| 人没有开发出速度无穷大的计算机、还有没有了解到微观物质遵守的定律，这都无关紧要。关键是这些东西都按照大家还不知道的规律运动着，并不依人们发现没发现出它们的规律而改变。 |
| 人没有开发出速度无穷大的计算机、还有没有了解到微观物质遵守的定律，这都无关紧要。关键是这些东西都按照大家还不知道的规律运动着，并不依人们发现没发现出它们的规律而改变。 |
| 不知道规律我们无法预测；就是知道规律我们也无法预测，比如统计规律。至于人工干预那就更微乎其微了。所以黄先生的“宿命论”是有一定道理的，但不是全部。 |
| 不知道规律，理论上可以预测。比如原始社会的人什么规律都不知道，日食月食也一样按期出现的。 |
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对【152楼】说： 不知道规律，理论上可以预测。比如原始社会的人什么规律都不知道，日食月食也一样按期出现的。 |
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对【154楼】说： 不懂。什么是“不知道规律，理论上也可以预测”？ 理论不就是指出规律的语言吗？ 科学理论就是自然规律的总结，不知道规律哪有理论？ |
| 黄先生的确在胡云乱云。“日食月食按期出现”是原始人预测的吗？我们不是“不可知论”者，但也不是“无所不知”者。 |
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对【155楼】说： 任何事情都要按规律走的，即使不知道它依照何种规律。 |
| 黄先生说错了！规律意味着重复性、可预见性。如果没有这些何谈规律？是不是你给它强加上的？ |
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对【159楼】说： 我又没说规律没有重复性、可预见性，哪错了呢 |
| “不知道它依照何种规律”这说明；最起码你的脑子里没有规律，更何况也许本来就没有规律，就是胡乱走的。 |
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对【161楼】说： 所有运动都是有规律的，只是我们不知道是按什么规律。 |
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对【162楼】说： 你这个说法是对的。 所有会发生的都是有原因的，所有存在的都有其合理性（不讨论道德之类）。有果必有因。 唯物论就是要去揭示原因。基于这个观点，可以说世界是可知的。唯心论就不是去揭示原因，只是想当然。“注定”论是一种悲观的唯心论。 |
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对【163楼】说： 可是“注定”已经被我证明是科学，你明白之后就会感叹宇宙的奇妙了。古人的智慧值得敬佩。 |
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对【164楼】说： 如果是科学，这个“注定”就不应该是主观意识的注定。应该是客观意义上的“注定”，也就是所谓的必然，不应该用“注定”一词。 |
| 有人认为人的高智商可以改变一些特定规律，这是错误的。因为一个人的智商高低不是由本人决定的，智商高低决定了你拥有知识的深度和广度，当你出生的那一刻起，你各个阶段拥有的智商决定了你选择的运动轨迹，运动轨迹和运动环境相交就成为必然。小环境如此，大宇宙也如此。 |