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[楼主]  [31楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2004/03/27 04:55 

这个春天的“断奶”

 

    很久前,感伤于朋友的来来去去以及生命中的种种抉择,曾经撰文《也是一种断奶》,将人生大大小小的分别和对过去的告别比作女儿小时候断奶时母亲的我的难忍表现。而今,这个春天对我来说整个是一种断奶的感觉。

    由于家庭,身体和家教等原因不得不离开朝夕相处的心爱的论坛和亲如家人的朋友们很长一段时间,这对我这个一直视论坛为家的人是一种断奶的难忍。我又忆起了女儿小时候断奶时她哭睡后我抱着有她的味道的布娃娃悄悄嘤嘤而泣,泣不成声的那种感觉,还有人生中关于爱情,事业以及其他的每次抉择之喜忧参半。此刻我感觉心中有种往外掏的感觉,似乎越来越空,真想也有个东西可以抱住,闭上眼睛体会一种稍稍的安全感。

    渐益温暖的春天令人时时有沉醉的感觉,往日的这个季节总是抽空走在春风荡漾的夜晚,感味与春天的越来越亲密的触摸和相融。然而今年,居住了19年的诺大的市府大院就要整个搬往西城区了,我是其中之一。这几日走过无数个夜晚给了我安全的独自夜行,给了我春花秋月夏虫冬雪的记忆的大院却发现大变样了,那些我无数次触摸和对视的花草被撅起,合欢树,白蜡树,紫叶梨,处处的冬青,都纷纷被请来的民工们挖出,满院满地是颓败的残花败枝,令我不忍望。

    今日去接女儿,走过忙碌着的民工们身边,大着胆子忍着心痛问这些花树的去处,得知已经陆续运栽新居民区,这才聊感欣慰。

   十九年,20岁至38岁,我整个青春岁月的美好时光都在这里驻足,很多的百味回忆令我心潮起伏,而最多的则是关于很多痛苦伤心的时刻自己于深夜无寐时候在院中花树下独自徘徊彷徨,终于在一轮轮皎皎明月,一片片灿烂星空,一阵阵缭绕清风,一季季春随秋伴的无言感应里渐渐走向心灵的宁静,拥有了属于我的独立成熟。

   而西陆,天骄,各位版友也恰如那明月,那星空,那清风和春秋伴了我一生中掬捧灵魂,涤荡心灵的一段难忘历程。文字,历来是世间最神圣的东西,文字的交流更是我眼里人间的极致,令我倍感珍惜。因此我紧紧拥抱着种种美好记忆,渡过每一个有你无你的日子。

   此刻,黎明不期而至,我想象着东方那泛着微微光芒的晨曦渐渐走来……

   闭上眼睛,合起的双手轻抵下颌我祈祷:与搬迁的花草如昔相伴的未来时日,我也会同样如昔相伴心灵的友谊,让我彻底结束这难耐的”断奶“,我愿在新生活里拥有我从前的记忆……

 

 

 



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[楼主]  [32楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2004/04/24 00:51 

献给母亲节(2)——生我的和我生的

 

     血浓于水,这是世上任何人类关系不能替代的。

     儿时对母亲的依恋是我生活在这个世界的实实在在的温暖,贫穷困苦的日子里美食可以失去,美衣可以失去,但不变的母爱却永在,偎依母亲瘦瘠的怀抱,已足够美丽了童年时光。尽管知晓要有五个兄妹共享母亲的怀抱,依然感觉我是母亲怀里的宝。

    这样子,在母亲的怀抱撒着娇,争着宠,不知不觉有一天自己的怀里也怀抱了一个宝,而且在这个国度唯一被允许的我的宝。

     已为婷婷玉立少女的女儿问我“妈妈,你最爱谁?”女儿已经很多年不问此类问题了,我没有去想她为何想起这个问题,而是脱口叹道“生我的和我生的人”。“哦?”女儿一时间没有回过神来,我说“将来,等你也拥有自己生的,你会一时间肯定世界上那两个最最亲爱的人就是生你的和你生的。”须臾,女儿得意点头微笑,但我知道,她至多就是似懂非懂,女人非得到拥有自己创造的生命,才会真正唤起对母性的深深感受和给予。

    一个女人,几乎会是在同一时刻发现自己多么无私爱着自己创造的生命,就多么感恩爱着创造自己生命的那个人。

    生我的母亲给予了我血肉之躯,让我的发像她的那样黝黑健康,她还给了我跟她同样的一张薄薄的不大的嘴巴,还有近似的身材的比例和特点。而巧妙的是,我又比较近似地把头发,嘴巴,眼睛,眉毛,身材,甚至微笑的样子遗传给了我的女儿。这样,经常相处一室的三代女人由一种先天的联系牵绊着,在外在和内在的交融里传承着,而我既感受着母亲的慈爱,又把我的慈爱给予我的女儿,这让我感觉像火种的传递。

    母爱恰像流淌血管的血液,她的滋生和循环是一种天然的本能,母亲的血流在我体内,我的血流在女儿体内,这是一种血脉相承啊,我就这样被爱和爱着。这像生命的呼吸一样自然。当这种爱成为一种习惯,直到到达老吾老以及他人之老,幼吾幼以及他人之幼之境,那么源于生命的那种血肉之爱将会波及他人,让世界撒遍博爱之花,让爱永恒。

    爱那个生我的,爱那个我生的,也爱世上很多生她(他)的,还有她生的。就像那个爱的天使歌星翁美玉的歌“我们都在爱心中孕育生长,再把爱的光芒撒播到四方……”

 



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[楼主]  [33楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2004/04/29 23:47 

趟过异性河——谈男人和女人(6)

 

      如果人生是一次远足和跋涉,那么,异性就像一条条宽窄不一,缓急不同,深浅有别,长短各异的河流,有意无意地出现在我们生命的某些时刻。我们可以涉水而过,可以迂回避过,可以借桥履过,也可以长久地汇入其中。

    世界本就是男人和女人组成,没有男人的女儿国和没有女人的男儿河都是神话和传说。男人和女人共同创造和繁育着这个世界,因此每个人的生命中异性都是最最重要的一部分。在人生的旅途上,我们必须趟过异性河。

   然而,怎样趟过,趟过的异性河又是怎样的,每个人却是不同的。

    女人,从情窦初开之时,就多在男人的大胆接近和相互触摸里撩起女人的风情面纱,开始充盈“女人”这条河流。从心灵的呼应和共鸣到肉体的亲近和和谐,男人像一铧犁,开垦着女人的情爱天地,如果没有男人的进攻和奉献,女人永不会走近成熟的境界——灵肉的成熟。所以我总感觉是男人决定着这个世界,而女人则在男人河的孕育和呵护里再生着这个世界,延续着这个世界。如果女人不趟进某个男人的河流,不融入男人的生命和心灵,那么女人恐怕不管多老都是纯情的懵懂女孩,也许这个世界就如雪般满眼的洁白了。那很圣洁,但却不够丰富。

    同样,男人如果不融入某条女人河,男人的蓬勃和生机便无用武之地。男人就不会由粗线条变得细感觉继而衍生那些关于责任和呵护以及力量与稳厚等品质。男人从男孩时期的恋爱开始,就在对女性天生的向往中自觉不自觉地发展着男人的特点,男人为心仪的女人而完善完美着自己,而奋斗丰富着自己。好女人是好男人成长的催化剂,很多男人在与相爱的女人的交流里萌发远大的理想和奋斗的目标,很多男人为了女人而成就着自己的事业和一切。

    世界上绝没有任何两条相同的河流,宇宙还没有克隆的能力,即使有,那么从存在的那一刹那开始因为外界的不同作用两条相同的河流也会慢慢演变,变异。人类社会的异性更是如此,每条异性河都从内到外有着不同的表现:流量,深浅,宽窄,曲直。多数人一生会选择其中一条去融汇,去共鸣,去作为终生的相伴。然而,并非每条河流的丰富程度能够达到我们成长和成熟以及演绎生命的意义,因此,人生旅途上我们时不时会需要亲身涉足和涉过某些异性河,有时甚至不得已选择重新融汇的机会,这不仅仅是情欲的需要,还常常与人生的理想,奋斗的事业以及心灵的探讨密切相关。

    同性之间再丰富多彩,必定有其共同性和欠缺,阴总会需要阳的相依,粗总是需要细的弥补。上帝在创造了男女的不同的时候,早已经把一个人身上全部的美德和优点分成了两部分。男人需要女人的丰盈,女人需要男人的力量;男人需要女人的细腻,女人需要男人的粗犷;男人需要女人的柔美,女人需要男人的温厚;男人需要女人的阴柔,女人需要男人的阳刚。

    经历一条异性河的融汇,我们有获得幸福和快乐的可能,经历多条异性河的涉足,我们有涤尽浪涛丰富成熟的机会。

    异性就是那些不同的河流,趟过异性河的人能抵御诱惑,敏感分辨己之所取所需,最终超越条条小河,汲取生命的营养,领悟身为男人女人之道。






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[楼主]  [34楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2004/05/01 01:13 

女人知我女人心——谈男人和女人(7)

 

    男人爱女人,这是天经地义的,不管是原始冲动的,还是理智高尚的,都不肯否认我们的社会中男人最爱女人。窈窕淑女,君子好逑,两千多年的爱情和婚姻存在方式客观和主观决定了男人们对女人的爱;同性相斥,异性相吸,男人生理和心理的自然需要决定了男人们对女人的爱。

    毫无疑问,正因为男人的爱,才使得女人更加娇媚可爱,风情万种,丰盈快乐。

    然而,男人也许是最爱女人的,但最懂女人的还是女人。

    很多时候,男女生理和心理的共性有别,使得男人虽然很想读懂女人,依然难以进入女人的内心世界,但女人不同。女人普遍的共性,比如情感的细腻温柔,比如淋漓的生活情趣,比如性爱的渐进与精神入手,比如共同的任性和嫉妒,比如比较容易孳生的同情心,比如无怨无悔的母性,等等……对这种种不同的体会,个中滋味还是亲身经历过的女人们最懂彼此。

   一个拥有同性知己的女人,即使没有爱情,她未必是孤独和脆弱的,因为她的一切可以有个可以到位理解自己的知己去倾听,去发泄,去分辨,去自知;一个拥有爱情的女人,未必不是孤独和缺乏了成熟的,因为她缺少同类的点拨和借鉴。

   当女人有了痛苦和烦恼,当女人遭遇脆弱,男人能够抚慰和呵护女人的身心,让女人在男人的怀抱得到宠爱和怜惜后淡化女人的苦恼,用愉人的爱转移和驱赶女人的烦忧,甚至倾刻间就使女人的世界在爱的光芒照射里云开月朗,这就像疗效较快的西药;而女人,她不能用神奇的爱情和男人才能给予的微妙抚慰安抚女人的心,但她却能设身处地理解女人的种种情绪与处境,然后联系自己经历,在一番良药苦口和温言细语的劝慰里一点点淡化女人的苦痛,稀释女人的矛盾,其作用就像疗效逐渐但兴许能够最终根治疾病的中草药。

   女人需要男人的爱和友谊,也需要同性的关爱和友谊。如果一个女人生命中没有几个肝胆相照的女友,那不说不是一种生命的缺憾。至于亲人之间:母女,姐妹,也是比较容易沟通和理解的。

   一个女人要成为出色的女人,除了自己的努力和自身素质,借鉴同类的优秀品质也很重要。一个懂得欣赏同性美丽的女人,肯定是个潇洒大度的女人,并因为这欣赏而拥有接近和超越她们的可能。一个真正进入女人心灵的女人,她会在抚慰和被抚慰,理解和被理解里汲取作为女人的力量,取人之长补己之短,成为丰富成熟的女人。

   女人对女人的相知可以源于欣赏,可以源于钦佩,可以源于同情,可以源于共鸣。女人在社会中的地位以及自身的一些特点都有其共同性,这是女人之间赖以互相理解的基础。优秀出色的女人,绝不拒绝来自同性的美丽吸引和脆弱需要。一个肯于爱同性,关爱同性的女人,会是一个宽容,善良,博爱,高尚,无私,高雅的女人。而有幸得到女人善待的女人,也会认识和改变对同性的看法,习惯于欣赏和爱慕同性之美,最终完美自己。

   真正成熟懂爱的女人,会分一部分爱给同性,细心呵护同性之爱,享受给予同性和来自同性的关爱和特殊友谊,汇入美丽多姿的女人河流,书写女人世界的旖旎风光。

   我知女人心,女人知我心——这在一个追求完美的女人来说是人生很重要的一部分,真正有品味的女人会像经营自己的爱情和善待自己的生命一样善待异性友谊,付出给异性的友谊,同时得到。使女性天地撒满爱的奇异关芒。

   女人,爱自己的同性吧。这是女人自身完善的一种需要。

 

 

 



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[楼主]  [35楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2004/05/01 01:24 

男人女人之感性和理性——谈男人和女人(四)

 

    谈到感性和理性,我们一般用感性来形容女性,而把理性用给男性。实际,在男女之间,感性和理性只能相对而言,前提不同,结果也不同。

    男人一般共性中的大大咧咧不拘小节,很容易忽略了对周围的细致观察和内心感觉的体味,做事给人线条感,生硬感,刚劲感,表现为一种理性特征;女人一般共性中的细腻和情绪性,很容易将事物具体感知,点点滴滴容易被顾及,情绪也在周围面前表现出情境性的起伏,表现为一种感性特征。就这个层面看来,说女人感性男人理性,还是比较客观的。

   可让我们来看看男人之VS女人吧。

   我们先说男女之爱的根源。女人爱男人,不否认常会存在一见钟情,但女人真正对一个男人动心则常常源于倾慕一个男人的才华,潇洒的为人,博大的胸怀,安全感的谈吐和行为,甚至体面的地位和一定的名利,很少为一些相貌等外部皮毛打动。而男人,他之爱女人常常很少会首先为她的这些方面打动,一般“窈窕淑女”就可君子好逑。男人之爱女人很少会为她的出众才能,身份贵贱,名利几分,为人怎样,而是首先悦己,不管是声音,面容还是举止,能够悦己的女人男人才爱。

   你说,在爱的根源上,男人理性感性?女人呢?很显然,男人是凭一种感性来爱,而女人的选择则带了些内在性的理性的东西。

   再来看男女之爱的体验。说到这里,我想提出一个有趣的问题:男女爱的路途上,一般谁先吻的谁?谁先拥抱谁?谁先燃起性的冲动?恐怕百分中八十的答案都是“男人主动。”这可不是男人在逞强,女人在矜持。事实上,女人的情爱和冲动总是伴随内心的感动和精神的共鸣,而男人则一般身体的冲动为先并始终左右。我们说,女人爱的体会是一种理性的感性,女人再多情再缠绵也基于理智之爱多些,而男人在这方面则是一种感性的感性了。

   女人在处理自己和周围的关系或者矛盾时,会思前想后很多因素,容易被周围一点点的影响所左右、感染、牵绊,这个时候的女人行动结果比较感性,但思维和心理能顾及客观,眼里有客观,却有一定的理性成分。当男人面临这一切,男人们,这个时候除了最最亲密的关系,一般不会为其他因素所牵,不容易联系其他因素来控制自己的行动,其结果,表现为男人行动的理性,心理和思维也为理性。可谓理性的理性。

   如此看来,男人是生理上感性,感情上感性,而处事和思维理性。相对男人,女人则是生理上和感情体验上理性的感性,行动和结果的理性和感性结合。

   若想达到感性和理性的完美,我感觉女人更加容易些。 呵呵,仅是自我感觉。


 



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[楼主]  [36楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2004/05/07 23:38 

终于接受男人撒娇——献给母亲节(7)

 

    情窦初开之日,虽然性格要强任性执着,但我天生还是十分注重内外的女性化,比如:短裤不能外穿,不梳短发,行为举止不能大大咧咧像个男孩子,不属于女人的抽烟,喝酒等行为都不要去做。我就像很多其他少女一样,希望在未来的他面前就那小鸟依人的温柔感觉,可以像个孩子似的撒娇,任性,调皮,时不时让他哄着点。 而且,这些都是女人的我的专利,他是不能享用的。

    怀抱着这样的女儿情怀走进恋爱,除了个性较强,一切的表现真的女性化十足。一直到婚后多年,做女人的感觉十分细腻,有些行为不可超越。有些小女人的习惯说来好笑:拥抱必须是他抱我,他的头必须高过我,他得给我顶天立地的感觉,一个男人是不能将头埋在女人胸前的等等,总之,男人在女人面前就是那样高大而值得依赖,像父兄,像朋友,像情人。男人在女人面前撒娇,根本是不能想象和允许的。这情怀一直抱到婚后多年,从没有想到过有一天会接受角色的偶尔互换。

   然而,毕竟,男人在世界上实在太不容易。女人再不容易都可以恃弱理所当然地哭泣,被哄,被抚慰和呵护,而男人呢?他也不是神仙,天长地久的相处中不可能一直坚强的形象,在外界的人际关系和事业的压力以及对妻儿的责任感使得男人有时颇感压抑,有时表现脆弱,有时希望在女人面前能像个孩子一样可以偎依女人胸前放逐脆弱得到宠爱,也就是说,男人也想撒娇了。

   开始每每这时候,我不知别的女人什么感觉,而我则是撅着嘴大喊“不不不,我不要你像个小孩子。”可是,一个女人真爱一个男人,或者亲情为主的夫妻之间,我们怎么能不心疼我们的男人呢?况且,真的仔细体味,男人身上的憨乎劲有时就很是孩子气,慢慢地,不知不觉,一种母性的情愫分给了我们的男人们。有些称呼从极不情愿到自然接受,比如“宝啊”“乖啊”的,我本是无法接受会唤给男人的,可是现在却可以自然脱口而出了。 再看我们的男人时,眼睛不知何时融进了对孩子般的情感,就这样,慢慢地,女人接受了男人的撒娇。

   等女人接受了男人的撒娇,发现男人依旧男子汉十足,依旧值得依赖和偎依,依旧怜香惜玉呵护着女人,不同的是:男人得到了一种母性的抚慰。

   等女人能够接受男人的撒娇,也慢慢地懂得了什么叫心疼和体贴男人,也拥有了对男人的宽容和大度,比如对男人的各种大小错误就能够理解和原谅。

   允许男人撒娇,允许男人可以尽情而放松的撒娇,并不是每个女人能做到的,女人没有足够的阅历和丰富的感情体验以及与男人长期灵肉交流的基础,女人没有乐观的人生观和自信的态度,是不会让男人的撒娇恰到好处的。

    允许男人撒娇,关键是女人能拥有一海一样博大的胸怀,而最最重要的,则是源于女人母性情愫对男人的适度给予。

    终于可以接受男人偶尔的撒娇了,我想,我成熟些了;我想,我宽容些了,再不是那个只承受关怀的小女人了。

    男人撒娇,是对女人母性情愫的呼唤和需要,我想。  :)

 



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[楼主]  [37楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2004/05/10 03:17 

曾经烂漫,一直烂漫——童年话题(序)

 

    我一直抱一个观念:不管是对孩子还是对大人、老人来说,作为人最重要的就是健康的心态。我认为这包括乐观的生活态度,坚强自信柔韧的心,较强的承受力和自愈力,适度的自我控制力和积极的人生态度。

    我想,人无论多大,无论何时,如果真的不同程度地达到或者向这些方面努力,那么他就会越来越富有,永远孩童般烂漫于人世,人生。那么这样的一生不管如何坎坷不平,依然足够风光旖旎。

    就是说,人活在世界上的精彩与否,取决于对世界的态度和自我协调的心态。

    拥有了健康的心态,即使我们的容貌和身体的器官会如期老化,我们却可以拥有不老的青春,不老的童心,以致于身处滚滚红尘几经沉浮依然本色天然,充分感受天伦之乐,享受和回味关于人生和生活。

    谁都知道童年时期是人生最最无暇但并非无知的时期,它不同于胎儿和婴儿期的无知。童年的我们随着大脑的逐渐成熟,随着世界观和是非观的逐步确立,我们在天真无邪和不停的摔跤中长大,熏染,每个人在一生曾经浪漫的日子就是童年时光。(当然,非正常因素的战争和不能避免的灾祸伴随的童年除外)

    有句老话“从小看苗”,孩童时代所受的教育,养成的生活习性和道德品质以及行为习惯,直接影响到终生。早就听过一个说法,精神明亮的成熟之人会保有鲜活的童心。每个人都可以拥有烂漫的童年,但一直到成人依然童心未泯的并不是很多,这与成长过程中的个体差异以及环境条件关系很大。我把能拥有成人世界的烂漫童心当作无价之宝。

    童年的烂漫,那是无邪和污染的烂漫,那是因为心灵的单纯和苦难阅历的肤浅造成,那很纯洁,但必须最终舍弃。而成人的烂漫则不同,那是经历了风霜濡染了的烂漫,他是成熟稳定的一颗心永恒的阳光,不老的清泉,唯其曾经沧海和苦难,才是一种真正的烂漫。

    曾经烂漫,一直烂漫——这是一种青春永驻的境界,本来每个人都可以达到这境界,但由于成人世界的名利追逐以及成长过程的不同影响,使得人的价值观取舍不同,即使能达到,有的人也不屑于,于是这个世界的成人世界缺乏烂漫的歌声、眼神和心灵。

 



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[楼主]  [38楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2004/05/12 23:31 

用理智的眼神凝视自己

 

  人和自然中其他生物的不同就在于人有理智。不敢说动物无思想,有些比较灵长的动物比如狗,比如蛇,比如猩猩之类,相信它们也有一定的可称作思想的心理活动。然而,“理智”恐怕只有人才有。正因为这理智,才使得人类社会在伦理纲常,道德风化中常胜不衰地盛开着文明之花,使作为万物之首的人类不断走向完美。

   “理智”,是人辨别是非与利害关系以及控制自己的感情和行为的能力。理智纯是一个人的个体体验,全凭一个人的自我把握。一个人从小到大,是在与周围环境和所受道德观念的熏染下不断自我审视、自我调控中在顾及自我利益的情况下使自己的一切行为合乎所接受的道德观念,逐渐走向成熟和完美。

   人类之可贵就在于除了才干和物质欲望,人有不断修养自己完美自己的欲望。我们生活在物质社会,社会的文明程度远远不够理想的境地,个体的存在和发展总是与自然和周围的人们发生这样那样的矛盾冲突,你想要的利益有可能损了别人,你想说的话,也有可能伤害别人的心灵,这需要人的自知和自我控制,也就是理智的指挥。人要修身养性,靠的就是人的理智。

   人对理智的把握分寸决定着一个人的精神面貌。如果理智是每个人精神世界的花朵,那么人和人的精神之花有着内外不同层次的品味和姿态。就如同自然界的花朵有着芳香,颜色和品性的不同。

    有的人用生命的热血和心灵的清泉浇灌出的是若芷兰般娇贵高洁的理智之花,他们对自己行为控制,为了保持高洁而禁止一些有损品性的行为;有的人呈现的是康乃馨,月季般具有平常和亲和性的理智之花,他们热情亲切,与人为善,接受温暖也给予着温暖;有的人呈现如满天星般微不足道不为人注意的理智之花,然而他们洁身自好,安天乐命也值得尊重。等等,就如同自然界的花朵本就不同,人在理智下调控的自己也有个体差异。我想,这也算人之各有位置,各得其所。

    然而,人若真的能入了这些不同花朵之流,无论高下,也不枉为理智之人了,怕就怕人的理智还盛开一种纵容之花。其实人都有三种存在方式:原我,自我,超我。谁都会有自身本能欲望,合乎道德要求以及超出一般等三种境界,这三种状态存在的比例都靠人的理智把握。但凡品性一般的芸芸众生,能使得自己的言行举止达到第二境界——合乎一般道德要求即可,他既不刻意走近超我境界,也不去让本能的欲望泛滥。当然,超我占主流的境界很可贵,很圣洁,然而人若达到那一境界,需要克服常人的很多自由欲望,做到像古人的克己复礼,注定了普通人不会轻易向那个方向努力。如若一个人太自我,以至于让人的三种存在中的原我占据主流,那么人性中本能的利己和恶的成份就会随那花的味道无节制地肆意撒发,如此,这样的人无论才能如何出众,相貌如何悦人,人品则只配沦为下品,其理性之花为纵容之花,可称恶之花。

   不同的人在人生的不同阶段让自己的理智以什么样的姿态出现?人贵在自知,人贵在有理智,我想,只能是人静坐静思之时,自我凝视。

 

   



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[楼主]  [39楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2004/06/06 14:21 

我还是喜欢糖衣炮弹 :)

 

   对待争鸣,我是说就事论事,就文论文的争鸣和讨论,我希望大家如果分歧比较大,还是要朝糖衣炮弹的方向努力。

   早年读过一本《人性的弱点》是美国的卡耐基所著吧?(谁能给我勘正一下?)我记得了其中一条说服别人的诀窍,那就是:要想说服别人,首先肯定别人,把对方的优点摆出来。在这点后面,卡耐基用一些具体实例说明了其必要性和道理,当时我觉得颇服气。16年过去了,从那以后我一直自觉不自觉地想按照卡耐基的这一策略去做。据我经验,应该是百分之九十以上凑效的。

   说服别人,说服对手,首先肯定对方优点,这看起来多么简单和常识,但具体实际中,能所到的并不是很多。

   人,谁都想首先顺了自己的思路一吐为快,很少先去看别人的长处,这是一种本能和习惯,无可厚非。但修养较高的人不同,他应该能够控制自己,不管多么厌恶对方都要试图首先找出对方的长处,这样才能立足于辨正的,一分为二的起点看问题,就能比较客观公正一些,即使敌手也不得不服。

   我们可以输了,但只要输得风度翩翩潇洒从容,那又何惧?

   如果能够面对分歧较大的对手能够首先从对方值得肯定的地方着手,我相信你已经胜了第一步。这不仅仅是技巧问题,而是风度问题。

   如果对手跟你确实矛盾尖锐,观点大相径庭,建议不妨来点糖衣炮弹,即:让你的坚持和执着或者尖刻藏在貌似颇有风度与和气儒雅的言词中,绝不让对方抓住你表达方式的不完美或者说漏洞,不然形式上你就败了一步,因为除了你和对手,还有第三者的大多数观众啊,他们是冷静的,是能敏感捕捉何为理智从容的言词的。

   争论的双方到了白热化的时候,扔给对方和观众一些糖衣炮弹吧,那样好接受但杀伤力不弱。  :)

 



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爱屋及乌甜与酸———情人话题(1)

 

 

   我若为你之情人,我若做到真正意义上的爱你,我便会爱了你之所爱,此为爱屋及乌。

   我真的不能不爱屋及乌,除非,除非我爱得狭隘自私和萎缩鄙俗,除非我想只作为你永远无法起码可以在三两知己前自豪面世仅供你暂时取乐或者某种解脱的工具。

   再怎么遭人冷眼吧,再怎么无处正人视听吧,再怎么遥遥无期于大明天下吧,无论如何,作为你的情人,我将无愧于天下给予这个词语的美好因素那一面,用我的爱和血诠释那一份高贵圣洁和脱俗,力争将“情人”在我手里演绎成一个多了些无私无邪的概念。

   不爱一个人,是无法称其为他的情人的,至于为了金钱和名利以及其他目的而去做一个情人,那么你永远无法诠释“情人”的美感和无价蕴意。而爱是辐射源,它会呈辐射状态的,因此,爱一个人容易爱屋及乌。

   所谓情人眼里出西施,在外人眼里一切外貌特征平平或者稍有姿色的一个人,就因为是你的情人,而成为你眼里最美丽的风景。瞧他的眼睛,那么的深情,我与他的对望在磁石般S极和N极的吸引里是这个世界的唯一;瞧他的嘴唇,鼻梁,发丝,还有他的脸型,在别人眼里是那样的毫不起眼,在我的感觉里却写满了爱意;哦,他的声音响起,不太优美和悦耳的音质在我来说却犹如天籁,唤起爱的呢喃花语,它是不可替代的;还有,他的一举一动如此牵引我的视线,世界上有很多优雅曼妙的翩翩风度,然而我只关心来自我情人的动静信息。关于他的爱屋及乌,这是源自于两情相悦的第一步,是情人之爱的基础。

   爱情不是生活在真空中,如果你真的与情人心身彻底相融,那不得不关注他身边的诸多因素。一切与他有关的事情都是你所特别注意和关心的事情。偶尔翻翻画报,一眼瞥见了他的城市的某个标志,你的眼睛为之一亮;无意打开电视,剧情或者歌声反映的是他从事的一切,你肯定目不转睛;哦?是我眼花了,这名字酷似他名字的那几个特殊标志,好亲切;与朋友共餐,满桌美味中你的眼光望定了那个菜——那是他最爱的,不仅伸箸,其实你本不爱,只是因为他爱……这关于他的身边的爱屋及乌,是想融入他生活的一种悄悄希冀,一切因为思而不见而倍感亲切珍惜。

   爱屋及乌的极致,哦,我的上帝,那就是爱了他之所爱,即使那所爱分享了你的爱情!他和她的孩子虽然是他俩共同的结晶,但不会直接分享我的爱情,我若真的爱他,绝对不会不爱他的孩子。甚至,为了他的孩子,我可以忍受一些委屈,把他的爱推出部分去给他的孩子。而对于他的她,却也无法不充满理解和歉疚以及真心的善意。不错,爱是排他的,不可分享的,然而那是为他付出过的女人啊,她为他做的,是我无法可以替代和力所能及的。而且,我爱他,我分享了她的爱,无论我和他的理由再充足,无论这爱再无私和无邪,都是某种程度的侵占。所以说,所谓的情人,一开始的存在就不可避免伤人伤己的。分享爱,是痛苦和无奈的,你一边给别人制造着痛苦,一边自己痛苦着。我不能不以一种特殊的爱来爱她以及他俩的孩子,这种爱屋及乌,足以令你品透了甜与酸的二部曲。

   爱他,我不由自主爱屋及乌;做他的情人,尝尽了爱屋及乌的甜与苦。

   而如果没有这爱屋及乌的甜酸与悲苦,我对他也许是爱,但我将羞于向世人和自己提起“情人”二字。


 

  



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情人间可以无性么?——情人话题(2)

 

 

    自怦然心动时刻,情人们眼神就似星星点灯,随后在爱的路上,星星之火渐成燎原。

    我承认真正纯洁的爱最初源于精神的相悦,眼睛和眼睛的邂逅里诉说的是高于肉体的渴慕。凝视你,眼神在眼神的感应里进行的是圣洁无暇的电击。

   然而,随后呢,清澈纤细的小溪会集聚热情和爱意,然后汇成江河湖海的深厚气势,就如同电流由细变粗,以至于量的积累终成质的飞跃,精神之爱达到那个高度了——我想彻底融入你,你的生命你的身体你的灵魂你的一点一滴……十指相握,四目如火,多么渴望着灵魂便多么向往着肉体,让我们彼此融入,合而为一,让刹那云雨诉说千古永恒的旋律……

    哦,我想象:人类文明达到足够程度,情人间的爱情会是这样子的么?不然呢,有谁可以为爱情免疫,不让情人现象产生和存在?

    谁都知道精神恋爱是那样的纯洁无邪,圣洁美丽,可是从审美的角度看“精神恋爱”,这种“美丽”是病态的。“精神恋爱”的主角往往是这样一些人:想爱又不敢爱的人;爱到深处又害怕的人;敢爱但十分富于自制力的人。他们可能为爱情整日奔忙,为爱情而心力交瘁,但最终仍未品尝到爱情的甜蜜,因为离开灵与肉的相融,就不称其为爱情了。这些人常常具有戏剧型人格、自恋型人格、依赖型人格、逃避型人格等人格特征。“精神恋爱”容易导致心理疾病,如焦虑症、抑郁症等。尘世中的男女,性生活与衣食住行一样是生活中不可缺少的重要的一部分。如果长期“精神恋爱”,正常人特别是男人会因为压抑而造成性的障碍。这样便更不利于正常的性生活关系,反过来增强“精神恋爱”的负面效应,形成恶性循环。

    早在一百多年以前,马克思就说过,没有爱情的婚姻是不道德的。反之我们可以理解有爱情的性是道德的么?只是,只是我们这个国度人们的家庭观念太强,很多无爱的婚姻也会长久保持以致终生,却不能接受情人之间爱的发展过程中不可避免的灵肉相拥。

    听说过美国的婚外情现象,据说美国人的婚外情并不多见,而是男女之间产生了婚外爱情多离婚后同居或者再婚。我觉得这真的足够文明,既不亵渎爱情,又不被诋毁和轻视。也许,将来的情人们会渐成这个趋势。

    人类社会越发展,个性和人性越自由遂心随意,精神世界的高度自主和享受将是文明发展的标志之一。如果真的互为情人关系,如果真的不是为世俗的互相利用关系,情人之间如何不会灵肉相拥?那种相拥又有何可以非议?

    我觉得男女之间如果不是真心的相爱,而仅仅是出于某种目的的维系,那么彼此之间称不上情人关系,最多是某个难听的词语。而如果是真心的相爱,灵肉的相拥就是可以理解的。

    可是,历来爱情是自私排他的,精神和肉体不可剥离的。虽说情人之间存在真的爱情,然而普遍存在的情人关系却是爱的部分被分享。男女之间可以纯精神的去爱,可以以性爱为主的肉体交往,也可以灵肉完整之爱。显然,后者是完整的情人关系,但这爱往往并不完整,而多是长期共享。这就是情人关系的可悲和无奈,人为的可悲和无奈!

    如此想来,情人之间无性不正常,有性也几多无奈,进进退退取取舍舍之间写就了情人们的心酸和甜蜜。

    爱情的天堂和地狱,痛苦和幸福,甜蜜和酸涩等矛盾特性在情人之间最为鲜明。

    甜耶?苦耶?有性的情人关系!

  



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我的心在你的心里——写给友情

 

     一个人的一生,读懂了他,容易与他相知相惜的常常不是亲人,不是爱人,而是朋友,同性或者异性的朋友。这样的朋友就是我们在世的知己,我们的心常常是可以在他的心里的。   

    自古以来总有那个慨叹:人生难得一知己!而既得之,则对我们有着不可取代的重要地位。他是那个我们可以默契相知,相慰相惜,可以进行灵魂宣泄的人。亲人,地位,金钱,名誉,我们难能承担失去一些立身之本的疼痛,然而失去知己之痛呢?也许我们不会像失去亲人那样以泪洗面,痛不欲生,但失去知己之痛却像世俗人说的“一把木刀锯死个人”。哦。那是一种慢性病一样的疼痛,他留给我们终生的遗憾和灵魂深处的痛啊。所以,才有伯牙摔琴为子期,痛我心者失知己也!

    友情易得,知己难觅。一般朋友,风里雨里相扶相助已尽朋友之意。而知己则是那个可以剖心知底的人。很多隐秘或者痛苦只有面对知己可以倾诉,而这样的缘远远不是靠世俗的某些维系所能得的。这样的缘,人的一生遭遇一次已经不虚度了,几世的修行才能得数几知己呢?这种奢望可遇不可求,这种奢望需要你出色优秀的为人和博厚的修养。

    在纷纭复杂的人世,在物欲横流的社会,爱情易碎,友情也易逝去,但真正交心的知己则有可能是你灵魂脆弱无助时分的偎依。但这并不说明知己就没有痛失的可能,相反,它需要我们摒弃了一切世俗和个人得失去呵护。真正的知己,在你人生的旅途上不可能跟你一直呈现一马平川般的友谊,而常常不可避免的发生曲折性冲突,善待友情的人能做到谅解中包涵对方,使得相知之路曲折向前就够了。

    世界上任何事物如果不历经艰辛和挫折,便不会到达透彻骨髓的珍惜价值。你能轻信只是阳光灿烂下的相知之路么?如果没有意外和变故,你永远也不会得知关键时刻的宝贵检验。而历经蹉跎的相知之路将会拥有稳固长久的永恒品质。

    向往拥抱这种经得起风雨的友情,想把我的心放在你的心里,你我之间无需过多言语,需要的时候,你摸摸自己的脉搏就会感知我的悲喜。


   



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网络文学是需要热情和奉献精神——回隐石

     昨夜读到天骄版主——黔东才子隐石的《一点建议、策划,共同振兴“一代天娇”》深深感动,我相信天骄所有家人看到隐版此帖都会感受到他的一颗热情诚挚的年轻的心。

     天骄论坛自建坛以来,很多朋友和版主投入了不少的热情,提供了不少的良策。单纯记忆中最深刻的是雁儿在蓝天和前任版主孔飞的办坛意见奉献,青儿和乐乐也有些不错的建议。另外还有单纯一些零打碎敲或者成文的坛规与意见等。但形成一定规模,观点出新,策略高远,立意具有提升性的还是这次隐石的建议。

    在前日给隐石版主的专门回帖中,单纯曾言:大家在网特别是论坛的存在是自愿的,无偿的。无论你付出多少,没有实际的对等利益或者哪怕一点利益回报给你,来找回报的就不会来这里。因此,在此对隐石此举的热情给予深深的敬意和由衷的感谢!

   下面就隐石提出的几项建议谈谈我个人的意见。

   关于打造本论坛的西陆品牌设想:人的生命是有限的,时间是连续我们生命的唯一方式,因此时间对每个人来说是最最宝贵的。谁都想在有生之前,在自己付出和耕耘的土地结出些尽可能的果子。作为单纯个人可以坦言:我在网存在的目的很明确,就是练笔,以文会友,生命不止,交流不止,并没有真的想结什么艳丽的果子,最多想汇聚一帮好友,为大家提供一个可以宣泄心灵,自由练笔,提升和放松自己心灵的园地。这是真心话。当初跟蝴蝶开办这个论坛,尽管妹妹说要我成为中国的庐隐,她成为石瓶梅,但我一开始就说我也就帮妹妹完成夙愿,自己没有那个奢望。现在隐石版主的提议,我觉得也确实不错,而且不是做不到的。真的如是,我们在网渡过的时光也算是值得。

   至于具体策略:说到改版,隐石提到的梧桐树下的版式我当然常见,因为我的朋友白衣文帝的清雅轩也是这个版式,按说它像个论坛的封面,就像一本书的封面一样,确实能起到不错的导航作用。可单纯本人历来在网络和生活中不看重一些复杂的包装,这似乎有些过于随意。比如我喜欢的衣服样式,绝对不会复杂,都是再简洁不过明朗的样式。我喜欢大家点开天骄网址,就在一种迫不及待里直接进入论坛主页,正因为喜欢这种鼠标一点就豁然开朗的版式,单纯拒绝访问朋友邀请的其他非西陆的网站。不是别的原因,一种视觉等生理的层层拨开感令我径自憋闷。呵呵……这也就是对封面版式不感兴趣的原因吧?大家定会有不同的感觉,可没人提出,我也不会制作,如果大家喜欢这种版式,天骄微机大师开心乐乐定会完美制作吧?

   关于天骄的更名,昨晚我发帖专门说明了这点。隐版提出的去掉地域局限的标志有道理,可以让全网络有种更加可以相融的感觉,但一代天骄此名已经在西陆成为本论坛的标志,最重要的是这名字代表了我心中一直爱着的蝴蝶妹妹的心愿,是妹妹想出的这个名字,妹妹芳香远了些,但有这名字给我以近在身边的感觉,好想永远留着这名字!

   隐版提出的另一项大的建议:真诚大气,不排外真诚待客。

   我想这点我们能做到。单纯一直为天骄人的一种品质自豪:那就是对待任何朋友的儒雅,礼貌,和气,真心。我觉得天骄坛风是西陆最正的。很多论坛都有恶意拍砖,主人和客人恶语相向,但单纯任就任以来,天骄论坛基本没有此现象发生,即使有的话也只是来宾方的无礼,天骄家人个个风度翩翩从不出轨。天骄论坛早在去年此时就已经明文宣言不允许是非帖子特别是人身攻击和漫骂帖文存在。一年来,这种情况很少,这在西陆是最少是非的论坛,可以说天骄是西陆的一块净土。我每每为天骄人的这点而自豪。因此会一如既往雷打不动守着论坛,待着家人和来往朋友。真诚待客,天骄人没说的。

   至于具体做法,我想再次重申跟霜河兄同样观点的一点:网络文学是需要热情和奉献精神的。多多少少的投入,都不能否认我们每个人都是把天骄当作我们的家,我们的孩子来爱的。这是我们苦心真心经营的心灵园地。世界上任何的美丽离不开辛苦的投入,天骄论坛的更加温馨和美好未来需要首先是家人们的一定投入,以保证跟写手真诚的交流,保证回复的质量。这是个具体时间的投入问题啊。

   另一方面,打造西陆特色品牌,还需要我们一定水平的文笔,也就是自身能力方面。据单纯长期观察天骄家人文笔各有特点,我也有专门文字分析评价过,天骄日记中各位也多次提到。主要的问题是:大家各有自己的工作和生活,练笔时间少,想有逐步提高,需要具体的练笔啊。像隐版,淋寒,霜版等朋友是专业文人,自然会少些矛盾,方便一些。怎么样,大家把有限的业余时间抽出点献给自己的文字练笔吧?不为别的,还不为自己的水平提高后可以将来好好培养和影响儿孙?呵呵,坦白地告诉大家:生活中和网络上很多朋友早就知单纯的努力一个明确的目的之一是培养我将来的外孙。 真的!  :)

    最后隐版提出的论坛文集一事挺好,关键是太有意义。把大家的文字形成可纪念性的文字出版,单纯感觉真的好欣慰。就像当初为大家申请交费论坛一样的心情,就像广告词上的一句话“大家好才是真好。” 呵……

   就隐版的建设性专帖,单纯就暂时谈这些。

   我想告诉我的朋友们的是:单纯本人是个可冷可热,可动可静,可上可下,可古可今,可荣可辱,可功可咎之人,世间一切怎么存在我都感觉自有他的道理,我只想按我自己的审美和人生观对待大家,跟大家共行!风雨不离。

    你在,我在;你不在,我也在。你尽力,我投入;你厌倦,我也投入。

    此为真心剖露吧。实际,长期的BBS经验告诉我,首先管好我自己。我最好的姿势就是此,至于大家,都是有独立思想的成人,随意吧。  :)

 



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人走就会茶凉——“人走茶凉”之我见

 

    提到“人走茶谅”,我觉得首先应该份清两种不同的情况,那就是走之前是利益的相识相聚还是心灵的相识相聚。虽然这两种情况有着质的差别,但我依然要无奈地得出我的结论:无论如何,人走就会茶凉。

    至于利益的相依这种相聚之别,双方的交情本身就不是出自于精神的相依,你若走了,当然会人走茶谅,这也是饮食男女云云世俗的人之常情。试问当今社会人际关系,自上到下,从集体之间到个体之间,以及集体和个体之间,何时不是相互的利用和利益的依存关心?当你离开了某个圈子,你的存在已经与某个圈子没有利益冲突和相互制约关系,忙于生计的人们谁还去跟你牵掣呢?所以,这种情况的人走,没个不茶凉的道理,除非走的人拥有着更显赫的地方和更高的权利,留下的人可以一依附。

    居住在市府大院近二十年,官场沉浮虽说不感兴趣也耳闻些许。有些往日的显贵人士到了退居二线和升迁高官就会看到门庭零落或者若市的天壤之比。可谓有人走了茶凉,有人走了则茶热。

   这种利益关系的走人只能从利益的角度理解和透析。它只能令人徒生些人心不古的感叹,但不会引起心之疼痛。

   另一种人走茶谅现象则不同。它是靠志同道合和相知相惜的友谊建立起来的一种关系。这样的走人不管是由于客观或者主观因素都会令人伤感疼痛。

   对这种情况的人走茶谅,以前都是含有对去者的同情和留者的指责,但我不这样认为。除非,除非走者犯了不可饶恕的错误做了伤透朋友的事情被驱逐,否则,人走茶凉不能怪留守者,而是归罪于走人者。

  如果真的珍惜相知缘分,去者会留下来,与朋友共渡一切风雨难关,而不是种种借口搪塞些理由扬场而去,留下驻守者忍着失去的疼痛收拾残局!无论如何,去者即是一种逃避,一种推责,一种自私和消极。

  怎么能不人走茶谅呢?你走了,留下的人还要继续走下去,你要他们拥抱着对你的感伤和怀念生活在阴云中么?那么乌云何时能够驱散,阳光何时可以照临?路,又该如何去走?

   你走,我必心凉,因为我没放弃你,而你放弃了我和大家。属于你的那杯茶我能给你建立个茶柜,为你洗好杯子候在那里等你回来时候再沏一杯热茶,也算有情有意了。不然,我有多少的热量不仅照顾新的茶客还要来烧热你的空杯需要的热茶?

   再莫怪人走茶谅了罢。如果有一天我也走了,我的杯子也肯定茶凉。你走,我走,势必茶凉。去意一旦付诸行动,无论客观还是主观原因,就是一种放弃,凉意在于去者,去者想到过你的余温留在驻守者之间的那感伤和回味的难忍么?

   人走就会茶凉,留守者最好的姿态也许就在于:把去了的你暂时珍存心灵某个角落,候你再续前缘了。

 



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情人的明天是晴天——天骄情人话题(5)

 

    如果我们说,人类社会越发展,精神世界越文明,高度的物质文明的保证下人们的精神世界会越来越得到满足。再具体点,等社会发展到一定的文明程度,人的尊严和个性以及身心会得到足够的自由。据此推断,一切源于人的内心的符合人性美和事物本质的东西都会得到足够的尊重,比如真正两情相悦的情人间的爱情现象。

   不可否认,情人现象中,摒弃名利、金钱、肉欲等的情人关系有一定的存在比例,我觉得网络的这项比例要大得多。是啊,我们无法对那些无怨无悔、两相情愿、天涯海角,毫无功利色彩,貌似虚拟却是真的血肉呼应的的网络爱情抱了斜睨的眼神。那是纯粹的爱情,它也许显得虚幻,但爱情的本质却体现得更淋漓——不计理由,不要利益,不求回报。真正的网络之爱尤其纯洁,不容亵渎。

   网络罢,生活罢,神话中罢,只要是真心的相爱,情人的爱情就值得尊重。尽管情人的爱情违背了家庭和社会道德观,但不管时代再如何进步,谁也不能为婚姻打上永久的补丁,谁也不能堵住拥有的爱情产生的漏洞,因此情人现象不会决绝。谁也无法预测爱情会在哪一天降临和消失,尽管这两者都有可能随时发生。

   如此看来,情人现象根本就是不能避免的。没有谁敢保证对方和自己的爱永远不变,永远都是基于爱情的本质。我在围城,你也在,但我们相爱是很容易的事情,只要我们有那种爱的感觉。情人现象就是那种:我们相爱,却难相拥相守,偶尔的灵肉之火伴随在长久的期盼里时明时灭。在现今家庭观念颇重的时代里,爱情的美妙和无奈的相思与烦恼构成了情人的苦乐二部曲。

   情人没有明天——这是多数情人关系的结局和现状,也是情人们无奈的苦恋。真的么?情人们真的没有明天么?让我们来看看国人对“第三者”态度的今昔。

   七十年代末和八十年代初,某个单位和集体偶尔出现第三者显现,人们多数深恶痛绝,把反感给了第三者。影视报刊等传媒不仅强烈谴责第三者,甚至多数第三者会受到来自家庭,单位和社会的歧视和打击。同龄人不妨回忆一下,谁的身边发生了第三者现象不是如此?因此身败名裂的大有人在。别说长期保持有来往的情人关系,事情一被露,双方都会被世人的唾液淹没。渐渐地,仅仅经过来了二十来年的适应,人们已经从外到内(是的,对情人现象的接受是由外到内的过程。从外部的渐渐适应到内心对一些纯洁感情的认可。)首先,我们从人们的嘴巴上很少听到什么义愤填膺的指责了,有些词语,诸如“相爱无罪”“永不失去爱的权利”等等开始从爱情的本质——是否真爱方面来审视男女间的情人关系。而且,真正相爱的男女总能赢得人们的同情。

   不错,情人关系对婚姻的杀伤力不可估量,然而爱是无罪的,无论谁都有爱的权利,很多纯洁爱情的上演就是发生在情人间。责任很重要,爱情也不容辜负。

   基于情人关系的爱情色彩、爱情本质表现,社会越发展,人们会越来越清楚爱的本质意义,认可有爱的所有爱情。于是爱情越自由,情人之爱也会越来越被理解和默认。因此,等社会真的高度文明发展,情人现象会越来越变得理直气壮一些。理被顺通,也就好为情人爱情冲破世俗和自身的一些客观羁绊了,比如婚姻,最终使得有情人终成眷属。

   将来的社会,情人的明天会是晴天。当然不是说男女之间可以肆无意掸,轻率滥情,而是在于爱情的重新活得和被珍惜。

 

  



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请你活得比我幸福——情人话题(4)

 

    我请你活得比我幸福,我亲爱的,因为我爱你而不能偎依你,你爱我也同样不能拥抱我,每日每夜里。

    如果我不是源于那种男女之爱,那种说不出理由的无价之爱,我就不配做你“情人”。可是,我是!我对你的爱不计名利更不在意你的帅气与否,爱情它无条件选择了你,我成为了你的情人。

    然而我亲爱的,我的心在你的心里!我的哪怕一丝一毫的叹息都会同步进入你相应的情绪机制,所以我一痛苦你就心痛,我一脆弱你就想伸出双臂,揽我入怀,你也想把我爱的痛苦全部揽过去,我知道,我清楚。这,就是那种真正无私的爱。

    “放你飞翔,放你,请你自由选择暂时栖息的树枝,咏唱可以快乐了你心的旋律,只要你快乐。”你笑着,微微笑着屡屡叮嘱,但声音的沙哑却掩盖不住那份爱莫能助的无奈与痛苦。我当然能够准确感知啊,我的爱,我的情人,因为,你的心同样在我心里!

     就因为你的心在我的心里,很多个辗转难眠的深夜里我似乎听到了你无奈的叹息,你想念的撕心之痛。

    我亲爱的,我想对你说,请你任意,不要在乎我无法缺少的那心酸和妒意好么?如果我真的爱你,我不堪你身心的痛苦,我希望你解脱那相思之苦,我希望有什么可以代替我的灵肉之躯,希望有颗心可以时常将你安抚,希望有份爱可以将你满足,心灵,肉体。

    我的爱,请你活得比我幸福,好对得起我对自己的残酷。我要一切没我的日子你会轻松幸福,尽管我的心定会酸涩得无以复加。

     就请你比我活得幸福吧,不要听到我如此无奈和酸涩的真心脉搏。做个爱你的情人,我,别无选择。

 



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再度响起《心中的玫瑰》

 

   昨夜央视三套的“新视听星期二唱片街”节目,推出的是著名歌唱家李谷一的经典歌曲演唱。我虽然没有观看完整,但还是颇有感触。

   李谷一的歌声,可以说陪了六十年代出生的人的少男少女情怀,特别是我的情窦初开之时。当然还有同时代为我们所喜闻乐见的郑绪兰,朱逢博等歌唱家。而一直活跃于歌坛且影响最大的,当数李谷一。她的几支代表歌曲《乡恋》,《知音》,《心中的玫瑰》《难忘今宵》等成为了人们心中和口中永不退色的旋律。打开互联网,输入“李谷一”你会看到《乡恋》则作为李谷一的代表演唱赫然呈现。无疑,这深情依依,一咏三叹,结构单纯的旋律已经永恒在了人们的记忆。多年前,我将《乡恋》的曲谱译到了五线谱上,配了电子琴的和弦和歌词,还编了特别简便的演奏指法,我的小朋友们弹奏,父母歌唱,可说其乐融融。

   在李谷一演唱的歌曲中,我最难忘的就是谢芳主演的电影《泪痕》的主题曲《心中的玫瑰》:在我心灵的深处,开着一朵玫瑰,我用生命的泉水,把它浇灌栽培,啊,玫瑰,我心中的玫瑰,但愿你天长地久,永远永远把我伴随……二十多年来,这一直是我心中属于纯洁爱情的主旋律。相信跟我一样依然喜欢这支歌曲的人会是整整好几代,他们包括五十年代,六十年代和七十年代出生的人们。

  当年为《泪痕》配唱的李谷一三十几岁年纪,正好是女人一生中成熟丰富,感情细腻,颇具少妇魅力的年华,也是一个人艺术生命最璀璨的年华。因此,声情并茂的演唱感动得几代人一塌糊涂, :) 岁月荏苒,我们走过了18,走过了28,走进了38,但《心中的玫瑰》带给我们的美感和纯洁爱情向往依然不减。于是,今夜,当屏幕上显示《心中的玫瑰》,我便一如当年般深情默默地静待那歌声的响起,静待那记忆的足尖在李谷一的歌声中舞蹈。哦,响起来了……当一段陌生却也算优美的旋律终于响起,我感觉我的全部听觉细胞都被调动,它们在渴望,在期待那久违的共鸣,那已经永恒在记忆深处的“6-1| 1--6 | 5 -- 3 | 5 -- -- | 3 3 5 | 3 -- 2 |  1 -- 6 | 1 -- -- | ……”可是,就在我依然的期盼里,李谷一已经拿起了话筒,“在我心灵的深处……”已经响起。

  屏幕上一些依然年轻或者沧桑的面孔一 一闪现,都动情地合唱着这歌声,我也不禁将手心抚在心口,轻声随唱。我是想合着记忆中那深情的歌声共鸣的,就在那电影乐团的伴奏下。可是,屏幕上的李谷一可能太兴奋吧?歌曲中那深情,深沉的语气和吐字呢?我的已经被深深拽出的记忆已经酝酿得湿了心儿。“在我忧伤的时候,是你给我安慰;在我欢乐的时候,你使我生活充满光辉……”那似乎可以感觉的深重的吸气,那投入的眼神呢?自始至终,我没有捕捉到铭刻心灵深处的那声情并茂的感觉。些许的失落随着那纷纷飘坠的音符送走了那熟悉的旋律……

  不错,从前奏开始,伴奏就是不同旋律的二声部伴奏,显然,这是一种更具音乐水平的伴奏。二十多年后的伴奏水平怎么能局限于二十年前?于是我们在丰富富有技巧的伴奏下倾听着李谷一的演唱。然而,与时俱进了的伴奏反而对声音的烘托效果大减,两声部的旋律伴奏喧宾夺主了,歌唱家的声音没了相当初那种配器效果的依赖,在我听来显得单薄起来,比起过去的电影乐团的歌曲同旋律伴奏的适当运用似乎气氛差了些,不知其他观赏的朋友是否有同感。高级的旋律伴奏,理论是一回事,感受则是另一回事。而最重要的恐怕要是二十年前那种音响效果的完整记忆带了那个时代的悸动,已经成为一种不可替代的永恒的东西了吧? 

  想来,美好的记忆已经像一副画的色调,不能再淡,也不能再浓,任何的添加都会破坏了某种已经被人接受的和谐了吧?人们对古朴和单纯的怀抱,不仅仅在自然,也在意识形态的其他领域。比如这《心中的玫瑰》,我想请问:有哪位我的同龄人更喜欢2004.6.28之夜的高水平伴奏呢?

  歌唱家李谷一应该清楚听众的需要,我希望再度在这样影响面较广的场合,响起的“心中的玫瑰”之声会是记忆中那不可替代的深情演绎。


  




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你寂寞了么?

 

  真心搞文学的人,谁都知道那个普遍的现象:文学是寂寞的。当然,哗众取宠,为名为利之徒即使拥有再高深的文学才能,即使拥有最耀眼的成功光环,如果他不肯于寂寞,也会有意无意陷入滚滚红尘,从俗流俗,使得个人文学造诣难以往横纵深处发展。

   近代著名文学理论家王国维境界说,其提出和论述在中国美学史和文学理论发展史上具有里程碑的作用,是对文学意义及其审美价值的可贵探讨。他认为作家的创作价值就在于创造了独特的具有审美和意义的“境界”。对于怎样才能创造一定的艺术境界。王国维曾提出了三境界说。其中第一境界就是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”这一境界是有要求作家高瞻远瞩,广泛深入学习古今各家创作经验之意。我觉得除此之外,这一境界正是作家寂寞路的真实写照。

   一个“凋”字尽显满目萧索秋意,但真正怀抱希望的人最不怕那个“独”字,因此会在茫茫无路的逆境中毅然独上高楼,在一片孤寂和浩淼里静心审视自己,认清前人和自己要走的路。“望尽天涯路”----- 好个“望尽”!而这“望尽”即是“览尽”“阅尽”,而这是非亲身去做不可的。这个过程正如文学创作中的原始积累和探索,广泛的涉猎和求索须在真正的寂寞环境中踏实进行。

   至于“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”是作家艰苦努力,孜孜以求,做出最大牺牲的付出阶段,这是王国维创造文学境界的必经第二境界。仔细想来,这第二境界更需要作家安于寂寞了。如果说第一境界是广泛撷取知识的营养和辨别适合自己的道路阶段,那么第二阶段则是具体的实践阶段了。你必须对一切的外界急功近利之诱惑视若罔闻,必须舍弃红尘中各种物质和名利以及其他感性享受的骚扰,勇于走这条寂寞路,让自己的汗水结晶,让自己的作品说话,除此没有任何捷径可走。

   文学境界就是靠作品表达的,一个出色的作者如果没有足够属于自己的创作时间来保证,创作之路就会原地踏步或者收效甚微。所以你必须首先拥有寂寞的资本——具体的时间。排除一切干扰,保证可以寂寞是文学创作的客观条件,我想谁都不会反对。 :)

   云积为雨,汗滴为粒,就会厚积薄发,以至可能在付出到一定阶段“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”----即王国维文学境界学说的最高境界----第三阶段之成功阶段。这可说是天道酬勤了。

   当今时代中有一种文学人士是编辑和记者以及文学理论批评者,这类角色不属于专门的作家了,应该是为文学创作的服务者了,其工作性质决定了常常无法寂寞,这是文学事业中的雷锋式的人物吧?:) 。出色的编辑和记者还有文学理论家未必是出色的作家和诗人,同样,出色的作家和诗人未必是擅长文学批评和文学服务的。

   你是谁?作家?诗人?记者?编辑?未来的作家?未来的诗人?或者仅仅文学爱好者?那么,你寂寞了多少?你又身处文学创作的哪一境界呢? :)

  

 



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网恋很正常——谈网络恋情(1)

 

    关于网络恋情的文字多得满网络都是。

    走进聊天室,随便抓过一打ID,如果他(她)肯坦诚相告,你会得到一个结果:至少90%的网人有过网恋经历,而且,越是初入网络的占有比例越高。

    来论坛的网人,多数从聊天室或者其他聊天软件经网友介绍曲线而来,当然也有一部分人通过其他方式比如朋友介绍偶然中直接来到了论坛。

    爱聊天的网恋比例高,爱文字的如果配合调查,网恋比例也不会低。

     大量有关在网信息可以看到关于网人网恋的普遍性,这里就不一 一列举了。

     那么为何在网人网恋比例如此之高?

     很多人都看到过一份类似的情感研究:男女之间的交往中,属于真正的爱的感觉之吸引不会超过两年。乍一听,令人吃惊并毫不犹豫否决,但仔细观察我们周围的婚姻和爱情生活,多数男女之间的爱情还真的如此。两年?如此短暂!那么世间的男男女女相亲相爱多年甚至终生的不是有的是么?不错,多数人早都渡过了两年期而依然幸福地同居或者生活在一起。可是,恰如为当今男女所认可的那种分析:爱情早就不知不觉中转化成了一种亲情和责任,挂念和怜惜。属于男女之间耳热心跳般的动心动情何时消失的?每个过来人心里就那样不情愿地走过了。

    然而,当今社会经济的腾飞,社会的发展,人性的回归,个性的张扬等等,使得人们更加追求起生活的质量了,这质量不仅在于物质,更在于精神的需求。而人类精神的第一需求难道不是爱么?开放的时代,人们对爱的需要渐渐呈现多层次多方面。比如有些观点超前的开放人士会需要一个或者多个性伴侣满足自己的肉体需要,有些错过或者经过恋爱的人需要一个新的恋人体验那份耳热心跳,有些自觉优秀的人则需要多个异性彩蝶般围绕自己旋转,有些自美感颇强的情种会需要虚拟中的异性给他灵与肉的体验,有些征服欲强的人则以征服多个优秀异性而自己以蜂采百花的姿态为乐。

    确实,源于文字的网络交流像罂粟花一样,盛开的过程格外美丽,盛开的结果更是鬼魅般令人难以拒绝。网络本身提供的便利使得天涯海角的两人可以刹那相逢,使得人们从琐碎庸俗的生活中身临一种不食人间烟火般的交流之美丽。

    网络的虚拟性使得人们可以进行一对一和一对几的交流,广泛选择跟自己情投意合的聊伴,在心与心的接近中,距离产生了美的向往,情感产生了依赖和需要。因此,从已经失去了新鲜感的婚姻生活中走进网络,男女之间很容易激起爱的波澜,擦出爱的火花,从而演绎一场场相对来说总是比较短暂的网恋。说“短暂”,不能不服气,对一生的相伴来说,三年之内的网络恋情是长还是短?显而易见。对于比较专情的人来说,网络恋情可能是其精神的寄托,也可能是其灵肉之爱的向往。而对于情感多种需要的人来说,网恋则是他生命中一朵朵盛开的花朵,他很容易上演广种薄收的戏剧,因为一颗心终究只有拳头般大小,一份情终有一份情的投入,在选择缩小包围圈和累死之间,他不会选择后者。 :)

   “网恋”这个词语和其诠释的现象有意无意间早已经为在网人所接受,一个在网人有网恋经历很正常,没有则不正常。事实上,多数在网人的存在本身就是为了网恋这朵美丽的虚拟之花,并有很多人将这朵虚拟之花开到了有血肉的现实。

    异性相吸这是生理和心理的综合结论,源于文字的在网交流对来自平淡生活的男男女女具有不能也不想拒绝的吸引。而且,相对于生活中因了各种综合因素的恋情,网络之恋更显得纯粹而又高级,加之各种聊天软件的视频与语音等功能的不断完善,使得网恋既避免了生活的琐碎又具有了生活中的灵肉之感的传递。

   如此,网恋之花大有越开越艳之势啊。呵呵,你网恋了没有呢?

   既然网恋是难以避免的,那就从容节制地来对待来到自己跟前的网恋吧。真正人格完美和胸怀大志的人,会在长长短短的网络生涯中最终使得网恋走过痴迷和失控的阶段,有分寸地处理好自己的感情与时间分配,最终达到最佳网络姿态。

 

 



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宝贝儿,回头吧?——谈网络恋情(2)

 

   我有个博爱的标志:一切小我的,无论男女,无论大小,从我嘴里直唤“宝贝”就似咳嗽一声那样自然。因此,我十几年的家教中几乎所有孩子都被我喊过“宝贝”;因此,喜欢聊天的我在我的聊天根据地——新浪的同龄话题栏目的各个聊天室,喊来了许多个弟弟妹妹般的聊伴;因此,面对声言从没有被人喊过“宝贝”的为数不少的男子汉的抗议或者陌生,声声呼喊软化了一辈子从没被人喊过这称呼的众多他们的硬骨,使他们乖乖地接受着我的亲昵称呼。 当然,我得到了很多亲切愉快的交流:)

   当然,当然,在我所钟爱的论坛,我也想对任何一个小我的弟弟妹妹级的版友喊声“宝贝”,可论坛毕竟是文字基地,真的形成文字性的东西,我就出手矜持了些,毕竟“宝贝”这是个太过亲昵的称呼。呵呵……

   今日之所以公开暴露我的这一称呼特点,主要是,我想对一部分弟弟妹妹级的版友说一声——回头吧,我的宝贝!我怕,我怕如果不剖析我这“宝贝”情结,会吓坏了好些来来往往的没有被我亲耳唤过的DDMM。  :)

   那么,宝贝儿,从今开始不要怕了,我要直喊你了。

   知道么?宝贝儿,你想过么?你的心,你的魂,你的才情,你的爱,从这儿大量转移出去多久了?

   你可以不相信我的感觉和眼睛都有孙悟空的超常,然而,你总觉得你自己是如何失魂落魄,魂牵梦绕的吧?

   你看你,坐在班上心神不安,一会想想她(他)的笑容,一会想想他(她)的风趣,一会想想那声音真是销魂,一会儿回味那感觉真是美妙。抬头看看石英钟:唉,那破表,欠砸,慢死!离网上约会的时间居然还有那好几百秒!简直一个世纪啊,我的上帝!

   你看你,谁的呼吸已经哈在你耳后半天了,你还没有觉察,直到那手掌重重拍在你的肩膀上,你才呆若木鸡般恍然梦醒的感觉。然后,口里也许在嚷着“隐身”“切换窗口”“暂时保存”,似乎,身边的人和身边的事也成了某个头像或者文件。

  你看你,多久没有陪身边那人去散散步了?多久没有像以前那样望望他的眼,拢拢他的发了?还有,拥着他的时候你心里又在嘟囔谁的名字?

  你看你,你的电脑忠实记录着你跟它亲密的长长时间,你在线的时间越来越长,下线的时间越来越晚,可,你却似乎江郎才尽了——很久不见你飘了墨香的新鲜字迹了。

  文字当然是心灵的外衣,你看你,许久不下笔了盼来的却是你莫名其妙的网恋感受和半遮半掩的表露心迹。你无须言语,不用解释,你的心在哪里了不仅仅你自己清楚,旁观者更是。

  宝贝,我的宝贝儿,照照镜子,那镜中憔悴的人儿是你么?再度获得的爱情感觉像给你的心脏安了功能强大的起博器,你的已经被生活饱和的身心能合了那新的振动多久呢?而你会多累呢?

  宝贝儿,你瘦了,饭菜的香味哪里去了?笔下的灿烂文采不翼而飞,你也许能快餐般地生产些文字,但那能除了那个“爱”字么?

   网恋的感觉真美妙,谁也不会否认,但对于现实中已经拥有过爱情的人来说,毕竟你不想它取代你的生活是不?毕竟它无论长短多会结束是么?那么能不能不要全身心投入?给它配把锁匙好么?有节制地打开?不要太过沉迷而不能自拔?毕竟,我们只有这一生,毕竟我们还要兼顾人生的其他要义,而最主要的:毕竟,你们双方都清楚不会完全得到对方的!

   网恋很难避免,但一定时时停下脚步回回眸,看看你大量的光阴哪里去了?

   宝贝儿,回头吧,回头看看你一路的足迹,然后自己处理一下自己:怎么回头?

     

 

   



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我想回头 ——情人话题(3)


   “你是星,我是云,总是两离分……”这句歌词是老歌《忘不了初恋情人》的第一句,但用来形容多数情人状况更贴切些。

     做了你情人的我,纵容再飘逸无羁,再脱尘自我,我也只不过你视野的一片云,任凭我在云端舞得怎样旖旎,任凭你的眼神如何痴迷,舞步一停,为我额头拭去汗珠的都不会是你。我远远俯视而去,你是那样的遥不可及,在我需要心灵停泊的任何晴朗里,你的怀抱我无从偎依……

    注定了,我是你黑夜的梦境。看上去,我在深深的夜空亲近地缭绕着你,实际,我多么清楚,我离你的距离何止十万八千里?

    明媚的日子里,幻想着与你手牵手走在阳光里,去看看山,划划船,踏踏青草地,说说能够晾晒的知心话语。然而,那个时候的你呢?幻想过这个梦会在生命的夕阳时分走进现实,可是,世事多变幻,我怕那时不仅找不到了你,恐怕连那个梦中的我也无从寻觅。

   一件漂亮的绿色裙衣,它裹我依然婀娜的身躯,长发洗了又洗,淡淡的香味迷醉着空气,我不怕生来的任何暇弊,不施粉黛,只凝我深情的美目,款款着轻盈脚步盼你的手臂轻轻来挽,想与你享受人间天伦,而我痴痴的守望里,你的臂下已经挽了谁? ………碧海青天,夜夜梦境里,想你会伸出双臂,揽我入怀,让眼睛和唇齿共奏一曲高山流水,巫山云雨,让长长的相思之路有个可以歇息的慰籍。然而,梦醒时分却常发现我没有梦到你!而只有眼角的泪滴……而谁在你的怀抱里甜甜入梦了?又是谁进了你的梦里?

   红颜随夏日热风渐渐远去,一片萧瑟里我将临秋水孤影自怜。

   伸伸手指,凉风里拂去杂了银色的发丝,回眸:所有深情绻绻和相知相惜已随落叶不知飘落哪个角落里,依稀彷佛,斑斑泪迹湿透了来时的路,……

   花飞花谢飞满天,红销香断有谁怜?

   不如回头,拾掇那满地残红,掩埋起脉脉深情,不再要,也不再付出,无挂碍走下去……

 



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千古一哭唱绝情,红销香断有谁怜?——我所喜欢的越剧唱段“黛玉葬花”

 

   那不是八十年代初,就是七十年代末。那时的一个夜晚,我和小小伙伴们随了哥哥姐姐们渡过小清河,步行几里地,去我村北几里地外的高青县的一个村子里第一次看到了王文娟和徐玉兰主演的电影《红楼梦》。那是我的小小少女时候,也是我这个北方人第一次听到吴侬越语。情窦将开的我,那时不仅很快被令人叹息的爱情悲剧打动,并且从此喜欢上了那段长长的越剧唱段——《黛玉葬花》。

   想起后来看的一些越剧《追鱼》,《梁山伯与祝英台》等,我真想说出自己对越剧的最直观感受——哭剧。真的,越剧的唱腔和吐字特点以及声音效果那么适合人们的悲痛哭泣,而事实上,最出名的越剧唱段《化蝶》,《葬花》等也都是那些哭腔的。越剧唱腔中哭腔的表现力是不可替代的,因此著名曲作家王立平在创作电视连续剧《红楼梦》中表现黛玉葬花《葬花》时,也不得不融入了不少的越剧唱腔因素。在何占豪和陈刚创作的小提琴协奏曲《梁山伯和祝英台》中,从引子,间奏,到各部分更是大量使用越剧唱腔的元素,有的段落甚至完全越剧化,比如呈示部的“长亭相送”,发展部的“楼台相会”以及再现部的“化蝶”等乐段都主要由越剧唱腔组成。

   而将越剧的哭功淋漓尽致地发展到极点的当推为我所特别喜欢的越剧《红楼梦》中的“黛玉葬花”唱段了。

   我对“黛玉葬花”唱段于年少时候一听钟情后,又在整个姑娘和少妇时期将这种钟情进行了下去。未踏入幼师行业没学音乐之前,那是安静入情的欣赏,等学了点识谱等音乐知识,立刻活学活用,从那时十分流行的歌本上完整誉抄下词曲,天天视唱并结合脚踏风琴弹奏,硬是把那婉转到极点的葬花唱腔给啃了下来。

  天知道少女的我怎么那么多愁善感,怎么那么喜欢一些悲情的音乐!我常常自己弹着,哼唱着就进了角色,似乎那荷锄伤感,哭断柔肠葬花的人就是自己。常常会哼出满口的哭腔,挂了晶莹的泪滴。

   要说最容易表现越剧唱段哭腔的,要算每个乐句的尾部了。那些结尾,它们不是长长的单音符,就是长长的颤音和婉转的小和弦变奏音袅绕着一个尾字缭绕不绝,像极了嘤嘤的哭泣和断肠的呐喊。比如葬花唱段的第二句“红销香断有谁怜”中那个“怜”字的旋律,就是如泣如诉的哀怨调子。而到了“风刀霜剑严相逼”中的尾字“逼”,音高较高,像控诉,像呐喊。到了“他年葬侬知是谁?”和“花落人亡两不知”唱哭的就不仅仅是林黛玉自己了,包括旁边的贾宝玉,也有我们这些一百多年后被沉浸在这悲剧中的现代人们。

    多愁善感不幸早夭的林黛玉为情而死,凄惨绝望而去,香销玉损的她千古一哭“黛玉葬花”,却并非红销香断无人怜,相反,怜她的伤情的贾宝玉仅仅是第一个,一百多年来更有无数的后人。

   自古最苦是伤情,为之多愁善感抑郁憔悴的女子数不胜数。“黛玉葬花”属于古代的悲情,现代人上演这种悲剧的不多,但很多的女人依然会怀抱“花非花谢飞满天,红销香断有谁怜?”的情怀。

   人们总是喜欢用“花”来形容女人。是啊,女人的容颜和情怀也确实容易像花一样开期一过,渐渐香销玉损。而只要是女人,无论古今都会为情而生,为情而在。现代的女人,虽然生活给予了足够的个人自由和幸福条件,但生活中的种种遭遇,地域和各种主客观条件的阻碍以及爱情中种种不可避免的曲折,还有开放多元的爱情观念,使得我们虽然没有黛玉的凄惨结局,但也总有一些无奈的苦楚。我们虽然不会为之伤情到丧命,但骨子深处哼着“红销香断有谁怜”的忧郁旋律。

    黛玉的悲剧和眼泪终赚得千古的怜惜和怀念,而我们一般女子的呢,恐怕要真的唱起“红销香断有谁怜?”了,谁叫我们没有生在曹雪芹笔下呢。哦,正所谓平衡吧,我们没有遭受黛玉那个时代的千古一哭之伤情,当然也赚不得那样的怜香惜玉。那就像现代独立女子那样“顾影自怜”吧。 :)

 

  



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因为心无皱纹

 

    65蛇,我真的不年轻了,然而无论在水银镜子里还是他人瞳孔里,我真的基本没有皱纹。除了有时因为熬夜与否造成的或重或轻的两颊褐斑,我的面部一如十几年以前,甚至只要休息好有时更加精神焕发。

   已近不惑,青春已遥遥向我作别,然而除了在尚未出世的胎儿面前我不会自自然然尽展我童心依然,在任何人群面前我都可以展我无邪如孩童般的眼神,以一种亲切的成人的单纯幼稚,像个不设防的孩子般畅通无阻地进入与任何人的对话里。我想:烂漫,亲切,这该是有血有肉的真实的我给人的第一印象。

   没有孙悟空的五百年修行之苦,更没有他的特殊本领,也无缘获得青春常驻之术,而事实上,鬓角的短短银丝已经悄然萌生过多年,面部的黄斑也曾经淡了又重重了又淡,心也常常想一些诸如生前死后过去未来的问题,然而不管岁月如何雕蚀,我就是不爱生皱纹。当然,以这个年龄我内外已经不再年轻,可当然没有皱纹的我会有点年轻。

   我不由得想起了女儿口中最爱唱的一支歌“应该学习婴儿,再宽容一点,哭过就忘了……”然后想想以后的路怎么走,眼前的问题怎么解决——似乎,这是那首歌曲的主题,似乎,这也是我的心灵。

    很久前写过一篇文字《给心灵安装一个开关》,那么可以自由关闭痛苦之门,就像伸手按一下开关一样。日久天长,如果真的常常这样感觉,就会真的意念中有个掌管心灵的开关,也真的会受一种自我暗示,意念中轻轻一按来控制自己的情绪。事实上,我觉得自己极强的自愈力即是这心灵开关的存在。沿我记忆之河溯流而去,我觉得这开关存在了多年了,于是,属于正常活动的心灵空间没有阴云的位置,那个空间它明亮着。我的心灵没有死角。

   常触摸网络,人的心和身想伪装很难,甚至每个人在网络的姿势比生活中更加接近真实的自己,因为网络可以借用心灵的外衣——文字,有意无意间教会我们自我审视自己的心灵。我觉得,网络的你更像真的你,当然是那个摒弃世俗走向自我完善和自我实现的你。一踏入网络,我就这姿势,始终不变。感念网络的赠与和博大,从一开始我就想活出一种美丽的在网姿势。这是我自己对自己的默契和承诺,正如我给与自己的那个网络身份证“单纯女人”的形象——单纯,真诚,透明地善待网络和网中人,不怕任何得失。正像我在网的第一篇文字《水晶心——透明的梦》所说:人生苦短,时光如梦,尘世的烦恼骚扰着每一颗心。如果我的人生是一幅风景画,我爱的人是我风景里的极至。我怎么舍得飘给他任何乌云,阴了他的心空?我给他风雨,给他雷电,他的一切喜怒哀乐,都会是明明白白,可触可摸。这是对爱情的承诺,也是对自己为人的一种承诺。两年过去了,我不改初衷。

  因为固执地要透明,因为要用单纯的态度对待任何人,因为我要的是烂漫和真诚,因此尽管我有一双特别敏感丰富的眼睛,也有一颗细腻的心灵,可我更崇尚大智若愚的境界,于是对待一切眼中的微尘,我笑笑,摇摇头,从容地迈我依旧如云般飘逸的步子。

  我不改初衷,不。

  所以读我就走捷径吧:我的心灵和我的眼神一样澄澈,我露给你的就是我的真实,这也是我当初为自己的文章和日记建立一个公开网页的目的,我没时间和精力面对来到面前的双双探询的眼神,我更不想你读我的人和文字费了思量,那对我来说就象图财害命,鲁迅先生关于耽误别人的时间就是图财害命的语录我学得最透彻,二十多年的惨悟足以扎根了灵魂。

   因为透明因为烂漫因为单纯和真诚,我的心灵没有皱纹。任何的皱褶我能顷刻之间无形抚平。

   我要多大就会生出了眼角的鱼尾,额头的皱痕?我不知道。可我的心灵不会有皱纹,这我肯定。因此,我会年轻,不管岁月如何荏苒;我会烂漫如孩童,不管世俗如何侵蚀。

  

 

 

  



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你习惯一种自我默许么?——兼回泽西

 

   无论生活中或者网络中,身处一个圈子,你习惯一种自我默许么?即没有章法但对自己言行举止的自觉限制和要求。

   我想,人都是生活在人类社会某个圈子,你的存在绝对不可能与他人无关,不管你愿不愿意,不管你消极积极,你都得在与周围的协调中形成一种对自己言行和待人观的默许。这是不能回避的,你的自我调节和自我要求决定了你的存在姿势,决定了你在人们眼中印象和作用。

    我还是想用自身经历来说明自己的观点。

    生活中我无意中掌握的谋生手段是坚持了十几年的家教。我在家教中对自己的默许跟本市任何家教教师不同,那就是:进了我的门就保教保会,凡是想考级的学生尽我最大力量首先在我面前能够达到通过,否则我会免费加课而不去顾忌学生自身能力和意志力差别,因此我是本市最累的家庭教师;在我拥有兄妹五个的家庭,我对自己有这样的默许:凡是经济情况不如我的,我的帮助将不求回报,赡养老人则靠自觉,我只找自己做不到的,不去要求其他兄妹,尽管母亲基本由我一人赡养,因此我会活得累一些,也因此遭遇一些矛盾。而在论坛,我知道自己除了代表自己,还是天骄大班,虽然我个人没有领导意识,但毕竟一个论坛的大班对待版友的态度会影响来来往往的读者和写手。我在论坛对自己的默许:无论刀剑糖果,保持一种优雅和从容态度,面对来到跟前的网人,眼睛首先习惯性反射他们身上的闪光点,毕竟我是主人之一,面对网友的无偿奉献我首先得感念,首先得热情待客。没有任何一个工作之余来到论坛的人希望得到冷言冷语和失却儒雅的相待是吧?

   而我自己生性是若云般飘逸不羁的,因此为了自己对一个圈子的默许我会控制私欲,让自己的言行不超出自己的分寸感,因此我感觉自己常常压抑自我而心甘情愿,因此我感觉自己无论何时都因为执着投入而充实,收获和劳累。

    习惯一种自我默许,是人一种理智的自我调控,是人善待世界和他人的自觉心愿,如果你追求自我完善。

   



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男人给予的天堂——有感于演员谢芳的美满婚姻

 

   每个女人少女时候,会潜意识中对一些词语心怀向往,比如“大海VS深邃”“蓝天VS宽阔”“高山VS沉稳”。不管那时意识到与否,实际,这些悄悄的向往都是为自己心中向往的那个男人。

   女人的一生就是为了爱,这谁都知道。而多数女人,穷其一生也不会寻找到与“高山”“大海”“蓝天”比拟的男人,而往往只是相夫教子内外操劳,盘起长发的同时也盘起生长着的女儿欲望,渐渐为那个男人和她与他的孩子销蚀了红颜和青春,而与女儿家的心思和烂漫性情越来越远。

   一般女人如是也倒好,往往能够守着那个当初爱自己的男人,携手夕阳里。而对于明星女人来说,却很难。文艺界男男女女本来情感丰富,又兼相互间配戏,交流多多,由于工作需要有时需要跟夫妻之外的人走得很近,很容易萌生变故。所以无论婚姻还是爱情,总是无常。那些影视新闻和娱乐小报层出不穷传来的明星婚变,数不胜数。明星离婚和情变很正常,忠贞专一则不正常了。多数如是。所以每个女人无论当初如何艳丽如花,经历了与男人们的婚姻和情变后,就会满心凄怆一任红颜随风而逝,女儿情怀和女人梦想难继。在明星们情变若云般变幻频繁的世界,老演员谢芳的爱情和婚姻生活却不仅美满幸福,而且让我读出了另一种味道——正是丈夫张目先生博大丰厚的爱,使得暮年的谢芳依然举止言行性格气质女孩儿般率性,令人不仅大喊“可爱”。

   跟多数熟悉谢芳的人一样,初识谢芳,是因为她在根据作家杨沫的长篇小说《青春之歌》改编的同名电影中扮演的林道静。谢芳出演的林道静“性格鲜明,具有多种色彩。她既把握了林道静的成长过程,又表现出人物思想发展各个阶段的联系。她特别善于通过自己的眼神、表情,准确地揭示人物细微的感情变化。”——这是谢芳对中国电影的奉献,也是让一代又一代人喜爱她的原因。少女时候看谢芳出演这部电影,可以说热血随着那《五月的鲜花》的歌声涌遍全身。后来,在《早春二月》和《舞台姐妹》以及《泪痕》等电影中又多次领略谢芳的丰姿和演技。说起来,谢芳和张目真的算是天作之合。小时候他们虽然各不相识,但同住在北京的一条胡同,14年后又来到同一座城市,并且在同一天,参加了同一个文艺团体———中南文工团。他们都成了歌剧演员,并且经常在共同演出的歌剧中扮演夫妻。后来,他们真的成了夫妻,成了终生伴侣。早就对谢芳夫妇的美满婚姻有所闻,但直到近观央视《流金岁月》节目,才比较深入地感受和了解到了。

   被流金岁月栏目组请去做节目的谢芳和张目夫妇,在整个与观众和节目主持人的配合中,总是谢芳在手舞足蹈,表情丰富地滔滔不绝,看上去,是那样的毫无顾忌和率性本色。我不停地笑道“真是可爱。”每个观众都会为谢芳对丈夫张目的不由分说的发自心底的赞叹而微笑。也许在很多人特别是性格比较沉静安敛的人看来,谢芳的举动率性得像个老小孩,似乎不够成熟。而沉浸其中,我的感性和理性知觉却跨越时空隧道来回飞驰……做了十几年幼儿教师的我,生活中的举止言行是颇有些像谢芳的。我是一个爱思考的人,也是一个习惯感性和理性融和的女人。望着谢芳孩子般丰富自然的表情,听着她发自肺腑的掩藏不住的率性,我头脑中以光的速度蒙太奇着他们夫妻生活真实中的种种……这并不是靠想象能够捕捉的经验和感受,我所蒙太奇的生活真实是借助于谢芳口出的那些关于他们夫妻生活中丈夫对她的疼爱和关注体贴的点点滴滴,结合我有血肉的真实感受。谢芳已经是69岁的古稀老人,一个人的文质表现在生命的这个阶段已经彻底定格,不会改变和矫饰,所以我想:谢芳暮年能依然如此率性单纯,是丈夫张目充分的宠爱和爱惜。也就是说,张目给谢芳这生的不仅仅是关怀和疼爱以及男女爱情,更是一个可以拥有梦想的女人终生需要的依托,那就是大海般深邃,蓝天般宽阔,高山般沉稳,有了这些,女人就可以终生延伸女儿家的本色和梦想。

   这个物欲横流,个体张扬,个性自由的时代,忠贞不二的婚姻和爱情已经不多,特别是文艺界,如果能因了婚姻和爱情保持和丰满对方本色和人性原色充分给予对方自由发展空间的,那就更少了。因此,看到谢芳拥有的这份婚姻的美满,我品出的更多的是她个性保持的秘密。

   谢芳是幸运的,她言不由衷像数自己的手指般自然地道出的张目的善良仁厚,宽容体贴,细致入微,温和可亲的本质已经是一种与生俱来般的品质,一种自然血肉的习惯,也就是说张目先生自身修养境界达到了海一般的深厚,天一般的高远,山一般的稳重。你说,这样的男人会给他爱了一生的女人什么呢?

   张目,他这样一个男人,给谢芳的是女人需要的天堂,一个追求幸福生活和身心自有发展的有梦女性备受怜惜宠爱的天堂生活。

   当然,还有谢芳本身的值得为之投入和爱。很多人还把谢芳性情中青春永驻的原因之一归为多年坚持写作,早在1998年,作家出版社出版了谢芳25万字的艺术回忆录《往事匆匆》。谢芳的写作热情从中年一直保持到老年,近20年不衰。我不仅又溯根求源:如果没有如此和谐幸福的婚姻生活,也许我们读到的《往事匆匆》我们看到的谢芳也不是今天的洋溢小女人本色气息了。

   好男人如张目,是女人身心终生的天堂。


  



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成长痛

 

    人生在与周围环境息息相关的社会,除了自身生理和心理的发展,还受周围环境特别是人群环境的影响,由于自身和周围环境的协调并非同步,人在不同的发展段都会深深体味一种生命的苦恼和疼痛——来自自身的痛,来自环境的痛。这正像少儿在身体的发育过程中,有时候因为骨骼生长得迅速而钙质等营养无法满足,因此会莫名其妙地四肢疼痛,称为生长痛。你在不停长大成熟的过程中收获经验和成败,也伴随着有些难以避免的痛苦。

   我想起了那个因了琼瑶的《还珠格格》中率性可爱,纯真无邪的小燕子形象一夜之间红遍全中国的艺人赵薇。电视和生活中的赵薇,本是天真率性纯真清纯的形象,按说作为女孩或者说女人,这样的个性是讨人喜欢的。这样的女孩在一般生活中或许可以将这个性保持下去,可出名后由于引起广泛关注,率真单纯的个性时常给自己带来一些难以甩手的麻烦。经历了很多打击和波折后,等我们再看到各个场合的赵薇,明显收敛成熟多了,变得言谈小心翼翼,颇具艺术性,演技也随着响应调整,比如她出演那部出名的《绿茶》一剧,眼神和举止明显老成了很多,率性清纯的外部形象也许还有几许,但言谈和内在气质却小燕子痕迹不再。

   恩,这样的一个赵薇,博得了一致的好评,得到了演技和为人的一定的被肯定,也少了很多由于自身因素引起的麻烦。

   如赵薇一样,其他人的成长也是如此:自身的天然本性的东西在生存过程中为了适应环境,为了自身发展,不得不改变,到最后落得成熟境界失去了原本的纯真无邪。

   我不知道这是社会的发展还是倒退。人类社会的精神文明达到一定程度,肯定会是:个性和人的本性的东西越来越得到充分的尊重,最终回归无所设防的人类交流,即返朴归真。而现实社会明明在分分秒秒中发展,人和人之间以及人的本身却越来越复杂,很多简单的事情被赋予繁杂暧昧的色彩,使得人为了更好的生存不得不改变自己的纯朴本性,渐渐生长一份不同程度的心机和待人策略,穿起自我保护的铠甲。人变得八面玲珑,开口谨慎,讲究世俗的分寸和风度,渐渐失去人性的真纯。

   改变自己,适应周围,不管你本心愿不愿意,真正明智的人都会最终选则改变,而且最后会麻木到不觉得自己的改变失去了任何。

   然而我想,当赵薇们和我自己一样为了适应周围而不得不放弃纯朴的天性,而将自己被动地穿了各色社会彩衣因而得以从容穿梭世俗中时,每当独自静坐,每当面对自己的灵魂,每当遥望具有永恒特质的日月星辰,心中会有丝丝的隐痛么?为了那些属于人本的东西的失去。

   无论社会怎样发展,无论周围多么不堪与纷繁,只要我们存在,就要适应环境,就要为之扬弃自我中的许多东西,不管那多么令人心痛。适应环境才能发展。

   成长是会伴随一种“生长痛”症的,但我们依然选择成长,让我们的亡灵在将来的高度个性自由,人性得到高度尊重的天地里得到安息,而今,我选择疼痛。

 

  



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我手写我心,我歌咏我情
我梦抒我爱,我情言我志 一代天骄>、

我与你牵手而来——写给教师节

 

   很幸运,从幼儿师范毕业一个多月,我迎来了第一个教师节。于是我的教师生涯就与教师节结伴了,第21个教师节,也意味着我踏上社会21年,做了教师21年了。

   尊师重教是人类文明的标志,自古以来中华民族就保有这项优良的传统。尽管曾几何时教师被划为“三教九流”之类,但对教师的地位和作用之重谁也不能否定。肯定教师的存在价值,给予教师应有的尊重和地位,是一个国家文明程度的体现和科教兴国的希望。不知道世界上其他国家有没有专门的节日来祝福教师,但可以肯定的是发达国家对教师都会有足够的尊重,并提供优厚的待遇。

   改革开放的步子迈开后,我国的尊师重教渐渐蔚然成风,在中国的那个受世人敬仰的老人——邓小平的带领和努力下,中国教师的地位渐趋提高。我国的教师节是随改革开放的发展应运而生的节日,是我们国家充分认识到教育重要性的结果,也是对教师地位提高的标志,中国因此鼓励和发展了教师的工作热情以及创造力,带动了教师的积极性,使得中国教育大发展。教育的发展势必促成国家的强盛,中国日新月异的发展景象和许多尖端技术的领先就是教育发展的结果。

   恰好与教师节结伴而来的我,在二十多年的教师生涯中和着时代发展的脉搏,见证了教育的崛起与民族振兴的过程。21年的教师生涯中,也用自己的实际行动参与了新时期各种教育和教学改革:参与教改课题,撰写各种教学经验和论文,进行教学实验,接受各种培训,提高各方素质,并形成自己一定的教学风格。

   任何勤奋好学的人都会特别尊重学海生涯中自己的每一位老师,我也不例外。因此虽然教师节踏我毕业的脚步而来,我也先于教师节的诞生而成为一名教师,可这个节日的到来却从没有为自己而过的意识,而是总会为学海中遭遇到的每位老师而过。

   一日为师,终生为师,这个日子到来之际,我习惯让心中充满感恩心理,从一大早就会为我称之为师的人们送去祝福和问候。他们有的是我小学的老师,中学的老师,师范的老师,女儿的家教老师,女儿的学校老师,本市乐器教学中令我敬佩的老师等等。于是这个日子的到来,也成了我表达心中感恩的机会。总听到接受祝福的那方人儿流露出一份意外的兴奋和安慰,总收获心中一份吐露以后的安静和坦然。

   好感谢这个日子选择充满收获喜悦的今秋,中秋伊始万木尚葱茏着,心中的祝福和春风化雨的信念也如同葱茏的秋意蓬勃着。

   这个日子与我结伴而来,也将与我携手而去,于是未来的岁月里我就这样一手牵着“感恩”,一手拉着“育人”而去。

 



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我手写我心,我歌咏我情
我梦抒我爱,我情言我志 一代天骄>、

恋旧的理由

 

   无论定位什么情怀,说说容易,表达也随意,但不是遇到一些实际,不能确定。比如关于“一见钟情”,如果不亲身经历,一切感觉最多是对别人故事的共鸣,至于自身会不会发生这样的事情就不可知;比如“爱憎分明”,意义很好理解,也很容易做到,可自己身上是否拥有这种恒定的个性,不在具体的遭遇面前也是难以证明。

   我之恋旧情怀正是如此。

   很多人会珍惜旧日朋友,过去时光,我也是,因此我一直把自己归为恋旧一列。多么恋旧?感觉这种情怀常常涌动在心底,并时不时按捺不住。而把这种恋旧情怀演绎到极至的机会,就是这次将要面临的乔迁新居。

   小城几千户人家这个月底要相继迁往美丽舒适的新区了,我家是其一。最后期限在本月的25日左右吧?目前已经有至少三分之一的住户搬进去了,而我家却迟迟不肯早行动。现在的旧居是15年前恰好我的结婚日搬进来的,我在这里居住了15年,从24岁到39岁,人生最美好的青春时光都跟旧居同在。太多的喜怒哀乐悲欢离合人生风雨蹉跎岁月都发生在这里,这个家的每一个角落都铭刻了我数不清的印记。旧床的床头曾经靠着我那颤抖哭泣的身体,那个削去了门框才进来的特大写字台,我已经习惯了我的书籍摆在上面,大大的抽屉里是我们婚后15年来的所有留影存放,卧室的每个角落是有规律放置装饰品和日常用品的处所,那扇窗子打开恰好可以放眼不远处的旋转大楼,还有结婚时候的那个组合橱上的那扇玻璃门,我女孩儿家的所有首饰和头饰以及发卡皮筋等一直放在那里……

    这幢楼上其他家庭的露台都封闭了,我却就是不要家人动,我要留着它呼吸晨夕的新鲜空气,看风景。无数个晨昏,我在那里,抵在恰好舒适的露台栏杆旁看晨曦微露晚霞满天星光灿烂。曾记得清晨的小鸟总是啁啾啁啾把我从睡梦中唤醒,春花秋月里自有熏人的风儿撩拨我心中的梦幻……

   这个家的一草一木,一点一滴都印有我的足迹,我统统不肯丢弃:旧家具,旧衣服,旧房子,旧的摆设形式……

  母亲和先生催我收拾出大人的一些不合时宜的衣服和女儿小时后的衣物,我分门别类收拾出了一包又一包:结婚时候的全套红色内外衣,30岁前的纱裙,不同颜色的旗袍,还有我爱穿的那些夹克衫,更有女儿从出生开始的不同年龄段的各种衣服和鞋子。女儿的很多夏日裙子都是我亲手缝制,冬装中好看的兜兜褂也是我的亲手之作。女儿其他的买来的衣服也是我亲自挑选的……包括女儿出生的那刻包裹她的兰花小被子。所有的所有已经都没有可用价值,先生威胁我如果不扔也不会带去新家,我则郑重其事一字一顿地警告“少一丝一毫我都不答应!”看我那严肃认真的样子,家人都妥协了,不再敢随意提起扔下什么。

    家人对我开始很是不理解。“没有用的东西希罕啥呢?”有这些旧物搬家会带来很多麻烦,但每一样我都不想扔掉,特别是我女儿的点点滴滴,连她幼儿园时候的涂鸦之作我都好好保存着。我说“这一切都与很多事情有关,看到哪件衣裳,我会想起孩子穿着它发生的故事,这样我会忆起许多,然后写下那些足迹。爱写文字的人不能丢下这样的。”家人不再为我的固执不解,而是看到某件衣物也跟我一起回忆起过去的种种。那件带粉色点点的兜兜褂,女儿小时候穿它的时候曾经见她的姥姥敲鸡蛋感兴趣,悄悄去床下费力拖出有鸡蛋的纸箱子,学着姥姥的样子一个个敲破鸡蛋,姥姥发现后制止,她还认真地嘴里嚷着“还有仨啊”不起来,说到这里大家都笑起来。

   那些旧物,特别是女儿的点滴物品,将都保留。新家有个很大的阁楼,我命先生打制了厨子,一 一分类存放,能多久就多久。我对家人说“直到我离开这个世界。”

   真的,过去不再,过去的足迹就弥足珍贵。我的恋旧理由说服了我的家人。

 



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我手写我心,我歌咏我情
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冷漠是一种真正的吝啬

 

    葛朗台吝啬么?当然,他对临死家人点着的那两根蜡烛不能释然,不灭掉一根就死不瞑目,一百多年来,他光荣得成为中外吝啬模范。

    但葛朗台的吝啬是为财,从另一种意义上看,说好听点是一种艰苦朴素勤俭节约,只不过他是纯净的为财而吝啬,失去了人生的其他乐趣,因此才成为这反面典型。

     其实,任何事物都是一分为二的,就看你怎么看待,比如这反面典型葛朗台,我们从他身上也有可学之处。比如生活中很多人,特别是老年人就将葛朗台勤俭节约的一面学了来,只不过不是专为财,也不是以财为财,而是出于一种骨子里对浪费的不屑。他们每月领着较高的薪水,生活无忧,完全可以尽情享受一番安逸和奢侈,可却就是不肯养成奢侈浪费的习惯。这种人的“吝啬”不仅不会有损于他们的人格,反而,对一点一滴尚且珍惜,何况一些更宝贵的东西?比如亲情,比如友情,比如社会公德。

    如果一个人,对财务等大方,而对人情冷漠,那才是一种真正的吝啬!物质的吝啬很难伤害到人的灵魂和某个圈子的精神面貌,而精神的吝啬则使某个圈子和周围形同荒漠,让人感觉生命和交流的了无生趣。

    付出物质容易还是付出精神?很多人觉得是前者,但我觉得还是后者!物质财富的多少有时不随我们的意志决定,而精神财富每个人却可以公平拥有,而且精神的付出常常容易得多,比如一句话,一个眼神,一封信,一个问候,就这么简单!你是那么容易做到,容易得平时可以尽情冷漠你的,而只在每逢佳节少点吝啬!

   人性的杀手莫过于冷漠,冷漠是一种真正的致命吝啬,如果人们总是那样放纵这种吝啬,那么这个世界的精神慷慨者再怎么“我以我血溅轩辕”也是枉然!

   人类精神世界的美好征途,败在那些冷漠的吝啬鬼身上。

 



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自私的无私

 

   人的自私和无私都是相对的,没有个度去衡量,世上就没了自私和无私。

    大处看看国际共产主义战士白求恩大夫,他是为中国的正义战争——抗日战争来支援中国人民。救死扶伤施行革命的人道主义是大夫的职责,谁都毫不犹豫认定白求恩大夫的国际级别的无私精神。可是,就是白求恩同志为世界人民所赞扬的无私的国际主义精神,也是有个度——只为正义的一方,中国人民的敌人日本鬼子同样也有伤兵,白求恩大夫能无私到连日本伤兵也去救治?

    看过一部前苏联影片《第四十一个》一位苏联女红军拉芙莲娜和敌对方的青年军官在身处绝境的情况下互相帮助,建立了真诚无私的交流,最后升华到了爱,可当她爱着的这个人向白匪的船只跑去,她还是果断地举起了自己那百发百中的神枪。当然,爱情再冲破国界无私美好也有个限度——那就是当他作为国家的敌国出现的时候,就会为了自己的祖国牺牲爱情的无私。

    大到为了国家利益和尊严,小到人民内部,自私和无私都是有一定的条件和范畴。比如一些同行业的竞争,决策人再为企业呕心沥血无私投入,也会为了本公司或者企业的利益在竞争者面前自私一把,而且这自私无论君子还是小人性质的都无人感觉不妥。

    所以说自私和无私是相对的,只要终极不是绝对的为个人,而是为某个人群圈子,就可认定其无私。 我想起了自己目前天天投入的论坛。 对属于自己论坛的这个圈子来说,一切无偿的投入和为了论坛和谐兴旺的做法显然是无私的奉献精神,可当外界的任何影响了这个圈子的健康和发展,就需要自私一把了:挺身而出,为了维护这个圈子而去做一些貌似自私和立场鲜明的行为。这样行为可谓自私而又无私。

    自私不可怕,也不可羞,关键是个体行为能为了集体有风度的自私,使得一切言行不要偏离了人们的道德观和行为准则。

     有风度的自私,即是自私的无私之完美境界,在人类尚未达到共产主义社会的高度文明阶段,能做到自私的无私足矣!

 

  



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