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炼 就 精 金 方 为 “书” ——《曹杰书画集》序 认识曹杰先生十年，很欣赏他的中楷与小楷。在别的书家挥舞狂草、率尔酬应之际，曹杰静心于楷书，兼及篆隶，走刀金石，这让我心生惊诧。 学书，“楷”为基础。“草圣”张伯英，偏工章草，每与人书，下笔必先为楷。董其昌自谓书无所不临仿，最得意乃在小楷。而当代，书家如林，精于楷者寥寥无几。绕过“楷体”而成家，是中国当代书坛的喜剧与悲剧。喜剧是速成，悲剧是速朽，放眼黄道三十春，大浪淘沙留几人！ 曹杰依然埋着头，写着字，恭谨而闲雅，沉密而秀润，稍息，则怅望南天，目渺断鸿，放飞着他的龙门腾跃之梦。在梦想的起点，曹杰用十四年的军旅生活滋润了书法的灵根，启蒙老师是营教导员谢继昌；1997年复员后，他先后拜周庆明学画、李天池学书、鹿守璋学书法篆刻，又进山东师范大学中国书画专业研读。近乎三十年的金石书画涵养，已让曹杰成为徐州书坛长于楷体的实力派书家和篆刻高手。 浏览曹杰的书法篆刻作品，我用“精金美玉”一语概括自己的感受。 扬子云在《法言•问神》中提出：“书，心画也。”而王右军每叹：“夫书者，玄妙之伎，自非达人君子，不可与谈斯道。”二人的表述都偏于神秘兮兮。我则以书道当入于“临摹”、出于“临摹”为要；或如黄山谷所诫：“世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。”换言之，即从“守法”起步，到“变法”登峰。 曹杰的书法篆刻，早已跨越了“守法”的基础阶段，而驰驱于“变法”的高端层面。观其书作《大学》、《心经》、《徐州赋》 及篆刻《咬得菜根百事可做》、《格物致知正心修身齐家治国平天下》、《三更灯火五更鸡》、《良禽择木而栖》诸篇什，每让人有“梦回大唐”的眩惑。考其点划，宛转藏锋，留得笔住，无直率流滑之象；视其篇章，天真烂漫，姿态横出，有收放自然之道。谋篇而行云流水，不因“熟”而见俗态；布局则别开生面，反因“生”而展秀色。庄子曰：“目击而道存。”欣赏曹杰书法篆刻，于现代人的审美创造中你会隐隐聆听到中华书道的千秋回响。 一言以蔽之，曹杰书法更多体现了中国书道的传统风范。这与书界的求新、求奇、求怪、求险、求丑之风大异其趣；甚至与书展、画廊的商业谋划分庭抗礼。某日，与曹杰谈起市上有人悬石垂笔，表演书法，请他表态。他淡然一笑道：传统的，才是正道；字，总要好好写啊。由此，我探知了曹杰的定力。 想起了李世民的学书心得。他认为，书学与诸艺一样，未尝有学而不得者。倘有学而不得，其病必在心力懈怠，不能专精。方今之世，芸芸诸公，不精半艺，冒顶空号者多多；衡其值，亦皆湖边光景耳。人生一世，与其力竭于宦、心疲于位、情倦于嬉、才尽于名，何不像曹杰那样，砚磨天风，笔走龙蛇，舞蹈于方寸咫尺之间，上叩唐宫而远启汉阙，在古今对话中聆听书道真言呢？ 书道之外，曹杰还兼及丹青。其佛屠造像，传神精绝，文人山水，意境悠远，每每有意中之趣、象外之韵也。 闻其书画合集即将刊布，为之序，复祝大成。 2012年5月26日 出自田秉锷《江湖心雨》 |
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