你是否时常凝视你自己？

    爱文字，更加喜欢在文字之中品味不同的人品，非有意为之，但自觉不自觉冥冥中似乎有什么超感觉引领这种灵魂走向。

    一直凝一双比较清澈的眼睛，带着一种生翼的灵性游走文字之中，这些生翼的灵性像无形的手臂，透过你闪烁的思维和情感火花去抓一些属于你的真实。
  
    人，专著于某个方面并且足够投入地去感受，捕获的信息就会相对真切一些，也容易面对芸芸众生将之敏感归类，在自己的认知范畴有个类别的默认。喜欢品文，更喜欢品人，观察人，敏感于一个人本质的一些东西的闪露和存在的常态。

    这是兴趣使之然罢？注意人文，就会自觉为之思考。发现人的种种存在之不同，时常为某些人感慨，为某些人感动，为某些人困惑，为某些人惋惜，为某些人悲哀，也时常面对灵魂的镜子自我审视。

    人的不同存在姿势意义是什么？追求快乐真的是那样的第一重要么？

    我看到一切的个体存在不外乎几种状态：高能力高智慧但随心所欲纯娱乐为目的或者注重提高自身能力但很少自我审视的，高能力高智力矜持自我不断完善自己的，一般能力和智力但锲而不舍以提高为乐不在乎自我修养审视的，一般能力一般智力但既注重能力提高又不断自我灵魂凝视追求完善完美主义者，再就是能力智力和修养一般但昏昏噩噩得过且过乐于插科打诨纯消遣性质的。

   这几种存在，哪种人最快乐？让我们换位想想，恐怕谁都觉得自己的存在姿势最好，他最快乐，不然他何以耗费了生命的能量保持那姿势？
  
   这就是世界观和审美观以及人生价值观的不同。
 
   然，人和动物的不同在于他有自我意识。

   具体到一个人的生命有三种存在层次，那就是本我自我和超我，这三种姿势在一个人人格形成和生命历程中，一直并存并互相影响协调发展。三种状态在一个个体中的存在成分所占比例决定了一个人的精神境界。本我表现成份多的人，会放纵人的原始性动物性本性，肆意于一些不加意志控制的言行；比较自我的人坚持个性努力在本我的自然属性和超我的社会属性中寻求一种可行的土壤，相对理智和折衷的存在着，很多人的存在就是这种了，在不断的协调中妥协一些巩固一些形成一种可行的存在；超我，则是一个人不断压抑自然属性中的消极成份，理智控制自己的自我向一种社会所认可的崇高境界发展，表现为追求高尚品德优秀人格升华高度完善我修养自己的存在。

   用这种理解看待人的不同存在，每种存在的价值便显而易见了罢？

   无意褒贬每种存在，只是一种关于生命的思考。

   时常为种种姿势而感叹，而特别令人困惑和惋惜的是其中一种——高能力高智慧但随心所欲纯娱乐为目的或者注重提高自身能力但很少自我灵魂审视的。按说，这该是人中人，人上人，你的能力和智力达到了一定高度，你可以不求上进娱乐自己，当然不断提高自身能力更可贵，但若自恃其高肆无意惮抱了居高临下的姿势言行不加检点不肯自我凝视，则特别令人痛惜了，就因为你的才德的难匹。这还莫若一个平庸的人，那么人们会容易接受些，人们总是希望一个人文质的匹配。时常，望着那些高人们一点也不感觉失态和惭愧的刻薄，浅薄，惯常的冷嘲热讽和毫不眨眼的对一些个体存在的残忍践踏，感觉一种穿越生命的痛心和遗憾。这是一种人性的悲哀，一种自我的沉沦。

  人啊，无论你以何种姿势存在，只要你不忘宁静里的自我凝神，那么你会时常触摸一下超我的光辉，控制自己朝着一个人的完美意义的存在而发展。本来，人都有升华超我光辉的资格和能力，但不肯自我凝视的人这能力和资格就渐渐下降了，无论他自身才能和智力如何超常！

  自我凝视，说白了，就是一种自律，一种自觉，一种自我调节和控制。

  崇尚那种无论能力大小智力如何但坚持提高自身的努力，并时常能够注意自身修养肯于自我凝视的人。这样的人无论对社会贡献大小，无论成就如何，无论生命之路几份光彩，都是一种活出人生审美价值的生命存在。

   晚饭后看生活节目，讲春季梳头养生。春季因是万物复苏之时，也是人的身体沉静了一个漫长冬季需要疏通血脉适应日渐活跃的外界的时候，春季常梳头，有利于人的血脉畅通，舒筋活血增进健康。节目中提到了黄杨木梳是最好的梳子，云用此梳头防止真菌生长繁殖，不起静电，预防头屑等等，好处多多，随动心想就去买一把黄杨木梳。肉可少吃，衣服可不够，但头发还是要好好保护的。

   头发无论对人体健康状态还是外表都是相当重要的。

   人云“头发是舒心草，你好它就好”，看头发的状态就知道一个人的身体状况好坏，特别是孩童。婴儿和胎儿期，看孩子头发的生长状态可以判断孩子是否缺了某种营养或者身体是否将要产生疾病。比如直竖的头发往往是孩子身体状态欠佳的表症，而后脑勺周围的光秃状态则是孩子缺钙的表现，孩子缺锌头发也会枯干缺乏光泽等等。而成人也一样，大凡头发在自然状态下呈光亮舒顺的，一般主人饮食营养和睡眠心情都不错。同样的正常自然状态下，头发干枯，容易掉发断发或者蓬乱若草的一般不是生活欠规律，身体超负荷就是身体缺了某种营养和患有某些隐性疾患。

    不重视观察和护理自己的头发的人，不算真的自爱。这并非单纯的爱美，而是头发能传达出一些身体的状况信息，你完全可以根据那些信息调节自己的身体和心情。人的身体状况是精神活动的保障，只有珍爱自己身体状况的人，才能更好更长久地生活和工作，正像那句话——留得青山在，不怕没柴烧。

   头发同样是人展示自己外表和精神面貌的不可或缺的重要方式。

   一个人的脸型和气质适合什么样的发型，应该自己首先清楚。往往一个人的发型一变，整个精神面貌也立刻改变。我记得十五年前自己首次剪了短发，家人和周围的人无不惊奇，感觉那形象不是了我，呵呵。 而这些年来偶尔的梳了一个马尾辫子或者将头发完全辩起来，同样也给人吃惊的感觉。比如将头发完全梳成发辩，我的脸形和尖尖下巴以及整个五官和身材就显得大家闺秀般文雅，这可以去往一个庄重的场合；梳成一个马尾，则突然年轻了几岁，十分活泼，这可以适合参加一些活泼的活动等；而正常状态下，自己的长发和两侧头顶的小辫则适合旅游，散步，工作，逛街等一切正式和非正式的场合。不同发型给人不同的形象感觉，你本人也觉得精神面貌不同，相配的服饰也应不同等等，不知你发现了没有，发型就是这样的重要，发型在某种程度上决定了你的精神面貌状态。

   当然，好的适合你的发型仰赖于你的保护良好的头发，所以归根结底你的头发重要哦。

   头发还是女人的骄傲和爱美的资本。

   十几年前就见过一些心理研究，云女人总是自觉不自觉中在自己心仪的男人面前侍弄自己的头发，女人在谁面前扶弄头发，就是一种求宠和求爱。很不幸地告诉大家，俺本人的切身体验正是如此。呵呵，在敬慕和心仪的人面前，没个不注意自己的头发的时候，有时甚至会不自觉故意引起对方注意自己的头发。呵呵，不过，也因为看重头发的重要性，俺的头发状态一般健康而形神兼备，惹人羡慕，俺这个人是个绝对的自然美的拥护者，那些个染发烫发的行径很少去做，现今全中国都流行染了洋鬼子的有色头发，俺独独出众生而不染，特别黑黑的头发不仅不遭遇不入时的批评，还赚来男女老幼唏嘘的羡慕。

    爱自己头发，注意护理自己的头发，了解自己适合什么发型的女人才是真的爱美和自爱。

    因为头发质量较好，很少注意该用什么梳子梳头。

    既然今日得知木中黄杨为上乘梳子，俺打算去买把黄杨梳子去！

     爱护自己的身体，爱护自己的头发，跟呵护自己的心灵密切相关！人要文质兼美才是真的完美嘛，我们可以达不到，但我们不可以向着那个伟大目标努力是不？

  前天从论坛读到了开心乐乐一篇关于愚人节的文字，觉得这个节日比较有趣，是人们一种平等豁达的夸张演绎。今天上初三的女儿回家兴致勃勃汇报从早晨到校就开始和接受的愚人节种种“愚弄”活动，包括同学之间，师生之间，男女之间，个人和集体，个人和个人之间，无论哪种情况，也无论产生多少后果和麻烦，无一例外收获的是掌声和愉快。再看长期浏览的网络天地，也无处不充满了善意的揶揄和和捉弄，更有一些素日矜持人士也一改严肃，借此宣泄自己心事，在一份半真半假中收获一份轻松和愉悦。面对这样一个节日，不仅一笑之余，随良多思考。

  我是个比较自我自主很少受外界影响，从言行和外表装扮很少随着潮流的人，可面对这个几日，我终于微笑以对。

  热爱党，热爱社会主义，那是赤胆忠心般的，俺是说俺个人。

  可谁也没有界定向往自由民主和人性天性，就与社会主义背道而驰是吧？

   生于六十年代的人，经历了经济的苦难和文化大革命的濡染以及新时期的改革开放，从小实践着那学雷锋争做文明标兵和顺应时代改革大潮的行动，可以说很有资格让血液中充满又红又专又奋发图强的主调，骨子中是充满辩证唯物主义的思想的，所以无论社会如何变幻都会客观乐观些，都不让自己太迷茫。就这样，较好地接近了不惑的边缘。正因为此，更加容易客观看待社会各个角落的种种现象，用冷静审视和辨正的眼光看待一切，最后在自己的真实思考中得出对事物的看法。

   改革开放之初，谈到西方的任何一切，还斜了眼睛不想“崇洋媚外。可后来，随着阅历的增长，所谓的辨正观渐渐深入到具体的生活实际的方方面面，真的能较客观地看待一些现象了。比如面对西方的一些节日在中国人中的深透，会思考一些内因。思考过的结果觉得单从西方这些节日来看，就包含着种种对社会不同人群的尊重，对人性的崇尚，其在有着丰富民族传统和节日习俗的礼仪之帮的古老中国的流行和深入人心，确实有其可取之处。 面对愚人节，打量网络上下这个节日的气氛，我坦言自己接受这个几日，喜欢这个节日。

   无论愚人节的本意如何，我看到，这一日无论尊卑，无论长幼，无论男女，无论师生，无论远近，无论生熟，彼此之间都可以肆意地相互做出一些善意“愚弄”行动，而不必有什么顾虑和得失的担忧。这是对长幼尊卑观念根深蒂固的古老中国的冲击，这个节日如此有饽于我们的道德理念，却终于日益适应了不少中国人的观念，使我们愉悦接受了它。

   让我们从人性和人本的角度来看，愚人节人们的种种表现正是表达了人们追求平等人性和自由交流的愿望。社会的高度文明发展的标志就是人本的呼唤和高度重视，这也许就是愚人节终将渐渐渐渐占领了中国人的四月一日的主要原因了。

    无论东西方，表达人们本身渴望和社会文明的东西，容易流行流传。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

    自从20年前的师范语文老师并入居住区附近的滨州学院以来，老师的宿舍离我也近得很，拐七拐八算起来大约不到一公里的总路程，当然，电话就更方便了。

    老师十分博学，知识面颇宽，爱写作的我遇到一些拿不准的知识性的东西，常常拿起电话请教老师。前番写那篇《你是否时常凝视你自己》，想听听老师关于人的三种存在状态的表述，就电了过去，在老师的理论联系实例的启发下对人的三种存在状态渐渐明朗化，找到了一种比较简洁的表述方式。

    每次探讨式聆听老师教诲，感叹其见解的独到和知识的丰富，将文字写作看得第一重要的我禁不住脱口而出“您为何不将自己的种种见解诉诸文字呢？”不知真假，老师说他“眼高手低，说是一回事，写则很不容易组织语言和材料，写作思维混乱。”“不会吧？”将信将疑中跟老师告别我完成了那篇文字。

    这几日想写作解语花卉系列，查询杜鹃花资料，构思文章的时候想起了中学课本中学过的一篇毛主席的儿子和儿媳写的文字，记得其中提到了杜鹃花，但我想不起了文章的题目，就又电将过去，请教老师。我提起其中一句“我们漫步桔子洲头……”，在跟老师的通话中老师提醒我网络搜索，于是搜索查到了那篇文字，题目是《我们爱韶山的红杜鹃》。从这篇文字的略带政治色彩，谈到了生活和写作的各个方面。老师关切地叮嘱我多做运动，不要贪恋写作，并用大量生理和人性的理论来说明他的观点，话题一处处展开，感叹老师的视野丰富，我这个痴迷文字的又禁不住问老师“您为何不形成文字呢？那么共享是多么好的一件事情！”老师再次提到了眼高手低的问题，说别看他侃侃而谈头头是道，但真的想形成文字则无处下手，还鼓励我写，可以借用他的火花。

    不错，每次跟老师谈话，我都能从中汲取些写作的营养，利于自己的练笔。可这又怎样？同一内容的文字，怎能比拥有那样渊博知识和深厚生活经验积累见解深刻的他为之更好？老师本身依然教中文，也有足够空闲时间，可就是不肯下笔。而我，缺了他拥有的那些写作的资本，却如此地酷爱着练笔，往往一点点的灵感火花，一点点的资料掌握就因此生发侃侃于笔下，如果老师的情况是眼高手低，而我则可谓手高眼底了。

    没理由怀疑老师对我假话，这样严肃的问题哪个老师会对自己的学生说假话呢？但却令我深思和惋惜。世上的事情总是有的有余，有的不足，又难以损有余以补不足！知识丰富思想深刻表达高级的老师有着为好文字的资本而不肯轻易下笔，久而久之形成眼高手低，而知识储备不够思想不够深刻表达有待提高的我却笔耕不辍，也容易文思泉涌，明显手高眼低。待要无条件佩服老师吧，却真的惋惜他的知识和能力的浪费；待要谨慎下笔多读少写吧，又真的信封灵感需要及时捕捉，感动需要及时表达，能力需要不辍苦练。

   迷茫之后依然不能放弃对文字的酷爱，随决定：就这样先手高着吧，只要功夫用得深，只要不固步自封，只要肯于汲取别人的经验，只要明白自己需要补充的知识营养是什么，终究会做到眼高手高的罢！

   大千世界万物各类均有种属中的高下贵贱之分，且那评判主要标准各有其审美内涵。比如树的高下第一标准该是挺拔，花的贵贱主要在于神韵，山的趣味关键在于神奇，水的可贵主要在于清澈。而人的生命质量，如何评判呢？

    我想，主要在于精神和境界。

    社会各界世界各处的人们，无论你是高矮胖瘦贫富贵贱，你在生命历程中的精神面貌决定着你的生活状态质量。

    你可以不够美丽，可你注意自己的仪表，懂得扬长避短打扮出个精致的自己，向世人展示你努力后的美；你可以不够聪明，可你抱守笨鸟先飞执着投入，让人们看到你的不懈和柔韧以及尽心尽力终有所成；你可以是富有或者清贫的，无论怎样你都贫贱不能屈，富贵不能淫；你可以事事容易顺利或者厄运连连，可无论怎样你都宠辱不惊不失自我；你可以终生都不能达到你的追求，可你终身都没有停步，一直在路上……等等，那么，你就活出了一种大写的“人”字的精神，达到了生命一定高度的境界。

   人的生命不过几十年的历程，由于主客观各种条件的限制和特殊环境的影响，成功常常不受个人意志控制，到来的早晚和实现的程度因人而异。看似成功者或许仅仅是天时地利人和的促使，他在通向生活的道路上未必拥有使自己的人格和心灵得到足够的历练的足够机会。这样的人或许一时成功，半世成功或者一世成功，但关于一个人的生命意义的全部和主要精华他未必触及到，以至于如果遭遇偶然的变故会乱了方寸，脆弱颓丧甚至发生轻生等念。有的人，观其一生既无达到显赫的地位，也没拥有优厚的物质，更无力社会的高层消费，自身能力也未必光彩灿烂，但他在崎岖坎坷的追求之路上遭遇到的风雨历练了坚强的意志灵活的态度，这为心灵的外衣度上了一层可以自愈的外壳，无论喜怒哀乐都从容不迫锲而不舍，我们从他们的足迹读出了一种花的神韵树的挺立般的人生美丽。

    乐观者活的是一种精神，悲观者活的是一种形式。

    活出精神的人是真正意义上的富有的人。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

               逝者如斯夫              （我心若云文）

      两年多年前，满腹经纶身怀仁政治国大志的孔子一生经历坎坷。他用毕生的精力来设杏坛开私学，游列国寻施展治国方略之所，曾育弟子三千，足迹更遍及当时各国。满身礼仪道德和渊博学识谦逊好学的他经历了千古难比的磨难。逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死等，为了理想中的仁礼之国，毕生奔走呼号，长期在路上颠簸流离，餐风宿露，以致到后来落下胃寒之症，每天要靠吃生姜暖胃。生理的折磨还在其次，精神更是饱受风霜打击。孔子在当时虽然也名气颇大，但也常被称为诸如“丧家之犬”，这对一颗无限追求个人修养，谦逊善良满身抱负和仁爱思想的高尚灵魂来说，当时是污泥，是亵渎，也说明孔子当时的落魄境地。

      在从楚国被逐去往他国的路上，望着滚滚流去的河水，联想自己花甲人生的坎坷和不得志，孔子看到了历史和未来的轨迹，时间一直是条流动的河。生活在每个时期的人，都希望能把自己的一段生活经历保留下来，而不想成为逝者永远被后人遗忘。时间的长河在我们头上走过，我们曾经存在，如此生生不息。并不意味着时间的流逝，我们就会成为逝者流逝了，人类的存在正是因此而代代相随，因此孔子感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

    感觉到时间无情流逝是每个人都会有的体会，常人很容易就因此产生这样的想法：在滚滚历史洪流中，无论怎样耀眼和暗淡的人生，都将如沧海一粟融入历史长河，如水东流一去不返。既然殊途同归，那么人在生命中无论何种姿势存在有何大碍呢？

    真的如此么？我相信怀抱此种人生态度的人占多数。只需看看人们在各个场合各个圈子普遍存在的好逸恶劳，只图轻松愉快，只凭个人得失，避责任若瘟神等状就会不言而喻。

   然而，历史是客观公正的， 你在自己的生命历程涂抹的何种色彩都将如实存在。不是么？当年的孔子生前虽然如同丧家之犬饱受失败和打击，但面对“逝者如斯夫”感叹，孔子采取的不是消极享乐就此妥协，而是把“天行健，君子自强不息”奉为座右铭，且一生如永不停息的日月星辰一样自强不息，为了理想中的仁礼之国，毕生奔走呼号。生前不得志的他抛舍了人生很多乐趣，清心寡欲致力治国韬略的实施，一生很少有属于自己的时间和名利，度过着不如常人的岁月，甚至落得“丧家犬”可悲名声和处境，但他却从不放弃自己的努力，一直修身到老，育人到老，做学问到老。结果千秋万代过去了，当初鲜活的圣人和那些沧浪岁月早已“逝者如斯”随历史潮流滚滚而去，而孔子却成为万世敬仰不可超越的一代圣人。

   孔子这样的圣人几千年才出一个，似乎如神般难遇。但我们看到他的光耀历史的人格风采是他一生坎坷经历中自强不息的结果，他的成就和名垂千古的美德根本不是什么神助和机遇所赐，而是毕生点滴努力的结果。他本也常人嘛。另一位伟者中国道教学派领袖老子的人生经历更是如此，观老子成圣的经历，我们看到他原本是与我们无异的很普通的人，但他的坚持不懈和自身完善使他达到了那个高度。如果说每位平常的逝者和将逝者如同历史长河的浪花一朵，那么那些激荡起惊人波澜的就是那些出身和智慧等可能平常但意志和追求不肯从众随俗而清苦坚守某些努力的人，他们的脱颖而出决定了他们人生浪花的不同程度美丽姿势，鲜有面对无情时空和坎坷人生伦于及时行乐抱守轻松的人可以荡出旖旎的人生浪花。

    当然，圣人的境界不是一般人可望其项背的，可我们若拥有圣人当初的“天行键，君子当自强不息”人生态度，我们人生的浪花虽难以激起后世汪洋，却也美丽了我们的身心一路，这样的姿势可能很容易淹没于历史长河，就像其中浪花一朵，然它的性质有个词语做定语，那就是“美丽”，而不是“平庸”，难道这不够么？

    面对“逝者如斯”，一直景仰孔圣人入世的积极人生态度，人生如此短暂，什么样的态度决定了怎样的付出，怎样的付出决定了怎样的存在姿势，怎样的存在姿势决定了你融于历史的那朵浪花是否够得上“美丽”。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

    秦淮河畔寻芳踪

                                                   文：我心若云）

    三年前走近过秦淮河，那也是五一长假随旅行社的南京黄山游之际，而那时初爱旅游的我尚无注意旅游质量的心，不像现在一样有目的做好一些知识准备，从众多旅游胜地中有目的选择，有备而去，而只是跟在旅行社后面被动接受一些有关知识的介绍。所以到达秦淮河边的时候，居然没有想到这就是俞平伯和朱自清笔下那著名的同题散文《浆声灯影里的秦淮河》之秦淮河。当时对秦淮河的历史不了解，从小又思想比较正统些，提到青楼事，不管青红皂白，先从心底送了鄙夷去，一般采取不闻不问的态度，因此虽然人到中年，却并不知晓那惊艳了明末清初历史的秦淮八艳的故事，当然，面对秦淮河就有些无动于衷的样子了。

    今年不同。今年遭遇秦淮河是在接触了些关于秦淮名妓故事，为她们的故事和品格逐步打动后。

    很长一段时间来由于对历史和人物传记特别是古代人物传记较感兴趣，浏览此类书目时无意读到了历代名妓传。李香君，董小宛，柳如是…… 一 一读着她们的经历，无声无息中改变了对风尘女子的偏见。

    历史是最公正的，真正有价值的东西有时会如珍珠深埋沙土，但岁月的磨砺加上历史发展大势的洗涤最终会发掘出深埋的熠熠珠光。作为本该令人不屑不值一书的秦淮八艳之所以为后人称是，就是那些青楼女子用自身光彩谱写的一曲令人不可亵渎的烟花之歌。

    曾经以富贾云集、青楼林立，画舫凌波著称的风月场所秦淮河，透过表面的灯红酒绿，剥开其中的风花雪月，同样能看到那种凝重。无论正史也好，野史也罢，流传于民间的“秦淮八艳”，虽身为青楼女子，但大多数人在当时明清朝代更替时，能表现出巾帼不让须眉的民族气节，确实为后人所赞赏。在那个动荡的年代，李香君、柳如是、董小宛，气势上远远压过了号称脊梁骨的男人，反倒把与她们相恋的侯方域、钱谦益、冒辟疆都比得黯然失色。而且，秦淮八艳中的女子比如卞玉京，马湘兰，本出身良家，由于明末动乱，战乱和其他种种原因家破人散沦落青楼。

    秦淮八艳的故事中，我最爱的是董小宛和才子冒辟疆的故事。在秦淮八艳中董小宛年龄最小，但她不仅姿色艳丽，而且才艺双全，通诗达词，精琴工画，因此有秦淮佳丽首推小宛之说。雪花飘飘中梅园小宛初识当时名噪一时的秦淮名妓柳如是，初出道的小宛就因出色才貌和气质即得柳一见倾心的怜惜，此后小宛多舛的命运中多次得柳如是倾力相助，可见董小宛的出色和脱俗内蕴之魅力。小宛和明末东林四才子之一的冒公子一见钟情后，苦恋多年，特别是待在青楼的董小宛为等待与心上人的相聚历经坎坷九死一生，终于好事多磨有情人终成眷属。董冒的爱情生活虽然只有短短的九年，但他们一个不因沦落青楼随波逐流，为心上人从良信念超越生死；一个是名门才子英俊倜傥却忠于爱情勇于负责冲破种种压力忠于青楼知己，将怜香惜玉进行到底，实在值得人称赞。

    想想现在，观念开放社会文明的男女未必有几个能做得到的。董冒自始至终情投意合，夫唱妇随，情趣相投。无论环境如何，他们不离不弃，相随相怜，一起观花赏月，品画集石，渡过了美好的九年相爱时光。董小宛入冒家后跟冒家上下相处十分和谐，既辛勤持家，又醉心书画，为夫君巧于美食，精于各方面的切磋和相助，更在多病的冒辟疆患病之际舍身悉心照顾，呕心沥血。而她最令人折服的是，不惜花费很多的精力和心思把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。爱情世界，从来是相爱简单，相处难，那是因为人们不是真正的珍惜相处的时光，不肯一如既往细致付出，不肯为继续保持爱情的格调而努力，因此很多的爱情无论开始如何真挚感人美丽，最终会如无源之水枯竭死亡，而董小宛用她真实而又美丽的婚姻生活向我们展示了爱情常青的样子。

    作为对爱情的态度来说，我是最最欣赏董冒的故事，一直抱了一丝的希望，想从秦淮河畔找寻到才子佳人当年的点滴痕迹，然何处见佳人脂粉一粒？何处觅公子风度一丝？秦淮河畔林立的青楼，凌波的画舫依在，却无从得知哪里是小宛曾驻足过的厢房石阶？

   当目光从那些古色古香的画楼游过，从业已浑浊的河面收回，我问随团的导游，甚至金陵当地的导游，她们说除了李香君的媚香楼，其他画楼均无主无踪无标识。

   哦，媚香楼……秦淮八妓中接触最早的该是单身时候听到过的戏剧《桃花扇》，这就是李香君的故事。生得体态十分娇小，雪肌花肤，慧俊宛转，美丽异常的李香君何以被后人称为“侠肝义胆李香君”？读了李香君烟花不让须眉，誓死终于爱情捍卫民族尊严的故事，你就会知道了。李香君手中那柄桃花扇，本是为心上人候方域的定情之物，是她为忠于爱情跳楼殉情时候自己的鲜血染成。李香君不仅誓死忠于爱情，还是秦淮八艳中最富有民族气节的一个。那时正当亡国之际，她所处的环境一方面遭受腐败政府的官僚迫害，另一方面，她又坚强地和进步的年青文人志士在一起抵抗压迫，因此，後來的文人，视她为明亡时期的代表者。

    李香君和候方域的爱情故事一样真挚动人，但却是个结局的悲剧。比起八艳之一的顾横波与龚鼎孳忠贞如一白首偕老的爱情故事，比起柳如是和钱谦益红颜白发的相知相惜，比起董小宛和冒辟疆拥有过的完整真实的爱情生活，比起兰香若芷的马湘兰30年的苦练王稚登，比起书法琴理画艺皆精的卞玉京与王梅村等等，李香君的爱情悲剧更引后人注意。这不仅是因为爱情本身的凄凉结局，而主要是李香君更鲜明的民族气节升华了她的魅力。

    沿着青色石块砌成的临水青楼寻觅，望着那些廊檐画柱古色古香的水边楼房，想象着那个久远的年代斜倚雕栏期待爱情的红尘女子的容颜，思绪回到了那个年代，却无法牵往面前。因为，我看到那些曾经讲述着旖旎红尘故事的画楼旁边，壁上，室内，摆放着些许现代的餐用物什，安装了制冷设备等等，一处处佳人的气息已经被油烟和荤腥熏掩了罢？更失落处则是在突然发现了临河的那条小石路想沿路觅踪之时，整个视线被那“楚留香茶馆”遮了大半，茶馆临河有好视角，却不喝茶不得停留。

    迷离了眼神望一眼那对面的彩楼，转身怏怏入了来往的人流。恰迷茫时刻无意抬头，恍若梦境：但见前方香君正被那风流倜傥候公子相搀款步而来，香君另一旁是一位着了浓妆的老妈妈随着撑着花伞。而再看香君，果然小巧玲珑秀眉细目端庄大方妩媚俏丽，眼光随那缓缓的步履痴痴而去，真以为回到了久远的秦淮……香君面我而来，不久擦肩而去，我回眸依然以为沉入梦境，抑或出现了幻觉？但来往行人磨我肩擦我踵让我回到了现实。哦，那行走着的香君不是梦境，但此香君却非彼香君也。

    定定神，看到迎面是一家“谭木匠”，想起了心仪已久的黄杨木梳，随入内挑了把。我的头发顺直，发型也属顺直梳拢，喜细齿梳子，就买了把细齿弯角可以随身携带的小巧黄杨木梳。取出梳子径自梳理起发丝，周围陌生的人流不必顾忌。木梳梳理着我的发丝，也梳理着我的思绪：多少秦淮河畔的女子们，曾经缘了一把把的木梳将自己打扮得俏丽多姿琴棋书画对酒当歌？忍种种的屈辱和难耐的等待想终于得到多情人的相拉从良？

   其实，沦落红尘的女子如秦淮八艳者，多冰雪聪明天生丽质后天刻苦努力，拥有诗歌书法和绘画刺绣等多种超人技艺，而且她们中多数虽被迫沦落却从不失内心对美好爱情和生活的追求，她们对爱情和友谊十分忠诚。秦淮八艳都是被逼上青楼的。有谁想过这样的卖笑生涯呢？她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，可他们的从良，总是以爱情和友谊为择偶标准，但是却历经坎坷。这固然是当时社会妇女的悲剧，也体现了她们自身高尚的品质。而一旦从良，她们表现出对爱情的坚贞和苦守足以感天动地。

    秦淮八艳有几个共同点，首先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死，卖国求荣，而和他们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族节气。然后呢，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画，只是大部分已经散失，只有柳如是作品保留下来较多，她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。其中马湘兰和卞玉京都善画兰。马湘兰的兰花画就颇受当时曹雪芹之父曹寅的赏识，并得曹寅多次赋诗。据说日本还藏有马湘兰的兰花图；无锡市博物馆里，有一幅金陵女画家董小宛的《彩蝶图》；柳如是的才情则更为后人称道，就文学和艺术才华来说，被文人学者称为八艳之首。可以说，秦淮八艳个个身怀技艺，心性不俗，情趣高雅，心存美好追求，出污泥而不染。

    身为青楼女子尚可保持洁身自好，人若有气节，何时不能独善其身孤芳自赏继而令人悦目悦心呢？

    由此看来，有些东西是可以超越肉体和时空执着保持的，比如这性情之高洁，人格之不俗。身处黑暗不代表没有获取阳光的资格。无论何时何境，真的澄澈不在于周围是否浑浊，身心是否被浑浊包围。

    据说，在南京打造夫子庙文化休闲一条街品牌的时候，有报道已经确认计划用汉白玉雕刻“秦淮八艳”的雕像。这让我想起了那个挽救了阿根廷的曾经不择手段利用了美色的贝隆夫人。这个女人的暇壁终于为其光彩让步，阿根廷人像国母一样敬重着她。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

          西湖的水，谁的泪？

                                    （文：单纯）

             爱情----西湖的眼珠

     如果说苏杭之美可比天堂，那么西湖则可称这人间天堂的眼睛；如果将西湖比作天堂之目，则那些个美丽旖旎爱情故事则是这眼睛的眼珠了。

     2004年，杭州围绕西湖文化有两项惹人瞩目的举措，那就是10月开展的西湖十位佳人评选活动和打虎英雄武松与钱塘名妓苏小小墓的修建修复。这两项活动都曾经引起争论。西湖十佳入选名单中与西湖最有缘的几位女子：西施，白娘子，苏小小和王朝云都是因为其美丽感人的爱情故事取胜。杭州要打造爱情之都，离不开这几位女子忠贞缠绵的爱情故事。西施自不必说，西湖名冠“西子湖”，西子的传说和影响已经成为西湖文化不可缺少的因素；白娘子更不必说，西湖十景中起码两大景观的“雷锋夕照”和“断桥残雪”都与白娘子几欲划等；西湖苏堤，名为当年苏东坡用西湖淤泥废物利用筑成通湖小道，实际，苏东坡捐资筑堤动机源自对红颜知己早逝爱妾王朝云的思念之情，有云“东坡侍妾王朝云，字子霞，钱塘人。随东坡贬居惠州，第三年病故。与东坡梦中相见，东坡为其夜来方便，在西湖上捐资修筑了苏堤，两岸植相思、垂柳。后人多为感念。”；而苏小小，则是唯一真正葬在西湖边为爱而生死的女子。

     围绕西湖文化的两项举措中，唯有苏小小皆与之有关。特别是苏小小墓的重修，更是引起过大的争论。“为名妓立碑”和弘扬美好爱情成为两大反正争论焦点。杭州市政协为此曾邀请省市历史、旅游、文化、文物等方面的专家和热心市民就此问题进行了专题论证。结论是，苏小小墓是西湖一处珍贵的历史人文景观和旅游文化资源，也是杭州打造爱情之都的一处怀古思今的场所。古代名妓千千万，缘何西湖边上的苏小小能引人凭吊？并自古到今得到文人墨客和许多正义之士的青睐与向往？苏小小墓从南齐至20世纪的六十年代被文化大革命所毁，经历了1500多年的风风雨雨，它早已经成为千百年来美好爱情的一座丰碑，苏小小爱情的审美价值成为其长久魅力的原因。

     千百年来，沧桑了岁月和山河，西湖的清澈却得到了维持。杨柳依依，微风习习，漫步西湖边，苏堤、断桥、西泠桥、雷锋塔……最打动人心，最富有人情味的还是这些与爱情有关的景致。凝望清澈的西湖水，追寻前尘往事中那些爱情的足迹，冥冥中似有一股清泉细细流来，那清流载着爱从远古走来，流向西湖，流向人们追寻美好情怀的心海……

          西湖的水，谁的泪？

  （白娘子千年等一回）

     善始善终的爱情故事，属王朝云。自与苏轼传情并以身相伴后，艺妓出身的王朝云成为苏东坡多位妻妾中唯一缠绵终生始终相伴心心相印情深意重的女人。“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”——可见这段爱情的渊源。如此真挚深厚的感情可谓在婚姻世界开花结果相依相伴，王朝云虽早逝，却也是拥抱着爱情而去。比起白娘子和苏小小，这段爱情故事也算是善始善终的了。然而再美丽的爱情，鸳鸯的离散终是最凄凉的结局。苏轼筑苏堤，期望梦中与爱妾相会，相思泪天上人间双双流淌！王朝云的泪啊，是琴瑟之和难以偕老的遗憾之泪。
 
     将爱情和国家利益相融的，是西施。“西子湖”之名的深入人心，是人们的认可和赞颂。天生丽质的西施为了国家利益，不惜牺牲自己的爱情和身体。可想而知其中的痛苦和心酸之泪。好在爱人范蠡的爱终于怀抱了她的屈辱和幸福。清澈的西湖，唯有西子的泪偎依着宽厚和博大，充盈着欣慰和幸福，汇入西湖，千百年地冲洗着曾经的屈辱，将西施的面容保持得鲜活如初！

    西湖的水啊，谁的泪？谁的泪融入了西湖，洗涤着千年的风霜，鲜活着爱情的血脉？

        西湖的水，你的泪，我的泪

       
     白娘子永镇雷锋塔，以身殉情泪长流，念那一夜曾经的温柔，你为之付出了终生的无怨无悔，西湖的水啊，你的泪；

     苏小小魂断西泠桥，“千载芳名留古迹，六朝韵事著西冷”，纵然是“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”，你的率性和叛逆弥漫自由和烂漫的光彩，为那一份唯一的幽情，你香销玉损黯然无息芳华而逝，西湖的水啊，你的泪；

    王朝云梦断异乡思西湖，好梦虽成幸福难终，碧海青天，天上人间，夜夜相思，西湖的水啊，你的泪；

     枕范大夫温厚臂膀，安然的笑靥中让不歇的晶莹泪珠盛开恬淡而又永恒的不凋情芭，西湖的水啊，你的泪；

    徘徊千年长堤，探寻爱的真谛，叹千古痴情最是女子，悲忠贞爱情从来悲剧，西湖的水啊，我的泪！

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

     人在成长的路上，在走向心灵的成熟和人格的完善过程中，无论你自己是否有否意识，你总有很长的一段时间在有意无意寻找点什么偎依，总会希望前方有个身心的栖息之地给你一份安全和抚慰，好拂去你一路的征尘，给予继续举步的力量源泉。

    那，就是我们所说的心灵港湾生命归宿吧？

    纵观人生旅途，我们一直在路上。抛却为生计的奔波和人生诸多缠身的责任与忙累，每个宁静的夜晚，每个香甜的酣梦，谁都想放飞自己的身心，与蓝天白云为伴，与红花绿树相依，让温馨和安全感充斥，我们内心这种渴望是首先籍以灵魂安慰的天堂。真正珍惜生命和人生的人，寻觅生命中的天堂，得到生命中的天堂，肯定是人生最最幸福的事情。

    然而，天堂路远，她在哪里？那路途上，我们一路蹉跎迂回曲折。曾几何时，我们以为某段路途的某个驻足之处就是那天堂，我们停住，交付自己的生命热量和心灵琼浆，想栖息那天堂，付出着也得到着……但很多时候，渐渐，出人意料地，迷惑和苦痛的阴云笼罩了那片天空。或许有过甜蜜，或许有过欢愉，但人生的时光常常多被耗在无谓的争执和徒然的浪费中。哭了，痛了，希望，失望，终于，不得不放弃，因为那绝不是我们心中的那个天堂。

   她在哪里？我们身心籍以依赖的天堂？无数次的迷茫失望后，重整旗鼓继续那寻觅的征程。走着走着，寻着寻着，总要在足够的沧桑过后，你会渐渐感悟到其实那天堂或许永不存在？有的人失望了，不再寻求关于那天堂的梦，安于既定现实沉沦和无奈地满足；而就在这时，另一种人醒悟了，种种的苦难和碰壁使他本柔软的血肉之躯逐渐硬朗，钢铁般坚强。他不再去寄希望于某种依赖，而是在每种磨难中自生出一种抗体，渐渐地他的周身到处具有了防御能力——无论遇到何种伤害和厄运，他会自我痊愈。

    这在坎坷人生途上终于生就了种种抗体的人们，他拥有了天堂！

   这天堂不在别处，就在自己心中，那是——  一个人的天堂。

   原来世上本无天堂，也不能靠外界获得，天堂的获得生长在一种土壤，要不要，全凭自己。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

    我前看看后看看，左看看右看看，昨天看看今天看看，网上看看网下想想，想搜罗能像众位网络大虾那样能让我对芙蓉姐姐不屑得大骂和肆意侮辱进而人身攻击的来自芙蓉姐姐本身存在的理由，可是，看来看去，思前想后，我只得出了大家认同的那个个性缺陷——过于自恋。其他的，我使劲瞪起自己够大的眼睛，到处寻觅，都找不出芙蓉姐姐还有什么见不得人令人作贱的品性和言行！

    是我一贯的习惯欣赏别人的姿势，理解别人的存在的缘故么？那么，谁来给我具状一些芙蓉姐姐的其他令你恶心和羞辱作贱的理由？

    她的算是普通的长相么？她的消费不起高档服饰的装扮么？

   可是，外藐是父母所赐，天地给予，是可以取笑的理由和原因么？当一个国家一个民族的人们拿某个人的外貌作为评价某个人并对之进行取笑和辱骂，攻击他人的武器，你不会感到一种人性的沦落，虚浮的悲哀么？

   看上去，芙蓉姐姐一般学生样的青春打扮，没有高级的服饰，似乎不是多么宽裕的打工族和或者穷学生，可，这个能是你恶心的资料？如果是，我为你的这种浅薄和刻薄而感到羞愧。一个人，在她力所能及的条件下打扮出自己欣赏的装束，这是她自己的选择，与任何人无关，这能是取笑和不屑的原因？如果你不能给予善意或者平和不带感情色彩的提醒和建议，你最好免开尊口就此去恶心某人，不然，无论你曾经如何高雅文明，你都有浅薄的嫌疑！

   好，进一步说，就是来提芙蓉姐姐最最令人生厌的那过分自恋，仔细想想，自恋自恋，自己恋自己，与世上其他的任何人，特别是她未曾谋面的那些唾她口水的人十杆子都扑棱不着！人都有不同程度的自恋，特别是网络的文字者，特别是女性，就是芙蓉姐姐的自恋过头，一不害国家，二不害人民，三不害你，只与自己的个性修为和性格有关，你愤的哪门子怒？

   我真的好生奇怪，芙蓉姐姐抱个花盆照像，做个舞姿，说某句话，那实在是她作为一个人的个人自由，人说无怨无仇，无仇无恨，芙蓉姐姐不招你惹你，你攻击漫骂得心安理得？

   一个人的存在，如果你觉得不美或者过火，你从中汲取一些经验教训，为自己的相对稳健自豪你的，何故要对别人的与任何人无利害冲突的个人行为狂扁？唾弃？甚至肢解肖像，弄出下流？

    你真的读懂芙蓉姐姐了么？你确定芙蓉姐姐对你造成伤害了么？你真的有恶心人和作贱人的资本么？我想提醒那些激愤的口水和屠刀施行者想想！

    笔者并不觉得芙蓉姐姐的言行可取，也并不欣赏她的自信得自恋，但更不觉得有谁能有权利对她的纯粹个人行为去恶意附加过多的丑意。你在下手的时候，请站在“人”的尊严上想好，你有资本么？

    为了了解芙蓉姐姐种种，我打开她的资料。一个人的品性是作为一个人最重要的东西，所以我特别注意了这点。在其中她爱做的事情一栏如此填写：

     11，最为得意的品性：自己拥有一张纯净的脸（素面朝天）、一双纯净的眼（双目视力1.5）和一颗纯净的心（宁可天下人负我，我决不负天下人）！　

 　12，最大的美德：
　　忍耐。不管别人（尤其是网络里的人物）怎么误解我、辱骂我，我都会平静地等待真相大白的那一刻。没有做过对不起别人和自己的事情，我无愧于心，静若止水……

    我提醒列外唾液正分泌旺盛的扁客对照一下：一张素面朝天的脸，一双纯净的眼，一颗纯净的“宁可天下人负我我不负天下人的”的心——一个人这样子总结自己不算过分自恋吧？这是芙蓉姐姐的自我评价，似乎，她对自己比你对她更了解一些？那么，芙蓉姐姐这些纯净，你有几何？单说这宁愿天下人负我我不负天下人，你的血液中有过几秒钟的此种流动？你骂，你扁，你侮辱，你有资格么？

   至于她自己总结的最大美德之“忍耐。不管别人（尤其是网络里的人物）怎么误解我、辱骂我，我都会平静地等待真相大白的那一刻。没有做过对不起别人和自己的事情，我无愧于心，静若止水……”你只看到了芙蓉姐姐那些自恋的话语，你看到芙蓉姐姐对自己的充满理性的定位了么？你看好：“没有做过对不起别人和自己的事情，我无愧于心”——面对这样一个女孩，一个充其量率性直爽得颇有自恋嫌疑的女孩，你有狂扁恶骂的资格么？你扪心自问，你有“对不起别人和自己的事情么？”你能做到“忍耐。不管别人（尤其是网络里的人物）怎么误解我、辱骂我，我都会平静地等待真相大白的那一刻”么？

    某些中国人的眼睛是咋的了？为何只去找人的某些感性破绽，而不去发现一些心灵的理性定位？

    如果你还知道评判一个人主要是看她的品德，那你看看自己有多少的恶意资格面对芙蓉姐姐？

    这样的仅仅是自恋严重的追求着美的率性女孩，我实在想不出何以如此招致满世界满网络的恶意胜过善意的关注？

    我看到，很多平时自己眼里比较有风度有涵养学识丰富思想深刻令我敬服和欣赏的男女ID，口出对芙蓉姐姐的不逊言语就像放个屁一样容易！

    一次次，我惊呆了，当然，前提是我不是芙蓉姐姐的fans！我一次次使劲平衡自己的审美和现有道德准则和做人底线，都发现无论她如何自恋，我都给不出那几多的唾液和鄙夷的斜睨。一个孩子，一个过于率性自信的孩子，我如此对她说。

   人身上都有善恶两种本性，如果说善性是人身上的神性光辉，那么种种恶性就像人身上的妖性。芙蓉姐姐就像一面照妖镜，面对这样一面照妖镜，各种各样远远近近的人，神性和妖性尽显！因为，芙蓉姐姐不是个不确定的存在，而是个透明的个体，她的阴明阳暗就在那里客观存在，一个人面对这样一个个体存在的态度，在众人面前显示着自己不同的教养和品格。请那些自诩为精明聪明的人收起将芙蓉们当作笑料取乐的心吧，因为，你或许没有取乐的资本！

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         赏而不媚，鄙而不辱

    跟人打交道，分寸的把握是最最重要的。

    我们对人，无非三种态度：欣赏或者不屑或者中和。

    一个活生生有一定审美能力和是非辨别力的成人，很少能做到折衷，而是会不同程度地归为两外两种情况。

     我相信，真正具有做人自觉性的人，无论面前是谁，无论她或者他与自己亲疏几分，有否过节或者恩怨，都会尊重自己做人的自觉性，自觉要求自己对之做出冷静客观的评价。

     人和人大不同，自身修养和个性本不同，加之每个人的审美有偏好，因此总有一些人让你更多欣赏，甚至敬服得几乎崇敬，以至于提到他你会赞不绝口美言多多。对待我们欣赏的人，无论你几分赞美和欣赏，哪怕肯定之词若长江滚滚，但只要你能做到让人读不出一种卑微的掐媚，而是一种感性与理性的闪烁光辉，让人从中如沐一次真善美的光芒洗涤，那就是一种赏而不媚的恰适尺度！这样的尺度凡具有一定人生修养的人会读出美感。

    世上有我们欣赏的人，同样也有我们不赞同甚至不屑的人，特别是他们的言行。我觉得，无论那些让我们不屑的人如何令你反感，出于一定的做人自觉性（当然，你若自己心中没个道德观的自我底线，那就免谈了），只要他或者她对你的人身和名誉不形成直接的攻击，你可以给予你的鄙视，你的不屑，你的反感，但你无权利给予他们侮辱，特别是涉嫌一些漫骂和人身攻击的！当然，有个前天：他们让你反感的方面不是损害国家和人民或者你的利益，而只是他们的个人行为。

     鄙视谁，对谁不屑，这是人人的自由，这是认识观的问题。但侮辱谁，丑化谁，发表攻击谁作践谁的言行举止，却是行动的问题，则不是人人都有的权利！当然，如果侮辱大军浩浩荡荡让对方区区自身难以抵御或者损害名誉等权利的追究无法实施，那么你大可落井下石趁人之危伸出你的尊脚来上一脚！无非落得个没人指责但上帝会清楚为你定位的非君子行为而已！

    鄙而不辱比赏而不媚更难，特别是对那些很少自省自己做人准则自视甚高自美感很强的人和那些平时在一个圈子富有优越感成功感的人来说。

    我们对人对事的态度，实际是一个人的修养决定的。“心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内， 则天下自无可恶之人。”“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

   如此，一切失却了分寸的言行都是自身修为不够而已！人们赏过头尚无大碍，而毁过头则是一种罪恶了。因此遇到是非，慎出辱言，先去自省得好！

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    物以类聚，人以群分是吧？你不可能要求世上的人们的存在状态都如你一样，无论你的理由再喊得山响。不合，不理！很简单。

    万物生灵，芸芸众生，谁都有存在的理由，如果彼此的关系不是如同食物链般的存亡关系或者次之的厉害冲突，相安而生是你的选择，你无权侮辱和打击同类的存在。而你若真的有做人的涵养，别让人看到你辱没同类的行为，只要你先去辱没了，就无权抱怨捍卫者和提醒者应有的还击，因为你是肇事者，你是祸首。
 
    我不知人性的劣根性中，偷窥欲是否一种天生具有的品性，但往往溯根求源，很多恶意的蔓延以致形成的人与人之间的各种攻击却是与这偷窥关系较大。

   在这里，我指的偷窥内容和对象当然是那种纯属被偷窥者个体行为的情况。

   不过，我更想说的是，偷窥欲是一种婴粟般引人的毒药，一般凡人很难禁止，总是多多少少窥它一点。但偷窥后的你如何反应，则不同了，则表现着一个人不同的涵养。
 
   别人的个人言论，如果没有提及你；别人的个人地带日记，如果没有请你欣赏，你自个儿去看了，虽然落个偷窥嫌疑，这也没什么，只要你有点羞耻感别说出来，就像很多人看了黄色录像但不会揭发自己和叙述观看过程甚至坦认自慰过，那么你就还有点羞耻感，也就是做人的自觉性。可如果看了，还理直气壮地“老子就是看了，就是鄙视你，咋的吧？”那就真的厚颜无耻了。咋的吧？不咋的！偷窥欲旺盛罢！脸皮厚点罢！

    还有种行为是“窃听”，俺没去偷窥啊，俺只是听说啊，至多是个窃听。可你，憋不住抖露了你的窃听结果，还很是费了一番思量剖制反击。那么，“偷窥”“窃听”，五十步和百步，有区别么？

    正人君子不屑于偷窥，甚至偷听，特别是明知面对不同存在方式的异己。正人君子若不慎偷窥和窃听到，会忽略，绝不去挺起胸膛渲染。

    我还是要提出芙蓉姐姐问题，通篇也基本是针对这个现象。芙蓉姐姐再令你恶心，也不是送你门上的，她的一切纯属个体行为，你主动偷窥了她不要紧，甚至鄙视辱没她也不要紧，如果同类面对你的刻薄仅仅提出异议而不是如同你侮辱她般对你，你再感觉什么不平和受伤感，你做人的自觉性真的成了问题了！

   起码，芙蓉姐姐面对你的辱没没有亲自找你门上来还击，也没有公开还击，而你，为此而不择手段纠缠不休又是偷窥又是窃听的，还有资格去鄙视她？你不惭愧？

   玩文字没错，先去想想做人的起码再说。OK?

      大到一个国家，小到一个单位、一个家庭，都需要有点约定俗成的规则以保证秩序和品德标准。无为而知的自由状态很是诱惑人，但毕竟是消极的态度，正如社会的发展离不开人治和法治，一定行为规矩是任何圈子需要默守和必须遵守的，不然事物的良性发展就没有保障。

     我们籍以文字交流的论坛也是。

     很多朋友抱定和欣赏一种观点和存在：自由不羁、轻松快乐、随心所欲、畅所欲言。BBS的包容性和可随意操作性又使得这种存在成为可能。但正因为这包容性和随意性，在我们自由交流尽情泼墨的同时，很容易助长一些消极方面而缺乏监督和约束，这需要一个论坛有其相对宽泛的可行规则，久而久之，入乡随俗，就会形成某种有意识的特色。比如一代天骄的儒雅温和交流方向，两年多来迎接西陆内外版友很多，但版友所有存在基本符合天骄的气氛。比如“不论是非”这方面，所来天骄论坛的西陆版友都能自觉做到。

     至于具体的管理经验，天骄是这样做的：

     1：约定俗成一定的论坛规则：不来版内谈论网友是非，不发布攻击性和嘲讽性文字，在给予足够自由度的情况下保证帖文内容健康阳光，版主足够的情况下可以值班保证回复等版务的进行。

     论坛是公开场合，大家脾气，审美，价值取向不一，没有个约束很容易使一些不良言论肆意泛滥，影响温馨平和的交流。

     2：重视回帖，及时交流：论坛是最及时的文字交流方式，及时就版内帖文的版友互动可以充分调动版友的积极性，使得就文与文和心与心的交流取得横纵双收的效果，做到这一点的关键是——及时给写手文字回复。写好回复是我们对那些无偿奉献着心灵文字的版友们起码的尊重，我们可以根据个人能力和与写手的关系以及熟悉程度从多个方面进行回复，比如：礼节性回复，就文字思想意义的回复，就文字艺术性的回复，就文字对自己的引发和触动的回复等等。对于一些争议性和带了强烈爱憎的帖文，可以避重就轻从对作者心态有利的方面着手。主帖固然重要，但一个论坛活跃与否，风气如何，主要靠回复形成。

      3：正面评价为主，侧面引导为辅：天骄论坛是以文学为主的论坛。一直以来，作为属主之一的单纯最爱就写手文字进行评价和力所能及的引导。直接的正面评价是对来坛版友的负责和尊重。就版友某一内容的呼应互动，常常是天骄版内的主要活动，这样的交流可以使作者得到多方面的启示和点化，指导，也使得大家在相互交流中共同提高。就版友文字内容以及排版形式等的引导和讨论，使得天骄常常弥漫健康的文学氛围。有交流的文字创作就好比源头活水，能给写手的创作注入新的动力和活力。

     4：善待论坛，诚待版友：网络是神奇的，网络给我们提供的便利也是不可估量的。但网络特别是论坛也是有它的局限性的——我们就凭这点文字交流，然而我们的人生观，审美观，秉性，处世观却有着千差万别。因而，交流的局限性，性格的缺陷，心灵承受力的差异，需要我们以诚相待，用真心去拥抱真心。宽容些，诚挚些，爱别人就是爱自己，天长地久的精神融会势必令我们建立可贵的友谊，使我们充分利用网络和文字架起心与心稳固的桥梁。

    论坛就是心与心面对面说话的地方，论坛就是练笔放松心灵的地方，论坛就是缘分相交的地方，用心经营，好好惜缘，那将是我们赖以依存的精神园地。

     纵观天骄近两年半的管理和版情，一切都在朝着我们的努力方向发展，天骄意在打造的最温和儒雅文字交流基地，还算名副其实。

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       我看宠辱不惊

    明代洪应祖在(菜棍谭》中的那则联语“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。”广为后人推崇，尽管很少有人能够做到这一境界，但很多人却欣赏并追求着这一境界。

    世人眼里的宠辱不惊是怎样的呢？读过关于此的一段话：人生在世，生活中有褒有贬，有毁有誉，有荣有辱，这是人生的寻常际遇，无足为奇。古人云：君子坦荡荡。为君子者，无妨宠亦坦然，辱亦坦然，豁达大度，一笑置之。得人信宠时勿轻狂，莫忘“贺者在门，吊者在闾”；受人侮辱时忌激愤，犹记“吊者在门，贺者在闾”。如此清醒应对，便不难达到“不以物喜，不以已悲”的思想境界。这段话，应该是对“宠辱不惊”的较为到位释义了。

    然用辨正眼光来看，不排除宠辱不惊的两种情况——积极和消极。

    仔细想来，有的人真的能做到宠辱不惊，但如果真的对一些热血该热的时候冷若冰霜，缺了生命的激情放射，那也未免陷入死板。而如果对一些诋毁耻辱和失败打击麻木不仁，即使火烧眉目也不为所动，而仅仅是承受力强而面对问题不思改变，则就属于死猪不怕开水烫的皮厚之列了，呵呵。把这类逆来顺受式的宠辱不惊归为消极的宠辱不惊，应该有道理。这是一种出世的消极生活态度。

    诸如范仲淹和北大原老校长马寅初，在失败和打击与荣誉面前抱定云淡风轻，不把个人得失挂在心上，不消极隐匿，让人从中窥见一种自尊自强的人格魅力，外表看似静若止水，内心却滑动着机敏与睿智，是一种淡泊名利的洒脱，这该是一种行动上的出世，精神上的入世，此类宠辱不惊属于一种脱俗的境界。。

    以上两种宠辱不惊都是显性的，为世人所理解和认可的。但我想随着时代的发展，与时俱进的另一种生活态度也可称作一种“宠辱不惊”。

    社会文明和发展的标志，是人回归自然和人本的满足程度。如上面谈到的两种宠辱不惊你可以说这是一种可贵的自制，但都是对人的爱憎本性的压抑。如果一个人面对邪恶和困难首先选择明哲保身，不能挺身而出，怎么看也缺乏一种正义和大气。如果真的不计得失凛然地表现自我观点捍卫所信奉的真理，不惧怕因之造成的得失荣辱，则是一种明知虎山难，偏向虎山行的积极态度了，可称为一种积极的“宠辱不惊。”这样的态度在社会不够文明和自由的过去年代，或许会为你带来杀身之祸或者人生狭路，在今天相对文明的社会里，至多是人民内部分歧。生活在和平年代的人们，本来没有敌对关系和根本利益的冲突，如果人们再因循古训继续宠辱不惊，一些血性的东西将失去了历史意义。

    这个高速发展的社会，个性张扬和自我发展是空前的主旋律，隐士和随遇而安已难有立足之地和欣赏价值。这种“出世”的宠辱不惊不是一种与时俱进，宠辱不惊的境界是否更该赋予一些积极入世勇于面对现实和善于自愈的释义呢？

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

    境界是精神的东西，但物质是精神的基础，没有谁会离开物质去枉谈什么精神，也就不能离开物质去谈什么境界。所以再高的境界也离不开籍以物质的存在。

    如此看来，似乎人的境界都本质一样的了？

    是这样子的么？

    时下的消费水平下，有人月薪两千充其量能解决一个温饱问题然后小有积蓄用于一些长远必要打算，可这仅仅拥有如此物质基础的偏偏不爱将物质作为获取物质积累的资本或者一些实际的物质消费，而意在用物质养精神，舍得将薪水的不少比例用于精神愉悦的享受，比如旅游，比如买书，比如常规业余爱好；有人月薪上万以上可谓高薪，按说可以有足够的物质基础来进行精神消费，可他越有钱越稀罕，只舍得投入“有效”消费比如物质再生，物质的高档次享受等。这，就是两种不同的境界了。前者是精神的主人，其生存是为精神生活的质量。后者是物质的奴隶，其生存状态是为物质生活的质量。所谓境界的不同，此为一比了。

    境界有异同，同中有高低，还有宽窄。

    阳光明媚下，一群嬉戏的孩童突遭防不胜防的意外风雨，有人立刻为自己的孩子揪心：我的孩子有处躲么？有人的揪心会是：那些孩子们有处躲么？忧吾雏子人之常情乃人间天伦温情，忧吾幼以及他人之幼出离原始私情乃人间大爱。同是人间温情境界，范围大小均为人类美好情愫，然确有不同。

    追求自我修养自我完善独善其身洁身自爱，不怀抱救世济人但却严以律己自我完美，这是一种高雅和脱俗的自觉状态；追求自我兼济天下爱心充盈不以贵贱生熟而改变则是一种弥漫圣洁因素的高尚存在了。

    人的境界由人的品味、气度、修养、趣味和胸怀等综合因素决定。人的境界千差万别，虽然可以大体归类，但却真的本质不同。所谓境界，既是社会家庭以及教育等因素的综合影响，也是一个人自觉的选择。

    哲学老人冯友兰曾将人生境界区别为“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四种类型，  这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人，我觉得可相当于人的自我状态；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人，我觉得该是人的超我状态了。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。人的境界赋予的价值越高，需要人超越自我的方面越多越深。由此看来，脱俗和崇高人生境界的获得，是需要人们超越种种凡俗的。

   人的境界高低常常与成就大小不能划等。比如三曹中的曹丕和曹植相比，就思想境界而言，当属曹植，可文学成就当属曹丕。有些人自身能力出色，成就突出未必有高境界；有的人能力平平成就不显却可能拥有高尚的人生境界，所以说境界多是一个人的选择，你可以没有超人的才能、成功的光彩以及先天的美貌，却可以拥有超人的境界。这，的确足慰人心。

        各地导游印象一瞥

     （各位看官阅读时候且莫见笑，这一瞥真的是俺个人的一瞥呢，俺宣布不代表大家的意见！切勿砖头瓦块扔将过来，俺宣布一律不予回击，俺的头盔质量很好。呵呵）

     游过全国各地一些地方，多是选择旅行社。原因是除了被大自然的陶醉，我更看重我眼里的旅游质量—— 一定的背景和知识性的随机了解，这需要有导游的陪游。没有精力和财力去独请导游，爱独游的我只能选择散客拼团走法。参加过的各地十几个团队中，接触到的导游不少，各地导游长短和风采在我心中留下了不同印象。

     导游常常和旅行社有最紧密的联系，在这里我将所涉及旅行社印象也一同提及。

     南京导游——玲珑得体舒适享受   跟过不少团队，觉得南京的导游最是灵活机智和舒适。以往跟其他团队游玩，总有早起晚归的情况，而2005年参加华东五市游，南京导游对行程的安排基本是正常行政上下班时间，从这点看，他们较之其他地方的导游要舒适一些。我们华东游的导游乔，有着娴熟干练的导游能力，知识丰富而又工作主次有序。她该是比较有分寸的导游，该经历的景点讲解她精彩完成，不在行程的讲解则很少主动涉及，但面对游客的询问，她的回答都肯定而又令人满意，这说明她的业务能力强。最让我暗自感叹的是她化干戈为玉帛的灵活机智。当时由于我们团是当地与南京交通旅行社合作，行程有减少，有些景点将无缘，这引起游客不满，当大家的不满白热化的时候，乔导力担责任临时做主让步调整，并提醒大家外出愉快为主的宗旨。一番话下来，每个人都无了声息，心下深以为是。窃以为南京导游的她导游正规合格知识丰富不失圆滑但也分寸自持。

      福建武夷山——南方的精明亲融与随遇而安   游武夷山是我和朋友二人，从当地国旅找的导游。几日下来感觉小导游是个很容易与人相融的女孩。武夷山小导游有南方人的温和性情与精明。他们跟你打交道赚你的钱都会让你无可挑剔微笑以对。比如有些费用的产生，景点的玩法以及食宿等，他们会文雅游历像对待老友般自然面对你。当然，福建我只是接触到了武夷山导游，未免片面，但南方人的好性情和细致耐心自会弥补服务中不可避免的一些缺点。 

      江西九江——能将业务做到某个客人    这样说当然是由我的亲身体会而言。2003年游庐山，本来可望组入散客团，后来不合适，九江那边的旅行社依然根据合同为独游的我配了专职导游，几日下来一直是一对一的行程，这样旅行社就赚得少了。可陪我全部行程的导游尽职尽责食宿游玩十分认真。记得游庐山的几个险要景点时，比我小几岁的导游简直有些保护少年儿童的状态对我了。呵呵。九江的这家旅行社服务到位特讲信誉，就是我这么一个游客也工作认真到家。我还记得虽然一对一的状况，但沿途的行程按部就班比较正规。   

      安徽和湖南——经典线路正规导游     游安徽黄山和湖南的张家界，导游都是小伙子。一个姓罗，一个姓尹。这俩小伙子导游风格和性情近似，都是那种不拘言笑不很活泼的类型。就我参加的这俩团来看，导游的工作还是比较规范的。他们能一定程度上注意客人要求，克服性格弱点尽力完成各项该做的工作，业务知识也比较熟练。总之，虽不很出色，但却是一种比较正规的导游。

      河南山东——临时导游专业讲解   我所游览的河南和山东的多处景点，比如少林寺、永泰寺、开封城、唐僧故居、蒲松龄故居、500年古庄朱家屿、百脉泉、龙屿湾、沂蒙山等多有景点专门解说员或者导游，当然，讲解比较专业，也无需跟游客交流。这有些展览馆的形式啊。我觉得这样的导游更好做的。值得一提的是游开封城时，居然遭遇司机兼导游，那讲解知识丰富娴熟，比较精彩，从中可窥古都文化气息的濡染。

      新疆——最主动热情富有活力的导游  提到新疆导游，我想我的所见可以具有一定普遍性了，因为我的新疆游选择了四条线路参加了四个规模不小的旅行团。新疆的导游顶呱呱，他们不仅有着娴熟的专业知识，还十分主动热情，容易调动起游客积极性。每个团队几日游中，几乎每个导游都能想方设法将全体客人融为一体，出节目，做游戏等，整得亲若一家。行程介绍的时候，导游、司机、游客之间都足够熟悉和亲融，使得整个旅途欢声笑语充盈愉快。当然，路途景点新疆的导游介绍也很主动，他们总是精神充沛出现在游客面前，讲解也比较全面有序。就是吐鲁番的四十多度高温，新疆的导游还一律不准戴帽子和太阳镜等，十分具有职业规范性。记得面对那些曾经皮肤白皙的导游，同团的旅客都曾经怜惜地抗议旅行社“未免有些法西斯了”。新疆虽然是全国旅游行业的后起者，但对旅游行业的管理比较到位，导游的业务和思想素质都较高。四条线路下来，几乎所有乘客对新疆的导游都满意。提起新疆导游，真格是“亚克西！”

      四川山水赛南北，成都导游需匹配   徊佯在天府之国旖旎多姿的山水之间，不少朋友会满足地感叹“四川归来不看山水。”是的，常绿和落叶的南北方植被、草甸、草原、高山草原、雪山，常绿树和落叶树以及灌木和草丛的几重植被、小溪、河流、湖泊等等，四川山水无不包含，而且多是原始未被破坏过的美景。可从打算四川游网络和电话联系始，我就觉得成都各个旅行社的服务态度和标准以及要求良莠不齐。比如业务做得较大的四川青旅，傲慢待客比较普遍。再看导游，散客团来自全国各地，比如我参加过的那个稻城亚丁七日游，沈阳、广州、深圳、山东、甘肃、北京等，来自全国各地。按说一进入这个团体，导游就应该一律普通话，但整个旅途我常费劲地聆听导游回答旅客的四川话，也终于听不懂一二。普通话这是导游界起码的素质和要求罢。近四十人的团体，人员来自四面八方，又是长长的七日，导游在其中的组织融合工作就做得很少了。亏了我们的团队人员素质较高，大家品性不俗，自行联系较多，因此留下了几多难忘的回忆。整个七日我常想起新疆的导游，四日就能将几十个人组织得亲如一家，如果导游工作到位，我们的七日会如何精彩呢？游览景色固然重要，与游伴的亲融更是旅途上最温馨的人情之花。也许成都和四川其他的旅行社和导游比较出色，但愿山水甲天下的四川导游水平普遍提高，那么会给天下人更加美好的印象。

      这些印象都是本人亲身经历过的旅游体验，可谓一孔之见，难免偏颇，特此声明！另外首都和东北等地的游历，一是整个行程随当地旅行社导游，一是无缘导游，在此不加妄言。不过，我想说，服务最到位最辛苦的还是参加当地旅行社派出的导游。就我的小城是如此的。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

    在人一生总的经历和各个不同阶段，如果一个人肯于思考和审视自己，深知自己的长短和优劣，并自觉形成一个个奋斗目标，以期提高自己，那么你就会活得有力量，永远感觉不会迷失了生命的方向。

    人在不同阶段的一个个自觉目标，说得好听些就是我们的追求和理想了。提到理想二字，不要以为这是幼稚喊口号的人才提及的字眼，理想不是只讲给少年儿童和青年人的。人无论成熟幼稚年长年幼，都需要有自己的理想，或者说叫做“彼岸”。是的，如果把你人生经历中的每次起步看作此岸，那么你在长长短短的每个时期或者人生的总历程中通过自己的努力和行动想达到的那个境地，就是一个个彼岸了。我如是看一段段和整个人生历程。

   不同修养不同情趣爱好和能力不同的人有不同的理想。有的人偏重事业，想在有生之年达到某种成就；有的人意在发财，想在某个人生阶段集聚多少的金钱；有的人想丰富学识，想成为渊博富有才学的人；有的人则更看重自身修养，意在完善自己的人格和品德，向精神的金字塔攀登。而真正明智的人，会尽力几者兼顾有重有轻结合自身特点尽可能全面地丰富发展和完美自己。

    当然，有谁不想兼顾人生各样要义全面提高自己的么？没有。只是，各方面有客观和主观条件的人并不多，能兼顾全面发展的，只是少数，他们不仅拥有先天自身优越条件，还有天时地利人和的客观可能，而且须得他自己有完善自己的欲望。毕竟，一个人要走向完美是件辛苦的事情，世上哪有天上掉馅饼的好事？就是在童话中，主人公也必是经历了万般坎坷千辛万苦达到的。

    无论如何，人活在世，是得有些追求的。无论差异如何。

    每次回老家，看到不识几个字的公公婆婆总忙得团团转，他们起早贪黑做着一份生意。孩子们未成家之前，他们的目标是为他们盖新房子，嫁女儿娶媳妇。五个孩子都成家生子后，儿女们都抢着孝顺，两位老人不愁吃穿用度，可他们依然忙碌不减，他们在忙着积攒养老费用，想自己动手过得舒服些。当然，两个大老粗农民不会想到“理想”和“彼岸”这样的东西，但谁说他们的劳动目标与理想和彼岸没关系呢？

    心中有理想的人没时间去烦恼，甚至没时间生病。我的公婆就是如此，特别是我的婆婆。我常常喊她老人家是“铁人”。她吃的不如年轻人多，吃得也不讲究，睡眠很少，可她做起同样的事情来，家里哪个年轻人也没法跟她比，大冬天总见婆婆一摞袖子就伸冰水中捞鱼，也常穿了秋衣在院子里洗头，而她很少生病和感冒。

    心中时时念着个“彼岸”，人会为之而忽略和容纳许多东西。作为我个人，我爱文字，一直想使自己的文字达到一定境界，想让我的文字境界跟我的精神追求合而为一达到一种相对的完美，为此，我可以为之忽略和抛舍很多，这包括生活中各种要义，比如贤妻良母角色，比如物质享受，各种休闲的时光。同时也可以为之吃尽千般苦，比如寂寞，比如体力的消耗，比如女人容颜的危害。等等。

    我们一般多是凡人，能力有限，在有生之年我们必须有所选择，有所侧重，这要因人而异的。只要我们心中怀有一个个的“彼岸”，活得就有一种精神，一种劲头。

    我这个人，就从不知道消极悲观是什么滋味，因为，我的眼睛和精力在我前方将往的那方，那是我努力的彼岸，我须不停划我的浆，真的没工夫停步嗟叹和颓丧。

    今日在我所在的论坛读一篇关于我们大国领袖胡主席关爱平民百姓种种，我这个一直看重人格修养的人感动得落泪。比起能力、成就和高尚的人格，我一直更加崇尚后者，一个亲切对待众生万物，胸怀大爱的人是我最敬仰的。

    在很多人生的得得失失和遭遇人与人间给予我的种种伤害和失望的时候，我常自觉对比更高境界的境地，于是释然而信步迈向道德的伊甸，那很遥远，但我走在路上了，这就好。

    在我的世界，每个日子都精彩，无论它会留下多少遗憾，因为，我，心有彼岸，永远感觉自己在一艘有着指南针的航行在大海上的小船，那船，它不迷航，我可以到达我想去的彼岸的，现在，我还在行驶中……海面上有狂风暴雨也有波平浪静，一路航程蔚为壮观而又跌沓起伏无所不有。

    永恒的女人香味

    懵懂少女时候始，某个阳光明媚的日子，或许是因为一支令你情窦萌动的歌曲，或者是一个散发爱的气息的镜头，或者是某个含了爱的柔情的眼神……经意不经意的触动，有朵花儿隐隐约约在女人心灵深处萌芽，女人用处子的暗香悄悄酝酿，希望在生命的某个阶段成熟那种源于当初的纯洁心动的花朵。

   几度花开花谢间，女人用生命的清泉浇灌的那朵花儿伴着盛开的红颜等待那采撷的人儿。也真的有很多女人，在身心的丰满期遭遇那多情的采撷，并为之吐露蕴含了所有女儿家柔情的心香，然后享受着吮吸的愉悦，忘却了心香的持续蕴积，终有一天，女人发现自身属于那种香味的气息枯竭的时候，生命就会同失水的花朵一样苍白无彩。

    苍白无彩的生命了无生趣，那只是一种枯萎的消极等待，等待的是生命的凋谢。

    没有心花珍存相伴的女人，一生无论如何快乐，也不会体会到作为女人的妙处。
 
    女人这朵心花，虽然离不开爱的激发和滋养，但主要还是靠女人自己的酝酿。

    女人一生应该都怀有梦想，让那梦想像一朵心花永远鲜活在女人的生命，经久不衰，那么来自女人身心的特殊芳香才可籍以源远流长，使女人终生都活得滋滋润润，无论时光如何黯淡了容颜岁月如何剥夺了活力。

    女人，即使触手可得这朵花儿，也最好让它保持在心海中某个位置，那个位置，芳草菲菲，融入了世间风风雨雨春花秋月的景象万千，而且那与时空无关，那么，你就会体会到一种永恒的女人香味。

       ——单纯女人  2005.11.3

    想必很多人都读过李成军夫妇的故事，他们的故事登载在《读者文摘》第20期上。家住哈尔滨市的一对夫妻李成军和路莹在1991年八月的一天到商店买东西的路上，遭遇了一位被汽车撞到的男子，在旁观的众人无人出手相救的情况下，夫妻俩一个拦出租，一个抱起血泊中的伤者将其及时送往医院并垫钱救治，挽回了伤者的生命。不想苏醒过来的伤者因为头部受撞失忆13年，这13年中家境困难的李成军夫妇一直亲人般照顾着这位素不相识的陌生人。13年，对一个家庭和一对夫妻意味着什么？可他们这对普通夫妻就是一如既往善待这个外人，直到13年后真名是齐泉勇的被救者恢复记忆。在这个人情冷漠的社会，很多车祸者遭遇到了齐泉勇的不幸，他们中有些人只要有李成军夫妇这样的热心人及时帮助送医院救治，就会挽回宝贵的生命，可事实是很多情况伤者无人相助得不到及时救治失血过多导致死亡，更别说毫不犹豫相救还出钱并抚养13年了！

    这个故事令我几次热泪盈眶。李成军夫妇的诚心坚持让我流出的是感动和惭愧的眼泪。想起平时照顾有病的母亲，累了、病人花费太大效果不好了，想起其他姊妹的不顾老人了等都有时烦闷，再对比李成军夫妇我不仅感动更加惭愧。母亲是生养我的亲人，李成军照顾的齐泉勇可是萍水相逢的陌生人！看到那样善良无私的李成军患重病危及生命的不幸遭遇，我则流下了心酸的眼泪，这样的一个好人做了13年的善良奉献却遭受此难！而当看到回到海拉尔市自己的家的齐泉勇得知李病重的消息毫不犹豫携足够治疗款来哈市相助的时候，我又为他们人间真情的奇迹流下百感交集的眼泪。

    不仅仅是我，相信很多人在他们的故事面前会自惭形秽，自叹不如！

    一度，我曾为自己网络上下的存在姿势一直更加自觉地注重人品和人生修养以及自身品行的提高而暗自自豪，感觉到自己是个具有高尚血液和情操的人，可对比这个故事，找到了自己的差距，不仅令自己感叹“山外青山楼外楼”。一个人，不仅你纵向比较自己需要永远不断向前，需要好上加好，横向比较别人的时候，更会发现很多人比我们做得更好。人生的不同阶段，如果你不敏感于比自己更强的榜样的发现，你就不会有自己的突破。在道德领域如此，在人生和社会生活中的各个方面也是如此。

    前不久，先生跟久未谋面的县里一位有工作关系的旧相识一起用餐，席间谈起了他的俩颇有出息的孩子，一个已经靠自己一步步考出美国最后学成定居美国，另一个正在读研究生，这俩孩子都是当地同龄出类拔萃的。先生回家，感慨万千地对比较贪玩学习不够专心的女儿讲这故事，不想过于敏感和自尊的女儿听了没有几句就大烦，她嚷着“不要拿别人的例子比我！” 不要拿别人的例子比她？是这么回事么？如果一个人的各方面能力和自身努力的信心与行动像一座小山，如果没有一座座更高的山峰在前面激励你，你就不会有超越那一个个山尖的攀登动力。德行才能等比自己强的人，像榜样一样可以给我们的努力提供一个参照，人们不可盲目攀比，但无论时代如何发展，无论你自觉自己如何出色，都应该在古今中外一些出色的人面前对比出自己的不足，激励自己赶超。让我们想想自己的成长经历，尽管我们有着程度不同坎坷不一的人生经历，但我们少时总会有些榜样在心中比着的，小至身边的同学，大至伟人等成功人士。大人若常拿孩子身边的例子对比自己的孩子，是有不讨孩子接受的伤自尊嫌疑，但孩子的成长过程中，永远不该少了给孩子提供不同的榜样。于是我冷静地对女儿说“每个人在人生的不同阶段，都需要榜样，我们小时候也是，很多人都是，你们也应该是，这不是时尚，不是可以过时的，人生永远需要榜样！”
  
    其实不仅孩子，难道我们成人了，有了自己的稳定的思想和职业就可以不去在乎“榜样”了么？总有人比我们做得更好，比我们更努力，各方各面。一个人，你哪怕再成功，也不应在那“春风得意”之时，被眼前的成功、荣誉冲昏了头脑，迷住了双眼，看不到“山外山”、“楼外楼”，就此停步，早早结束自己的奋斗史。人生不仅是学习，各方面都若逆水行舟不进则退。

    当然，对比别人，找来榜样不是为了让自己失去信息和自卑，而是一种激励，你可以羡慕别人，但更应该敬佩，敬佩情愫可以让一个人产生正面的积极力量，使得自己可以主动去付诸行之有效的步步行动，赶超那一个个榜样，攀登到自己人生的更高度。

    眼高视野阔，人生的路上我们必须保持清醒的头脑，肯于去仰视一个个的攀登高度。安于现状，满足于已取得的成绩，就是滞步不前，就没了发展，你的存在就少了价值。总会有“山外青山楼外楼”，认清这点让自己的一生一直处于一种努力和提高中，即可心高地自远，扬首山自高，让你的一生呈现一种积极的状态。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

   越到中年，我发现自己越来越是喜欢起秋天来。

    静心融入秋的气息，细细体味，这中年和秋天自有一番内蕴相通的妙处。

   人近不惑，感觉那思绪、感情、看世界的眼光、种种的思维竟然真的同以前不一样了。它们，那些属于思想领域和言行的经常性的东西，开始变得凝重深沉而又不失向上的动力和生命的温度，那丰富多彩洗却铅华而又持重自如。

    人的一生总在这同一个世界春夏秋冬一度度轮回。相对来说每个轮回都是一样的春花秋月夏日冬雪，可想来，同样的日月它在不同的年龄体会绝然不同。那么人生的旅途上，究竟是哪段年华最美？

    少年时期当然是人生的春天了，这个时候人的各种理想和美梦若春花灿烂含苞，纯真无邪的蕴积力量，无忧无虑地期盼盛开的季节；青年时期像热情的夏日，各种梦想在丰满的身心努力下真实去触及，无论收获成败，旺盛的精力和一定的能力足以成就一朵朵鲜花的盛开，这个时候人们多数正在自己的努力下面临人生的各种选择，人生的大喜大悲大概在此时体会最为强烈；人到中年，思想和人生观以及工作生活各方面已经大局已定，人完全可以稳定下来做自己选择的事业，过自己想要的生活，平静但不薄弱；而人到老年，大浪淘沙后固然生命的沉淀十分宝贵，但毕竟夕阳西下力不从心。

    中国人自古讲究一个分寸感，过之犹不及。相对来说，中年人既拥有着成熟的思想、稳重的言行，又不乏冷静进取的力量和生活的动力。青年的热情到了中年已经被不同程度收敛成为身心的一种蕴藏，暮年的冷凄又因为不得不为上下忙碌的工作和生活不会过早侵袭。人到中年，既可以承载经过抉择和筛选后的梦想，又可以支撑从繁华走向萧瑟的转变，所以中年是个最最令人羡钦的年华。人到中年不必为青春不再而失落遗憾，就像丰富多彩的秋天不必为临近寒冬而胆怯。世界本来就是辨正的统一体，苦乐相加喜忧参半祸福相倚，虽然中年时期我们一般会遭遇人生最多的困惑和麻烦，比如上有父母要尽孝、照顾，下有子女成长、求学、成人要操心、抚养，工作要尽心去完成，各方面社会关系要诚心呵护维持等等，可一定的生活积蕴可以使我们的选择和付出不再盲目、由于谨慎而少走弯路，上有父母下有儿女的身份不免劳累辛苦却也让我们得到全面的亲情体验。中年时期，我们还多能好好的收拾起一些过去的梦想，让生命的各个要义各得其所，比如对待爱情和婚姻，已经能适应爱情到亲情的转换，将爱的幻想融入点滴的婚姻细节，也能用心收藏关于爱的美梦，就是想重温也会兼顾自身的职责。一个词——深沉，这是人到中年的突出表现，有了这深沉，中年人对待事物就会稳重自持，多些责任感和全面性，所以我觉得中年人是社会的稳定因素。

    人到中年，如果用心体味，就会感觉到大自然和人类社会的绝妙和谐，这四季与人的一生多么的近似！拥着繁花拉着浓绿走向多彩，然后从容接受萧瑟的秋天，是四季中最值得品味的季节，它不乏生命的热情和凝重的承受力，是个能屈能伸不乏冷热荣枯的坚韧形象，正如我们生命中能够承上启下内涵丰富的中年。

[楼主]  [111楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2005/11/21 23:26 

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还我女儿率真       女人自身有很多可爱和美丽的种种，比如悦人的容貌、善良的心地、优雅的举止、率真的个性等等。这些东西本来完全可以超越岁月长久存在，可往往，随着岁月的流逝和阅历的增加，有些可爱和美丽会在女人身上渐渐失去，比如女人的率真。     在人的一生中，相对来说，童年是天真的，青年是率真的，中年是世故的，老年则是圆滑的。率真，本是人的天性，是从纯洁的孩童时代就具有的。只是，步入青年，我们脱却了自身的天真无邪后，走进属于奋斗的青春岁月，社会和它那个蠕动着的庞大的人群就开始形成了“包围”，不断吞噬和同化我们由天真而来的青年的率真。很多人就在这种生存的选择和交际的需要面前变得收敛真我，隐藏率性。特别是女人，我们中的多数除了自己的事业，还要承担各种家庭责任，生活的磨难和需要，很容易使得我们丢失了率真这一迷人的特性，去为了迎合众人对年龄的常规默守行为变得举止矜持而又显得世故沉稳，尽力变得与自己的年龄相适合。比如，随着年龄的增长，一种属于女人的品性比较被人推崇，那就是——优雅，很多女人们时兴地喊着“在优雅中慢慢老去”，而忽略原本属于女人天性的率真个性。     而我觉得，女人若刻意追求着优雅的完美老去，势必生活得循规蹈矩，对自己的个性言行有诸多的限制，容易扼杀了原本自由烂漫的天性。优雅高贵的风度作为一道精致风景，固然值得人欣赏，但哪如烂漫率真的存在可人？况且优雅和率真也不是不能兼得的，只要不将两者对立就有契合点。真正的率真绝不做作，而是女人身上血肉性经常的品性。如果女人随着年龄的增长有分寸地率真，会自然得优雅，只要把握言谈举止的尺度，使其落落大方而又不失女性的活泼和孩童的纯真，照样可以让人在一种生动可爱的个性中感受另一种灵动活泼的优雅，让人感受一种灵动的可爱。曾因成功塑造了“茜茜公主”而广受世界人民喜爱的著名国际影星罗密·施奈德，就是因为其纯真自然的表演将一个率真活泼个性烂漫的西西公主演活了。1848年，年轻的弗兰西斯·约瑟夫登上奥地利皇帝的宝座后，在皇帝相亲那天，冒冒失失的茜茜公主闯了进来。她头上扎着小辫子，身上套着极普通的连衣裙，母亲根本就没刻意打扮她，然而，弗兰西斯·约瑟夫的眼睛里再看不见其他人了。这位年轻的奥地利皇帝将手中的一束鲜花递给了茜茜公主……年轻儒雅帅气富有教养的弗兰斯喜欢的正是那些具有高雅风度知晓各种礼节的一般贵族小姐所没有的率性可爱，这让他感觉一种自然和清新的美。可见，有时这种女性的率真自然多么令人珍惜。当然，须得懂得欣赏这种洗却了铅华的自然美的人来珍惜。而西西公主形象和施奈德本人之所以令很多人如此喜爱，首先就是因为其自然率真的个性形象。     率真是人自我意识和本性的自然流露，人在成长过程中在周围环境影响和一定文化装备下自然会形成一定的人生观、处事观、审美观和价值观，所以如果将这种自我本性与社会种种合适调节，女人即使年老色衰，其率性可爱的品性照样令人感觉一种赏心悦目的愉悦美感。前些日子，在中央三台的艺术人生栏目，分别推出过演员谢芳和郭兰英专辑。这两个著名的女明星早已经走到了生命的暮年，看上去虽然身材福态美貌不再，但其眉目言谈之间依然神采焕然。谢芳夫妇同时做节目，谢芳无所顾忌地率性而谈，常常使得丈夫无法插嘴，那种孩子气的率性活跃令人不禁莞尔。当时看她在台上那几十分钟的表现，令我蒙太奇了很多，我觉得她在生命的晚年能保持少女般的个性，定然与有位对她呵护有加的好丈夫有关。并因此写了一篇文字《有感于演员谢芳的婚姻生活》。郭兰英做节目的时候也是如此，她不是同别人抢，而是同主持人。但见她提起任何话题都孩童般手舞足蹈滔滔不绝，那活泼积极的劲头按捺不住，相信为她率真的个性忍俊不禁善意微笑的人，屏前台下不止我一个。我是忍不住微笑着脱口而出“着是可爱！”面对这些率真的老人，没有人怀疑她们拥有足够的成熟度，可成熟和率真并非矛盾，人若在成熟的年龄还拥有率真，那才是真的率真，什么时候人们达到了成熟的率真，那才是率真的真境界，幼稚的率真那是冒失。     一个能够保持率真的女人，可以率性于自己的喜怒哀乐，面对所爱所恨能坦言，其存在姿势在足够自我的情况下比较接近本真，比较容易真性情，所以更显其自我魅力。大千世界，人若不保持点自我就很容易淹没在芸芸众生没了特点，也就少了些自我存在的价值。     一个长久拥有率真品性的人，容易不惑。这正如闻一多先生早年的一首诗歌《率真》所抒发的感想：黄莺儿和乌鸦都在树上快乐的歌唱，黄莺儿的歌唱不因为人们的赞美而特别卖劲，而是依然故我率性而为；乌鸦的歌唱也不因为人们厌恶的赌咒而停止，它们各自率性的歌唱着，快乐而又满足。“在诗人看来，黄莺固然招人喜爱，但让人紧张的乌鸦也不失其可爱之处，因为它们都敢于吐露自己的心曲，是为“率真”，相反，鹦鹉，这一“鸟族的不肖之子”，却是狡猾的，老于世故的，它失去了应有的“率真”。在中国传统社会里，坦率与世故往往又超出了年龄发展的意义，弥漫成为整个文化观念的重要特征。从整体上说，中国母文化是一种敌视青年、取消青年，以“历史和数目”的力量取胜的中老年文化，如乌鸦般的“真的恶声”自然是招人嫌厌的，即便如黄莺般“真的善声”也难免不遭到“自以为是”狂妄自大的非议。那么，最稳妥最保险的人生态度便是隐匿自我，甚至干脆就忘了“自我”，顺应他人的嗜好，重复着那已经重复了一千遍的语言，这也就是“鹦鹉”式的人生。闻一多通过对黄莺、乌鸦的比较，反思了中国文化的基本人生态度，提出了自己新的人生观与艺术观，诗人“率真”地做人，也“率真”地为文，“率真”也是闻一多诗歌最引人注目的特征之一。”（摘自有关诗歌欣赏文字）可见闻一多先生对“率真”的掬捧。其实，很多艺术家的艺术风格和为人也都以率真自然为高境界，特别国画画家和诗人等。     如此看来，率真确实有一定的欣赏美感。女人的天性和在社会中的角色地位，使得她们有率真的理由，女人可爱与否，与率真也很有关系，往往率真的女人容易可爱。             看一个女人，特别是年长的女人是否保持率真，我觉得就能判断出其生活状态是否足够民主自由和幸福。她生活的时代和社会是否足够开放文明，特别是能够判断她是否得到了一个男人的真爱。因为开放自由文明的环境中女人才可幸福地去率着，而真心爱你的男人，自会呵护你女孩儿家的秉性，时时以保护者的身份面对你，自然就会拿你当心爱的女儿般宠爱，知心的朋友般爱护，无论你青丝粉面还是白发苍苍红颜褪尽，因为你都是他手心的宝。     在这点上，西方国家比较明显。外国女人比较率性于喜怒哀乐。观看外国影视剧，常见到暮年的女人依然孩子般不设防的言谈、待人，她们对待爱情也是，常见一些年老的女人依然可爱的样子，男人也依然绅士般地成就这种可爱。比如暮年的他们拥抱接吻一样热烈而率性，而且社会的审美视若正常，这若在中国可能就觉得俩老人出格了，呵呵、     社会越是发展，文明程度越是提高，人的个性更会得到充分的尊重和自由。因为率真这种品性是一种自我烂漫的个性，怀抱率真的人呈现生命色彩存在的多样化，可以使个性得到充分的发展，使个人魅力充分展示。相信未来的社会里，率真应该是人们经常的品性。     可以说，衡量一个男人给予女人幸福的标准，就是看他是否呵护和维护了她的女孩儿家的天性，因为率真的保持需要自由的土壤。女人天生是让男人来爱的，所以率性、孩子气若失去，就失了可以烂漫的资本，女人率性率真何时消失，年轻的心态和可爱的资本也大打折扣。     有了率真，女人可以超越时空保持童心和小女人心态，永远处于楚楚可怜的女人相，保持女性天生的可爱美丽。所以做女人，还是还我女儿家率真烂漫的好！     迟暮不可怕，       未必寻优雅。        率性保童心，     还做女儿家！       ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志

 [112楼]  作者:我心若云  发表时间: 2005/11/24 06:02 

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而你已主宰了我的梦——流金岁月老歌情怀之（9）《情义无价》     有谁知道情义无价 能够付出不怕代价 任凭爱在心头挣扎 几番风雨几丝牵挂 走在你身后矛盾在心头 狂热的心逐渐冷漠 什么时候才等到你的温柔 而你已主宰了我的梦 从未失去也不曾让我拥有 我爱你爱你却难以开口 只好偷偷地走在你身后 有谁知道情义无价 能够付出不怕代价 任凭爱在心头挣扎 几番风雨几丝牵挂 走在你身后矛盾在心头 狂热的心逐渐冷漠 什么时候才等到你的温柔 而你已主宰了我的梦 从未失去也不曾让我拥有 我爱你爱你却难以开口 只好偷偷地走在你身后 从未失去也不曾让我拥有 我爱你爱你却难以开口 只好偷偷地走在你身后           姑娘时代跟L同舍，L算是漂亮女孩，她有特别小巧的嘴巴，1.65高，身材苗条，她有大大的眼睛，但却时常扬起小小的下巴，将大眼睛斜斜地向下眯缝着看人，怎么看怎么给人一种高傲。实际，她真的比较傲气，她看上眼的人，看服的事情不多，那时候社会上还不兴那个名词“愤青”，如果兴的话，这词用给她有些合适。我和她单身时候同舍三年，再傲气也在我面前无法施展。因为日夜相伴，在外人面前将自己包裹得比较严密又一贯傲然待人的她，所思所想所忧所虑在我面前无法掩饰，如此，我就亲眼目睹了她曾有的一场暗恋之苦。     L在我们幼儿园教师中，绘画才能突出，她对生活中各种物品、自己的衣物等的颜色和样式等比较挑剔，选择心上人更是很注意对方的文质兼华。那年，一个十分帅气衣着讲究风度翩翩的男孩子在前呼后拥的倾慕者中脱颖而出，终于让L恋上，但这样傲气的女孩子，恋上一个男孩怎能轻易流露自己的真心？他来的时候她故作矜持一切不在乎，可他离开后就失魂落魄备受相思，而且她不随着自己真实感情的强烈而改变自己，固执地傲然以对，最终那优秀的男孩子望而却步离去，于是我爱莫能助地眼看她矛盾痛苦的失恋经历，说爱莫能助是因为她自己不主动又不允许我们插手帮忙。     她痛苦了几年，在她的失恋岁月，当时正是港台影视剧风靡大陆的时候。《昨夜星辰》《情义无价》等剧情以及主题歌曲、插曲在社会上很是流行。于是那段日子陪她天天哼着“有谁知道情义无价，能够付出不怕代价，任凭爱在心头挣扎，即番风雨几次牵挂”。当时，见她依旧眯缝着大眼睛投入地哼唱这支歌，一副失魂落魄痛苦挣扎的样子，我虽然深深共鸣，却真的有种少年不识愁滋味的。因为我当时尚未体会到暗恋和失恋之苦。我唱起《情义无价》虽然也投入，但多是一种上演别人剧情的享受感，歌毕，自己也会从剧中走出，挥一挥手，不带走剧中撕心裂肺的爱的矛盾之痛。     我知道，这支歌与失恋和暗恋者共鸣。     多年以后，走过风风雨雨的青春岁月，虽说人们已经很大程度上失去了重新选择爱的机会，可爱这东西，却不是可以控制的。往往走过爱的坎坷蹉跎，人们才醒悟什么是爱情，哪是真的动了自己的那根属于爱情的琴弦的所在，谁是真的令你义无反顾的人儿。可此时，生活的责任，已有的婚姻，随花飞逝的红颜蓝颜已经成为牵袢和阻碍重新去爱和被爱的心情，所以，醒悟的你越是遭遇到了真爱，越是感觉不堪的矛盾和痛苦的挣扎。这个时候，即使两心相知，虽说可以聊以欣慰，也会“走在你面前，矛盾在心间”的，取和舍一样的痛彻心腹。      这种两心相知的迟爱，再苦也有种安慰：毕竟，我没有白来这个世界一遭，毕竟，上帝让我在有生之年让你我相见。虽说难以拥有。不能得到的痛苦嘴角应该浮出一丝快慰之笑。     最怕那种觉醒后在茫茫人海遭遇到的单方的暗恋：你是那样的投入，那样的觉得他（她）就是你今生苦苦追寻的梦幻，可你即使能有勇气去表白，也会遭遇到即使客气也归为无情的拒绝，若没有勇气表达，那就更是“走在你身后，矛盾在心头”了。       世上最苦是相思，所谓的“相思病”是那百药难医的特殊病症，你爱得越真越切，越是发觉他是你的梦中情人，你越是痛苦无助苦海无边。你就哼唱这“能够付出不怕代价，任凭爱在心头挣扎，几番风雨几丝牵挂”吧，直到狂热的心逐渐冷漠，什么时候才等到他的温柔也是个未知。这个时候，可怜的你已让那人主宰了你的梦！你就是再达观，也最多“从未失去也不曾让我拥有，我爱你爱你却难以开口，只好偷偷地走在你身后”。     走过青春岁月，再来看这首歌儿，再来品味这歌词，你会发现即使不是失恋和暗恋之歌，也会是遭受着种种主客观因素制约的爱着的人儿之歌，当然，被爱者他不会哼唱这支歌，也体会不到其中的万般酸涩于失落了。     多年前听到央视一个节目，著名主持人张晓梅动情地唱起这支歌，那个时候已经而立的我已经深深感受了生命中那种失落，当时深深共鸣，以至于多年后想起她，耳边就响起这支歌。     有谁知道情义无价？谁知？被爱的人儿不曾给予你，也不曾让你失去，你的苦痛他有何错？他怎能体味你苦苦爱着的断肠之苦？走在他身后，矛盾在心头，炽热的心再饱受折磨，那也是你一个人的“情义无价”。     失控，因为而今你已主宰了我的梦！     好一首苦苦爱着的人儿们的“情义无价！”   ※※※※※※

[楼主]  [113楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2005/11/27 04:15 

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所谓美梦，在水一方——流金岁月老歌情怀之（10）《在水一方》   绿草苍苍白雾茫茫 有位佳人在水一方 绿草萋萋白雾迷离 有位佳人靠水而居 ----- 我愿逆流而上 依偎在他身旁 无奈前有险滩 道路又远又长 我愿顺流而下 找寻他的方向 却见依悉彷佛 他在水的中央 ------- 我愿逆流而上 与她轻言细语 无奈前有险滩 道路曲折无疑 我愿顺流而下 找寻他的踪迹 却见彷佛依悉 他在水中伫立 绿草苍苍白雾茫茫 有位佳人在水一方 在水一方   邓丽君版《在水一方》：        一个人的喜好能长久若此，痴迷如此，我都感觉奇怪。比如我这“在水一方”情结。     很多个宁静的深夜，经意不经意中，不知怎么的就触动了我那根一如当初的复杂善感的情怀，我就不由自主点击那个保存着不同版本《在水一方》文件，打开歌曲一遍又一遍地不停倾听那歌唱，有时也会不由自主跟着哼起来，虽然哼声不投入，但那种刻骨铭心的喜爱却已经深深融入骨髓，我无须投入，因为我的身心和情思已经是它的一部分。        曾经在自己的文字老歌情怀系列中如是诠释对《在水一方》的感受“……56 |1- - 56| 3 - - 63 |2 - 03 63 | 5 - - |……” 弱起一拍节奏紧跟悠长的三拍主音do ，特殊的音乐形式表达让人感觉胸中积聚的美好情愫在一份按捺不住的期待里缓缓吐出，那情怀就在同样起伏的音乐结构中随情波缓缓荡漾…… 一种跨越时空的千古之情开始倾诉‘绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方……’我们被这和谐的词曲带进了一种令人向往不能罢手的梦幻情景之中……无法拒绝对美好的向往，‘我愿逆流而上，依偎在他身旁，无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻他的踪迹，却见仿佛依稀，他在水的中央……’你在哪里，无论逆水顺流，我都会寻你而去，因为你是我眼中的美好，你是我生命的梦想。自古以来，人们对爱和美的追求常常锲而不舍，不惜曲折跋涉，百折不挠，甚至献出生命，只要我们心中的向往在水一方——这支曲子的魅力就在于词曲美妙传达了人的这种情怀吧？ ”     如此感觉着这音乐，因此固执地爱着它。     听过多个版本的《在水一方》。刘纯如的是用一种强烈的摇滚味道诠释歌曲中那份执着的热望。我能理解这演唱思路，可我不喜欢。     许茹云的过于纤细甜美，乖乖小女生的少女不知筹滋味情怀，我欣赏的是她声音本身的甜美，但觉得她不适合唱这歌。起码她的那个版本的演唱不对我对这首歌内涵的理解和欣赏。许版的伴奏过于欢快，每句的长音符她也处理成了短了些，这不适合表达这支意象如画的歌曲，那须悠长悠长的尾音才可。所以根本表达不出这支曲子的丰富内涵。     黑鸭子组合，那毫无感情和特色可言，那只是给人展示一种和声的和谐美感。她们来唱这支歌，那简直是将之当作一种轻松的纯声音美的演绎了。她们表现不出“在水一方”的丰富含蓄内涵的。     邓丽君，这个原唱版本的演绎，首先是钢琴前奏高潮的使用以入为主表达出一点急迫和复杂，然后是完美的声音将歌曲演绎得柔美而若有所思，但依然感觉缺了些另外的东西，或许那东西叫做“激情”。亏得变化的伴奏可以弥补歌唱的轻松，那伴奏中管弦乐器的运用较好地表达出了一种令人想象的视野：碧草苍苍，白无茫茫，那位佳人，在水一方。     我最欣赏的歌唱是李碧华的版本。首先，这个版本的伴奏十分多变丰富跌沓起伏耐人品味。那两段之间的间奏也特别美，是小提琴和大提琴的呼应表现。歌曲的前奏是用钢琴表现变化的主旋，伴奏采用柔和琶音，这种编配效果给人一种不由自主倾诉的牵引，于是歌起处，只由柔和的琶音伴奏配合，似乎有个善解人意的形象在倾听歌者娓娓的诉说，我甚至感到一种带了抚慰的轻轻地拍击着肩头的动作。然后似乎受了一种抚慰的歌者情不自禁进入高潮的诉说，她在激动地表达自己，那抚慰者也用音量渐大旋律展开的两声部旋律来应和这种动情。伴奏效果给这首歌曲丰富进了些元素，富有一种呼应的美感，听来似乎“佳人”切切的渴盼中有一份不离不弃的不同声音的呼应，那种一唱一和若即若离隐隐追随，让人热望中隐含一丝惆怅，呼唤中有一种冲动的叹息。     最是欣赏李碧华的声音，她的声音张力较大，她没有表达出“甜”的滋味，也不是一种一昧的低沉失落，而是一种复杂的难以按捺的诉说，那高低声音和音量的控制让人感觉时而若潺潺溪流在执着轻歌，时而若江河奔流不可遏制，时而若月下大海按捺着汹涌的激情，一番如泣如诉如悲如啼的倾诉将来自远古的那种求而不得的千古情怀演绎得催人泪下情难自禁。可惜，至今没有寻找到合适的播放器在线视听，多次想将她的歌唱献给我在乎的网人，但不得。不免深深抱憾，曾经很多个夜晚打开过诸多音乐页面寻觅现成的在线视听地址。     周强的萨克斯演奏，以其萨克斯撩人思绪的声音特点也足够感染人。我历来更喜欢不带人声歌唱的演绎，自是觉得比那些不到位的歌唱好得多。     最令我深深不能忘怀的是一种弦乐版本的演奏，这让我怀念起了久远的靠录音机和磁带接触音乐的日子。那个弦乐版本的轻音乐演奏是我怀孕期间在胎儿满了三个月的时候天天来听的。在我感觉中，弦乐的丰富表现力将这支曲子和千年的古诗歌内蕴建立起了某种默契和和谐。记不得了多少个晨昏跟腹中的女儿一起沉醉于那优美富有遐想的旋律了，以至于女儿出生后不久，每每听到这支曲子都会表现出恬静甜美的反映。     可惜，失而不得了，爱助人的我生了孩子后早不知将那专门录制的胎教音乐送给了哪个孕妇了。这支弦乐演奏的《在水一方》成了一种时常拨动我心弦的怀念了……     默默中一直悄然希冀能欣赏到一种甚至胜过了记忆中那支弦乐那样更让我共鸣的《在水一方》的乐器演奏，可用心的寻觅很久，总不得。     想起这“在水一方”情怀，有时想：也许支撑痴迷的恰是这种求而不得吧？这让我时时怀了一种邂逅于它的渴望，时时期盼生命的某个时刻我可以完全沉浸于一种膜拜般的欣赏。     如此，有种时时怀抱的期盼时时冲击着那条叫梦幻和美好的心弦，于是我感觉，我所希望的，在水一方。溯流而上或者顺流而下，那或许是几生几世的路途，而我，就在路上……   ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志

 [114楼]  作者:我心若云  发表时间: 2005/12/09 02:31 

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杨柳依依小湖边——流金岁月老歌情怀之（11）《雁归来》   杨柳依依小湖边， 似梦似真又相见， 悄然燕归来， 不堪忆当年， 伤痕泪迹何须寻， 化作春风荡心田。 杨柳依依小湖边， 又惊又喜情难言， 花落又重开， 放眼望明天， 寒冰严霜消逝尽， 永留春光暖人间。      钱曼华演唱《雁归来》              从小很喜欢唱歌，记得七十年代末，十二三岁的小小少女先于同伴学会了一些电影插曲：《庐山恋》，《雁南飞》《心上人啊快给我力量》《我爱你中国》《心中的玫瑰》《过去的事情不再想》等等。那时农村电影电视都不普及，通过电影学的少，多数是通过收音机广播学唱。音乐作品就是这样，常常可以超越时空感动你，只需意会，不用言传。这样，不知理解歌词和旋律几分，却如痴如醉地沉浸到了那些多是表达成人情怀的歌曲意境中。16岁那年离开村子去乡重点中学读初二，同桌女孩来自城里，家境很好，常看当时放映的一些电影，也就能一线接触一些电影插曲。这样，有一天就听到了同桌哼给我一支歌曲“杨柳依依小河边，似梦似真又相见……”那略有所思和怀念味道的旋律和歌词吸引了我，不知不觉肘抵课桌，沉入遐思……     一段音域跨度较大的小提琴旋律，抑扬顿挫舒缓相间中引出了八十年代独有的纯净纯真女声歌唱“杨柳依依小湖边，似梦似真又相见，悄然燕归来，不堪忆当年，伤痕泪迹何须寻，化作春风荡心田。杨柳依依小湖边，又惊又喜情难言，花落又重开，放眼望明天，寒冰严霜消逝尽，永留春光暖人间。”    她说那来自电影《雁归来》。当时农村和城镇电视尚少见，电影是露天电影放映，放映也不多，就别说网络了。人们的文化接触多是通过收听广播和画报，我就在一本电影画报上看到了有关电影《雁归来》的介绍。也不知久远的年少时代通过那些画报注意到了什么，现在想来对电影的剧情却不甚明了，还是网友铁海棠上传了歌曲才去网络查找有关这部电影的资料，二十多年的今天，我才了解到有关这支歌曲和电影的内容。显然，16岁的我当时没有经历歌曲中复杂的人生和感情经历，可这却一点也不影响对这支歌曲的喜欢，我记得自那时始，二十多年来，尽管除了看到过有关电影画报简介，既没有看到电影本身，也没有听到任何歌星演唱这支歌，可却一如当初的喜欢，想来这就是音乐作品的魅力，它真的能将一些人生中美好的东西隔了遥遥的时空传递！     电影《雁归来》主角是当年著名电影演员高英和达式常。达式常主演过轰动一时的反映知识分子上山下乡题材的《年轻的一代》。这个帅气儒雅的男演员扮演的对当时来说尚贬义为主的“小资”味道的角色给人留下了深刻的印象。《年轻的一代》中的林育生是需要教育改进的对象，《雁归来》中的林汉华也是个负情人形象。他和高英主演的路燕本是一对志同道合的甜蜜情侣，双双是医科研究生毕业，也已经拥有了一个女儿，可由于时代的原因勇于说真话的路燕被划为右派后，为了不拖累汉华依然辞别他远赴草原，并在那里扎根。多年后回城的路燕因为女儿的恋爱关系与已经再婚的过去情侣重逢，引起了几个家庭几个人的矛盾和痛苦。濡染了内蒙草原宽广品性的路燕，无私而雍容大度地直面所有到来的棘手问题，将一段恩怨坦荡若星月般轻易化解，她为每个人抹平了伤痕，却掩埋自己的孤独和哀怨，毅然决然拒绝改得的补偿，回到了广阔的草原。至今没有看过这部电影，我想，插曲《雁归来》应该是路燕与分别了20多年的昔日情侣林汉华重逢时重游昔日校园、经过恋爱约会地点小湖边等的时候相配的插曲。     好的艺术品的影响力会超出作品内容本身，《雁归来》这支歌曲应该如此，起码对我来说是。你瞧，我在对电影剧情不甚了解，对歌曲情感没有切身体会的情况下，就喜欢了这么多年。现在想来，除了歌词的优美、令人遐想沉思，富有意味，也因旋律的处理特别婉转抒情。那像极了深情无奈而又依依不舍的倾诉，歌曲本身若梦般流淌的旋律，将一种语言无法诉说的按捺了激情坦然于失去的心曲诠释得淋漓尽致。是的，这是一种无可奈何花落去，可这花朵的离去却带了一种理性和圣洁的光芒，少了一些幽怨和哀叹，多了一些无私和自珍，这使得这本来令人断肠的“雁归来”弥漫了一种不乏酸涩的欣慰。      人生的很多时候，心有千千结，聚散两依依，不免常有酸涩的感受陪伴。但那有什么呢？只要拥有一种善化寒冰的达观坦荡心态，那么即使酸过，也会酸得给自己和有缘人一份欣慰，这种人性的美感是我们在人生的冰霜时刻赖以温暖的光芒。      无论你我曾经如何恩恩怨怨，再度杨柳依依小河边，我看着你的眼神将依然柔情坦然，随你取舍，只要你过得轻松美好。     哦，那琴声响起来了，“杨柳依依小湖边，似梦似真又相见……伤痕泪迹何须寻？”唯愿化作春风吹拂你心田，且让我来唱这支歌，给你。     ※※※※※※ [本帖已被单纯女人于2007年2月24日6时38分33秒修改过]

[楼主]  [115楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2005/12/09 20:49 

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“流金岁月老歌情怀”之——“我和我的祖国”（12）      《我和我的祖国》 我和我的祖国一刻也不能分割 无论我走到哪里都流出一首赞歌 我歌唱每一座高山我歌唱每一条河 袅袅炊烟小小村落路上一道辙 啦……啦…… 你用那母亲的脉搏和我诉说 我的祖国和我像海和浪花一朵 浪是海的赤子海是浪的依托 每当大海在微笑我就是笑的旋涡 我分担着海的忧愁分亨着海的欢乐 我最亲爱的祖国，你像大海永不干涸 永远给我碧浪清波心中的歌         歌唱祖国的颂歌很多很多，其中有一支令很多人百唱不厌，那就是《我和我的祖国》。记忆中这支歌从八十年代初诞生以来人们的歌唱热情从没有减弱过。历届国庆晚会和其他联欢会上，我们经常听到这支歌，而我本人，更是十分喜欢这支歌。我不仅常常哼唱，还把它译成五线谱编配了和弦和歌词教给我的学生们弹奏与歌唱，孩子们在弹奏中通过对旋律的熟悉，自己学会了这支歌的唱法，听到她们的童声对这支歌的歌唱，看到他们圣洁的表情，令人倍感欣慰。     我想，喜欢这支歌的人们应该无数。     一首好的音乐作品能够经久不衰广为传唱，与其本身的艺术感染力和情感调动以及对人们的某种情愫的共性抒情表达大有关系。让我们来看《我和我的祖国》何以具有如此魅力。     时代的抒情音符   《我和我的祖国》诞生在八十年代初。那是个激情纯情热情如火如荼的年代，随着国家大形势的变革，禁锢的国人开始接受多元化的文化。对党和祖国的感情的抒发也不再是语录般的革命豪言壮语，而是表达更加艺术深沉诗意多姿了。《党啊，我亲爱的妈妈》《我爱你中国》《希望的田野》《我爱你塞北的雪》以及一些歌颂战士高尚情怀和美好爱情的含蓄歌曲纷纷涌现。《我和我的祖国》就诞生在那个年代。     想来，如今的音乐作品越来越多样化个性化和细微多变，反应形式也更加通俗平民化小资化人性化，像《我和我的祖国》这样大爱的具有革命色彩的歌曲，很少会出现了。所以我感觉，是那个激情纯情年代造就了《我和我的祖国》们这样的们弥漫崇高色彩的艺术作品。卿卿我我的小我作品居然能打动时人心田，广为流传，但往往具有时代性，很容易过时，而弥漫高尚色彩的大爱大情的抒发，却常可以长久传唱。     多少年过去了，那些优秀的歌曲也随着时代的久远而较少听到了，可《我和我的祖国》却还是经常从媒体等宣传形式中欣赏到。就我个人而言，每当那旋律响起，心中就涌流永不改变的一种神圣情怀。        荡人心弦的歌词   从第一段的“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌……”到第二段的“我的祖国和我，像海和浪花一朵，浪是那海的赤子，海是那浪的依托……”这各四句歌词在抒情激昂的前奏过后直言倾诉，将一种无法遏制的深情像高山倾泻的溪流汩汩咏出，每一座高山，每一条河，袅袅炊烟，小小村落……哦，我们分担着海的忧愁，分享着海的欢乐，接受着永远的碧浪清波……一种圣洁的情怀于是像溪流一样像大海奔去——“我最亲爱的祖国，我永远紧偎着你的心窝，你用你那母亲的脉搏，和我诉说……我最亲爱的祖国，你像大海永不干涸，永远给我碧浪清波，心中的歌。”      这些歌词的感染力不在于一种口号般的号召力，而恰好是通过歌咏祖国怀抱的美丽景象和浪花与大海等的诗意意象动人心弦。太过软绵的表达不适合歌颂大爱，太过政治性的色彩更容易引起自由年代的人们反感。像《我和我的祖国》，自始至终没有一句豪言壮语的表白，而是通过“河流、高山、炊烟、大海、浪花、清波等诗一样意境描画借助一些美好意象表达人们对祖国之爱的表达形式浪漫诗意，既具有艺术的感染力，又将人们的共性激情优美融入，自然会达到思想和艺术性结合的一定高度。     旋律的感染力   《我和我的祖国》选用三拍子节奏。华尔兹节奏自带一种抒情和优美感，一般选用这种节奏的歌曲，在每句的句尾总会有时值较长的音符，唱来似一种倾诉的延伸，因此比较适合情感抒发。在这种节奏编配的旋律下，人们常常有载歌载舞的冲动，一般一些抒情或者欢快的表达需要这种节奏。《我和我的祖国》每句结尾都是一个三拍的音符，自始至终一种彭湃的激情在源源涌出，三拍子的选择使其情感的流动具有一种不可遏制性，因此我们唱起它，不由自主会被调动起那种血液的流速和热度，情不自禁用全副身心在歌唱“我最亲爱的祖国，你像大海永不干涸，永远给我碧浪清波，心中的歌……”     多种艺术形式的精彩演绎   这支歌的优秀演唱者该是中国第一女高音声情并茂的金嗓子歌唱家李谷一。李谷一的歌声中国人可谓老少皆宜妇孺皆知，李谷一演唱的很多优秀歌曲曾经是八十年代民族歌坛最动人的风采。时下这支歌曲的一些MP3等成品作品，都由李谷一演唱。这支歌曲可独唱，可合唱，可民族可美声，可男可女，大家应该欣赏过多个版本的歌唱了。       前不久，在CCTV电视节目中我欣赏到过中国最著名的小提琴演奏家吕思清和著名钢琴家孔祥东的合奏《我和我的祖国》。他们选择bE大调来演奏，这是个效果较和谐适合抒情的调。在孔祥东潇洒的伴奏中提琴家身着燕尾服缓缓举起弓子，抒情若歌的旋律从琴弦上倾泻而出，那优美的姿势，那揪人心弦的旋律，一下将人带入一种妙不可言的圣洁意境中。       “我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌……”这支歌咏唱的是我们和祖国海与浪花般不能分割的血脉之情，这种情是我们世世代代骨血中最最纯净崇高的，生命的任何阶段，它激起在我心中的波澜都以最优美最诗意的意境起伏着……   ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志

[楼主]  [116楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2005/12/10 06:57 

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人，何以高处去？——人与人（5）       昨晚由于给朋友打听他们孩子明年高考专业选择的事情，电我的初中同学gm，因为他在本市招生办，以为他年年参与高考招生清楚这些。不想，惊闻他们夫妻在烟台，而且是正式调去了。     我的心咯噔一下，这是我16岁始认识的同学。初中二年级乡里办重点中学，我们从各自的村子考入了重点中学，同时考入的还有我后来的先生。初中两年后，虽然我们中考成绩很好，但我们一同进入了师范，因为那个时候刚恢复高考制度不久，初中毕业最好的成绩先被中专截取了。初中两年，正值国家上下文化复苏时期，经济和人的观念等还很是不开放，人们纯得很，我们那时男女生更是矜持得不说话。因此毕业多年后的一天，当我们面对下一代烂漫的嬉戏，同学们欢聚在一起的时候，听他谈起那些不为我知的当初男生们对我们女生的秘密，都觉得像天书般烂漫纯情。我们得知，我和另一位女同学曾是他和他们心目中景慕的对象。时隔多年，早都拥有了各自的一切，人也整个稳下来，可以从容谈及一些话题了，他的这话题就成了几乎每次同学聚会他必定上演的主题。已经介乎中年以至后来进入中年后，这样的话题只能勾起同学们一些温馨朦胧的美好记忆。     什么叫同学情意？真正可贵的同学情意不在于在学校的相处时候，而是踏入社会后彼此的呵护帮助和体贴扶助、推心置腹，这样的情意往往不需要跟世人一样的交际，不需要一些平常的来往维系。和gm的同学情也是如此，我们有时常常几个月都不联系，可同学情永不变味，只要联系，他依然不忘提起他的话题。这次电话，他依然唱这主题，可我这次在电话这端苦涩地笑了下，同样的倾听已经是永远的天各一方了！就这样远去了！初中两年，师范三年，毕业后同城20年半，25年半！人生还有第二个25年么？突然就那么感伤。     尽管很少联系，可起码知道同城，就在身边，真的远走了，如此感伤。关键是如此不可理解，怎能呢？怎能说走就走了呢？先生在一边开导，说人都是往高处走，道理若此，情理却不是，人到不惑了，再离开一切熟悉的地方，于我来说，不可思议。蒙太奇很多，感伤些，居然主要是为他，想到他会多么不舍一切，不知他如何想，肯定也有不舍了。     何谓人往高处走？面对远去的故人，我陷入了深思。     我忆起了《泰坦尼克号》剧情，想起了出身高贵当时位居上层社会的露丝开心地出入下层平民聚会场合，舍弃了跟上层名流卡尔的婚约，毅然投入了一无所有的杰克怀抱。显然，那时社会有明显的等级，露丝和杰克相爱和走入婚姻都备受种种阻碍，太难了。可露丝毫不犹豫投入了这爱情，这是往高处走呢？还是低处？答案就在那超越了时空的被世人歌咏的绝世的永恒的爱情旋律的不息吟咏里。     也记起了李四光和钱三强等从所谓的高处往低处走的故事，当然，这里所说的“高”处，是与同学今日奔赴远方所图一样的。     还有一些人群中精英，舍弃了安逸的生活和优越的地位，心甘情愿去了边远地区，在那里实现自己的人生价值。     类似这样的例子真的太多了，在世俗人眼里，他们确实从高处往了低处了，可有谁能否认他们的人生境界恰恰从低处到了高处呢？     这些在世人眼里从高处向低处的例子是有唱高调嫌疑的，因为他们的举动本身就不同于常人，属于高调和高姿势。那么我们来看看常人的高低吧。     同学在本市颇有交际能力，地位不错，经济和人际圈子都比较可观。女儿也提前一年初中毕业考入天津南开中学，一类大学在握。同学妻子也有好的工作和专业知识，亲友们都在本市，他们在本市实在太容易顺利做成一切大小事了，可以说无阻，喝这方水20年，吃这方饭20年，交这方人20年，在这里已经是根的姿势了，他们人生大树的根须已经深深扎入本市土壤。可却舍了，在他们生活工作等都令人羡慕的情况下舍了，去另一个将来比较安逸，收入比较好些的地方了。名利金钱他们缺么？不缺，安逸生活呢？也不缺。不缺，他们追求的这些不缺，还就是走了，因为将来新的地方这些会更丰足？     人到中年，身体好好的，父母好好的，儿女好好的，工作好好的，朋友好好的，生活好好的，难道还不够么？还不应该看淡了世间的一切名利么？还不应该怀抱恬淡心境度日么？      为进一步改善生活舍弃一切过往算是往高处走么？他们定然是这样认为的，世人也多是这样认为的。     可我就是想不通，他们觉得得到的那些，正是我人生观中不重要的，而他们舍弃的正是我在乎的，想这人的一生姿势跟人的人生观世界观是如此相协。     所谓的人往高处或者低处走，取决于你自己的追求。   ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志

 [117楼]  作者:我心若云  发表时间: 2005/12/17 07:26 

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再回首，焉得再相拥？——流金岁月老歌情怀之（13）《再回首》     再回首 云遮断归途 再回首 荆棘密布 今夜不会再有难舍的旧梦 曾经与你共有的梦 今后要向谁诉说 再回首 背影已远走 再回首 泪眼朦胧 留下你的祝福 寒夜温暖我 不管明天要面对多少伤痛和迷惑 曾经在幽幽暗暗反反复复中追问 才知道平平淡淡从从容容是最真 再回首恍然如梦 再回首我心依旧 只有那无尽的长路伴着我              人生大大小小长长短短远远近近的相识之缘，我们很容易一不小心就丢失了其一，其二，甚至更多。初识的心动是那样的新奇朦胧而又怯怯地美好，你我不由自主走向彼此，探究彼此，带了几份好奇和希冀，无论因了什么样的缘由。于是，在一份份投入里走近彼此、了解彼此，然后在心与心的碰撞情与情的交融里接受彼此，拥抱了友情或爱意。     相悦容易，相爱也不难，但正如歌中唱到的“相处太难”。常常，爱的真挚与否和一个人的人品如何与相处的愉快和恒久与否并没有直接关系。友情还好说，若是爱情就复杂了。因为友情相对来说不表现占有欲和排他性以及患得患失的担忧，也就因了一份可远可近的距离容易把持，而爱情不是如此。多数爱情之花的萌芽都是甜甜的充满了希望和寄托的，而绽放的过程却各个酸甜不一。爱中的心，常常天上的云，细腻敏感得阴晴飘忽难以把持，防不胜防之间很容易伤害了彼此，于是本不想放弃的人儿因了种种明了或者模糊的原因松手而去。     莫说誓言若风难以捕捉，不可否认那时那境的真挚可掬，只是誓言是死的人是活的，这活生生的人不定产生怎样的思维，于是不定怎样难测的原因就会令一份温馨的缘分天空风起云涌波澜起伏，或激荡或沉默中缘分小舟倾覆。     失则失矣，痛过惜过后时间那双温厚的大手慢慢拭去了你眼角的泪，一段时间里，伤口结痂你的痛似乎轻了，可痂终究会落的，落痂后的伤处会留有痕迹，于是你常常一举手、一投足就触到了那疤痕，抚摸着那疤痕，不由自主回眸来时的路，于是再痛，再惜，再无奈地希冀和期盼。     然而，人生能有几何幸运可以失而复得？     往往，再回首，已经是云遮断归途，无光可借；再回首，荆棘密布，无路可寻。这种失而不得，更令人怀念相拥时的旧梦，更想再度重温昔日的默契和深情。老歌《再回首》正是对人的这种失而不得惆怅的抒发，令人在一份无奈的凄凄里追忆着曾经咏唱着苦涩。     “再回首，云遮断归途……再回首，背影已远走……”孤寂的夜里，你被一份思念揪着心，在一份呼而不应的无助里泪眼朦胧。幽幽暗暗反反复复的思绪里，眼前浮现过去情景，或许你会因了一份曾经的相拥而聊以慰籍，或许你会因了一份迟到的感悟而恍然惊醒，总之，这“再回首”收获的远远不仅是悲伤和幽怨。      再回首容易，失而复得再续前缘难，因为缘分是双方的事情，任何一方的独自敲打都是枉然。     再回首恍然若梦，若我心依旧，你我能同入旧梦么？谁能在往日的旋律里缘着袅袅的余音攀援到旧梦的枝头？     但愿几多的再回首，希冀和期待生了羽翼将有缘人的梦再度邂逅一起。     ※※※※※※

[楼主]  [118楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2005/12/31 17:19 

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女人花，如何不谢？———写在阿梅去世两周年            香港娱乐界，像梅艳芳这样自强不息，艺术生命常盛不衰，广交深交娱乐界同仁，保持着良好声誉和人缘的，不多。     梅在临终的时候，港台各界腕级娱乐界名人三、四十人如成龙、谭咏麟、刘德华及曾志伟等，曾经守在身边送别，可以想见梅的人格魅力。     人到四十，在经历了数段（据说是十段）情缘后，梅多次强调最遗憾的是至今未找到真爱。虽然情缘如潮得失频繁，但梅对爱情的真挚态度和切切投入依然赢得了人们的怜惜和认可。有人说她在用男人的豪放演绎女人梦的破碎和寂寞。一场场爱情梦若风飘过后，梅让人心疼和怜惜，可见她的自身品格和爱情态度是为人掬捧的。     梅在临终前的最后一次演唱会上，特别是在演唱会的最后，她穿了久已备好而一直未有机会用上的婚纱，独白了一段话：“我是一个歌手，也是一个演员，婚纱可以穿很多次，但是在真实的人生中可能做不到了。其实我真的很喜欢穿婚纱的感觉。所以，我在演唱会上穿给大家看，你们看完之后觉得我还可以的话，不妨可以考虑一下我。夕阳无限好，只是近黄昏，我相信命运的安排，只要有他的出现，到我６０岁的时候依然会出现。我会珍惜身边的事和时间。”这样的一个女人，怎不令人动容？想象不出会有多少人为之叹息落泪！     而究梅的死因，我生出的不仅仅是叹息了，而是深深的感动、痛惜和遗憾！     梅艳芳所得的子宫颈癌，是女性恶性肿瘤中比较容易痊愈的一种病，它要比卵巢和乳腺等癌症容易治愈。据有权威的妇科专家说，早期宫颈癌的治愈率达百分之百。十三年前我从小一起长大的同龄乡下伙伴在小城的医院发现了一种恶性程度最严重的卵巢癌，这种癌很容易转移，可她发现在早期，及时做了子宫和卵巢切除手术后，她坚持了九次化疗，结果如今安然无恙。     梅的子宫颈癌若听从医生建议切除子宫的话，可望保命。可梅艳芳始终不肯答应，怕的是从此不能生育。梅艳芳生前曾对一位挚友说：“我一生最想被人爱，所以特别知道怎样去爱人。这么多年，我最想的就是结婚生子，我觉得做妈妈是世上最幸福的事，如果切除子宫，我肯定抱憾终生！” ——这是每个做女人的都很容易得到的一切，这毫无奢侈奢求之感，可于她却成了永远的梦。     找到真爱，跟他携手踏入婚姻大堂，为他生子，这是一切个性完美心灵完善的女人一生所最求的。爱情是女人的事业，女人对爱的渴望就如同花朵渴望着阳光。真正的爱到极致，女人没有个不想为他孕育爱情结晶的。曾经在自己的一篇文字《很爱很爱一个人时》写到：如果真爱一个男人你会常常拥有一种极其圣洁和纯净的愿望：为他孕育一个小生命，用我们的爱情。那愿望如果仅仅用“想永恒”这心理来分析，会远远不够。因为那是一种爱的感动，一种无法言传和无法表达的强烈愿望，是一种纯净的无私情怀，是一种想奉献和索取的爱的本质反映。女人做着这梦，孕育着，想象着，那小生命的血肉中拥有我和他的血脉，那是我们彼此的融合的杰作，宝贝的眼睛会像我，鼻子会像你；头发像我，嘴巴像你；有你的聪明，有我的多情……哦，我和你好好孕育他，精心培养他，他会多么出色！这是世界上无法言传和代替的幸福！所以，我理解梅的坚持，最是懂得如何去爱的梅当然不会放弃这生命的最美好梦。她积极配合医生的其他治疗，乐观以对，希望上帝会公平安排她的生命取舍，可上帝并没有睁眼看到她的可感天地！     若梅的这个不肯放手的真爱之梦，是追求完美完善的女人的共同美梦。女人们多会怀抱终生，直到有机会实现。它像一朵含苞待放的花朵，是女人心香的蕴积和储藏，可说是一朵特殊的女人花，静等生命的那个绽放时刻。     可是，美好的梅的女人花却凋谢了，终于没有等到有缘的人来采撷！     纵观梅的一生，20年的演艺事业一直常盛不衰，可谓功成名就；20年的情感路途一直曲折不断，可说情路多舛，但她对艺术的认真和对真爱的抱守从没有停止。从梅患病至去世仅仅三个月的时间以及她一生的路程来看，还是梅的不够自我珍惜造成了她这朵具有独特魅力的女人花香消玉损芳魂梦断。       是的，多数情况下，女人怀抱的那朵女人花的生命力主要取决于女人本身，女人在人生重要关头必须勇于取舍，特别是生命攸关面前。当生命与美梦碰撞的时候，我们必须作出让步。具体到梅本身，仅仅是子宫颈癌，若果断切除了子宫，因为还有卵巢将来可以通过试管婴儿等方式实现自己的女人梦。虽说这与自然的分娩没法比，但比起生命的威胁却不失明智之举。另一方面，梅真的不该在患病期间依然那样过于自尊自强劳累了自己！曾有文字读出梅患病期间对艺术表演的坚持令业内好友最终只好认可，这点还是看出是她的要强害了自己，不然无论如何不会那样快离这个世界而去。     而今，悠悠两载，芳魂已远逝。追忆一份红颜憾事，感叹一番女人花的心痛凋谢，痛惜之余，但愿天下孜孜怀梦的女子感受到女人花如何不谢的启示。   ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志

[楼主]  [119楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2006/01/06 02:36 

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不想虚对你——我与网络，我与论坛(征文)             还有什么能比得上他的广博和丰富？足不出户，我们籍以这方小小屏幕走遍天涯广交朋友；不用乘了时光隧道，我们依靠小小的鼠标点击纵横古今历史，自由驰骋，摄取知识。     甚至，我们还可以进一步，生色光影，或者沉浸游戏放松身心，或者视频热聊如在面前，语音歌唱放飞快乐，文字如飞传递各样信息。       将来的社会，网络必定作为一种最便捷的方式，不仅成为人际交流的主要方式，也成为工作和娱乐的主要方式。虚对它，你就不会将它看得名正言顺，你就不会静心体味其无穷魅力。     一个人，如果偶尔伪装一下自己，改变一下自己，不会觉得累，也就是说，如果你只是偶尔驻足，不想久居网络世界，特别是不想长期以文交流，那么你大可抱了不在乎的态度，不用去经营和维护你的网络ID的姿势。可，若真心喜欢网络，喜欢以文交流，若不是投入真的有血有肉的你的七情六欲，你会时时为压抑自己伪装自己而累，那样才有违于上网的初衷，有违于有利因素的发展。     所以说，虚拟的网络，面对众生提供的是一样的条件，要实要虚，是你的选择。种瓜得瓜种豆得豆，选择虚，你也收获一场竹篮打水；选择实，则可采撷有血有肉的情谊和交流花朵，最终发展和愉悦自己。     虚拟的网络，给我们的绝不是虚的一切，很多时候，其特殊便利还给我们一些超越生活的享受，所以，我不想虚对网络，无论多少人有多少的理由劝说。   ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志

[楼主]  [120楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2006/01/29 22:07 

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俺看春晚         这个春节是来网络度过的第四个，在这四年之前，每年的春晚我都会坐在电视机前一个不漏看完全部节目。来网络后前三个春节基本没有看春晚，是因为价值观念有变：陪论坛和版友比春晚更重要。这第四个嘛，采取了点措施——去我家阁楼搬下了21寸的旧电视放在了有微机的卧室，于是就论坛和春晚鱼和熊掌兼得了。     我觉得，这届春晚平中有奇有一定的突破。     新旧兼顾，同辉共彩     这除了单个节目的新旧比例安排，主要体现在新旧合作节目上，比如蒋大为和新人合作老歌《在那桃花盛开的地方》，刘三姐扮演者黄婉秋和新人的合作，《映山红》原唱邓玉华和青年歌星的合作，还有佟铁鑫和廖昌永、关牧村与王莹的合作。新老演员同台表演，一个是可以展示老之宝刀未老新之后生可畏，又给人艺术生命可承前启后的希望。我们确实看到了新老演员都比较精彩的表现。       这届春晚四大广受欢迎节目     四个节目中舞蹈占了俩：老人和孩子们表演的《俏夕阳》，可谓生命两级的精彩演绎。这个舞蹈中孩子们该算配角，但老少动作比例毫不失调。我最喜欢的是欢快的节奏中孩子们随着节奏 XX X 所做的那个三步跳，活泼可爱得紧。 老人们虽然最大的已经74岁，但却勇于挑战需要动作灵敏度极高的皮影戏，个个动作干净利落到位，竞像专业水平。     另一个舞蹈节目《松竹梅》，那简直舞蹈艺术的高级精彩展示。三段独舞迷住了我全部身心。当第一段身穿白裙的演员表演芭蕾舞的时候，在优美的音乐伴随下，时隔这么多年我才捕捉出芭蕾的特殊魅力：你看那肢体的极度舒展，分明是一种身心的过度夸张的放松，只是这放松不是建立在轻松和随意上，而是建立在苦练千万后的高难动作的娴熟完美以及配合了充满灵性的肢体语言的表达上。不观芭蕾，不能体会到高雅的看得见，而这段独舞的特点不仅在动作的高雅和挺拔以及脱尘，还在于蕴于其中的一种柔美，演员的这段表演特别融入了“柔”的成分，使得整段舞蹈特别抒情若歌，而演员动作的完美更是让人叹为观止。     而“红梅”的演员的独舞和舞蹈家杨丽萍的独舞也相当完美精湛，这个节目是舞蹈极品展示。     歌曲《吉祥三宝》是广受欢迎的一个节目，这对蒙古夫妇和她的侄女的完美声音和和谐配合打动了人们的心。孩子声音的纯净悦耳犹如天籁给人灵魂如洗的陶冶，两个大人的声音融入形成和谐的和声美感。大家知道，和声的美独具魅力，而如此和谐的声音融入更加动人。     赵本山的小品《小崔说事》公认是晚会语言类节目之冠，本山小品的表演技巧和思想挖掘征服了人，大家公认的东西，这里就不再赘述了。     高雅艺术的弘扬     这届春晚着重突出了高雅艺术。       首先，有些节目丰富了一定的艺术含量。比如沈阳军区前进杂技团表演的杂技《绸吊》，音乐的选配十分优美别致，动作更是注意了舞蹈的优美，让人在体验惊险感叹高难的同时欣赏到了其中的一种舞之韵律美感。而舞蹈《松竹梅》的选择、世界著名钢琴家中国的青年朗朗的钢琴演奏选择、佟铁鑫廖昌永关牧村等顶级水平的表演、民族唱法起家的大明星彭丽媛唱法的美声科学方法的改变，还有吕薇、吴春燕等歌唱的轻松之完美，无不给人高雅美感的享受。      就连老人和孩子同演的《俏夕阳》动作也比较富有艺术性。    流行音乐和歌舞在整台晚会中所占的比例相对较少，非此即彼，晚会留给高雅艺术的天地就相对大了许多。     关于赴台大熊猫冠名专题的贯穿始终     有年轻网友发表评论反对这种政治成分的融入，我不以为然。这不仅仅是政治成分，也是全天下华夏子女最关注的一件大事。     祖国统一是国家的最大事情，有关人民安全和国家发展。除夕是中国人最重要的日子，比起过去年代的政治调子唱主题，现今开明的政府即使给晚会派了这项任务，也是众望所驱。“团团、圆圆”，两只大熊猫的名字代表了海峡两岸人民盼统一的美好愿望，这方面若再有质疑，真的怀疑一个人的国家观念了。     整台节目衔接紧凑自然，显示了出色干练的风格     我们看到节目与节目之间的过渡自然紧凑，简直可说无一句废语。31个大节目，诺大的场面一直有条不紊自然衔接，编创人员幕后的功夫可想而知。     平淡和出奇     这台节目的突出特点就是比较平淡，很多有实力的人物没有参与，每年都占一定比例的港澳台明星我感觉今年所占戏分也不多，且参加的也多是年轻明星，那些大牌几乎没出现。大陆的不少实力明星也很少参与，还有中国电影演员在其中几乎不占比例，这让我感觉这台晚会的偏。       不过，整台晚会的艺术含量和出色组织以及一些节目的突破还是给人了出奇的感觉。     满足中有遗憾，这是历届晚会的事实。很正常，也颇符合辩证法。我们应学会感激，众口难调，何况中国人口如此之重？演职人员放弃了与家人团聚的机会费时费力那么久为大家调制这一春晚大餐，我们理应多些理解和感念。     本人只就比较喜欢的节目乱弹这几点，众多节目和方面均为涉猎。 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志

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