粮食也不夠，那么中小企业兴起，环境就遭到过度破坏等等。       6亿人口，960万平方公里的土地，我在想，若是当时就开展计划生育多好，也不至于现在中国人多到了人均耕地不足0.101公顷啊！以至于很长一段时间来，中国都将解决温饱问题列为国民重中之重啊！       可是，可是啊，我们伟大的党直到二十年后，中国人口已近十亿，经济的长期徘徊和人口的猛增，才使马下治天下意识觉醒的中央出台了计划生育政策，并先后发布政策入了宪法、颁布了计划生育法。这时，已是邵力子、马寅初提出计划生育意见的20多年后了。     
      

       3.

        国人有其历史性传统性优点，诸如纯朴、忠诚、勤劳、与人为善、以礼待人等等。但不得不承认时代发展到今天，物质文明虽然似乎足够发展，但远远没有发展到可以促成精神文明的足够高度。于是地大人更多，忙于生计追求和各种享受的人们远远不够顾及自身素质的提高，人们的精神世界常显荒芜，突出的标签是自私。

         我个人觉得，一个人的做人素质常常实在与党和国家无关，比如很多欧美公民做人特别自觉，自觉爱护周围环境保护大自然，他们钓到不够份量的鱼在没人看到的情况下会主动放生，早在一百多年前就在生命危急关头"妇女儿童优先"。再比如德国人，看到有浪费食物的人会挺身而出指责、反对。他们会自觉以节约和爱护资源维护公共卫生和秩序为荣，反之为耻。

        而那些计划生育支持者难道不是？

        在整个国家人口数量远超的时候，少生一个，就会避免了一个生命在这个地球上造成的所有负担。毕竟一个孩子从出生到养大，都会占用一份社会和自然资源。当僧多粥少，各种造假者纷涌、为解决就业问题广开的那些中小型企业的污染源纷涌、各种公共设施和福利的分享负担益重，等等。

       4.

       我非常理解反对者们，在我眼里，从他们声讨计划生育反人类、反对堕胎等等，说明他们有着最有人性化的菩萨心，坚决理解他们的观点和存在。

       但我支持我的，我也坚决地有种天生的责任感--为子孙万代还有点没有被太多的人污染的蓝天白云，特别是要喝的水，要吃的饭。

       为此，尽管现在各种造假的打了激素施了过多农药的食物满眼皆是，尽管用的穿的等等假货充斥，但我要无比感谢这两位对人类和历史特别负责的绍兴人的努力。

       若不是计划生育终于施行了那么三十多年，我能否有间足够大的屋子，坐在这里喝着还没被污染到足够害人的水冲出的香醇的咖啡，为那些生于70年代后期以来的可以生育二胎的人们高兴都不知道！

      5.

       如是我闻，反对者们计划生育的始作俑者，是我眼里千古功臣。

       钱多够旅游的时候，我要去这两位功臣的故居敬拜。

让他的笑像极了妈妈——感受《天之大》

提她，我也得配呀！

       昨天，2016年的5月25日，万能的朋友圈，全能的互联网，都被她芳名满屏。

       一日之间，我看到：这个世界上，华语圈内这次大家齐刷刷露出高大上的美好一面。

      你瞧，不管性格率真的、个性冷漠的、文化层次高的、平平的小老百姓、才高八大或才气平平的、庸俗的、不俗的、可为我师的、可为他师的、男的女的、老的少的，特别是我眼里人群中曾经被我反复掬捧而现在在我眼里成为人群中最冷漠的生于六十年代的，等等等等吧，嚯，大家，集体喊着她芳名，表达着同一种哀思和痛憾，为她的离去。

       我内心无限欣慰，并对我孩子们的未来充满了乐观的希望——这个世界上，还有什么比全体人民都来如此掬捧着她更令人庆幸的事儿吗？

       再对镜照照自己，顿生惭愧。

       我这个平庸的女人，断不敢提她。尽管，我一样为她的离去憾心。

       是啊，我，一个对一只小兔子的离世都悲伤无度无法解脱，希望知心朋友伸出手儿来拉一把，而拉了也依然内心无限悲伤的一个主儿，有什么资格提及她芳名？

       我只在朋友圈微友的相关主题下，最多发一个祈祷的表情符号表达一下。

       相濡以沫相爱相知的爱人离开18年、对一个女人来说生命中无与伦比的孩子离开这个世界19年，依然优雅地活了十几年的女人，这在我眼里不是女人，是神，是仙，不是你想学就学得了的，甚至皮毛。

       于我，即使学得了，也实在不想去学。

       这要有多苦，要有多坚强才能为之？

       你万万不要跟我谈心态好就能长寿，心态是看不见摸不着的东西。或许我一直是个辩证唯物主义者的原因，我眼里，人们长寿的主因只有俩——遗传基因和后天养生。若是一个人太注重养生，把个身体给调理得各项生命指标杠杠的，来个天大的暴风骤雨脾气都不会导致他脑溢血了、昏厥了，等等。

      所以我不迷信高寿的人会是因为心态，当然，心态是很重要的因素，但我觉得并非决定性因素。有谁有看得见的指标来证明吗？虚的东西，可夸大缩小，难有说服力。

      钱先生称伊“最贤的妻，最才的女”，说她是他眼里的爱人、情人、朋友。可他却独独不肯或者没有意识到，在他的生命中，她还有个更重要的一直扮演着的角色，那就是——母亲。

      不是吗？大家不是喜欢读她的《我们仨》吗？你不能避之不谈的是才华盖世又恃才傲物的一个才子，一个学者的钱先生，却明明是个生活自理能力都相当差的非常有童趣的“书呆子”，跟我们印象中那个妙语如珠写《围城》的尖酸刻薄的文人完全是两回事。这样的人对于外人来说我们可以尽赏其才，但对于朝夕相处的妻子来说呢？

      她从一位大家闺秀逐渐在跟他的婚姻中，在共享琴瑟之好的同时，又被学会了许多的一个家庭中的男人该做的事儿，成为别一种优雅从容包容宽容的女强人，个中万般滋味，你想象不到？我这个平庸女人却能想像得到。

      她因他出名，因他而被公众所熟识，那绝不是因为她的才气和能力逊于他，相反，她先他出名，她在她艺术走向高潮的时候因为支持他要来一部巨著而隐退家庭，全力支持他，只做他的幕后，一做就是60年！

      他为什么会为她冠以“最才的女”，恐怕他比谁都清楚，在她的著作在他去世后，面于今日之世前，我们不知。

 

 

 

       

         

 

 

 

   

      观她生平，观他俩留下的形象照，显然，在风流倜傥又才气横溢的他面前，正如那位在她95岁跟她深聊过的采访者所言，与他相比，她的容貌并不出众。这在男女爱情中，我感性地觉得还是不占优势的。你千万别给我说真正的爱情是超越容貌的。爱美之心人皆有之，特别是在爱情中，特别是在男人眼里，首先是她的容貌悦他，才可能走向悦心。可他却爱了她一生，这除了钱先生本身是个对爱情忠贞的人，也与她的才气和人格魅力以及超出常人的牺牲和付出难以分开。更与那些不够富裕但对感情世界来说美好的时代们有关。

      试想，在今天物欲横流个性高度解放，在互联网等各种交流方式开放、丰富的时代，人们之间的交往刹那都可以近距离，人们的感情需要也呈多层次化，若不是钱先生这样的一意搞学问的书呆子，我们的不老的女神未必拥有善始善终的爱情。

      所以啊所以，看到全民悼念女神的她，我真的非常惊喜。

      未来风化可期大改矣！吾辈还有什么好担忧的？

      只是，爱想多了的我觉得吧：学杨绛，该是年轻人或者说还未不惑的人该做的，你像我等，你不知道我还是我不知道你？我们三观啥啥的已经定型了，你学得了她皮毛，学不了她神韵百里一二。

      她什么也不争，她有不争的底气呀，咱可没那个自身装备。

      我不学女神的她，不仅是太有自知之明觉得学不来，而是真真的不想学。

      我若学了女神，让我的夫君生活自理能力够差，我若在他之后离世那还可以，我若先他离世，岂能瞑目？

      我若学了女神，在丈夫和女儿离世后还能如此优雅地生活18载，那对我来说将是这个世上最可怕的惩罚。

      我若，我若学了女神，还会遭遇许多的我这个平庸女人无法接受的不堪，所以，我连假设也不要了。

      总之，我不学德高望重出奇坚强和优雅的女神的她。

      若非要作比，我也拿公众们熟知的老一辈艺术家说话吧：我情愿学郭兰英、学谢芳、学李谷一、学秦怡。

     她们，终生可以在自己的爱情生活里保持着本真的小女子的率真活泼，无论时光如何雕刻她们面上的皱纹，她在他面前依然有着女子巧笑、朗笑、撒娇的本性，依然可以像个小孩子一样享受着宠爱。

      并且，最重要的是，她们的他们，更注重人生诸种要义的完善完美，譬如男人的呵护感，男人的坚强，男人的无论何时的顶天立地。

      特别重要的则是，她们也给与男人一个女人该有的本色，成全他们“大男人”的外在形象和内在人格。

      再对镜微不足道的我个人：好在，那些磨合那些任性和撒娇的岁月过去了，现在依然率性尽展着个性的我，在他面前，更加努力也已经努力去做为他延年益寿、为他诸种方面走向完善、成全他好父亲好儿子的点滴努力了。

      学不了女神，我想起的是她18年如一日隐居跟丈夫和爱女共同生活过的那栋房子，清苦孤寂难耐的日子，我为这颗星的陨落而叹息但更为之祈祷：终于，她要终结这一切的凄凉晚景了，团聚去吧，跟你世上最亲的人。

察了假装没察呗