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你的眸子如此热烈 我的身子 已经暖了
我感性地浮点笑意 你千万 不要错觉 无论你如何灼热 我的心早已充盈秋的歌
袅娜的春从我面前经过 肆意着盛开的朵 那么香甜的诱惑 而我可以云烟般掠过
我的心 早已免疫了冷热 我不会沉浸在谁的浓烈里的
在夏的灼热里 我已习惯怀抱秋的歌 一如在冬的严寒里 我的身心恒温着
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谁能在顶峰选择坠落?----有感于岸雪小说"非洲狮子"形象
阅读的起初,我只是被作者扣人心弦的情节设计和层层深入的描绘所吸引,主要为人和动物在绝境的较量叹息,并没有特别关注作者在故事的结尾安排狮子从雪山顶选择纵身一跳的用意。 作者的笔,就在狮子跳下悬崖的那瞬间嘎然而止。 可,正像西陆版友绿筱的描述一样,我也在脑海中浮现那最后的悲壮一幕。 岸雪,情节中的描述和小说的环境铺设很舍得笔墨,也因此令人有身临其境之感,而对狮子这一跳,却没有任何的交代,读者的思绪定格在最后的镜头。
夜,临了,有天外清风习习,驱赶着进来的燠热。 不知哪缕微风抚过额头,潜入心海,吹起了某个孤寂的角落。 几多的往事,几多的面容,几多的熟悉的文字气息,一幕幕一丝丝从眼前浮过...... 不知什么时候,我伸出了双臂,不知不觉中抱着自己,然后,我听到了发自心底深深处的一声轻轻的叹息......
生存,人和动物都会留恋当初给自己带来美好回忆的自由家园。非洲狮子因为此,在他乡的天灾中挣脱了铁笼子的束缚后,不惜冒着生命危险,流着被伤害后的血,昂起着不屈的头,梦想着回到它自由若天堂的非洲草原。面临奄奄一息的生命威胁,它不放弃,为梦回家园而战斗,而努力。误以为异乡的大雪山为它曾经自由家园中的乞力马扎罗雪山,拖着庞大和受伤的身躯,以超出人类的毅力要冒死翻过,它是以为翻过那座雪山,就会回到它热爱的家园,从此过着幸福自由快乐的生活的。
很多人生命中的奋斗和付出也像这只非洲大狮一样,以为经历了甚至危险着生命的奋斗和付出后,会到达那个高度,从此拥有乐园,精神的或者物质的。
非洲大狮冒死攀上了那座难以逾越的雪山! 而非洲大狮,却选择了纵身一跳,让自己坠毁!
人不如狮!吾不如狮!当然,说的是岸雪在《撕裂的荒原》中给出的那头非洲大狮。因为它,当冒着生命的极限攀登到那个高度发现永失乐园永无乐园的时候,它不选择苟活,它选择将自己的身躯交付出去,只是梦回家园。
放弃,有时是相当悲壮的壮举,人,特别是如非洲狮子一样为了理想冒死付出过但希望灰飞烟灭或者毁于一旦的人很多,但在那个高度选择一跳的不多。
曾经一直因为屈原和海子的自杀而对这俩人物不屑的我,想起狮子的一跳,有些理解他们了。
我并不知作者是否想表达这样一种面对生死的胆魄,但我却深深感受到:能在顶峰选择坠落更是一种蔑视了生死的无畏。
我不如狮,我无法选择在一次次登极峰顶发现绝境的时候纵身一跳。 我惭愧。
不能选择在一次次艰难的攀登后发现绝境后坠落自己,而是一次次泥泞中拔腿,独自拭拭心口的血,擦擦额头的喊,努力从嘴角浮出些不得不浮的微笑,然后在一次次的攀登中又收获着失落和乐园难再的绝境。
我不如狮,也亏得我不如狮!不然,谁为我冰山脚下收骨?
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孩子参加那个城市著名的育慧中学的理科班复试,家长们的重视程度在一个个镜头面前淋漓展现:可以违心答应孩子买新手机,只要好好考试;花去微薄收入中的不小一笔上山求符;违法越权拦截来往车辆中断交通,以给孩子一个可以安静的考试环境;为了不影响自己孩子的开始情绪面对车祸造成的别人的生命危险置之不顾;在孩子刚刚脱离了危险的时候为了进那所学校申请救护车护送孩子去考场;怕影响自己孩子考试的情绪阻拦出了车祸的孩子带伤进考场......等等,高分、名校成了每个家长眼里对孩子未来来说最最重要的事情。
连同样是中学学生的家长一员的我面对这些镜头的叠加,也有些摇头叹息了。 作为家长,我也觉得这些考试很是重要,但相比决定孩子将来是否能踏入重点大学的一考,面前别人危及生命的急需求助呢? 尽管剧情反映较少,我也没有看到有关情节,但我知道了我所欣赏的主人公张一白与妻子的感情生活中那细微不和谐的原因了--面对同样是考生的孩子的生命危险,她不会停下车影响自己孩子的考试出手相助,这就是她与满部作品中整个形象写着"责任"二字的张一白的不同,或者说差距。她也是个文雅美丽富有风度的女人,诸多事情面前门面、自身素质不错,但她具有可信的常人的自私。 开车载了教委主任的黄先生,不仅不停车,还事后在救了车祸孩子的外国人沃伦的指责面前毫无愧疚理直气壮地辩解。 外国人沃伦那一个个的"我想问一个问题",像一记记响亮的耳光打在故事中相关人员的脸上,也打在屏幕前观看着这故事的每个人心上。 赴考考生的车祸面前,是将要被考生参考的名校育慧中学授予名誉校长的外国人英凯代表沃伦先生毫不犹豫出手所救。这个所谓的较真的外国人,面对被称为小事的车祸面前人们的袖手表达出来的愤怒,他的无法容忍的呐喊,他的因为这件小事想放弃合作的打算,将那些不顾他人生命安危求助的人对比得如此无力、暗淡。
曾经听一位网友向我讲起他的朋友在国外遇到的事情,都是突临状况前那个国家的路人自然的出手相助,说有次深夜车子坏在了路上,经过的外国人不仅停下问候、帮助修车,还在帮助了别人后"女士优先"让路让接受帮助的人先走。
《名校》剧情中,并没有就外国人和国人的国民素质、社会公德感等表一番,但事实面前,我们读到了曾经传说的外国人的素质,沃伦那一声声的响亮的质问,传达着他的冲动,他的激动,更传达着与分数第一、前途第一的观念不同的人本思想、人性化一面、公民的一定自觉素质。正因为那些素质已经称为一种习惯性的自然,沃伦的质问和激动便传达得如此真切可信。 "一个生命等待救助,但却一次次被冷漠地拒绝,然后人都像什么事情没有发生一样,这我就绝对不能容忍!"--沃伦不仅激动质疑,还提醒那些见死不救者反省自己的责任。不用沃伦去展示他的境界了,难道我们还没有读出沃伦的素质抑或说境界? 智力因素重要,高分重要,前途重要,人呢?育人呢? 这样的沃伦,无论如何都令人喝彩的。
《名校》在故事的开始就用这样重磅事件直击人们的要害,将每个人的真实面目和中国教育存在的问题托出,这部作品,势必以一石之击激起在家庭社会学校以及教书育人诸因素合力导致的当今教育现状的层层涟漪,以期痛定思痛图变。
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第二声喝彩,还给沃伦-----名校观后感(2)
将要与育慧中学协办理科班的英凯外方代表沃伦邀请未来理科班教师张一白来做客,张一白和他的同事兼朋友钟达鸣来到后,被沃伦家的保姆告知沃伦正在楼上有事情,让他们等待。 过了好久,钟达鸣终于等得不耐烦了,起身焦急地来回走动并抱怨沃伦,这个时候沃伦下楼了,他十分自然的语气说在张一白他们到来之前,他的儿子搭积木遇到了困难,孩子很苦恼来向他求救他陪他的儿子搭积木来着。两个中国人傻眼了,钟的表情很不以为然,但克制着没对沃伦说什么,而张一白则忍不住率直发问"沃伦先生,这么久你一直在楼上搭积木?"沃伦一边给他们倒酒一边说"你们来之前,我的儿子来找我,我如果不帮助他,不光是会影响到他成长中的自信心,更关键是抛下他不管,就等于没有给他平等的尊重。"
沃伦没有解释之前,我听他说那么久不下楼是陪儿子搭积木,就为他肯于如此耐心和用心陪儿子游戏,将孩子的苦恼如此看重而感动,作为父母如此尊重孩子,将孩子的事情看得举足轻重,哪怕搭积木这样的小事,何况其他的更重要的成长教育呢。
受礼仪之帮的中国传统教育濡染的一白禁不住直言了"你对你儿子认真可以理解,可是你有没有想过,你和你儿子搭积木,对你儿子没有失信,可是对我们俩你失信了。所以你应该对你儿子说‘下面有两个中国人在等着呢',这样他就会明白你说的平等和尊重还有别的含义,什么叫内外有别,什么叫双重标准,什么叫大事小事。"同事钟赶紧过来打圆场告诉沃伦张就是这么坦率没别的意思,但沃伦说一白的坦率他很欣赏,"但我还是坚持,孩子的教育,最该认真。大人的言行就是最好的教育。"
故事中,沃伦是作为英凯公司外方代表出现的,但只看他关于陪儿子搭积木的理由,我觉得他是以为懂得教育学和儿童心理的出色教育家或者说是位颇富责任感的家长或者社会人士。
联合国儿童权利委员会副主席汉姆帕格先生对体现《儿童权利公约》基本精神的四个原则做了说明,首要一条就是"儿童最佳利益原则。任何事情凡是涉及到儿童,必须以儿童利益为重。" 心理学教授史坦伯格指出,教养最常犯的错误就是"参与不足"。爱孩子、教养孩子是要和孩子相处。很多父母过份强调亲子相处重"质"就够了,与儿女相处只是蜻蜓点水打个照面,但当孩子碰到问题需要有人和他谈谈时却不见父母踪影。切记问题不等人,不能以任何做为借口,取代孩子希望与父母相处的时间。史坦伯格指出,"较常与父母在一起的孩子一般表现都比较好。"
我们很多人,特别是那些各行各业的精英,特别是男人们,日日忙于实现着自己的价值,想干出轰轰烈烈的事业,不肯多用心具体参与具体的孩子养育,使得孩子的成长中一直欠缺父母一方或者双方的足够引领和参与。孩子的成长,关乎未来千秋万代,因为这一代的他们将来是未来的后代的长辈,他们的素质当然决定了未来的后辈的家庭教育质量,所以,实际所有的事情中,孩子的教育是头等大事。真正认识到这个并肯花费心力足够参与孩子教育的,又有多少人呢?
我观《名校》不由自主的第二声喝彩还要给沃伦,就为他对孩子和孩子的事情的重视。
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完美男人马跃或说"张一白"
我最看好的影视片不是弘扬我眼里世上最美丽的美好忠贞爱情的,也不是其他主题,却是这部关于青少年教育的《名校》。 还有什么能比得上教育和培养好我们的年轻一代更重要的事情么?还有谁比有效教育和培养我们的年轻一代的人更令人尊敬和掬捧的么?
且,不仅仅如此,电视连续剧《名校》刻画的主角张一白,他还有着一个真实可信的人的其他方方面面的做人胜处,比如对爱人,对子女,对有情人,等等。
因此,从不特别掬捧哪个演员的我,一直怀了敬意和欣赏读到了一位让我从内心喜爱的演员的演技和他塑造的形象,即马跃和他的"张一白。"
看过实力派演员陈瑾主演的《校园先锋》,她在其中扮演的是富有开拓和独立教育思想的南方老师,其他的反映青少年成长和教育的片子比如《花季雨季》等,也看过许多,其中教师形象,除了儒雅文静彬彬有礼者,就是血气方刚颇富创新精神者,还有柔中带刚女性如南方者。一路看来,像《名校》马跃这样看上去帅气得冷峻气质的男演员,除了热衷塑造警察和军人就是其他举足轻重的角儿,甘于倾心塑造且成功塑造一位关注少年们身心发展方方面面粗中有细的教师形象的,并不多,所以,看到马跃对这一角的用心诠释,已自让我心中生了几分敬意和安慰,说"安慰"是我本人太看重教育本身,又本希望这生跟一位教师或者乐手共度一生,我终于看到了这队伍中有位如此让人值得倾心的男子。
《名校》不同其他的塑造教师形象的片子,这部片子还花了一定篇幅展示了主角张一白作为一个完整人的其他方面,比如爱情友情和亲情等,使得角色的形象丰满立体。 在妻子依榕面前,他忠贞负责,不迁就对方错误又不乏温情言行爱抚和宽容,剧情展示给我们的是一个稳重深沉精神健康勇于负责的丈夫形象,这形象比较纯粹坦荡,似乎没有一点旁枝侧影;在有情于自己的女人雨竹面前,他更多的是用具体的行动呵护和体贴对方,没有一点的轻浮和暧昧,你读出的是一种自爱和对别人的负责与尊重,是一种情感的无私转移,比如他对她的儿子和侄子以及父亲的关爱与具体行动;在子女面前,张一白绝不纵容孩子,而将深爱深藏心底,他绝不仅仅是严父形象,还是善于理解青少女生理和心理发展的开明人士,在避孕套和女儿的初潮到来事情上,我们看到了一位粗中有细深谙年轻人心理的理智长者;在学生们面前,一种无私的大爱时刻怀揣在心,主宰了他的喜忧,他为之调动着他的智慧和心智,不顾得失付出和努力。
坚强独立、勇于担当、勇于负责、富有智慧和策略、深谙教育心理和知识、大爱与小爱兼得、柔情和豪情相容,这就是马跃塑造的张一白的主流了。 剧作者可为滴水不漏,将张一白真的要刻画完美了,连对过去的房东之子的倾囊相救都不放过合理安排到故事中。
我在观看着这21集剧情的同时,一直在敬佩和惊喜的同时好奇于冷峻气质的马跃何以如此到位塑造了张一白,等那天看到马跃的自白,得知他的角色选择与塑造成功绝不是偶然。原来,他有个教师之家,父母和姐姐都是教师,母亲更是一位曾经因为冠心病累倒讲台仍坚持教学的中学教师。原来,马跃本身就是家教和家庭环境影响的受益者,他的张一白形象的塑造,是有着深厚真实的生活积累的。
孩子是未来,是有关于我们千秋万代生命质量的未来,孩子的当今素质决定他们的后代的素质,所以,育人是关乎千秋万代的第一要事。话虽这么说,但教师队伍之外有才能的有识之士几人肯像张一白那样看重教育并不计得失努力?
人群中我最尊重的是教师,最珍惜的是文字练笔者,像张一白这样,能除了教书育人又将生命的各种要义兼顾得如此精彩的,在我来说,觉得最是难得。 人们对"完美"的赋予和理解会因为个人趣味以及人生价值取舍的不同而内涵有所不同。而在我眼里,敢于担当、正气浩然、富有智慧、自制自爱、责任心强、爱心博大的教育者形象的张一白,是相对完美的男人了,以此,肯于塑造并成功塑造出这样一个张一白的马跃,也成为我眼里文质兼美的完美男子。
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张艺谋不懂爱情——我观《山楂树之恋》
“山楂树”风都刮过去了,我才得以看到影片。 看完影片,虽然为主人公故事的本身感动落泪,但却对张艺谋对爱情的诠释不欣赏。
这么一部被全国中青年观众给炒得沸沸扬扬的所谓史上最纯情爱情故事,经张导一导,可以说,纯情打折。
爱情可以这么简单么?
我没看《山楂树之恋》原作,不知故事本来怎么讲的,只看张导拍的这部片子,觉得男女主人公的恋爱来得莫名其妙。 我当然知道爱情往往存在不问缘由不讲条件超越一切的一个开始,可总得有个让人心动的开始吧。 鼠标拖着工具条我一遍遍观看他俩的开始,并寻不见与爱有关的传情点滴。张艺谋似乎习惯了上来就不由分说展示男女主人公你帮我我帮你般的所谓爱的开始,帮着帮着,我们还没见到他们俩有与爱情有关的言行举止,静秋已经为老三要回家相亲的消息而正儿八经生气了,《山楂树之恋》的静秋与老三如此,《我的父亲母亲》中的少女和老师也是如此。至于《红高粱》们之流的开始,就不乏动物性了。 男女之间无缘无故开始,没有理由,也算正常,但走到表达爱和有爱的举动这步,是有个过程的。开始是精神的交流多些,因为足够的精神交流彼此接受,接近,最后才走向举止的亲近。特别是张导笔下这个山楂树故事,是七十年代,那样一个思想和感情足够禁锢的年代,俩人从理性为主走到以感性为主的相恋,是一个比较长的阶段,从产生了好感到相爱的默许,有点点滴滴的爱的表达和心动的碰撞促成。而《山楂树之恋》中老三和静秋怎么来消化的这个过程?除了老三一次次主动的对静秋的生活帮助举动,我真没看出来! 帮着帮着,就算是默许给对方了?就觉得对方该是让我爱也爱我的了? 爱情这么简单的话,或许就叫友情或者亲情或者怜惜或者同情了。
打折纯情爱情的败笔
影片中表达男女主人公爱情的高潮,也就是让人们认可纯情的部分,是老三和静秋在宾馆那夜。 你说表达纯情的方式要多少有多少,张艺谋这老头非要将俩年轻人的这夜处理成那样不可,如果原作也这样处理,那么原作者也不懂纯情为何。 这可是很不开放的七十年代,这可是俩年轻人第一次真正意义上的独处,这可是俩年轻人潜意识中感觉到的一次生离死别,那样儒雅温和文质彬彬的老三,会跟那样清水一般纯净的小女孩这样子来表达激情的开始么? 就是我们这些婚后多年的夫妻,激情之前还不乏一些甜蜜缠绵的前奏曲呢,他俩,刚想要触及灵肉相融,就会那么简单毫无诗意和波澜地直入主题? 这真是张艺谋式的爱情表达方式啊。总是肉比灵多,多得多。我想起了《红高粱》和《大红灯笼高高挂》中男女感情高潮的处理。 别说张导只是在根据原作导演,如果他不是几许认可那种原始野性为主的爱情,他会费心巴力选择这故事投资这么大拍摄么? 若叫同样腕级的冯小刚和陈凯歌来拍《山楂树之恋》,就不会像张导这样拍得性感。 对比冯、陈和张艺谋,他俩的爱情格调和欣赏趣味要比张艺谋高级高雅有品味得多了! 对于灵肉之爱,我一直认同一个论调--腰部以上是精神为主,腰部以下是肉体为主。 显然,张艺谋骨子中的爱情以腰部以下为主,让他来拍这史上最纯情爱情故事,不把最关键一笔低级庸俗化才怪。
任其左顾言他?
老三和静秋河边约会,因为雨中,因为雨衣遮雨,老三将静秋裹进了怀里,接下来,应该是向我们展示纯情少女初次的拥抱该有的动情了吧?可张导(或者原作者?),让静秋像一个经历了爱的沧桑的中老年人一样平静无波地“我还有一年转正期”云云,我晕,跌死俺眼镜了。 张导你简直歪曲和歪解纯情年代革命同志的爱情面貌啊,能么?能这样么?真实么?你来那么几个镜头稍微过渡一下也行啊,可见张艺谋是个不敏于爱情感受的麻木的老头子了,让个老头子来拍这样纯情的年轻人的故事,不拍死才怪。
回望全国人民一片叫好声,我只好化作云一片高空俯视,因为世间还有纯情么? 张艺谋不懂爱情,他既导不出冯小刚影片中的男女爱情的丰富深广透彻纠结,也拍不出陈凯歌表达爱情的优美抒情。 张导,以后遇到爱情故事,请绕道。
(观点很个人,因为感受很个人,所以本博观点只代表本博一人,特此声明,呵呵)
2010.11.10
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情欲,情欲--《非诚勿扰2》一点观感
说真的看完《非诚勿扰2》,整体感觉真的不咋样。这二比第一部的轻松幽默富有情趣和美感少了许多,多了几多沉重悲凉和作秀作假,整部片子看下来,泛善可陈,我不过记得了几句有关婚姻爱情和人生的哲理句子。其他的部分,剧作者和导演虽浓墨重彩了一番,我也不是印象不深,但却不赏,也就觉得不值得记得。 葛优,还是以戏剧性和喜剧性形象出现为主较好,他的人,最光彩的地方正是这个。他,偶尔变变味来点深沉之类还可以,但若去整片以沉思、深沉、凝重、悲凉为主,那就有些不像他了,因之带来的魅力也会打折。 你说,婚姻和爱情的内涵丰富多彩了去了,虽然争吵、纠结、悲凉、无奈、痛苦、失落等曲折和阴暗必不可少,但忠贞、温存、体贴、灵肉和谐、相濡以沫、缠绵多情等阳光美好的成分也很是不少啊,不然人们傻么,一个个要婚姻和爱情干什么?可这部片子却专门以剖开那些不晴朗面为主不可。 我在想:可见导演冯小刚和编剧王朔先生,这辈子都没有遇到美好的女人美好的爱情,他们眼里的爱情不过如此,貌似常人之情貌似经得起推敲,貌似深沉地还原了生活,但只不过是他们感受或说审美中的爱情和婚姻而已。 这部片子,是很注重配乐的选择的,最美的地方是秦奋带笑笑去海南的路上,车子快驶在路上,阳光和斑驳树影透过车窗照在笑笑那因了对未来生活美好向往而生动美丽的脸庞上,这时的配乐优美抒情舒畅,真是切合剧情和人物情绪。 好,关于整剧,就说这几句。 今天我想探讨的是,究竟是什么让梁笑笑在当初对她与秦奋的未来婚姻生活充满期待和向往的开始的开始,一夜之间突然改变,乃至郁结了半天终于以大醉后的放弃收场?
谈到这个,是不得不联系剧情的。 事先不知剧情的情况下,我们大概都会觉得他俩的试婚定然因了秦奋的幽默风趣和笑笑的纯真多情酿出几多的浪漫高潮。走向海南,走向正式试婚的过程,看上去笑笑还是充满期待和憧憬的,但随后到了那幢一如童话般美好的海边屋子,本来在这间屋子要发生的有关美好浪漫的故事情节却发生了变化,就在第一夜,第一夜就改变。 你也许忆起了秦奋的睡过去,睡过去了一整夜,就在试婚的新婚之夜。 对了,我晕,我隐约记得秦奋说过他是61年属兔的?61年那是属牛啊。(间断地支离破碎地看了那一遍,没有记清楚,这段有待证明删除)。 且不管他是属牛的还是属兔的,剧情中秦奋是48岁。 而男人的48岁,特别是现在的男人,48老么?至于老得跟他口之"好的时候"相差这么大,以至于新婚之夜没有任何男女间的浪漫情节发生就大睡过去? 男人,若非48之前过于纵欲,过于烟酒之类腐蚀,48岁的话是还拥有旺盛的精力和体力的,情欲也不会淡到哪里。如秦奋者,一直未婚且男女关系方面比较洁身自好的话,不会透支"精"力,面对品貌俱佳令他如此动心的女子,会于洞房夜大睡过去?冯导和王作家也太搞了,假得没有人性,这是对40多岁男子的蔑视吧。 而笑笑呢,年方28岁的话,属于情欲的迷人期。 关于情欲有个说法: 守成期:(39~55岁)一个让人恐惧的现实摆在面前:性欲减弱了,尽管见到可意的女人还会产生性幻想。他已能够完全控制情绪,但这种平淡又让他们自己担忧。出于有意无意的弥补,他渴望温馨的家庭生活,妻子、孩子、一个个呆在家里的周末。由于主要器官开始衰老,头发逐渐变得稀疏,他常常顾影自怜,幻想拾回逝去的青春,因此,一旦遇到倾慕他的女性,他会很容易做出越轨的事。但这些关系通常不会长久,而且往往以悲剧收场 以上说法明显重男轻女--没有提及女人的感受,那我不妨也拿这标准跟女人对对位吧,那么,笑笑,是属于迷人期的。非诚1中,秦奋说过笑笑这样的女孩,轻易不动情,真的动了就会痴情投入(类似这样的话吧?没时间去翻看第一部的剧情)。都答应求婚并身体力行投入到试婚中去了,可见笑笑已是对秦奋真的动情。试婚,试婚者,两人一切跟婚内一样,除了那纸婚书。当然,情欲,相互的灵与肉的需要和满足定然占据试婚后重要位置,甚至主题。 链子就是掉在这里,秦奋于试婚的洞房夜大睡过去,这不是自己的体力不支那么简单,也不是表面的冷淡了新娘,而是任何女子都可以上纲上线的有否真爱,爱不爱的问题。 我是注意到,自秦奋醒来开始,两人的关系就发生了根本性的变化,且这变化并没有像一般恩爱夫妻一样没有过夜,或者没有过一天,而是任之冷淡了下去,这还不说,秦奋还来了个老年瘫痪。在两人没有共同生活相濡以沫过的情况下,这样对待处于迷人期的笑笑,真的是不人道! 我若是笑笑,说分手会更早。 情欲这东西,常是爱情的试金石,只有情没有欲,那是柏拉图。而即使柏拉图式的爱情,内涵和历程也远远比非诚1和2中男女主人公的爱情来得深入和内涵丰富,内在的东西展现和开展得足够,不然就不会冠以"柏拉图式爱情"这美称,这可不是一般情爱男女可以配得上的。所以,他们没有进行一场柏拉图式纯粹爱情的基础和底气,不过平常男女而已,却要去出离常情,掉链子是情理中的。 你若想要爱情,没有情欲还将就一番;你若想要婚姻,没有情欲是难的,特别是跟所谓的你爱的人,比如秦奋对笑笑。 离婚和死亡是婚姻中难以避免的,但这不能占了婚姻的主旋,一部好的剧作以此为主反复咏唱,不算健康的调子,尽管披了哲理和美感的外衣。 此剧对男女间情欲的忽略和不善待,更是一种婚姻和爱情的残缺诠释。
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读到蒋方舟的《好年龄,好衣服》我怒了!
提及蒋方舟,知名度不小,几乎男女老幼皆知。当然,未必这知者数量上占绝大多数,而是意在表达不同年龄层次的人都对她有所知。我第一次见到她的样子和对她产生好感,是在今年湖南台的全国快乐男声总决赛中,作为大学生的她,是当时被聘的跨界评委,她代表清华大学频频向我所欣赏的原创歌手刘心投赞成票,让我感觉她小小年纪不为众多她的同龄所赏的大众欣赏观影响,尊重原创音乐令人欣慰。 若不是无意中一眼瞥见博客左侧博文推荐栏中有她的这篇《好年龄,好衣服》,我也不会特别注意她。 一个不无靠几分幸运嫌疑摘取成功之花的女孩,自己有钱买一橱一橱的衣服,就去嘲笑没钱买名牌华服的想参加各种活动的女孩子们,笑话她们从淘宝买到的起球球的衣服,并炫耀她有足够的闲钱买足够的华服只是不穿而已,所谓的大名鼎鼎的才女就是这素质? 我是习惯先调查再发言的,于是去查找有关她的信息。 真是冤家路窄,没想到这个不乏拜金和虚荣。这个对同龄和同性刻薄嘲笑的女孩,居然属相和生日都跟我一样。 先来了解一下她。 蒋方舟,1989年10月27日出生于湖北襄樊。七岁开始写作,九岁写成散文集《打开天窗》(长江文艺出版社出版),此书被湖南省教委定为素质教育推荐读本并改编为漫画书,现已出版作品9部。在由《人民文学》杂志社主办的第七届人民文学奖评奖中,蒋方舟获得散文奖。她于2003年被我当年订阅的那份《语文报》评为"少年之星"金奖。2004年8月,她还获"中国少年作家杯"一等奖。 确实,这女孩不同凡响。 而蒋方舟广为人知倒不仅仅是因为她的出色写作才能,而是2008年她被清华大学的破格录取,一时为全国热议。 看后来她的自我叙述,她高考成绩是561,高出当年湖北文科一批线29分,这个成绩虽说不低,但若她不是参加了当年清华大学的自主招生考试,迈进清华大学未必有门。 从那年7月7日本科提前批尚未公布录取结果她即接到清华大学的电话,通知她于7月14日到某门户网站参加关于自主招生的访谈,可以想见自主招生考试的顺利与清华大学的偏爱不无关系。 这些都不是我感兴趣和想探究的,且她确实有超凡的写作才能,破格录取也能接受。 我总该以文取人,总感觉透过一个人的文字是能探及文字背后的精神面貌的。一个人文字技巧再高超,你对于文学创作类的东西可以与你自身关系不大,可诸如《好年龄,好衣服》之类生活随笔的话,你不可避免流露自己的审美和价值观。 诸如我等常人,流露也就流露了,除了三五七八文友,不会影响到他人多少。而蒋方舟们不同,她是耀眼夺目的,她是名人,她是公众人物,她拥有众多的不同年龄的粉丝,特别是同龄的很多读者。她在这篇文章中开始就叙述了她的同学去旁观某个"大学风采女生"选美大赛,回来之后因为几个女生的撞衫时间几乎要潸然泪下。她由此展开了一番嘲笑同龄买不起华服的浅薄言论。 真是鱼找鱼虾找虾啊,一个男生因为女生的撞衫现象居然哽咽,病得不轻。 而蒋方舟则由此横纵相联大谈她的好年龄好衣服论。前面说了,她笑话女孩子们为了美丽冬天穿了廉价的衣服谈恋爱,得意于在校园里跟在别的女生后面认出了她们淘宝买来的不过百元的衣服,笑话她们的裙边与袜子起了毛球却沉溺于这种廉价的乖巧可爱不知老之将至,笑话她们在最好的年纪里她们的美丽非常廉价而寒素。 呵,笑话,难道青春的美丽是否廉价和寒酸是以服饰是否名贵而论么?什么论调,何等浅薄啊! 再看读者评论,愤然指责者有之,但闻风从之者更多,认可的读者中竟然有中年人。 我也忍不住在她文后评到"你在笑话比你贫穷的女孩子们,我觉得你这孩子不心善。本来我挺喜欢你的。你以为每个女子都有你这样的幸运么?你似乎是幸运地到了现在的地步吧?" 尽管蒋方舟本人不觉得当年被清华录取是破格,她自己的高考成绩也不错,她还肯定以为自己有闲钱买衣服是因为自己有能力挣钱,她或许不承认自己的成功属于一种幸运。可是,退一万步说,如果她没有个文笔很好的妈妈从小有效培养,她能有今天的写作能力么?她的妈妈说过"给我一个孩子,我就能培养出一个作家。"她自己也似乎承认母亲的论断,这本身,不就是一种天生的幸运和优越么? 华服,名牌,难道出身贫穷内心美好、追求美的女孩,因为没有高档的衣服就不能参加各种出头露面的活动了么?亏得各种活动的评委未必像她一样抱了以衣取人的观点评判选手们,不然只广大网民的口水就淹了那场场比赛! 她有足够的闲钱购买一堆堆的名牌衣服,可她为什么不参加各种活动?真的低调么?低调的话就不会这样说三道四了,我看着女孩是缺乏自信或者说有自知之明,觉得自己的整体形象难以取胜罢了! 没有好衣服去参加活动的女孩没有取笑有好衣服不去参加活动的你的不自信,你凭什么取笑她们不安分呆着。 而且,那些撞衫或者连撞衫也撞不起的女孩,没有穿独特的高档衣服去参加活动,可能是她们太懂事不向家长伸手要钱买,可能是她们的家庭经济条件不允许,等等,可以肯定的是,她们一是没你的幸运有个促成奇才的妈妈,二是绝没有去做小三之流,三是可能是规规矩矩安于学习不谙钱道的淑女嘛。 蒋方舟在这篇博文中以对靠色情出名的日本明星饭岛爱对高贵名牌的疯狂渴望的理解自豪,高调宣布了自己对拜金拜物拜身体的理解和崇尚,声言"对正当最好年龄的少女来说,最幸运的巧合是在最好的年纪,恰好能穿得起好衣服",你瞧,就这点审美追求和价值观。 浏览博文后的评论也会猜到:这篇博文后,全国不知多少妙龄女孩开始自卑或者行动起来为华服和名牌等更年龄相称的好衣服而奋斗。随之,堂皇向父母伸手的有之,有为拥有华服等发展为小三的女孩有之,为自食其力有能力买到名牌衣服成为第二个人大裸模的有之,忽略爱情傍能为她买起名牌的有钱男友的有之......等等,各种为名牌高档华服而奋斗的女孩子会因此应运而生。 不是有女孩已经马上在博文后表示马上就去"华服"么? 蒋方舟,有此类高素质名人们引领,不愁好形式好虚荣好外表美好拜金拜物的大军前呼后拥蔚然成风。 小蒋真是有功之臣啊!!!
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她的血脉啊,她的根儿!--电视剧《婆婆来了》有感
今晚观电视连续剧《婆婆来了》,当看到为了给儿女凑钱出走卖肾后已是颇有老年痴呆健忘症的婆婆看到儿媳何琳生的孩子时,突然恢复了正常人的神情和感情,她从儿子手中接过日思夜盼的孙子,抱在怀中,一次次俯下脸去亲小宝宝的脸蛋儿,满脸漾着开心到底的笑......这一幕,不仅剧中的人儿们无论冷血的热血的都被感动了,我等观众也是。 如果你没有从头观看此剧,没有跟着剧中人经历一番番不无酸涩无奈屈辱揪心的折腾,你或许看到这一幕会无动于衷,觉得再平常不过。但观看了剧情后,你会禁不住感动落泪的。
一直以为剧中的俩婆婆和生活中我的婆婆以及千千万万的婆婆一样,如此在意和渴盼着孙辈特别是孙子的降生,是一种保守的传统和不无封建的心理。相当年,我和弟媳相隔三个月怀孕,都在那年的春天临产,我尚记得在我和弟媳临产前婆婆反反复复向我喃喃诉说的她的那个孙子梦,更加记得婆婆向我诉说弟媳相隔八年两次生了俩女孩时婆婆的感受,她说看到弟媳生的是女孩,她的心之难受简直胜过丧父丧母那种滋味。我当时是不以为然的,但为了婆婆掏心窝的相待并不生气。且我和弟媳尽管都生的是女孩儿,具有十分重男轻女思想的婆婆实际上见到她的孙女们的时候,还是一样满眼满心洋溢着长辈对隔辈人的那种淋漓的亲爱。婆婆抱着刚生下的女儿的情景,那笑容,这么多年过去了依然在我脑海清晰如昨。 当男主角传志将手机摄录的婆婆抱着孙子的情景放给北京媳妇何琳看的时候,何琳的心是被打动了。 在此之前我将婆婆们盼孙子的心情理解成是一种传统和封建,可随着剧情的一步步深入,看到当婆婆的为了未来的孙子忍辱负重不顾前嫌马上对儿媳们表现出万般疼爱的种种,身为儿媳的我在为剧中的儿媳找着平衡的同时,也有种脉脉深情渐渐滋生出来,对婆婆们。 这不仅仅是一种传宗接代的期盼可以诠释的,婆婆们对孙辈的爱就在我们的面前、眼里、心里,那种种场面种种情景像一粒粒石子击在我们情感的海,泛起着层层涟漪,这涟漪连着爱我们的那个男人,连着生他养他的母亲,连着本与他们母子毫无关系的我们的心,将我她他,我们三者的血籍以小生命的诞生连在一起,因了这小生命的诞生,我们和他们母子的亲缘关系得以建立和发芽扎根......先是婆婆的她,然后是老公的他,然后是我们的孩子,婆婆像是一棵大树,她的根儿先伸给儿子,儿子再伸向孙子...... 哦!我明白了--孙辈是婆婆的血脉相传,她的根儿呀! 我们,儿媳和婆婆,因了新生命的孕育诞生和长大,亲情的树从无到有到枝繁叶茂...... 我突然对婆婆的盼孙之情充满一种感激。当她欣喜于她的根让我孕育的生命延续,这就是一种亲情的交付和认可,一种莫大的信任和善意。 哦。请不要再怀疑婆婆们盼孙的殷切了!让我们来感念她因了我们孕育了她的根儿而对我们的善待和照顾以及特别的疼爱吧。 婆婆没有生养我们,但我们的孩子是婆婆的根儿,你瞧,我们和婆婆是有血缘的呀,虽然是间接的,努力不把婆婆当别人的妈妈吧!
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永远的七七级--我观《雪花那个飘》(1)
1977年我并不陌生,那时我已是个懂事的小姑娘,也在小学里开始参加一次次的全县全乡等规模的通考。虽然没亲见,但耳闻了恢复高考后第一届大学生以及他们的大学梦的实现。只是那时我毕竟小点,"大学"似乎也离我太远,之所以说"耳闻"正是说我根本没见过他们高考更没听说过他们的大学生活的点滴,我听到的只是哪个村的哪个人考上了大学和人们的唏嘘的羡慕与啧啧的称赞声。到如今,过去了三十多年后,我也不知那第一代大学生的高考和他们大学生活的任何真实。直到这个夏天,在论坛行僧大姐的感染下看了电视剧《雪花那个飘》,才看到了那届大学生,他们的精神面貌,在他们的大学里。 尽管没有经历过77届大学生们的大学生活,但看着剧情,却不禁在内心不断感叹:正是这样,正是这样子。 类似再现史实般的题材的作品,贵在艺术地再现,艺术地典型地还原当时的时代气息和人们的精神面貌,从方方面面。《雪花那个飘》从恢复高考的第一声的传达到青年们的兴奋、备考、参考、录取、入选、学习生活、校园生活、毕业情景等种种,选取了烙了改革开放初始发生的那些新旧矛盾冲突的典型,截取的是那个年代的人记忆弥深的一幅幅真实画面,剧情别说可以唤醒亲身经历了的那届大学生的难忘记忆,连我这模模糊糊度过那个时代从来对那个年代的大学生活没有了解的人都不禁叫好,为之真实和典型、生动、身临其境的效果。 我在看到第三集的时候,已经开始成为77级中文系这个班集体的一员,只是我是旁观者,不发言的,不参与的。可我这个不发言的旁观者,却有幸全方位目睹了他们每个人的血肉是如何丰满起来,每个人是如何一点点立在我们面前,活在我们眼中的。 很快,我爱上了这个集体,发自内心的。 没有注意到哪部影视剧还这样笔力分配自然游刃有余地塑造了这么多活生生鲜明明的人物的。旁观着旁观着,刘翠翠血肉丰满地在我面前活起来,还有憨厚实在的曹二哥、调皮好事好奇的钉子、有棱角富有担当的主角赵长天、善良自然敢爱敢恨的陶自然、有着小农私心但淳朴厚道的韩老六、最具大家风范的班长石捧玉、打着又红又专政工工作人员烙印的吕卫兵、宽厚博学儒雅隐忍的李阔老师...... 在邓丽君的"靡靡之音"大讨论里,我们看到了港台的思想解放和丰富的精神因素的复苏和浸润;在无论动作优雅还是笨拙的集体舞里,我们忆起了精神生活丰富的伊始;在陶自然超越了世俗时空的爱情里,当初那爱的萌动的真纯再度重现;在徐文丽的诗歌梦的长久酝酿和梦想成真里,我看到了那个时代文化复苏时候人们对文字对艺术的痴迷;在面对"负心汉"吕卫兵和韩老六的批斗会上,我看到开放了的观念和种种美丽的诱惑如何萌生又被那一代人按捺和调节......等等,学习、爱情、校园生活,一幕幕一场场会激起曾经经历过了的七七届人们怎样的回忆的波澜?而毕业时分的难舍难分,喊着"七七级万岁"的岂止他们自己?那情那景,我也流着无法控制的眼泪喊着"七七级万岁"。 七七届,他们,就说宁州师范大学七七级中文系的这个班里,从16-岁到42岁,从大江南北到天涯海角,成立的娇娃、下乡过的知青、农村的学子、结过婚的、生过子的,等等,他们带着不同年龄的心理,打着不同身份的印记,融和在这个班集体,势必在漫长又短暂的四年里,酿就数不清的难忘的、感人的、透着时代气息和人们精神改造过程中不可避免的矛盾交织的故事...... 七七届,久旱逢雨般得来的七七届的大学生活,必将是绝无仅有的,应该浓浓写在历史上的珍贵记忆。 感谢这部剧作让人捡拾起了那些已经被尘世淡忘和疏远了的鲜活记忆,那今天丰富多彩的美好生活的伊始。 七七届和有关他们的记忆,像珍珠的光芒,虽然历久,但我们拂去蒙尘,那珍珠的光芒依然熠熠着。 永远的七七届,值得人铭记和重温的岁月。
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咱国的男孩女孩,还是该看看韩剧--《对我说谎试试》一点随感
每夜彻夜值班照顾老人,常犯困,读书写字是不行的,那容易入神不能随时应付老太太的需要。于是就一部接一部地看电视,通过百度。看完《家的n次方》那天,见百度热门剧排行榜第二的是《对我说谎试试》,本来对此剧不感冒,但题目的惹人眼球终于让我好奇了一把,打开视频看起来,虽然不停有老太太的事儿去忙中断了剧情的连续,但也基本看到了大概。 这是个纯情、唯美、浪漫,意在用系列冲突的发生发展和解决揭示爱情面目的异域故事。闹剧开始,喜剧收场,让人为美好的爱情而微笑。
有着高大帅气外表和脱俗风度的姜至焕和漂亮纯美的尹恩惠分饰男女主角,决定了这部剧作的偶像剧性质。跌沓曲折引人入胜的一个个情节设置,人物在其中入情入理真实自然地投入诠释。观众随着剧情从两人冒昧的开始,到系列似乎不曾刻意又充满机缘的巧合,目睹了两个本来毫无爱的机缘的人如何从陌路到误会迭起的冤家,又在系列冲突的解决中经意不经意中彼此心动,经历了假结婚、三角取舍以及取舍后的爱的本性的淋漓表现,到坦诚相爱尽享真爱奇香,水到渠成般让我们看到了爱情由感性起,理性参与,最终在感性理性的共同作用下成为一种灵肉都不可缺的爱的境界。往往,在爱情的过程中,貌似无意的天性引导着爱的走向。 看这部青春偶像剧,并没觉得故事有何新意,构思有何突破,但还是为韩国人诠释爱情的纯美而吸引和感染,尽管我早过了体验爱情的这些方面的年龄,但欣赏的美感同样令人愉悦。 我想,任何艺术品面前,人总是容易结合自己的欣赏趣味和价值观以及审美趣味,获得自己感觉可取的感受的。我观此剧,最常起伏在心的感想是:中国女孩男孩,特别是未婚的未恋和正恋爱的,看看韩剧吧,不为别的,学学人家的纯情、矜持、自爱。 你瞧人家韩剧,基本不见色情和性爱方面的,恋爱双方最多也就是一个kiss ,且K得多纯呐,k就k了。根本不像中国电视剧中那样男孩女孩吻着吻着歪倒了身子,从上半身的精神恋爱到了下半身的动物本能。 所以,我觉得韩国的女孩子打胎的肯定少。 五千年文明中,关于男女情方面的矜持含蓄美,韩国人民继承到了今天,中国早随改革开放的深入弄丢了。
另外,此剧表现的爱情基调,除了唯美、纯情、健康、浪漫、圣洁这些爱的神圣色彩,还赤裸出了爱是排他的这点。对旧爱,可以一次因为内疚和同情来一些似乎重温旧梦的举动,但却很难再有,玄奇骏是如此,真正专情的人都是如此。剧中在玄奇骏旧爱的允珠的痛苦面前,孔雅婷并没有因为同情而有放弃的念头。男一号的玄奇骏也没有顾忌负心形象和其他重要的人生要义去取舍真爱情,而是跟着感觉走,听从着真爱的召唤,最终拥抱着爱情,也因此享受到真爱的圣洁美妙。排他,正是人们在爱情中为了获得一个完整圆满的爱情小圈,而抛弃圈外广阔的选择天地,因此却获得了属于爱情范畴的唯一的完美之爱的必不可少的一步。
韩剧我看的并不多,就看过的几部,觉得还是特别值得浮躁浮华、物欲私欲横流、自我膨胀缺乏责任感的国人一看的。年轻人看韩剧学学纯情与对长辈的态度,对事业的执着和男女角色的该有面目;中老年人看韩剧就学学怎样培养有理矜持努力的下一辈,并学习韩国人精于生活舍得生活文质兼顾的文明状态。
一点随感语无伦次,仅代表我心若云个人观点。
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陶自然的两黑两白--《雪花那个飘》观感(2)
这部电视剧看完好久好久了,也早已搁笔本想一系列粗浅的观感,但剧中有个人物给我留下的印象深刻,让我不定何时就想起她来,今晚就是。 她就是剧中主角之一的陶自然。发生在她身上的四件小事激起我完全相反的两种共鸣。我暂且把我欣赏的善意举动称之为白,反之称之为黑吧。 我注意到陶自然和最初喜欢她,就是因为她的不由分说的善意待人,我崇尚善意待人,陶自然的举动让我不禁想起自己的经历,所以引起特别的共鸣。 是的,她的善意是不由分说的,不顾忌那个还远远不够开方的年代别人应该顾及的一些其他。时间过了这么久,我都不知道其中让我十分难忘的两个情节谁在剧情的前后了,但那不重要,它们留给我的感动一样。 韩老六,那个从农村走出、家境贫寒、有着一双儿女和一个剽悍妻子的在同学们眼里举止貌似猥琐的韩老六,他因为贫穷买不起运动服和男式内裤,穿着女人的短裤赛跑结果因为衣服开缝露出花裤头被人笑话,他躲在僻静处难过的时候,陶自然来了,递给他一打的男式短裤,我完全能感同身受地体会到那种因为无邪无私的善意超越世俗眼光和常人常行而独立的举动,我为陶自然的这种善意而感动、微笑,同时在心里得意地自我勉励:我也常陶自然一把,有知音了呢。 陶自然的另一白色举动是主动教手脚笨拙的韩老六跳舞,多数同学除了取笑不过就是同情,但陶自然却将同情和善意演化成行动,不顾旁人眼光单独手把手教韩老六跳舞。 这两白一度让我觉得在我眼里陶自然这个角色的光彩盖过了其他主角,心想陶自然沿着这思路塑造下去该是我心里和眼里绝对的一号主角。看到她对李阔老师执着无邪的纯洁爱情,我又在心里叹息:也只有善良纯真如陶自然者才肯义无反顾要这样的爱情。看到陶自然我常常不自觉对比自己,从她身上寻找着自己过去和现在的影子。我发现换了我也会要这样的爱情。 还没等我看到一个更加光彩深入我心的陶自然出现,发生在她身上的另外的两黑举动让我大大摇头。 两位男同学偷看她情书被她得知后,她的反应强烈也罢,却没完没了将自己的这点隐私看得高过天,对两位男生不依不饶得理不让人。这又让我想起了自己身上曾经的相似经历,那时我18周岁,现任老公的他给我一封信,注明他学校的名称和地址也有我的班级却没有我的姓名,这封信就在十分熟悉他的学校的隔壁的有着众多男生的俩师范班的男生手中传来传去,谁都知道是我的信,因为那家伙在信中喊着我的名字。等信到我手中的时候已是快给有些顽皮的男生,特别是我初中同学的几位男生背过了。那时我们面对爱情可是极其羞涩和矜持的,谁敢公开谈论呀,但我就没记得自己有陶自然的隐私触犯愤怒,不过含羞一番而已。 陶自然的另一让我特别不喜欢的黑色举动是得知李文丽穿了她的新皮鞋后,她的依然没完没了的尖酸刻薄的指责和涉嫌侮辱性的言论令我瞠目。我又想起了自己初中和师范时候的经历,那时同学们之间谁有好衣服,我们借来穿穿也得意臭美那么一番很正常。我还记得我有件很喜欢的上衣是没过门的嫂子特意给我买的,好友红云穿了去让老鼠给咬得体无完肤,我没记得有什么不悦。那时候一件好衣服可不是那么容易得到的。 两白是陶自然身上这生最令我掬捧和崇尚的善良高洁品质,这两黑则是我这生最厌恶的刻薄高傲过度自我缺乏宽容的行为。 陶自然的这两白两黑让我深思。 人有陶自然的善良再有陶自然没有的宽容就好了么?也未必。 但真的善良的人,容易因为这种善而同时拥有宽容。可是往往,善良的人因为同时拥有宽容而受骗受欺,这方面的例子不胜枚举了。显然只拥有这两样不行,人难以好好立足并惠及周围。 那还需要什么?我想起了前些日子观看的电视剧《美人心计》中窦漪房的形象。对,有了善良宽容,再有智慧和策略并且有不计得失的勇气和魄力,人才能让善良和宽容得到保护和伸张,护己防人又不害人,我觉得这样做人足够了。
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每个观看《新水浒》的人都会感觉到,新水浒对宋江形象的塑造可谓浓墨重彩,除了招安后面对方腊的态度让我不能接受,整部剧中宋江的形象在我眼里真的很完美。 剧作在原作基础上赋予了宋江更丰富内在的内涵,也使得他几百年来为人唾弃的招安之举慢慢得到了我们一定程度上的理解。而在宋江形象的诸种完美诠释中,他经历中很少涉及到的对女人的态度令我念念不忘。 他的"那就自我开始吧,以前没有,以后就有了"他坚持身为丈夫的他也为妻子守孝,我觉得这点不是沽名钓誉,用现在的话说,作秀的成分不多。这正显示了他眼里一如既往善对众生万物宽容博爱的心怀,这是某种程度的男女平等观念吧。我并不赞同他这举动,但他的这举动却在那个时代来说极其难得。 对被矮脚虎捉来的刘知寨夫人,素昧平生,萍水相逢却肯为了能放她一条生路,给两个刚相识相拜的哥们下跪,情愿搭上一条命也要执意放人。宋江为救弟兄能如此,为救一个陌生的女子也能如此,这是一种怎样的境界?他的好品质是不分人的。 以上两处至多也就让我们看到了宋江善待女子宽容仁爱。 而对阎惜娇,则是代表他的男女情态度了。 似乎,我们看到宋江面对美色始终有些不解风情、不近女色的样子。 实际呢? 仅就新水浒剧情来看,宋江对阎惜娇是动过心的,还有可能直到得知她背叛他之前依然动心。这从他看她的眼神,他回答她的"春风一度胜却人间无数"等言行中能看出。我们更能看出阎惜娇对宋江是真的敬慕生爱,不仅仅是为了找个栖身的依靠。所以看到宋江为了卫德而节制自己冷淡阎惜娇,觉得确实有些过分。如他所说"既然已行夫妻之事"就得善始善终,用今天的说法"事业爱情兼顾"吧,可他只要事业有意忽略爱情,这为众目所睹。 既然有"春风一度"之感,说明他还是解风情,何不将这"解"进行到底呀?纳闷归纳闷,咱还是清醒:若真的能解到底,这水浒后面的所有故事也就变了样儿了。
在女色面前,最打动我心的还是剧中的一个细节,那宋江式的爱抚。 想来,这英雄难过美人关是有道理的,因为真的英雄定然是侠骨柔情的,我认为只有侠骨没有柔情的英雄不是英雄,而是冷血动物。一楚楚可怜的美貌女子温言细语一番,极尽倾慕温柔之态,若春风带了春花的香气扑鼻而来,几个英雄不动心? 面对阎惜娇的投怀,本是铁石心肠般的宋江本已在婉转的乐曲中陶醉,更有美人柔情倚膝倾诉软语,他终于伸出手指充满柔情地去抚摸女人的头发......没有发情的疯狂,没有动情的激情爆发,他只是用他的轻抚写着"怜惜"和"动情"--不瞒你说,这是我眼里关于男女梦想中最美好期望的一幕了。用今天的话说,怎一个"纯如梦"啊。(当然,阎惜娇的不忠是另一回事,这里不关那事) 当然,这一幕也只属于那种若小溪般的小女子与江海般的男子之间。 发乎情止于节(非"礼"呀),这宋江式怜香惜玉,我觉得最美。
每个观看《新水浒》的人都会感觉到,新水浒对宋江形象的塑造可谓浓墨重彩,除了招安后面对方腊的态度让我不能接受,整部剧中宋江的形象在我眼里真的很完美。 剧作在原作基础上赋予了宋江更丰富内在的内涵,也使得他几百年来为人唾弃的招安之举慢慢得到了我们一定程度上的理解。而在宋江形象的诸种完美诠释中,他经历中很少涉及到的对女人的态度令我念念不忘。 他的"那就自我开始吧,以前没有,以后就有了"他坚持身为丈夫的他也为妻子守孝,我觉得这点不是沽名钓誉,用现在的话说,作秀的成分不多。这正显示了他眼里一如既往善对众生万物宽容博爱的心怀,这是某种程度的男女平等观念吧。我并不赞同他这举动,但他的这举动却在那个时代来说极其难得。 对被矮脚虎捉来的刘知寨夫人,素昧平生,萍水相逢却肯为了能放她一条生路,给两个刚相识相拜的哥们下跪,情愿搭上一条命也要执意放人。宋江为救弟兄能如此,为救一个陌生的女子也能如此,这是一种怎样的境界?他的好品质是不分人的。 以上两处至多也就让我们看到了宋江善待女子宽容仁爱。 而对阎惜娇,则是代表他的男女情态度了。 似乎,我们看到宋江面对美色始终有些不解风情、不近女色的样子。 实际呢? 仅就新水浒剧情来看,宋江对阎惜娇是动过心的,还有可能直到得知她背叛他之前依然动心。这从他看她的眼神,他回答她的"春风一度胜却人间无数"等言行中能看出。我们更能看出阎惜娇对宋江是真的敬慕生爱,不仅仅是为了找个栖身的依靠。所以看到宋江为了卫德而节制自己冷淡阎惜娇,觉得确实有些过分。如他所说"既然已行夫妻之事"就得善始善终,用今天的说法"事业爱情兼顾"吧,可他只要事业有意忽略爱情,这为众目所睹。 既然有"春风一度"之感,说明他还是解风情,何不将这"解"进行到底呀?纳闷归纳闷,咱还是清醒:若真的能解到底,这水浒后面的所有故事也就变了样儿了。
在女色面前,最打动我心的还是剧中的一个细节,那宋江式的爱抚。 想来,这英雄难过美人关是有道理的,因为真的英雄定然是侠骨柔情的,我认为只有侠骨没有柔情的英雄不是英雄,而是冷血动物。一楚楚可怜的美貌女子温言细语一番,极尽倾慕温柔之态,若春风带了春花的香气扑鼻而来,几个英雄不动心? 面对阎惜娇的投怀,本是铁石心肠般的宋江本已在婉转的乐曲中陶醉,更有美人柔情倚膝倾诉软语,他终于伸出手指充满柔情地去抚摸女人的头发......没有发情的疯狂,没有动情的激情爆发,他只是用他的轻抚写着"怜惜"和"动情"--不瞒你说,这是我眼里关于男女梦想中最美好期望的一幕了。用今天的话说,怎一个"纯如梦"啊。(当然,阎惜娇的不忠是另一回事,这里不关那事) 当然,这一幕也只属于那种若小溪般的小女子与江海般的男子之间。
发乎情止于节(非"礼"呀),这宋江式怜香惜玉,我觉得最美。
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《倾世皇妃》观感(1)--馥雅为何爱的是祈佑而不是连成?
林心如第一次做制片投拍的历史剧题材电视连续剧《倾世皇妃》,据说播出只有几分之一的时候,已是不仅捞回本且赚了一倍。现在呢?看遥遥几倍于第二名的百度搜索排名,估计已是收回几倍的收益了! 关于这部电视剧的方方面面,先按下不提,下回和下下回分解,今天就说说对其中演绎的爱情感受的一个问题,一个让无数中青年都倾向不一的问题,那就是"馥雅为何爱的是祈佑而不是连成?"
难道连成不值得她爱么?绝对不是,连成够优秀对她够专情用情也比祈佑还深,且他俩认识在祈佑之前。 只是,一路走来,这个被人陷害的楚国公主遭遇到的种种危急关头,老天恰好是安排遭遇到祈佑的相救,而不是连成。连成比祈佑都想救馥雅,都想助馥雅,可是他们错过了。 馥雅的动情,源于开始貌似相互利用的共同利益的发展演变。她眼里那个唯利是图只把她当棋子的男子,并非是无情之辈,相反,他对所有下人都极亲切、关爱,更善对自己的亲人们。自始至终,没有看到这个妄图夺回太子之位的男人有什么残忍狠毒阴险的待人行动。这个,在长期的各种细节接触中,冰雪聪明的马馥雅又如何不轻易直窥祈佑心底呢? 听说过一句话"细节打败了我的爱情",反之,正是那些活生生的有血有肉的细节,让馥雅不得不认清祈佑的真君子形象,基于细节的剖析和透视而产生的爱慕,比如直达灵魂和骨髓。 在馥雅的生命中,这些产生真爱情的基础,恰好是与祈佑与共,而不是优秀迷人对她痴情的连城。 于是,在她情窦初开的时候,在她动了真爱情那根弦的时候,恰恰是因为祈佑,而不是连城,他俩是在朝夕相处和共同的苦乐中从误解到心心相印的。 且,祈佑与她的国恨家仇是息息相关的,不仅没有利弊的冲突,还对落难的她和家人有恩。这无意中客观上成就了一种爱我所爱之所爱的事实,这与连城对她父母和她的国家的罪恶已是天壤之别。 最最主要的是,误会解除后心心相印的馥雅和祈佑,他们存在爱的誓言,存在爱的承诺和身心的相许,如果不是因为有这些,在馥雅不知连城参与了杀害她父母的事实的情况下,连城那无与伦比的感天动地的爱的怀抱不至于打动不了馥雅! 还是爱情的排他和神圣使然,我们那爱的许诺有缘给了谁,就要对爱负责,岂能见异思迁?馥雅不要连城的爱,正好是不想伤害他,如果不由自主屈就了,害的是三个人,也是对爱情的亵渎。 有几多的浪子,因为遭遇了真心动了爱情的爱,变成专情美好忠于爱情的人。我记得了《雪花那个飘》中司令的儿子对诗人同学徐文丽的爱,正是如此。
爱情的本性就是属于两个人,不多不少,就两个,有第三个让这俩中的其一动了心,那爱情就完全变味,彻底打折,成为无聊的游戏了。那么,还要真爱的那个最明智的做法便是--闻君有两意,故来相决绝。 追求真爱的我们,不想负了谁,但为了成全爱情的忠贞美好,只能无情面于后于心上人对我们的爱慕,这是一种免于伤害三方的唯一选择。 取舍之中,一念之间,我们成就了爱情,也会毁了爱情。 显然,马馥雅是懂爱情的。这样的爱情,就是今天的青年人也值得回味。
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《倾世皇妃》观感(2)连城之爱---爱不存在,花开也无奈
2006年西陆万元帖活动时,我写过一篇文字,通篇在剖析一种我认为的爱情真理--爱可以是不相等的,但必须是相互的。我爱你可能不如你爱我多些,你付出可能不如我付出多些,我们对对方的爱在量上可能是不相等的,但在质上,原则性的问题我们存在,那就是--我们的爱是相互的,好,不管爱是否相等,那么,我们之间存在着爱情。 马馥雅跟孟祈佑相处了多久,刘连城就找了她多久,等了她多久,思念了她多久,单相思了多久。 刘连城对马馥雅有多痴情多心甘情愿不顾一切,马湘云也对刘连城一样。在他三个形成的三角关系中,只存在那种A不爱B,B爱A,A爱C,但C不爱A的关系,这其中不存在一种相互关系,所以,注定了他们之间不存在爱情,如果连城是A、马湘云是B、马馥雅是C的话。他们之间的三角关系不同于那两个男人和马馥雅,如果祈佑是D,那是A、D爱C,C爱D,C、D之间存在相互,爱情存在! 可能,人间最无奈的爱就是你为她思得死去活来痴情发狂,而她却沉浸在另一段情缘中全然不知! 刘连城对马馥雅的专情痴情和狂热期待,他的所作所为,他为了保住自己对马馥雅的唯一性质控制自己在别的漂亮女人面前变得冷若冰霜,让我们观众看着都感觉似乎不近人情。他是心心念念都想找到她,得到她,怀拥着她。殊不知,她已身不由己被一种渐渐走近的爱情脚步敲响了爱情大门,且她跟那人情不自禁打开那大门,走了进去,将个痴爱痴念着她的连城牢牢挡在门外! 他为了她,为了所谓的救她,不顾自己国家的子民安危与江山社稷去远征蜀国,而面对女人们,他为了她舍弃了她这朵花儿外的整个花园! 虽然已是梦想成真得到相见,虽然已是不顾一切倾情倾心以待,虽然已是做到了爱他所爱以及所爱之爱,虽然为了得到她的爱将亲情和天下置之脑后,虽然,北国的严寒中他费尽了心思养活了根本不能开放的桃花......可是,令人动容的那连城之爱啊,最终是无果之花! 马馥雅对这个可以为她献出生命的男人"只是无法面对,也无法去爱"掉着眼泪,她希冀"希望来世我们都不要生在皇族之家,希望来世我们有缘相逢"。 哪是花开的事儿?就是连城的生命也换不来她对孟祈佑的背叛,放弃他们的相许。 爱情啊爱情,你就是这样子!爱若不是相互,花开也无奈;爱若相互,百转千回生生死死也分不开。 我不知道剧作者是否有意在弘扬他的爱情观,但这些有血有肉的情节,将爱情细胞般解剖给我们看。 谁都知道这是水分很大的历史故事,谁都知道这是今人借古人在表达着自己。但那重要么?自古以来,真爱的本质变了么? 懂爱的,感同身受着。
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《倾世皇妃》观感(3)---拐个弯,爱或许在等待
很多司空见惯的老话、俗语等,是不能不屑于拿来说事的,除非,你的创新表达比它们更真理。 所以我还是想说那句话--是你的,赶不走;不是你的,取不来。 更有那句--强扭的瓜不甜。这句显然是说男女情缘的,情缘贵在两情相悦,强扭来成鸳鸯,又有几多的《李双双》那样的先在一起后恋爱的幸福结局呢? 可是,世间的痴男痴女们?谁有那般先知先觉的觉悟?爱情是种毒药,每个不由自主爱上的人,往往会因为不是两情相悦,就是付出毕生心血,百转千回也会百折不挠一往情深,不到山穷水尽不转身就跳下悬崖粉身碎骨,甚至为之献出生命,不会悟了! 转个身,将不可能画上句号,就是这么难么?是否可以将那般人儿称之为迷情中的人呢?如果世间真有慧眼、慧言点拨,让迷情中的人儿非信不可,那该是多好!
刘连城不肯拐弯尚情有可原,他和馥雅有相悦的基础,只是一种错过。可是,错话意味着什么?美丽的湘云呢,为了得到连城的爱是真的改过从良了呀,不然北汉为何上上下下都夸她贤德淑良?那连思公主呢?贵为公主却苟且栖身根本不爱自己的所爱,只让列位看官为之怒、叹不息! 我之所以人到中年尚用心来赏这些剧情,是从中品味剧作者笔下的爱情,并出离其笔触生发我认为的更有价值的感受。据说原著是个女孩,我不相信一个1990年出生的小女孩会剖出爱情的多少精髓,至多,她在展现她眼里的爱情血肉罢了,理论上的高度需要各位历经沧桑的看官品味提升了吧。 "爱求不来,就拐个弯",有几个迷情的人儿能听得进去? 而一旦听得进去,起码,有柳暗花明的希望啊! 从良了的湘云,不值得连城爱么?爱可以是痴情专情,但从来都不可以是不顾一切的疯狂,为了爱不计任何、不考虑是否给人带来灾难,这样的爱就是一种罪恶了,像连城,为了得到心爱的女人,不顾本国子民涂炭和亲人的安危,制造兴兵流血事件。 我不相信五代十国中有如剧情后面演变的事实!剧作者毕竟年轻,她有多少的爱情经验来给无望的爱设计几个有望的拐弯?她难以营造出给爱活路的剧情!
一样曾经收视火爆的刘诗诗主演的《步步惊心》,若曦从与八爷的相爱中拐弯,得到的是跟四爷两情相悦深透入骨的爱情。 很希望年轻人们看完这部《倾世皇妃》,吸取其反面教材一面,在爱到尽头无路可走时候,舍得、肯于拐个弯。不属于你的,他已是客观上亏欠于你,真的不值得你再耗费心神和生命! 拐个弯,爱或许已在等待!
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《倾世皇妃》观感(4)---尘埃落定,谁善始善终了爱情?(
网络上下收视火爆的言情大剧《倾世皇妃》结局终于托出。 看完这部剧作,我想说:你若想淋漓体验一回爱情的浪漫唯美和跌沓起伏荡气回肠,不妨舍得让自己变年轻些,就随着年轻人进入这类年轻人笔下的剧情。 这部剧作中的爱情,很像是虚构的,但却比任何真实的爱情故事都美丽。或许,只有让我们回到虚构中,我们才可以重温一下美好的爱情。 我不相信经历了世事沧桑世情濡染的男男女女们,还会这样倾情、执着、感天动地地去爱。 不否认剧中诸多的爱情至上主义的举动让我们感觉到过于疯狂,出离了正常思想和道德范围,但更不可不信那些经典情节恰好是世间无数烟火男男女女上演过的。 我没说这部剧作缺陷少,只是我习惯了面对任何人任何文字任何艺术作品会先去觅他的光亮处,就像我外出旅游,无论走到哪里,无论景色在众人眼里多么失望,我都会用一双安然的眼睛,首先去觅它们的动人处,并收获欣喜无数。所以,观剧,我也去找他的光亮处。 《倾世皇妃》虽然有国恨家仇大口号喊着,但那仅仅是陪衬,始终,剧情在浓墨重彩着爱情故事,我也习惯于暂时屏蔽那些破绽处,一路随了他们的爱情们而来观赏。 我们亲眼目睹的那些个痴男怨女们先后一一交代清楚了,先是连城和马湘云,然后是祈佑,尔后是韩太妃、马馥雅......这些人在我们面前纷纷失去了生命,且,他们一律是为爱献身。 乱世中,这些为了追求爱情付出所有的人们,难以安放他们那绝世的纯洁爱情,只好让他们的爱情去到了另一个世界去,怎不令人唏嘘? 就像读完一本书,掩卷深思,那些难忘的细节和精髓会首先重现脑海。这个爱情故事拉上帷幕,我脑海中也浮现出了他们和他们那爱情的样子。 他们,那些制造了惊天动地爱情的人们,尘埃落定,谁的爱情最让你掬捧? 那些剧情和鲜活的面容掠过脑海,一个名字被我锁定--孟祈佑。 我时常在内心抱着检验是否美好爱情的一个标准,那就是这爱情是否让你变得美好,让你不由自主摒弃身上的阴暗处让自己从内到外闪闪发亮,将人性和人情中的美演绎得委婉动人。 开始的开始,他,孟祈佑就是因了跟马馥雅的一次次冲突不得不收起自己功利和权欲的一面,撩起了冷酷的面纱,将儒雅温厚良善重情重义的本质呈出。尔后,随着感情的渐进,终于两个人心心相印,然后,此后的故事中,我们再难看到发生在孟祈佑身上的任何阴面。先是因为这爱放弃了亲人反目夺回权利的目标,然后为了心上人甘受异国囹圄之苦之辱,尔后坚贞不屈死不背叛爱情,拥有权力后始终如一对爱人坚信不疑忠贞不二。无论遭遇到外人和心上人的任何误会和指责,都始终不渝于他们的爱情,直到放弃江山追随爱人而去,就是这放弃,也不是不负责任的抛弃,而是托付了值得托付的人。最后则为了救爱人牺牲了自己的生命。 任何的明礁暗险面前,祈佑都不放弃对馥雅的爱,就是那唯一的错--让北汉公主怀上了自己的血肉,也非他造成,而正好是心爱的女人造成。北汉公主为他生下孩子他都会顾及爱人的感受不去亲近。甚至,馥雅有杀死他的皇子的重大嫌疑的时候,他依然毫不动摇他的爱情,呜呼,爱人有此只让世上女人唏嘘不止!仔细想想,孟祈佑作为爱人来说,真是无可挑剔!他冷静、专情、深沉、宽容、善良、有责任感、深明大义、重情重义,周身都闪闪发光,当然,是敏于辨识光亮的人才感觉得出。孟祈佑身上的诸多光亮处,因了他的沉稳、安静和不事张扬,不仅我们,就是剧中常跟他们谋面的人未必意识到。 这个爱情故事中,善始善终了爱情的,正是他。
(困了点,感受不止这些,也不仅仅是如此表达,养好精神修改吧)
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心相印,风露宵立亦情愿---《后宫》观感
戏内戏外初识安以轩
《后宫》?一看这名字,觉得俗不可耐,本没有点开观看的冲动。大约在这剧上演了三分之二的时候,才没多少在意地点开看了看。很快,我被安以轩塑造的邵春华一角吸引进了剧情。 安以轩的名字早有所闻,但自诩从不追星不做任何人粉丝不崇拜任何人的我,清高得不屑于关注这个港台女星的任何。 初次被关注她,是因我比较欣赏的《新水浒传》。她在其中扮演京城名妓李师师。读原著和后人有关文字描述,总觉得历史上的李师师美得足够惊艳人,但《新水浒传》中安以轩着了一身红衣从楼梯往下走,打眼看去,觉得这形象良家妇女的安敛和内敛十足,甚至令人有脱俗、纯美之感,外貌不算美得惊艳,暗自抱怨比起林冲、宋江等其他角色,导演选的这个演员是不够合适。也就对安以轩更不在意了,关于她的消息什么的一律不关注。 不想,这次观看《后宫》,我很快就被安以轩塑造的邵春华吸引了,我才发现《新水浒传》的化妆师将安以轩的形象整走样了!看邵春华,原来这是安以轩--大大的眼睛,极清澈无邪纯粹安娴,一种与生俱来的善意从眼神漾出,这是演员本身形象给我的感觉。而她塑造的邵春华的形象,则简直是个集真善美于一体的人物。她在皇宫多年的所做所为一举一动为人处事,诠释着貌似平凡但美好脱俗的精神境界。邵春华是这个皇宫出污泥不染的一朵青莲,她高洁、亲切、善良、宽容、机灵、勇于担当、重情重义、友情与爱情均善始善终,正好是我的为人处事取向。 为着继续跟邵春华的共鸣,我看完了后面的剧情。
面临爱的共享
关于钱太后的安葬,周太后叮嘱汪直做的那事儿令我哑然失笑。她要汪直在一陵三穴的开凿时,将钱太后和皇上之间的通道堵死,说不想死后也跟她共享一夫。汪直答应着,却暗自很是嘲笑周太后为天下第一妒妇。 可是,想想,换位想想,觉得周太后的妒意是完全正常和可以被理解的。 爱是自私排他的,什么都可以分享,但爱不可以,若分享,最好的情形即使没有你死我活也是尝尽无尽酸味,这是天下任何女人最不想尝的滋味。我觉得,作为女人,世上诸种滋味,最不堪的就是这吃醋的酸。爱情的排他是爱情自产生始就与生俱来的,就是皇宫的不得不面临丈夫有三宫六院的女人们也是,简直排他得彻底。你想,皇夫生前,有女人跟她共享一夫,让她备尝酸涩和妒意,死后依然阴魂不散跟她共享一夫,继续那吃醋的酸涩,那简直是令人绝望到底。 所以,周太后不仅死死不同意先夫跟情敌同葬,就是三人同穴,也要千方百计阻止丈夫跟其它女人有染,虽然阴间的有染根本就是子虚乌有。那也不行,呵呵。
同样在剧中,作为一世从不相疑的好友的邵春华和柏含香,她们也爱着同一个男子--乐工身份的杨永。俩人对杨永的爱不相上下。含香的死基本是为杨永之相思,可惜,情这东西,若是真的爱是排他的,一颗心分不到两个人身上,杨永的真爱只是邵春华。三人之间的渊源是阳光下的,明朗化的,可俩女人之间却不仅不存在情敌之间吃醋的任何明争暗斗,而是在知情的情况下依然是一世毫不相疑的生死之交,彼此是可以为了对方献出一切乃至生命都在所不辞的友情。 两个女子的爱是纯洁无私的。柏含香在已为人妇后真心希望邵春华和杨永有朝一日走到一起白头偕老,而邵春华则为了完成含香的单相思心愿冒着杀头危险促成了含香笑陨于自己的心上人怀抱。 对含香的友情,邵春华可谓善始善终催人泪下感人肺腑。 对杨永,邵春华也是不顾自己的生死一度度相救、奔赴。令人欣慰的是,编剧发了善心,给了他们的爱情一个美好的安放所在。结局是美好的,令人微笑的。这结局成全了邵春华对爱情的善始善终。 只有有着高洁情怀于爱的人,才心怀美好去爱。也正因为这种爱的无私无邪高尚美好,才能脱俗地处理三角之爱。 他们没有共享爱,但却从不彼此伤害,这真是人间三角恋的典范啊。
汪直之爱
据剧情,杨永和邵春华的爱,是典型的才子佳人的相悦,尽管是源于伯牙子期般的不俗相悦,但毕竟与源于发现内在品质生爱的爱不同。 我们祝福和欣赏他们的爱,自始至终觉得他们虽然没有足够的精神交流,没有足够的内在相触,但一种窈窕淑女和君子好逑的相悦,也是情理中的,似乎该是爱情到来的理所当然的模式。 但就这剧情的话,自始至终,却没见到杨永对邵春华的爱超越面上和音乐的相悦,反倒是大恶之人汪直对邵春华,纯是源于一种真善美的唤醒和感召。所以,绝对是一种发自内心、源自灵魂深处,与外表的相悦无关的真爱。 汪直,作为当时西厂头头厂公,汪直一角,这个大奸大恶之人,心狠手辣,杀人不眨眼,手上沾满了无辜官民的血,但从遇到邵春华的那一刻,整个世界,唯有在她面前他收住了他的奸恶,且对她的纯粹的善意愈益生长,直到为了保护她可以屈膝给他人,真实地触动着心痛,等等。我看到,他在邵春华面前的表情是他唯一流露人性真性情、真笑容、真情的时候。看这个老辣的恶魔在她面前笑得那种纯真,那种会心,那种言谈的胆怯和笨拙,那种坐怀不敢乱的君子相,让我想起一句没说过也没见过的话--男人总有一个在她面前便掩饰不住自己的本性的孩子气的女人,让他超越万丈红尘和纷纭乱世感触心灵中最纯净如初的悸动。只是,这个女人他终生未必遇到。 同时,让我淋漓地看到:爱情,真爱情的话,的确是人间最美好无邪的东西。平平淡淡的相遇,本来对对方的痛痒无关,但人们一旦产生了这种情愫,就可以为之义无反顾不计得失,哪怕献出生命。 汪直是恶的,但他对邵春华的感情是善的美的,若撇开他的恶单纯来看他的爱,会发现他的这种爱更具有爱的审美价值。
若心相印,风露宵立亦值得!
夕阳里 送你 绿罗衣 年年芳草萋萋 难相聚 何苦相遇 咫尺近恨无只言片语
遇见你 天意 更漏孤眠枕上听梧桐夜雨 心相印 风露宵立 月如水吹落梅花曲 春风沉醉吹不展愁眉 梦里有你梦醒谁来相依偎 相思一夜行遍千江水 天若有情天要作证终不悔
醒也莫问醉也莫问归不归 相思一夜行遍千江水 生也为你死也为你独憔悴 春风沉醉吹不展愁眉 梦里有你梦醒谁来相依偎
含香对杨永一见钟情,一世只爱杨永,但杨永真正心仪的女子是邵春华。儒雅真君子若杨永者,面对对自己有好感的含香,不会也有对邵春华一样的情爱,但对含香也是自有另一份情意,使得她既无失落感也无怨艾,而是一厢情愿地痴念一生。 含香甚至因为对杨永的相思,拒绝后宫妃嫔千方百计都求之不得的宠幸,有意让自己郁郁寡欢,在相思中香消玉损。 看到含香的相思苦,令人产生的是惋惜和叹息。我叹息女人为这种单相思的深陷。岂知爱若离了相悦,愈是深陷,愈是无望和自伤! 而两心若相印,莫说那"梦里有你梦醒谁来偎依?"永难相聚又如何?哪怕夜夜的风露宵立,亦情愿、值得。 始终觉得,两情相悦,无论是否相拥,都会触摸灵肉相融的体验,真实的得到与否,已不重要。 或许,绝世的爱情,往往是两情相悦,两身分离。人生苦短,遭遇真爱已是难得,谁还舍得赋予一份相爱过多沉重和伤感呢? 且爱,且念,且相思着,直到永远......
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一对活菩萨----《心术》观感
《双面胶》很好看,情节十分精彩真实生动,将人物的优缺点入木三分地暴露,也捧红了海清。 无法否认六六的文笔、对人物心理、个性等的把握、对生活真实的生动提炼等等。但我看完《双面胶》,就是对六六没有好感,因为她将这个长长的故事中的婆媳关系描绘得太勾心斗角了,结局居然是婆婆的干预造成了妻离子散婆婆去世等等。不可否认婆婆身上的诸多缺点,但婆婆的所作所为也不至于导致这样的后果啊。特别是婆婆为了不让孙子亲近儿媳妇居然将儿媳妇给孩子挤出的奶倒掉,使得孙子不依恋妈妈等等情节的设置,让我感觉这六六心理真够阴暗的,她这是站在跟婆婆长期斗争的媳妇的那方来讲故事的。胸怀广大的东北人的父母能做这样的事么?编得也太离谱了。不看别的,只这"十个东北人就有七个山东人"这点,就知道东北人民可不是狭隘、容不得人的一类。想当年山东连年灾害多少的人是因为逃去了东北活命的啊,东北人民不容人我们的祖辈能在那里扎根么? 鉴于此,开始知道这剧是六六的大作,抱的是拒绝的态度。 不想,爱看新闻的我在这剧开播的第一天,在新浪首页看到了尚名不见经传的《心术》赫然被"热播剧"着挂在显眼位置,我好奇了,点开第一集...... 我被剧情吸引了。 吸引我的首先就是我要说的一对活菩萨之一的神经外科大夫刘晨曦大夫的妻子。 后期尿毒症,女儿南南患的是这样危险的重病,除了换肾没有别的办法救命,可刘晨曦却在陪着女儿做透析的时候被喊去做手术了,将孩子扔给了妻子,且一做就是一夜。刘晨曦的妻子文谷,面对丈夫常常的加班加点顾不上家,没有怨言,自己担负家庭重担,天天按捺着心中的脆弱和无助的痛苦陪着女儿。更为可贵的是不让女儿给爸爸打电话,以免影响爸爸的手术和给病人看病。 这情节一下子打动了我。 当时我心里感动大叹:医生就该有这样境界的妻子。 因为母亲生了九年多病,我常跟医院打交道,后来这两年更是频繁,常觉得医务人员十分辛苦。就说过年过节,机关、学校、工厂、商店等还有小的诊所和药店都可以放假,而他们则必须有足够的人员值班,年三十也该怎么做大手术怎么做。常常休息期间来了急重病号或者车祸等,就被喊去加班。这在这个讲求享受讲求安逸看重小家庭自由生活的时代来说,长此以往引起家人不满是很自然的,而刘大夫的妻子则总是怀一颗仁慈怜悯之心设身处地为病号和做大夫的丈夫着想,给予支持和体贴。 这种默默的支持,这种任劳任怨,已是远远超出了对丈夫的爱情和对女儿的母爱,而是一种心怀众生、心怀社会的崇高境界。后来的经历,特别是南南那次难得的肾配型未果,他对丈夫的支持和肯定更令人动容。刘晨曦大夫凭着精湛的技术,仁慈的心,无私的胸怀,忘我地从死亡线上拯救了无数人的生命,而却只能看到自己的女儿遭受病情的恶化和折磨。好不容易有了合适的肾源,却遭到脑死亡病人亲属的拒绝,就是遭到拒绝,刘大夫还是用着全心做完了那孩子的手术,丝毫不受影响。刘大夫夫妻多么爱自己的女儿,多么希望自己的女儿得到肾源活命,可他们的小爱还是让给了仁道和博爱。更难能可贵的是妻子的完全理解和支持。被采访的那段,主持人问刘大夫的妻子想说点什么,她想到的是全天下的父母都有健康的孩子,都别遭受他们家的痛苦折磨。而不是最最需要的肾源的关注。 刘晨曦没说的,那是仁心仁术的典型,他在手术台上面对病人,女儿的生命威胁也动摇和打扰不到他,他的境界很阳光,很高尚,但剧情中的他毫无刻意和雕琢的痕迹,而是十分自然真实立体。真是不是一家人不进一家门,高尚无私的刘大夫有着善良高洁的好妻子,可谓绝配。 现在看完了24集,觉得这部剧虽然霍思渺和美小护更主角,戏份也更多,但最光辉感人的形象还是刘晨曦。 刘晨曦是医者中的典范,低调亲切光辉的典范,他的仁心仁术是我们温暖的希冀。他的形象最能诠释剧中所弘扬的信望爱,这是将信望爱活生生展示给我们的典型。 他们夫妇,一个仁心仁术,一个善心善行,均菩萨心肠,真是地地道道的一对活菩萨!
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传说中那块净土----《木府风云》观感(1)
很多时候,我不喜欢从众,比如我爱旅游,但大家都神往的地方比如九寨沟、丽江以及桂林等,我却毫不感兴趣。我更喜欢去一些不出名的比较原始的地方。所以,十年前来西陆论坛练笔时始,就一直见很多文友,特别是女子们如痴如醉地向往着丽江,如梦如幻地投入地记写下浪漫的丽江经历,我就感觉一种附庸风雅的矫情,基本不去读那内容的文字们。 他们,在关于丽江的文字中叙述的多是景色的美丽和经历的浪漫、闲适以及丽江的文化古韵?因为基本没读,所以我真的少有印象了。 总之,那些梦一样的景色和如痴如醉的叙述一点也没打动我。直到这些天无意中看了这部韩剧纯情女星秋瓷炫主演的《木府风云》。 百度列表中几次看到《木府风云》,对这毫无特点的名字没感兴趣,还是秋瓷炫、于荣光和潘虹这三位实力演员的名字在最后一次瞥见《木府风云》的时候促使我点开了这剧的第一集。 结果,我为剧中两位男女主角阿勒邱和木增的那超越了生死的纯洁无邪、忠贞不渝、义无反顾的爱情感动了,在我已早早度过了注意爱情的中年的此时。 不过看了一两集,木增和阿勒邱的爱情唤起了久违的爱情感受,我很想知道如此爱情是存在于纯粹的故事创编中还是丽江的历史上确有其事,于是搜索,竟意外发现丽江木府是真实的历史存在,且是很闻名于世。这坚定了我看下去的决心。 随着剧情的展开,沉浸到故事情节中的我随着跌沓的剧情一次次被触动。 我的感动与丽江的青山绿水以及美丽富饶等等几乎无关,而是剧中人善良宽厚机智无畏的美德。 身负灭族家仇的阿勒邱,她的一次次善良宽容以德报怨,她的一次次为爱不惜深陷迫害和冤屈;未来木府土司接班人的木增之父木青,从来都眼明心亮足智多谋却拥有着博大的宽容之心;孙辈未来土司木增,从小习文不习武,不会武功,却为了木府、为了丽江、为了爱情从不惧怕一次次生命的威胁挺身而出,并对犯有无法原谅错误的亲人仁慈宽容,还一次次用自己的智慧使得局面转危为安...... 被这些美德的雨露深深滋润和感染,一时间,丽江在我眼里第一次真切地美好起来。 如果这是块净土,她最纯净的不是那些一尘不染的净水和圣洁的雪山以及特别澄澈的蓝天和旖旎的风景,而是那纯净的美德。 我突然向往起丽江来,尽管,依然没有一游的冲动。 不知,今日的丽江人是否依然有着打动了我心的一如剧情的美好品德? 人们在没有亲触美好的时候,容易产生一种美梦或许会被打碎的担心的吧。 所以,我还不想去丽江。
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好米好饭--《木府风云》观感(2)
在观看每一集的时候,时时被貌似普通但充满睿智耐人寻味富有审美价值的台词所共鸣。观剧过程中我也时常疑问:是多大年龄怎样阅历的人来创作的这部作品呢? 就在本系列观后感的第一篇文字后面,西陆和新浪有的朋友表示了对这部剧的不屑。尽管我想来系列读后感,但只是观剧时许多的共鸣令我不能扼制动笔的欲望,而在不了解编剧和原著实情的情况下,也无法空口跟他们辩解。 而今,终于了解到,本剧编剧是2007年就已经编剧了《给婚姻放个假》的王倦,推算来,编剧王倦起码不是90后了。我更注意到,就在该剧基本信息中编剧一栏,如此署名--编剧:王倦(根据钟源《木府风云》改编)。 再看钟源资料:
钟源。男。1941年出生。汉族。祖籍河北。中共党员。热电工程师。作家、影视剧作家。1966年毕业于北京清华大学动力系。1979年开始发表作品。1982年加入北京作家协会。曾在北京市城市建设开发总公司任中国住宅建设学术委员会秘书长。在人民日报社事业发展局任华闻影视中心艺术总监。现为人民日报社退休干部。 迄今为止,共创作并发表作品1500余万字。其中,短、中、长篇小说500余万字;电影《翡翠麻将》、《一代枪王》、《五虎闯天桥》、《午夜出租车》、《欲望的火焰》、《无罪的杀手》、《女贼》、《白色的琴健》、《夏猎》等9部;短、中、长篇电视剧《内应力》、《济公活佛》、《白龙潭传奇》、《御花子》、《胡雪岩》(陈道明版)、《商旗》、《大清特使》、《橡皮潮》、《满江红》、《宋太祖赵匡胤》、《钱王》、《天和局》、《酒道》等近300余部集。 其中电视剧《内应力》,为北京电视艺术中心始拍摄电视剧的开山之作。电视剧《胡雪岩》被台湾中国管理学大师曾仕强教授,制作成40余张光碟,以最佳管理个案,在全球华人界详细宣讲。长篇小说《胡雪岩》被越南国家出版社翻译出版。 1992年,首先在中国文坛倡导《现代欣赏美学》。并以其为美学指导思想,创作出数十篇侦探小说。其中4部被搬上银幕,多部获奖。短篇侦探小说《翡翠麻将》获全国首届公安文学大奖赛一等奖,中篇侦探小说《夕峰古刹》荣获建国50年侦探小说佳作奖。并因这些作品,而被载入《中国当代公安文学史》
--嚯,原来如此,难怪品味此剧自有一种高远的立意、承载着一种崇高的审美、对文化和人情的善待以及完美的处理! 不怪博友不屑,若真是当真90后一夜天才而成的那些个热播剧那类的,作者自身就没有丰富的阅历、知识、足够的资料,特别是像钟源这样从20世纪40年代就走过的风雨不惑人生,经历过血与火的洗礼和美好纯真年代的,岂能完成这等既有历史载入又有独创活现了那段历史的庞大作品? 我本不爱跟风,也并不知这作品尚有这样的背景,却也品出了此剧的诸多可圈可点,并激情灵感下想来这系列观后感。开个玩笑,在这么多人对这剧不屑的情况下,我也算是慧眼识珠了。 少数民族题材,在我国算是比较敏感的,容不得一些风俗和知识性的错,不像诸如一些《武则天秘史》、《清宫秘史》、《步步惊心》等剧那样可以胡编乱造而引不起学者和涉及少数民族的争议和反对。像《木府风云》这样史诗性质的大手笔,如果不是拥有有足够的文化积累和史学家一样公平的目光,并对纳西族的那段历史有着足够的了解,还对人性与道德审美领域有丰富的积累,难以成功驾驭这题材的完成。 《木府风云》全剧四十集,集集都有令人惊叹的精彩高潮,我们能从剧情的发展中看到人物美好的内心世界,可掬的美德的层层剖开,并通过这些丰满的人物形象,把握原著者在其中弘扬的价值取向。他用细腻大气的手笔向我们展示了"纳西族开放亲和、大爱、宽容、勇敢无畏、热情好客、极重信用且讲义气、看重平等与信用等可爱、可贵的民族性格特征。这种性格特征在弥合民族之间的裂缝、密切主流文化方面,发挥着亲缘力与定向器的作用。" 原来,我们之所以品到如此美味,是因为作家钟源用他的积累他的笔,早给编剧王倦提供了做出如此好饭的好米。
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【职来职往观感】之-----我观见仁
无论看山看水还是看人看事看世界,人是会存在仁者见仁智者见智的个体欣赏取向的。 几个月来喜欢上了两个求职节目,分别是《非你莫属》和《职来职往》,从五月份开始每期新节目必看。 看着看着,我发现了自己看这类节目的着重点--不由自主注意到的方面。 没做过问卷,不知道其他人看这节目注意到的是什么,是选手的才能和表现?还是求职的最终结果?还是主持人和达人嘉宾们的态度与风度?至于我,最敏于感受的是主持人和达人老板们对求职者的态度。 于是,在《职来职往》一期期的求职节目中,我看到了尖刻深刻的马丁、感性善良的刘同、稳重厚道的申晨、睿智犀利又不乏仁心的雷明老师、小家碧玉般温文尔雅善良宽容的尚涛,等等。至于《非你莫属》另有感受,另当别论吧。 我是发现,无形中我是拿仁爱和宽容心来好恶取舍的。 这些人,我从一接触这节目的时候对他们的毫无好恶之感,到随着一期期他们内在世界的一点点显露,瞥见了他们身上那些不仅作为达人老板更作为人的光亮的东西,我的心一点点被感动,情不自禁为他们在求职者面前表现出的美德喝彩。 是的,求职者面对20位主持人和点评老师以及达人评委,肯定免不了紧张,肯定免不了露拙,肯定难以总是左右逢源得体地给出满意的回答,甚至有的求职者自身带着很大的问题来到这个现场,比如痴迷刚悟的网络游戏青年、做着难以成功的各种演员和主持以及经理梦的青年、已在某个学科领域涉猎长久深入却想改行的青年,等等。 纵观各位达人对这些有问题的求职者的态度,多数还是令人欣慰的。有些达人老板和现场的指导老师会循循善诱或者直戳痛处,但我更看到了有的达人老板那颗宽容仁厚的心。往往某个求职者的整场表现让我们以为求职无望而为之忐忑的时候,却有达人老板向弱势甚至一败涂地的求职者伸出了温暖的手,给了求职者一份他能给与的工作。 世间万般美好,我最敏感最掬捧的还是这仁心的行动付诸。 当嗨学网的老板将求职推荐书递给被达人评委将演员梦彻底打碎的河北青年高磊杰手中,当新浪微博高级人力资源经理申晨将推荐书递给想放弃专业的化学博士贺进...... 那一刻,我突然觉得"嗨学网"这三个字是如此的有血有肉,流溢着人间的暖意。 那一刻,我望着身躯胖乎乎的申晨,我这个不喜欢胖子的人却觉得申晨的样子那么亲切美好。 掬捧和歌咏那些写着"善"的东西,在我看来,这是这个世界无数美德之花中最美的一朵。
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【职来职往观感】之--那个玩游戏的求职女孩
八月三日那期,其中有北京女孩丁薇的求职。 通过丁薇自述和她的视频短片我们可以了解到:这个女孩从三岁开始就迷了玩游戏,上学后文化课一直差,直到考入北京电影学院的游戏设计专业。短片中她自己也承认玩物丧志造成文化课学习不好,她声称庆幸对别的家长认为是洪水猛兽的玩游戏她的妈妈从小不阻止她。 我身边、网络等了解到,中国的90后有很多的孩子为沉迷游戏丢掉了前程,他们之中不乏聪明学习还不错的孩子,但他们却没有丁薇那样的入了高等学府的机会,而多是荒废了学业,失去了接受良好高等教育的机会。 不是我猜测,根据她自己的资料和对社会上诸如此类情况的判断:丁薇学习那么差能考入北电,一是北京市的艺术类考生文化课录取分数特别低,二是极有可能是因为关系通过了专业证。 可是,就是这么一个从三岁就迷恋游戏的典型例子,这期节目却因为她的有关回答大加支持,现场居然亮起了15盏灯!大家知道,《职来职往》的求职规则是现场亮起12盏灯以上求职者即可自由选择100家企业中的任何一家! 或许丁薇的表现应该赢得这样的支持,但这些达人老板们也不想想,这期节目一旦播出会有什么样的效果? 不信你走进网吧看看,看多少的高中还没毕业的孩子沉迷游戏废寝忘食,他们中又有几个有丁薇家的经济实力、家庭地位和地域优势,能有关系得到北电的通行证,有低分的北京人分数录取线进入高等学府? 这期节目对丁薇的过度美誉和支持,势必造成不可想象的恶果,这是对沉迷于游戏中的孩子们的变相支持和误导! 达人们不仅给了丁薇生路,还如此高调地支持,可以说救了她一个害了中国无数个。 那些爱玩游戏的90后小青年看到我对游戏的反感肯定进来不客气,但我也得说出自己的厌恶。 玩游戏的孩子往往进入游戏后投入、痴迷得可怕!什么学业什么父母的辛苦,除了游戏他们眼里什么也不重要。 真让我感觉到万分痛心。 说一个很私人的十分不屑的质疑:我就不知道玩游戏什么用?我上网十年从来不看一眼游戏,并十分看不起玩游戏的人,玩什么不行啊,去玩那劳什子。 我现在只祈祷:但愿孩子们别受这期节目的影响。 这期节目真是成事不足败事有余!
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有多少青春可以重走?!----由《北京青年》说起
离了"北京"活不了
这么多年来,关于北京青年工作、生活和爱情题材的热播剧一直在唱着收视主角。最近这两年更是势头愈益猛起来,什么《奋斗》《我的青春谁做主》《当婆婆遇到妈》《裸婚时代》《AA制生活》《北京爱情故事》《我的经济适用男》《要过好日子》,《金太郎的幸福生活》,还有最近播完不久的《北京青年》等等。想必大家知道的比我还多。 看到马苏、任重、李小璐、李晨、杜淳等这些北京青年们在每部电视连续剧中晃来晃去,有时真的忍不住想反胃。 难道,全国那么多好青年,好演员都诠释不出那些角色的更好形象?俗不俗烦不烦啊,天天是这些面孔出现在不同的故事里。 好好,这个,我承认太带情绪性了,先打住。 可是,接下来,我就不明白了,全国人民的首都情结何以如此严重?简直病态了,热播剧除了个武打的那个轩辕剑和爱情公寓,北京外题材的就蔫了!全国人民的首都情结更是直接导致了北京人的自美感-- 一干老大不小的北京的导演们,反复用着北京的那几个青年,反复拍着一些夸大其词或者根本无代表性的故事,反复利用地理优势和圈内威信为那些北剧们唱着好,真格的将个尾巴翘到天朝去了。 从那部《裸婚时代》开始,我就老大意见。一对未婚先孕的小青年,没房没车走进婚姻,就冠以"裸婚时代"了?这简直一叶障目,这个时代,有几个肯裸着进入婚姻的?这个题目可以说取得忒大了些,还时代呢,切~ ,汪洋一粟都粟不上。大家还看得热火朝天,有多少的现实真实和意义呢。 《当婆婆遇到妈》就更是荒唐了,现在的婆婆,多数对儿媳疼爱有加,有几个像剧中的婆婆?有几个为了要个孙子会如此不择手段不顾人格做事?这样的剧情没有多少代表性不说,反而教会人们将本该简单的婆媳关系引向复杂化。我不觉得有积极意义。 麻烦导演和编剧们,利用首都这块招牌,就整得对得起"北京"这俩字好么?起码的主题思想导向问题就解决不了,你对得起"北京"二字么?
有多少青春可以重走?
我不得不注意到《北京青年》,是它一度度占据了我爱去找影视剧看的百度热门搜素榜的榜首。 第一集我就不想看了,但我实在容忍不了这剧的泛滥,想看完,好就剧情说说我眼里的此剧烂在哪里。 的确,李晨在陈思成主编剧和主演的《北京爱情故事》中出演吴狄一角,也真的塑造了一个内心纯良美好、宽容隐忍、有责任和担当感、境界不俗的内向强大无敌男青年形象,因为此剧对他印象颇好。没想到《北京青年》中剧中李晨主演的居然是挑起"重走一回青春"的罪魁祸首。在剧中,他以对爱情的缺失担当、对父母的不疼爱不谅解、对工作的不负责任出场,为了重走一回他自己的青春,自私地不顾一切出走,一意孤行去重走他的青春,给单位工作、三年的恋人、给自己的父母很大的伤害。 可以理解和肯定青年人不安于现状想靠自己去闯荡的精神,但像剧中的李晨主演的何东,年纪不小了,他是该对女朋友、父母、单位负责任的时候了,却自私地心血来潮去重走青春。青春道路一旦走过,是可以重走的么?要坚持重走会怎样?女朋友的打击和痛苦是他给的,她的觉醒与他无关!单位呢,一个人为了个人不顾集体这是什么性质?作为一个国家公务员都像他这样甩手离去,机关的工作还做么?首都还不乱了套?导演还大言不惭地要弘扬和支持这种行为呢?还有呢,何东给父母带来的是怎样的痛苦?他父亲的性命是怎么失去的? 再看看那帮受他影响一起重走青春的青年们?对父母不告而别,对工作没个交代,走过一路,烟台以不负责任的逃避和失败告终,深圳以失败告终。你真的以为花钱行走天下,比如他们的丽江行比创业还重要么?值得向全国的青年们如此高调大肆弘扬么? 重走青春的结果,是最终脚踏实地回到他们根本离不开的首都。不错,剧中我们看到经过一番出走的他们似乎成熟了,找到了人生的方向。这是还值得人欣慰的地方。可是,这几个人只是特例,首都或者其他地儿的青年们,若是像他们一样已经多有了稳定的工作和技术了,再去不顾一切重走青春,结果怎样? 青年们可以演绎这样的形象,可以走这样的人生路,诸如赵导他们这些老大不小的长辈了,再这样浓墨重彩地去支持、弘扬这些热血青年们的热血行动,就头重脚轻了。
关乎青年的题材谨慎审查,谨慎创作吧!
就还说《北京青年》,选取的一家子四个男孩儿的故事,其中一个青年抱着重走青春的心愿,一个喜欢游走天下的女孩关于旅游的最高评价--就代表了北京青年? 我真为那些真正出色的无数北京青年们叫屈,他们几个,能代表他们么? 相反,他们不仅不能代表他们,还是同龄北京青年中从小学业不够好才走向文化课知识不需要够好的演艺界,不是么?这是人所共知的吧?不是我歧视他们,他们,跟同龄奋斗在不同行业的北京青年比,除了油嘴滑舌演几部影视,还能做什么?(姐今天就是很带情绪,不怕他们骂我)。 麻烦赵导们别这样随意以偏概全好么?几个歪瓜裂枣就冠以北京青年,你问问北京青年们同意么? 其他题材的,比如纯言情剧你随意瞎编情有可原,这可是青年励志剧,你这样子不谨慎,弄不好就是罪人。 当无数青年看完此剧离家出走重走青春引起许多单位不稳,许多父母伤心担忧伤身的时候,当小有积累的青年人不将钱用在创业和分担父母家庭担子而是去游山逛水的时候,赵导们,你们不是罪人是什么? 居然看到北师大的教授和有关广电局的个别人出来就网友们对这部剧的质疑声援此剧,说点什么好呢? 该说的说了,闭嘴吧我!
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“北京”终被挤出排行榜首----《温州一家人》观后感(1)>
从去年开始,充斥视野的热播剧以北京人生活为题材的一直遥居排行榜首。《当婆婆遇到妈》《裸婚时代》《AA制生活》《北京爱情故事》《我的经济适用男》《要过好日子》,《金太郎的幸福生活》,《北京青年》《新女婿时代》等等,天天以小情小爱、传宗接代盼孙子、努力打拼为房子等主题歌来咏去没完没了总不罢休,早在去年二月我就撰文给与呼吁,叫停这种北京题材的泛滥(《喂喂,咱能不能不总"北京"?> 》,可哪里是我一介弱女子可以叫停的呀,直到又看到《北京青年》这棵我眼里的北京题材毒草满中国流毒,我又愤然提笔:有多少青春可以重走?!--由《北京青年》说起...> ,可那也白呐喊呀,此后《新女婿时代》《离婚前规则》等等不照样热播不停?我看不把人们的魂儿都给勾到北京,让北京以人满为患到爆炸不可呀! 好,这种题外话打住。 因为现在终于让"北京"在排行榜首歇了一小段了,就是《温州一家人》热播的日子。 在这里我没有提及排行上那种武打片比如《新白发魔女传》和《麻辣女兵》这样的特殊题材的热播剧。 《温州一家人》,我早就看到遥遥领先于排行榜,可却没有点开观看的冲动。心想:不就以那么个小地方为题材的电视剧么?能有多少看点?咱不大北京也不能小温州呀。更有历来自诩对钱不敢兴趣的我觉得一钻进钱眼里的人们的故事有什么好看的? 这么着注意了好多天,发现这部剧的排行居高不下,甚至会上升,这不容我小觑了,肯定不是几百万人的温州人自己点击成排行第二三的呀,看来此剧吸引了全国不少人民的眼球?好奇心驱使我打开了第一集。嗬,迷上了。 接触温州人很早,早到1985年。那时我的小城滨州市已是有不少的温州人。我姑娘时候常梳着的学生头都是去温州男孩开的那发廊去理,穿的各种旗袍和裙子也是去温州人开的成衣店去做。我工作过的幼儿园的班里也有温州商人的孩子,有的孩子的名字到现在我还记得。这么多年来印象中这只是些眼里只有钱会做生意会赚钱的商人,没将他们归为我眼里欣赏的一类人。没想到,这么多年,自己也成熟了以后,思想感情等方面更接地气,再接触剧中情节,剧中描绘的那个年代那些人走过的轨迹,我熟悉。但若不是这部剧的再现,恐怕我也忘了。这部剧作有史诗一样的价值,不管几分符合温州人的实际,都烙着那个时代真切的印记。从这部比较写实的剧作中发现温州人身上许多美好的品质,比如诚实、勤劳、坚韧、守信、义气、大气、肯吃苦等等。而这些是我眼里作为人很可贵的朴实品质。 可以说,是剧中人的命运和人物身上的一些品质将我引向剧情深处...... 可谓小名字大社会大历史缩影,这可不是那"北京"们的小情小爱可比的一剧! 我沉浸到剧情中,几次叫好:温州这家人,终于挤跑了"北京"了! 看来我写几篇小东东呐喊叫停北京题材是雷声小雨点儿也小,有本事也来篇《山东一家人》《滨州一家人》才是有力度的重锤。
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高满堂的笔啊---《温州一家人》观感(2)
一部影视剧作品是否优秀,是否能得到高的收视和口碑,是否会在影视历史上占有永恒一些的地位,谁说了算?编剧! 诚然,导演至关重要,但没有好的作品再优秀的导演也无米以炊;演员关键,但没有好的剧本提供,再有魅力的演员也无力可使。 编剧乃是整部电影或电视剧的核心与灵魂。不仅故事要靠他,剧本要靠他,演员对白都要靠他。 《温州一家人》之所以占据了热播期的收视第一,广受好评,我认为首先是编剧的功劳。
1.
有很多我的同龄,特别是比我大的那些有学识的兄姐,他们常常是对热播剧不屑一顾的。 我很爱读他人的文字,我眼里最掬捧的也是那些学识够深的同龄或者长我者的文字,但我不仅仅读他们的文字。如果说文字世界是一桌菜,他们的文字在我眼里是做工精细用心烹制的上等美味,但人是不能只食上等美味的,我们还需要时尚快餐和清炒绿菜以及各种汤和酸甜苦辣咸各异的简易烹制随意率性之作。 社会是由不同阅历不同年龄的人组成的,从很大程度上说是年轻人的世界,不读年轻人,不了解年轻人,不触摸时尚精神现状,不可能不与时代脱节,落下老朽嫌疑。 清醒地认识到这点,古典的东西,精品的东西在我眼里再掬捧,我也不敢只尊经典。 所以,我看过许多的电视剧,且是连续剧,很关注排行榜热播剧。若非偷懒,观后感将占据我文字中很大的比例。 我要说,以为《温州一家人》是时尚热闹之作的老兄老姐们,您武断了。 它不是当今社会那些情情爱爱唧唧歪歪卿卿我我的热播剧,而是一部反映改革开放以来经济领域巨大变化的过程的大片,是草根族创业的历史,从某种意义上说是改革开放30年变迁的史诗性描述。被称为"改革开放30年精彩缩影"。 这是一部史诗性之作。
2.
我爱看电视剧,更爱看着看着去忖度它的编剧的年龄、境界和文化层次。 被《温州一家人》的剧情吸引、共鸣,自然会去寻出他的编剧。 高满堂,祖籍山东平度市大泽山,1955年冬至生于大连,下过乡、读过大学、当过老师、写过小说,现为大连电视台电视剧制作中心国家一级编剧。创作电影四部;电视剧五百部(集),中短篇电视剧《午夜有轨电车》、《相依年年》、《远山远水》获得第五届亚洲电视节金奖、第三十九届亚广联ABU娱乐类金奖、"飞天奖"一等奖。长篇电视剧《小楼风景》、《抉择》、《突围》获得"飞天奖"、全国"五个一工程奖"、"金鹰奖"。个人获得全国"电视百佳"、辽宁省优秀专家称号。 我对高满堂主资料上这些辉煌些的东东并不感兴趣,因为他的以上作品我没有接触过,我从不去影院。我感兴趣的是下面的资料--电视连续剧《北风那个吹》、《雪花那个飘》和《闯关东》的编剧。这三部剧我恰好都关注了,后面两部则从头看到了尾。 噫嘻,难怪《温州一家人》如此好看。 撇开《北风那个吹》这部我没有从头看到尾的反映知情题材也具有历史侧影意义的连续剧,《雪花那个飘》在观看的时候曾令我唏嘘感叹,这部剧非常真实具体生动再现了1977年恢复高考后第一届踏入大学校园的不同年龄的77界大学生的学习、生活、意识领域的渐变等真实面貌,深深打着那个时代独有的烙印,令每个走过那个时期的人大叹历史的再现。可说是史诗性质之作。 而《闯关东》,这部以反映我的祖先山东人开始兴起的清朝到民国数百年间背井离乡的闯关东经历的剧作,更可说是一部史诗创作。民国38年间,山东人闯关东数量达到平均每年48万人之多,总数超过1830万,留住的山东人达到792万之多,"可以算得是人类有史以来最大的人口移动之一"、"近代史上空前的大举"。现在是有"十个东北人中有七个山东人"之说的,山东人如何闯关东,在关东如何立脚的,如何与东北人相融?如何开垦开创了东北的山东人创业史?高满堂编剧的《闯关东》是对闯关东的以山东人为代表的人的描绘。这部剧在全国的影响更是巨大,也是可以永恒于影视剧历史的大作。 真是,作家的境界决定了他作品的品质和价值。 创作了几部史诗性历史价值作品的高满堂,又于2012年的初冬给我们捧呈了《温州一家人》这部巨著。 这不是一种偶然,从我浓墨重彩些的展示高满堂的其他优秀作品可以看到。
有关资料: 继《闯关东》频频横扫国内各大电视剧类权威奖项、在全国范围内掀起"鲁剧"狂潮,《钢铁年代》赢得2011开年红、在四大卫视高开高走并闪耀第28届"飞天奖"后,山东影视集团再度携手有"中国平民第一剧作家"之誉的高满堂,倾情打造反映一代创业者的智慧、意志和情怀的大型电视连续剧《中国故事》即《温州一家人》,更首次在电视剧中大篇幅地展现中国人海外创业的经历。 谈到该剧相对其它类似题材的高明之处时,高满堂表示:"反映改革开放的电视剧,多是概念大于形象,宣教感比较强。我们则是借助改革开放30年的大背景,讲述一家人命运的起起伏伏,让最底层的平民实实在在地去说。"
好个山东影视集团,好个高满堂,站得高,自然看得远,走得久!
3.
高满堂说过:"我创作的,必须是那些共和国不能忘记的人,是给我们精神力量的人,而且让我们的世界观、让我们的人生观充满了积极和愉快。一句话,‘真正的中国人'。" 怀抱有这样的创作责任感,就不奇怪我们为何得以看到的他的这么多优秀之作了。 据说,在创作前期,高满堂曾一度找不到创作的感觉,直到听说了温州杰出商人阿秋的故事。为了采访到这个传奇的女性,高满堂锲而不舍地到她的办公楼、工厂拜访,甚至在听说她第二天出差广州后,立刻买了一张机票提前到广州机场截人,终于打动了阿秋,同意了高满堂的采访。他说:"为了采访剧中女主角阿雨的原型温州女商人阿秋,我们锲而不舍,后来终于和她喝了一顿酒,三个人喝了6瓶。从阿秋的身上,我找到了温州商人的魂,找到了《温州一家人》这个故事的魂。""阿秋告诉我,她13岁被家人送到荷兰,那时只有胸前的一块牌子陪着她,上面写着‘我叫阿秋,来自中国温州,希望好心人告诉我该怎么走'。但现在的阿秋,已经是好几个高尔夫球场的老板。她给我讲了如何去荷兰投靠舅舅,如何在法兰克福机场大哭的情景,以及后来创业的艰辛。"正是在这些素材的基础上,高满堂最终创作出了《温州一家人》剧本。 现在的年轻编剧和资格够老的其他创作者,如果都有高满堂对历史、对社会、对人生、对精神领域、对文字的责任感,难道不会创作出有积极影响的精神佳酿?高满堂的创作态度和精神境界令人生敬。
4.
"《温州一家人》并非国内首部书写改革开放黄金时代的剧集,也并非首部以温州商人为主角的剧集,但却是其中视角最为独特的一部。据该剧导演孔笙介绍,高满堂的《温州一家人》剧本在同类题材中找到了一个独特的视角,通过温州瑞安农民周万顺一家四口外出经商的二十多年的起落沉浮,描述了一个时代的世事变迁"。 《温州一家人》剧情梗概:故事始于上世纪八十年代初期,改革开放的春风已经率先吹绿了中国南方,个体经济如雨后春笋般遍地开放。家住瑞安古树村的周万顺卖掉房子让13岁的女儿阿雨跟随表舅去意大利上学,带着16岁的儿子麦狗闯荡温州城,寻找商机发大财。女儿阿雨孤身在异国打拼,历尽生存磨难和商海沉浮,尝尽人间冷暖,终于开创了自己的事业,在遥远的异国他乡赢得了尊重和地位。周万顺和妻子银花以及儿子麦狗也在国内从拾荒开始,皮鞋、开关、灯具、石油...等等,坚韧不屈地探索着创业之路。剧中一户普通人家的原生态纪实,与中国改革开放30多年社会转型变化的大历史交汇同构,呈现一代创业者的智慧、意志和情怀。剧中,走在最前沿的温州商人前赴后继走出家门、走出国门,他们的命运紧系时代的脉搏。
可说《温州一家人》塑造了第一代温州商人的艰难创业众生相。
《温州一家人》"开门并不红",收视率远远不够,但随着剧情的步步深入和历史的再现性展示,渐渐吸引了大众眼球,挤走了武打言情特别是北京题材的热播剧们,大结局收视3.06%,成为今年央视的最大黑马。
不否认演员和导演的出色,但根本还是剧本的优秀使然。
5.
观《温州一家人》后,改变了我对钻进钱眼里的温州人的印象。 由于高满堂笔下是原生态般的再现温州小人物的创业史,我们看到的自然是暇壁并存的一个个形象。 不可否认温州人为达赚钱目的而穷尽一切方式做生意的功利性,也不可否认温州人因为做生意也带来过一些不良影响,比如炒房,炒茶、炒蒜等。但我们不得不佩服他们机制灵活的头脑,敢闯敢拼富有担当的精神和勤劳坚韧的品质以及豪爽大方的处事。他们除了有南方人的精明、灵活和兢兢业业敢为人先,还有着我山东人的豪爽义气,正是我读出的这豪爽义气最初令我油然生了好感。 "只有鸟飞不到的地方,没有温州人到不了的地方" 这一种灵活的求生欲更令人敬佩。 温州人是被人称为中国的犹太人的,可见其聪明能干。 全国各地,大江南北,无处没有温州人足迹。他们身上有许多值得我们学习的地方。 曾几何时,"温州精神"、"温州模式"风行于中国。 而《温州一家人》是对温州精神血肉性的描绘,更加真实地将温州精神呈给了我们。 或许温州人自己看了这部剧,觉得远远不够,剧中的温州人远远不能代表他们的内涵,但这样的温州人印象已是够浓墨重彩地闪亮的了。 观完此剧,全国多少的观众会感动、感慨、佩服、叹息?
6.
诸如《温州一家人》,是描述三中全会以来温州人的创业史,再现那些曾经的历史真实面貌,但又何尝只是温州人的?也有我们的家乡的,全国各地的,是那个时代的缩影。这种史诗性之作,是写着一个"大"字的。从那个时代走过的人,会在这部剧中得到怀旧的共鸣,并在富有反思的再现中回味那些创业之路的得失与价值。 观剧当观诸如高满堂创作的《闯关东》、《温州一家人》等剧。
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汉子周万顺----《温州一家人》观感(3
人有远虑
一出场,他就给人大男子主义的印象--自作主张不与妻子和儿女商量就安排好了一家老少的未来路,并不顾妻儿的反对和撕心裂肺的哭喊一意孤行,将年幼的女儿送往国外,将乡里人觉得不能卖掉的祖屋卖掉,带着妻儿只身去闯温州城。 一方面,从感情上,作为观众的我跟他的妻子儿女一样反感他的独断霸道;另一方面,理智上我认可他的选择。 人群中确实会存在一些具有远见,颇有先知先觉的人的,这样的人做事业会比他人起步早成功早,做人也会少走一些弯路。在我们迷茫于举步与否的时候,他们往往早看到了一路走去可到达的高度。所以,他们的第一步迈得不犹豫。 周万顺就是这样一个有远见的人。 女儿很像自己,所以远送他乡,是能经得住磨难将来有大出息的。 有人已经有了从村里走出后成功的先例,走出无从发展的穷乡村,准备好了能吃一切的苦,能受一切的罪,能抗足够的失败和打击,能奋斗不来一份属于自己的事业? 乡人和妻子都没有想过的事儿,他早看到了未来。于是,他携妻带儿了却牵绊断了后路走上了他的从零开始的创业之路。 是否,当初,一个个温州人就是如此走出生活的桎捁走天涯闯世界去创业的呢?起码,有一部分人如是。
有勇有谋
有远见能看到未来,有魄力下决心迈步这是创业者首先该有的,但仅仅有这些还不够,还需要有犀利敏锐的眼神和灵活机敏的智慧,特别是商场中。 有魄力有远见的周万顺走出村子,就开始向我们展示他的机智灵活。 第一步--通向城里的路上,他就开始实践"省钱就是赚钱"的理念,凭自己的观察和经验,判断出冠球出问题的拖拉机的问题,当场修好,让一家人搭上了去城里的免费车,省下了那时数目很不小的三块多钱的车费。尔后,用垃圾废料搭出简易房子、拾荒过程中留心观察行业门道智取老叫化子的成道经、瞅准时机和商机自荐和求助、卖皮鞋、生产皮鞋、打开销路等等。周万顺去陕北开油井前以温州为主的事业开拓,他的智慧头脑使他点子频出,令人叹息。这在刚刚改革开放的初期,能有这样大胆思想和果断行动的人,不多。 后来事业的挫折,与他的智慧本身无关,而是初涉市场经济时候对质量的把关没有充分的估计使然。 我想,拾荒、卖鞋、生产鞋子、销鞋子、卖开关和灯具等,剧作者安排在周万顺身上的这些创业经历,不是为了向我们展示周万顺其人成功到怎样,而是意在撷取这个典型,将众多第一代温州创业者的奋斗历程展现,让我们看到他们是如何有勇有谋迈开步子走过来的。所以,我们看周万顺,不要死死去数算他有多少起落,而要看每一步他怎么利用智慧的头脑和接地气的行动去实施的。
厚脸皮哲学
剧中,周万顺说过"想赚钱呢,脸皮厚一点,嗓门大一点,胆子再大一点。钱就哗啦哗啦进来了。" 有了目标,有了实施的点子,还要有实质性落实并实现的行动。目标的确定需要远见和魄力,目标的可行性需要智慧清醒的头脑,而目标的具体实施是需要接地气的,最难迈的那第一步,常常需要人在保证做人原则的情况下不择手段。所以周万顺为了达到卖鞋目的会将儿子化装成小丑,自己出马,拿出家传绝活喷火木偶,在街头吸引顾客。他的敬业和策略,因此引起了老板们的重视,他从一个卖鞋卖灯具的,经验越来越丰富,做大做强了自己,最后自己开了厂子。 纵观周万顺一生的创业经历,这个有着自己做人底限、豪爽义气的汉子在人生的每一步都肯放下面子,为创业不惜厚脸皮。 虽然剧中周万顺的事业一个个失败了,但他的厚脸皮哲学的可取性给人留下了深刻印象。
不倒翁精神
不知其他观众如何,我观此剧,喜怒哀乐主要是随着周万顺走。 周万顺身上具有的另一点--坚强柔韧打不垮,常令我唏嘘感动。 面对一次次的失败,甚至可称得上是致命的打击,周万顺一次次屹立不倒,不失去信心。从全家凑不起一张进城的车票到垃圾场逢雨全家无处躲藏--拾荒成果寥寥--卖鞋没有销量-东躲西藏被城管没收所有鞋子-事业顶峰时被抓入狱-合作者分道扬镳-致命的温州鞋子臭名声-五次的大投入开采油井失败告终,等等,周万顺一直是坚强不屈的形象,给人感觉一种男人的力量。很多人看他的不顾亲情只钻进钱眼里,一心想着发财先反感,我非爱财爱生意人,对钱财和生意不感兴趣,但我看到周万顺在其中百折不挠的精神,感觉到一种男人的无穷无尽力量,在内心生出一种不乏悲怆的敬意。 做人若如周万顺,百折亦不挠,当如不倒翁,无论你推来推去,他都可以稳稳地立着。 当然,周万顺没有始终靠自己稳稳地立着,但他在剧中一直在演绎着这种不倒翁精神。每个创业的人,如果你选对了方向,都应该有这种面对失败和措施的不倒翁心理素质。
仿佛乐天派
无论经历了怎样的失败和屈辱,周万顺在整部剧中多数时候总是乐呵呵的,不烦不恼,只意在寻找新的出路和策略。 这样,他在我们看来人生的每一步艰难尴尬之境都谈笑风生,轻描淡写,不肯费时间去叹息,去咀嚼失败的苦涩。 被抓入狱,恐惧和紧张是人之常情,而他面不改色心不跳,应对自如,硬将在监的日子当成了向各个老板免费取经的学习班。人坐狱晦气不悦,他坐狱风生水起拣了满腹生意经。 真是乐观的人活在黑暗中也径自发着光。 想起生活中很多的夫妻之间,经历的一些挫折远远没有周万顺夫妇那样的惊心动魄意外打击,但往往会因为一星半点的矛盾和失败懊恼、抱怨、指责、沮丧,甚至争吵不休,给心理留下阴影。 看周万顺的经历,感受他的乐天精神,人是该照照镜子的。
赌徒行径
看周万顺为了挣钱越来越大的胃口,不顾当时来说投入巨大的一次次倾尽家底打油井,将亲人和很多人带进了经济的危机中,我们会在心里冒出那个词--赌徒。这正是周万顺身上明显的争议处。 是的,一百多万,在那时来说是巨款了,用尽积蓄、卖厂子、卖房子、借高利贷等,有一定头脑和创业经验的周万顺,就缺了打井必不可少的勘探专业知识和运气,让一次次的魄力和实干成了一个个致命的赌注。 我想,这种赌徒行为,在早期的创业者中应该比较普遍。 正是这种愿赌不服输的魄力,使得全中国还十分保守的那时,温州人先行先成功了! 赌徒行径虽然不可取,但人生有时需要破釜沉舟赌一把,肯如此下大赌注的人,也定然是骨子中的汉子气概。
无数个周万顺
我想,温州创业史上真实的周万顺,或许会拥有其中几段经历,剧作者选择了周万顺这个形象,是让他担负了承载温州第一代创业者众生相的任务的吧。 从周万顺创业的经历和他的为人处事中,我们看到了温州人敢闯敢拼,有担当,勤劳勇敢,豪爽大方--"白手起家、艰苦奋斗的创业精神;不等不靠、依靠自己的自主精神;闯荡天下、四海为家的开拓精神;敢于创新、善于创新的创造精神"温州人精神,等等。 改革开放以来,曾经"温州现象"、"温州模式"和"温州人精神"等招牌在全国乃至全世界打得山响。这可不是他们仅仅靠南方人的机智精明得来的,还有肯吃苦坚强不屈等其他优秀品质促成。 所以,我们观此剧,是应该跳出剧情本身,从一个周万顺身上,看到温州千万个曾经的周万顺,这也是这部剧这个形象的意义吧? 而从来先驱者往往是用失败的鲜血给自己的成功和后来者的坦路奠基。 所以我们别去纠结周万顺那些经历的成功与否了,我们进入剧情,我们看他们曾经的足迹,曾经的艰辛,曾经的点滴成败缘由,我们看那段历史如何书写过来的,哪些值得掬捧和难忘并可以烙进我们的心中。
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执着到"痴"者,事竟成----《温州一家人》观感(4)
世间干事业的人,特别是白手起家创业的,成功的机会容易偏爱那些肯从小事着手,坚持不懈不顾一切,为了做成事儿执着到痴的境界的人。 《温州一家人》中周万顺的妻子赵银花,就是剧作者从万千温州乃至改革开放初的中国撷取的这样一个典型例子。 同是从穷山村走出的周万顺的妻子赵银花,她的创业过程和态度跟丈夫周万顺形成鲜明对比。 同样肯吃苦,肯卑微,肯坚强,善于发现商机,赵银花没有周万顺的灵活头脑和愈益庞大的野心,而有着周万顺没有的脚踏实地和稳定。所以,若不是被周万顺的石油梦拖累,赵银花一直是稳步发展的成功企业家。 "痴"这个词,用到情感世界有时容易让理智和感情失去平衡,找不到北,但用到做事业、搞学问上,却要得。 在一次与冠球媳妇的交往中无意中发现了对方手上那些多种多样的漂亮扣子,有心的她追问扣子来源,得知居然是不花钱拣的。银花心中和眼前为之一亮,她打听到了扣子的来源--扣子厂常常会当垃圾扔掉一些不是太合格的纽扣,也打听到了扣子厂的地址,就毅然孤身一人去苏州的红旗纽扣厂门口捡残次品的纽扣,打算回去去卖。机缘巧合的是,纽扣厂这几年经营每况愈下, 丛厂长从银花的想法中获得启发,他决定破例让没有资金的银花带一批纽扣回温州去试卖,拓宽销路。 赵银花的第一桶生意金就这么来了。 很快,她经营下的扣子销量日益增大,很快她攒了那时的一笔巨款--两万元。接着,她在扣子厂改制中有魄力地买断管理,成了名副其实的企业家,给自己的创业争得了一片天也挽救了垂死的纽扣厂。 剧作家向我们展示了赵银花经营纽扣厂的过程和用心--到各地卖纽扣的商场和柜台观察各种纽扣颜色和样式以及销售情况,带回各种纽扣样式投产,然后亲自带去商场打开销售。 这个执着的女人做事业的执着到痴的特写,在她去法国见女儿的那几天被淋漓尽致展现出来。 为了带回异域风格的各种漂亮纽扣,她探亲的那几天心思都在观察大街上人们身上的各种纽扣,看到不同的样式就拿着相机跟在人家后面拍照。特别是那三番五次为拍和画大衣扣子跟踪法国女人的行动,曾经被法国女人报警。那种对事业的痴劲儿确实过了头,观众看到都觉得有一点心中生厌,但正是这种痴热打动了法国漂亮女人--那女人赠了她一枚备用纽扣。 许多温州人当初的创业起始就是从小商品开始,看赵银花做事业的劲头和过程,不由自主会蒙太奇30年前无数个赵银花在不同的小商品经营中走过的路。 从正面意义上说,赵银花的形象比周万顺更有代表性,更再现着当初温州人从小事做起,不怕艰难万苦,执着不懈终于在各个领域拼出一片片天地。 当然,赵银花这个形象还有其他的审美意义,比如吃苦耐劳,任劳任怨,比周万顺更有温情更有人情味等等。这些因素都是与痴一道达成成功的合力。 睹赵银花,我想起了我母亲昏迷几个月从植物状态到恢复意识的过程,还有对失去了言语功能和自理能力同时气管切开胃管喂食的母亲的900天护理。那过程中,我从一个不懂医务护理和医生治疗方案的门外汉,靠着一种痴到底的用心,解决了医生和护士都为之头疼的许多难关,跟母亲度过了那些艰难的日子。虽然我母亲最终离开了这个世界,但我在那个过程积累了老人护理的丰富经验,创造了一些奇迹,有许多是独到的。 世间许多的奇迹和成功青睐于执着到痴的人。 同样的客观条件的话,人若有赵银花的执着如痴,容易达成事业的成功。赵银花如是,我若是,你亦如是。
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倘若女子担纲历史主角——从《芈月传》说起
无神论的我,不惑后发现自己是个崇尚孔子儒家思想并努力身体力行其哲学的人。 可追完热播剧《芈月传》,却对孔子的过早处于举足轻重的历史地位陡升几分憾恨。因为那句将无数可成大器的女子囿于那个“内”字,挡在创造历史门外的——女子无才便是德,像块超级无量重的绊脚石挡住了女子走出苑囿的门槛,而这要归功于孔孟儒家思想的长期影响而形成的为整个古代历史所认可的一种男尊女卑的思想道德观念。 根深蒂固,这种思想,几千年来。直到今天余孽犹存。君不见男主外女主内的思想依然盛行?党政政要又有几个女子?倘若,男人留在家干着些杂七杂八,女人们走出去呢?那会如何?
几千年过去,中国历史上是有些女流之辈到今天依然家喻户晓的。 这其中有的功可盖世美名传颂,有的则遗臭万年为人唾弃。 女人,是可以兴国,可以灭国的。
一 红颜祸国之狐狸精们
我这个人,做事跟饮食等一样,习惯将好的留在最后,那么,就让我们先来看看那些丑角吧。
夏朝共传十四代,十七后 (夏朝统治者在位时称“后”,去世后称“帝”,)。夏桀的宠妃妹喜被称为中国历史第一个红颜祸水,第一狐狸精,夏桀为讨她欢心裂帛池酒武伤百姓干尽荒唐事儿,招致覆灭;商纣向他学习有过之而无不及,沉迷于妲己美色,荒理朝政,对她言听计从,到了“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”的地步,使商朝终结在他手下;而周幽王为博褒姒一笑烽火戏诸侯导致灭国。至于春秋之西施,三国之貂蝉,从被覆灭那方看乃祸国红颜。到后来,唐之杨玉环,明之魏忠贤乳母客氏,还有臭名昭著被后人唾骂的清慈禧,都是反面角色,都是导致亡国的女子们。
怪狐狸精们吗?如果女人们像赢驷面前的芈月,不仅仅被拿来作为供君王享乐的工具而是给与一定的尊重使得她们不仅仅拘于那些个以争宠夺爱为己之唯一存在意义和目的,而是打开视野,国计民生纳于眼中、心怀,有权利和机会心怀家国呢? 设若秦惠文王只是如爱羋姝般爱芈月,芈月还有机会利用胸中的屈子文化积淀参与国家大事的商讨最终成其为开创秦国盛世的芈月吗? 无论哪个朝代,女子还是有其共性的——细腻、多情、富有母性、谨慎、温柔、娇美。最终成为或香或臭的人物,很大程度上她们自己不起决定作用。羋姝不就是个活生生的例子吗?多么贤淑温柔美好善良义气多情的一个羋姝啊,可后宫的一夫多妻环境和不被尊重的从属地位,挑战着情爱本身的排他天性和天生的安全感,只能让她面对高高在上的夫君为了争宠争位一步步被变得邪恶狠毒面目全非。对,是这个“被”字,开始的开始,是情非所以,非她所愿。 还说了,女子成为祸国狐狸精,非她们所愿,时代原因,极少有女子有芈月的运气。
二 无才便是德之大贤大德们
可细究,她们中不乏才学见识出类拔萃之人,但却因处于从属地位,仅仅置于不涉朝政的后室,而落得个以贤淑为主的美名。倘若她们遇到的是赢驷们呢?又会有多少个芈月闪光在史册?
历史上有多少个芈月、多少个则天大帝的潜质的女子们呢?
君不见那被人称之为心狠手辣的吕雉,虽被那吼着大风歌的盖世英雄刘邦的光彩给耀得眼花,但刘邦在则助刘邦打天下把持政事,每每从容不迫,识破奸人计谋,化险为夷;刘邦去则不乏政治家风度来处理朝政,使得创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行,不论政治,法制,经济和思想文化各个领域,均全面为随后的“文景之治”打下了坚实的底子。 同是西汉被称为汉朝第一后的窦皇后窦漪房,想必林心如主演的那部挺好看的热播剧《美人心计》中,大家可窥见其胸怀胆识和贤德。作为文帝之后景帝之母汉武帝之祖母,三代好皇帝都离不开她的把关调教,文景之治和汉武盛世,其功德无限。
由于本人比较喜欢卫子夫,咱多给她一点笔墨。 卫子夫,在其时代,早有“生男无喜,生女无怒,独不见卫子夫霸天下”,民谣中的主角正是卫子夫。
谁说女人把持的天下就会阴柔软弱? 女人要成为芈月,也得天时地利人和啊,得诸多的偶然因素要发生呀。 所以贤后只能是贤后,诸如窦皇后卫皇后朱元璋的马皇后李世民的长孙皇后和大清的庄妃们,而没机会检验她们是否芈月们。
像众多美好的女子一样,成为窈窕淑女的芈月,善良、单纯、宽容、纯情无邪又有一定学识,已是一个有才有德的女子。她本会像其同父异母的姐姐羋姝一样,顺从了秦王的宠幸立足于后宫,只是秦王的一瞥后宫风景,可阴差阳错吧,歪打正着吧,因祸得福罢,总之,因为她不同于其他宫中女子的唯讨大王欢心为己任,因为她的本不为君王容忍的另有他爱不肯放弃,因为她的少有顾忌大胆妄为勇于谏言挺身而出的不安分,更是因为她遇到的是任人唯贤胸怀博大、志在高远、善于识人驭人的赢驷,等等,使得她拥有了不同一般后宫女子的眼界和胸怀以及机会,以女性的视角和方式以及境界得以参与谋天下,得天下,治天下,也才有了我们今天看到的大秦宣太后芈月。芈月一主政,就以凌厉灵活多面多变方式处理着国事家事大事小事,杀伐决断不输于男人,筹谋趋利则计策多端远胜于男人,以女人视角的独特和风格,取得了不一样的成功。 据说,其子昭襄王在位58年,有长达47年都是芈月说了算。大秦最后的一统天下的实力和底气,与宣太后给打下的基础很有关系哦。
武则天的上位之路走得尤其曲折屈辱,连秀发都剃光了去做了几年的尼姑,历经事夫两代皇帝,甚至为了上位亲手扼杀了自己的女儿。可武则天取得的胜利也更彻底啊。她协助高宗处理军国大事,佐持朝政长达三十年,然后在67岁时登上帝位,自称圣神皇帝,改国号为周,做了15的她的王朝她做主的皇帝,成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政,自称皇帝,到病移上阳宫,前后执政近半个世纪,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,史称“贞观遗风”历史功绩,昭昭于世啊。
有什么不可能? 我看不出男人除了天生的比女人力气大,还有哪些过多的优点。 而女人的美色悦人,那可是男人没有的。 试想,仅就男女自身这天生特质而言,谁占优劣? 历来,古人云得人心者得天下。那么,是力气大容易收服人心还是美丽动人呢? 力气大可以武力治服他人肉体,美色则可是能肉体和灵魂一起收服的哟。 有几个将要跟上文重复提及的响当当的例子。 其一就是现在满世界人们眼中的芈月。 芈月这一路的上位史,特别是保命史,从赢驷时秦宫的险象环生到充军发配般的质子流浪保命燕国苦日子,乃至终得咸鱼翻身杀回咸阳,没有赢驷的宠爱和另眼相看,没有义渠王翟俪的一次次舍命相救,没有黄歇的出手特别是存在的激励,她就成不了秦宣太后,难以朝堂之上呼风唤雨“朕不受任何人威胁”。除了自身的智慧和能力,芈月最有力的佐助即是自己的美色悦人,这点,男人能比吗? 武媚娘若不是色诱李治,恐已老死在感业寺。 庄妃呢,尽人皆知的摄政王多尔衮替她和她的儿子打了一辈子天下,守了一辈子天下。 说俗一点是色,说好听点是爱情。女人的爱情的力量是取得有力量的男人相助的得天独厚超级马力。若男女真的拥有同等机会打天下,女人可以用美色取得男人的有力佐助争得天下,男人也就可用女人泄欲传宗接代解闷而已,那层次是天壤之别的。
除了这美色,女人天生的心细使得她们做事更加谨慎注重细节,而我们知道,细节往往是成败的关键。心细这方面,男人也无法跟女人比吧? 其次,我说女人天生比男人嘴巧没意见吧? 一声“老伯”,把秦王给喊得刹那零距离,一番套近乎将心生嫌隙的羋姝更哄转了一半的心凉,诸如此类,种种,诸君剧情中对号。 还有呢,一个怀抱,便是了那个草原英雄的天堂;一个眼神,便圆了那个满腹学问儒雅子歇的美梦重现。 而比机智灵活富于融通乖巧多变,男人也无法跟女人相比。 瞧芈月一执政在男人们都抽溜躲避接待各国特使后,她挺身而出后的先易后难、远近关系区别以待的各个击破,让几千年后的我们读透了先予再取,先舍后得,欲擒故纵的厚黑技术。 所以,我对朋友说,看芈月传,是会学点心眼的。呵呵,玩笑了。
除此之外,女人的母性和温柔也是有力的、男人无法比的武器。 一声“我的野马驹”,义渠王会否涌上孩子般的被夸奖的英雄自豪感? 呈上的一碗参汤,或者危难之时没有条件时的一碗白水,母性的关怀尽显。承受的人儿感觉到的是亲人般被关怀的暖。 女人的母性,会让女人在男人的各种极端情绪下读出一种男孩的意气,顿生万般柔情,言语中的母性角度天生容易安抚不安分的男人心。这种母性,天生地挨近着“善良”,那么女子主天下的天下是否会少一些血淋淋的杀戮呢? 何况,不乏学识和才气的女人还浩如烟海,走到统治天下的男人面前的女人更多是琴棋书画样样精通的富有灵性的女子们呢。 都是封建礼教男尊女卑把女人框住了。 若男女同等权利争天下,女人少杀戮的方式未必不会更得天下、人心。 那么,或许,历史的天空会呈现不一样的多姿多彩,更加美好一些。
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