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有人24楼说：有质量就有惯性，所以有质量的系统就是惯性系。
这说明： 1，人类有限的良知一让爱因斯坦的相对论愚弄的用一个世纪都难以愈合精神创伤！ 2，大千世界，什么鸟都有。 3，人类语言文字必须要统一规范。否则没有科学出路，物理学没出路。 谢谢关注。 |
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有人24楼说：有质量就有惯性，所以有质量的系统就是惯性系。
这说明： 1，人类有限的良知一让爱因斯坦的相对论愚弄的用一个世纪都难以愈合精神创伤！ 2，大千世界，什么鸟都有。 3，人类语言文字必须要统一规范。否则没有科学出路，物理学没出路。 谢谢关注。 |
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拉方先生：你61楼的第3点的话的份量在前年就曾震撼了我，因为从上世纪初至今，全世界顶级逻辑学家都为实现这话而努力而未成功。这也表明了你为什么只能提出这话而不能提出实现这话的话。
本人吃祖业，闲着无事，经很多时间苦思、排证而得到了‘区别开‘矛盾’和<矛盾>的逻辑法’，简称[逻辑]法。[逻辑]法具有自动寻悖（<矛盾>简称为悖）的功能，这就能实现你的话。 其实，因你这第3点的话，我一直由衷尊敬你的。 |
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要搞清‘绝对速度’和‘相对速度’，必须首先［逻辑］定义‘绝对’和‘相对’两个概念：‘绝对’即‘存在性’，‘相对’即‘关系性’。
研治理科，必须首先懂得‘绝对’和‘相对’这两的[逻辑]定义的概念（否则，只能是观念而已）。 |
| 很多反相者不懂‘绝对’和‘相对’这两个概念，却大喊反相！！！！ |
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“相对惯性系∑、∑＇”是人为的由运动粒体的后面已行距x、前面未行距x＇僵化而成；客观事实是，只有x＇转化为x最后成为△x，粒体才完成运动。转化为一，这一，就是独立性，即存在性，就是绝对性。
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惯性系是牛顿定义的，爱因斯坦对牛顿一知半解，就把光学推广到服从伽利略相对性原理！——可是，他紧接着的光速不变原理，却又否定了相对性原理！
陆先生：建议你从这个角度去理解。 |
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张先生：
牛是独立‘惯性系’——实质是‘参考系’，爱是相对“惯性系”，造成混淆是相对论的欺世技俩。 |
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对【67楼】说： 爱因斯坦的光速不变原理本质上是否定了“无穷多个等价惯性系”——因为，光成为一个衡量任何参照系的不变参照系——即光是一个绝对的参照系。 所以，狭义相对论两条基本假设本质上是互相矛盾的！ 而洛变企图调节这种矛盾，结果，洛变也成为荒谬的！ |
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张先生：
只有地球拥有大气和引力而有资格成为‘参考系’（我把菲呢耳系数重组解释菲索实验，证得大气会运载光速c），地球上其它物粒都没资格成为‘参考系’，所以不可能形成相对的‘参考系’即所谓“相对惯性系”。事实是，“惯性系∑、∑＇”是由v速的物粒前x、后x＇人为僵化而成。 |
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２４楼就是周腐子。你总是想当然的说话，下面一贴能否开你的窍（也是对70楼张先生的回答）： 地球虽不作匀直运动，却因拥有引力和大气而成为独立的参考系即‘绝对参考系’；而其上任何作匀直运动的物体，都没资格成为参考系从而形称所谓“相对惯性系”。
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回复[楼主] [72楼] 作者:陆道渊 你让我来看你的“惯性系”的文章，我来过了。读后感觉是关于物理，你说不定要从小学自然常识补起，呵呵玩笑。如果你非要认为地球是“绝对参照系”，那就只是你自己的表述了，只能属自娱自乐。 ======== 楼主] [63楼] 要搞清‘绝对速度’和‘相对速度’，必须首先［逻辑］定义‘绝对’和‘相对’两个概念：‘绝对’即‘存在性’，‘相对’即‘关系性’。 研治理科，必须首先懂得‘绝对’和‘相对’这两的[逻辑]定义的概念（否则，只能是观念而已）。 --------------- 补在这里的常识，不知道会不会多余： 本论坛的“绝对”和“相对”概念，是关于物理学的，而不是关于［逻辑］学的。这里的绝对和相对，是从牛顿的运动学开始的，如果能够确定运动物体的绝对速度，那么当以这个物体做参照系时，可以说这个参照系是“绝对的参照系”；而在多数情况下，“绝对参照系”主要是指做参照系的物体的“绝对速度”为0时的特殊状态，也就是“绝对静止参照系”，不过这个系目前还没发现。不符合上述情况下的参照系都是“相对”的参照系了。 ※※※※※※ 这个世界，说不清楚 |
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回７３楼： 另外，须知，[逻辑]是物理的抽象，在不‘自我否定’这点上，它两是同一的。 你的话证明你被相对论误导不浅！你想治学有成，须费十分钟浏览一下我的《理论物理学的双验证诠释》帖中的绪论。 |