| 大彻大悟后说出来的、在别人看来是傻话，其实并不是真傻话。古人云，大智若愚。 |
| 大彻大悟后说出来的、在别人看来是傻话，其实并不是真傻话。古人云，大智若愚。 |
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刘先生：
我认为黄先生理解。但是黄先生在[14楼]说的“他并没有选择的权利”和[17楼]说的“你不可能有选择的权利”确实让大家不容易理解。这是没有把意思表达好引起的结果。从人的主观意识上讲，人是可以进行选择的，并不是没有选择的权利。但是从客观角度上讲，无论他选择了什么，都有一个必然选择了它的因。 |
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对于生物或意识活动参与下的发展与变化过程，注定便是“选择”与“强求”参与下的注定。尽管“选择”与“强求”决定于物质（或称作全部前提条件），但相较于普通物质世界那高山流水直线式的发展变化，则途经意识活动参与下的事物变化发展过程往往增加的恰正是“选择”与“强求”这两个环节。
我不否认注定论合乎因果律的规则，但是这决不能成为忽视“选择”与“强求”之于生物以及意识活动在其发展变化过程中所起到的特殊作用价值。 自然物质世界创造了生物，也允许了意识活动，进而便就赋予了它们存在的积极性。对于积极性，其正是通过“选择”与“强求”得以体现，而生物和意识活动也正是基于“选择”与“强求”去主动衡量甚至调整某些前提条件以希求影响事物之发展过程与结果的。 需要突出的一点是，“选择”与“强求”可以被认作是“注定”之过程的一个环节，但它们对于生物世界是无比重要不可或缺的。 |
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对【67楼】说： 马先生： 作为大自然，对于任意一个绝对时刻点而言，请问在这个时刻点前后的整个大自然所对应的两个状态是不是唯一确定的？ |
| 不过马老师，你这样是说不服黄先生的。命运是什么呢？其实就是某生物（或物质）在某些环境中发生的一连串事件的全过程，这一连串过程本身就已经含有了生物（如人）的努力。这些事件的发生都符合因果关系，这些因、这些果都包含了生物的努力。如果不努力，命运会更糟糕。 |
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对【73楼】说： 马先生： 你只要认为总体上是唯一的就行，这就等于你并不否认因果律。而我的意思便是“注定”=因果律，至于黄先生所表达的其他意思，我并不赞同。当然，如果黄先生的原意确如普霖先生【71楼】所言，那就没什么问题； 不过现在看起来好像不是这么回事，否则也就用不着普霖先生替他来园这个话题了。 |
| 当然，岂止是算计，还有各种危险。我多次说过：我们都是靠侥幸活着的。谁也没有锁在保险箱里。 |
| 推而广之，你所感受到的一切你不可预见的事情，其实都有必然性，只是你没有预见到而已。 |
| 就是说，必然是必然，偶然也是必然。站的观看位置越高看到的东西越多，所有的事情就都是必然了。偶然只不过是观察局限在一隅，没有看到所有条件时得到的认识。 |
| 你遇到的偶然，在别人那里是必然。如果冥冥中有个第三者冷眼看，它会看到事态发展过程中的一切。 |