尽皆穷于细枝末节，相对论除非相对性原理错了，否则绝无可能被推倒，就算光速有变也并无影响。

可相对性原理又怎么可能错，最多是用法有误。

真可谓本末倒置，光速不变根本就是相对性原理的推论，相对性原理不同的用法，光速不变这结论未必相同。

而相对性原理却并不是根本，守恒才是根本。

    如果假设光子的速度也具有相对性---“光速可变”，由于光子传播不需要以太，所以即使能把以太也封闭住，那么光子速度就与源速密切相关而不能通过测量系统内部做出“判断”了。所谓运动的相对性的确必须要有一个参照物，以太也是其中的参照物之一，离开参照物谈运动是没有意义的。

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    相对论的荒唐性关键在于﹕要求物理学规律在不同的参照系(并非强调惯性系)具有相同的数学表达形式，因而在不参照系之间的协变性要求就成了物理学规律是否成立的唯一衡量标准。事实上，被相对论者们捧为圣典的麦克斯韦方程组的协变性却至今无人能够证明(在我的论文中已有详细论述)，洛伦兹变换对于波动现象根本就无能为力。

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    因此，无论是伽变换还是洛变换的所谓“相对性原理”，在由引力场决定的等级式宇宙结构中是根本不成立的，除非他们都生活在无引力场存在的环境之中，任何引力场环境都不适合他们居住。

    如果“相对性原理”就是你的解释的这么简单，那还会有谁能提出什么疑问，又如何区分“爱相对”与“伽相对”？其根源就在于“洛变换”与“伽变换”的不同，也就是在不同的参照系描述同一物理规律通过这种变换的结果具有相同的数学表达形式，没有这个数学基础谁又有资格谈什么“原理”？广相的数学基础同样离不开协变，其中的施瓦茨希德度规的确是一种完美的协变结果，“等效原理”也服从这种协变，现在的主流认为是无“协”不成“规”了。

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    我们都知道相对论的物理概念是荒唐的，但是绝大多数人都并不知道维系这种荒唐主要在于认为它的数学基础，所以才都中了它的道而在“尺缩钟慢”之类的数学魔术里绕圈子无法自拔。恰哈相反，我从不中它的道，最多就是看魔术，所以我也就“没有过这段苦恼”的经历，而且还看出了“爱因斯坦+相对论等于魔鬼的洛伦兹变换与迈-莫实验的荒唐解释>”，也看出“电磁规律协变”的虚伪性。

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    当初的爱因斯坦并非“电磁介质没有找到，就开始急于考虑万有引力介质的问题了”，而是他从十六岁开始就一直在胡思乱想，把光速和光现象看得十分神秘，把他分发邮件在不同收发地点存在的地理时间差异误认为是“相对的物理时间”，并把“运动的相对性”任意推广到一切物理规律的相对性上去。

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    不谈这些了，我自己的那个数学问题还一直没解决，论文停笔四个月了还不知道何时能完成，也只有慢慢来了。

你还是没听懂我的意思，就是因为没有找到光波介质以太，所以无法加入“隔断以太”的封闭原则，
那么就只有加入“光速不变”的假设了，
如同如果不规定封闭系统是“隔断空气”的，那么就只有加入“声速不变”的假设，
否则，我通过测量系统内的声速就可以知道该系统相对外界空气的速度了，
或者说，系统内的声学公式就要考虑空气的流动了，也就不可能再“具有相同的数学表达形式”了？
所以声学方程都谈不上什么“协变”的问题，因为声速可变，也就没有那个“度规”戏法了，
除非睡狮做梦能搞出一个“声速不变”，那就尽管把封闭系统的窗户打开好了，有风没风都不影响“表达形式”，
空气是否存在可能也变得不重要了？

总之，一旦“光速可变”，系统就一定要“隔断以太”，否则“爱相对”就失效了，
如同由于“声速可变”，系统必须“隔断空气”，否则“爱相对”早就失效了？
对于声波，“表达形式”是否可变，
就要对比系统开窗与关窗下的数学表达是否相同（不同的参照系下），
如果相同，则“声速不变”；否则，“声速可变”，
你喜欢数学的话，就是说：
关窗时，如果有声速=u，那么开窗后的声速=u+v的话，数学表达形式就不同了，
度规内就多出个v了，也就“邪变”不了？呵，

对于光波，依次类推吧，不再重复，
稍有不同的地方是：既然现在关不住以太，就只有对比系统相对以太静止和运动时的光速公式了：
如果观测者相对以太静止时，测量出的光速=c，
那么观测者相对以太以v运动时，测量出的光速=c+v，
于是对于不同的光速实验者（参照系），光速的“数学表达形式”不同了？

事情本来就这么简单，你可别学他们拿“施瓦茨希德”来唬人哈？

恐怕不是"参考系平权"，而是"参考系集权"？
常识告诉我们：立场、观点、视角不同，对事物的看法也不同，这也算是一种大自然赋予的权利吧，
可是相对论告诉我们：不管你的立场、观点、角度、运动状态如何，看到的一定是相同的结果c，
而且一直到现在仍然还没有任何直接的实验检验，确实显得集权武断了一点？

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常说的‘一家人’就是指：立场、观点、视角相同的一伙人，对事物的看法相同的一伙人。

相对‘大自然’而言‘全人类是一家人’，所以也把‘大自然’称为“客观世界”，即‘所有任何人看起来都完全一样的世界’。客观世界的事物都是‘客观事物’，即所有任何人看起来都一样的事物。

据此推理：一个事物在所有任何人看来都一样，也就是‘在事物面前人与人之间是平等的平权的’。

‘光速不变’在我看来是有充分的事实和实验证明的，如果你能像我一样认真考察这些事实，分析这些实验，就一定会得出同样的结论。