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上一主题:爱情类散文 下一主题:杂文和随感
[楼主]  [62楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/03/10 09:26 

此间医痴谭允贤——张巍塑造的女医明妃形象

 


  
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     今晚,《女医明妃传》大结局了。被感动了一路的我在每夜的黄金时间观剧的过程中,从第一集开始就一个个感受想诉诸笔端,可主要是因为近期精力不济始终没有动笔。
     今晚我本是披散了头发放松着身心的,可提笔前,专门去净手净脸并梳理了头发才坐下来书写题目。
     实在是,这可敬的女性身上
那种大真大善大美的形象是我眼里的完美,我须得让自己内内外外纯纯净净着来提及关乎她的点滴。
     在这里,我首先声明,我深深为之感动和喜爱的这个形象,是指创作者张巍有关剧作中的允贤形象,而非历史真实中的那个谈允贤。那个真实的允贤,将另择篇提及。这里暂不追究这个形象与历史史实的真伪几份。   


            此间允贤
  
 
     《女医明妃传》在播放了七八集时,点开上网必打开的百度网,处处是关乎这部剧的字眼,生性不肯太过从众的我本想逆反着心理偏偏不看,可我天生对医病那些事儿感兴趣呀,正是这个“医”字和“明”字入了眼。“医”字本令我感兴趣,而“明”字我料想该与明代历史史实有关,搜索一阅,一看这谭允贤的主要生平特别是医学成就框架与历史还是多有相符的。
     这让对史书和历史剧比较感兴趣的我萌生了一观念头。
     不想,点开第一集,一个虽无行医经历但满腹医学理论和悬壶济世情怀、不顾当时封建礼教对女子行医的诟病束缚一心行医救人的女子跃然面前。
     这一出场,谭允贤就救了后来成为一代帝王的郕王朱祁钰和徐侍郎太夫人两条性命。救这二人,一个是年龄相仿年轻男子有违封建礼教男女授受不亲和女不医男观念,另一个是担负一失手将误了达官家人性命之责,这第三更是便让她一个闺阁女子在满院的上层男男女女面前做了他们眼里的女子行医失誉之事。
     可她,就毫不犹豫就做了,完全摒弃了那些对她清誉有影响的因素,一意救人。
     这令我从心里腾地从沙发上立起,肃然起敬。
     就这样,一路跟着谭允贤的经历种种,见证了一个一意行医救人的女子历尽坎坷,遭受重重非人磨难终于冲破层出不穷的阻碍修成正果,成为中国历史上最有成就和影响的女医的过程。

     被塑造进电视剧中的允贤,与历史上的谈允贤姓氏略有不同,被冠名“谭允贤”。 

 

          
谭允贤行医,为大环境所阻


     谭允贤开始她的行医经历时,恰大明中期。当时程朱理学兴盛,礼教苛严,女子地位地下,贵族女子不得抛头露面,即使生病,也要谨遵男女有别,以致于隐疾难治,而女子从医则更是容易被世人议论为“三姑六婆”,名声不雅。正因为此,谭允贤的成长历程虽然善行昭昭,医术卓著,但一直伴随了上上下下各种人群的嘲讽和轻蔑,是毁多于誉的。救活徐夫人后回到家,一个女娃就挨了毒打,并渐渐埋下了谭家第二次被人谋害的祸根——父亲为阻允贤行医欲嫁女-允贤拒婚惹怒徐侍郎-允贤不计小节医治徐夫人招致治死徐夫人嫌疑,最终一家人在外放途中遭徐侍郎具体陷害。后来更因她的执着坚持行医救人一番番在治愈他人疾病之后一次次反遭致命被害,一次次差点丧命。
     治好一国皇太后没换来好果子,治愈心上人的母亲的隐疾反遭对方一次次算计,爱她的祁钰终于不治身亡吴太妃怪她乱治所致,为拜刘院判为师在男人的丛林中找到一个立足之地受尽轻辱和为难,与爱他的代宗朱祁钰及其亲人有关的一次次微言和陷害更令她一次次心碎失望,陷入险境。她的善行出手医病救人,还一次次被人辱为“妖女” “奸妃”,更是差点被群臣在大堂之上参死。
     可以说,大环境的阻力山一样重重叠叠没完没了,随时都有因此要了她性命之灾。
     可这个看上去贤淑矜持纯净知书达礼的小女子,却没有在一重重的高压下认输,那种大山压顶不弯腰的气势就从她柔韧执意的一次次挺身而出俯身医人的行动中无声托出。
     也所以,重峦叠嶂般的浩大压力一点也没有动摇她那颗一心一意的医者仁心!


           
谭允贤行医,为小环境所阻


     一次次的善行,一次次的救人于岌岌可危,好长一段时间不仅没有给父亲带来一丝的自豪和欣慰,却是狠心的压制和惩罚,使她备受身心摧残。救了徐太夫人挨打,救了吴太妃挨骂挨罚被禁闭,等等。父亲的理由有其全家因行医的血的教训的可理解,但对允贤的伤害谁见谁怜。
     当相爱的人为了迎合他母亲的态度而指责她的坚持行医,当他为了他的名声,毁诺从支持她的医人事业到反感和阻止,谭允贤的苦随着愁容和凝而不落的眼泪和盘道出。
     直到经历了九死一生后大环境的改善才另她的父亲慢慢接受了她的医人执念,而心上人的终于释怀则来得是那么的晚,足矣沧桑了他们的心和情。
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爱恨情仇毁誉祸福成败,均因行医

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     她因行医让郕王朱祁钰一见钟情,又让目睹她善行的一代君王明英宗心生暗恋,更让异域的瓦剌英雄也先爱慕不已。这三位可是那时的人中翘楚真龙天子,可见,美好的善行是容易折服爱人的心的。而也正因为这医缘,让她在曼妙的年纪遭受了一番番爱恨情仇纠葛,备受磨难。
     她因行医而冲破了封建礼教的种种禁忌,曾经被淹没于世人的流言蜚语和侮辱贬骂,也收获了活观音和草原活观音、神医等美名。而她要的是一心一意救人于疾病中,不顾那些骂名也不图那些美名。
     因为她的医术,她的坚持行医,招来一次次杀身之祸,她一生九死一生。却也因为行医,一次次让自己从险境中脱身,救了自己的性命。若不是切脉的心细和实践与理论的足够底气,她就不会在刘妃小产的陷害中因为洞悉这斜飞脉而救了自己一命、医好太好逃过太后的欲加之罪、医好瓦剌人和公主与也先奇病怪病不治之症而逃过一次次性命之忧。行医害了她,一次次给她带来灾祸,也更救了她,同时救了很多人。
     终于,女子的谭允贤,因为其曲折不屈的行医经历成为名垂千古流芳万代的一代女名医。


              
医痴谭允贤


     冒着被家法惩罚的风险,见到别人有疾有危就医者仁心,本色出手。
     那些始终伴随的冷眼冷言灾祸横飞根本没有浇灭她那颗一心救人的医心。前脚冷言讽语和轻侮刚至,后脚遇到病者就无论对方男女美丑脏净善恶都成了她要医治的病人。
     被体罚晕倒被朱祁镇抱扶走时,还没完全清醒还不忘费力地扭回身叮嘱身后的宫女切两片姜涂擦腋下去狐臭。
     不计曾经的生死杀伐前嫌,冒着生死赌注之险救治被当权的狠毒皇后毒害的孙太后,以解决病人困局为己任、为天职。
     一个黄花大姑娘,一个闺中淑女,会亲手用羹匙挖起朱祁钰母亲的便溺之物观、嗅,以找病因。会在老农憋痰时冒着被传染霍乱之险要亲口助其吸痰。
     遭遇牢狱之灾,不顾被染病风险零距离诊治狱伴并狱中向送饭的罗大娘虚心请教医病偏方;被俘瓦剌不仅见机就医敌之病者,并在有功领赏时只提出跟蒙医学医的条件;为拜医术最高的刘院判为师迎面大难度的考试,冲破礼教观念在赤裸的男子身上完成考题;死里逃生后一个弱女子雨中跪拜、南山捉蛇只为拜王道士学医学、学食疗、学祝由术。
     就连因祁钰吃醋闹翻,感情遭遇重大挫折后亦忍辱兴办和扩建御医房,培养宫女,念念不忘宫中上千的宫女和太监生了病要得到医治。
     发生在英宗正统年间和代宗当政时的两次霍乱疫情中,她成了救人的主角,既不顾男女忌讳,也不惧被染病风险。
     而当行医治病救人的一切障碍都去除,她却离开高枝去往民间,为更多的劳苦大众所需,济世救人。
     不可否认,许多的剧情是剧作者的再创作,与历史并不相符,可我们观剧的意义更在于只就某个角色的塑造感受其审美意义。
     如果我们观剧人在这些个剧情面前一意追究历史的真实几分,而忽略了感受这个形象的审美感,就去读史书史料好了。
 

     自古有文痴,情痴,而谭允贤,地道的一医痴也。
     身在那个程朱理学兴盛的朝代,谭允贤的痴,对抗着当时上上下下国家的礼教观念,冲击着本固若金汤的封建桎梏,使得女子行医在她的朝代逐渐被认可,也自她开始女医的地位走向被尊重的地位。
     我本人觉得最感动人的是她的这种执念坚持中,既有理论又有亲力亲为实践经历的作为医者的无私善念和博爱情怀,令人对医者们生出一种油然的发自灵魂的敬意。


                                                      ————2016.3.9

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[楼主]  [63楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/06/06 20:55 

一个不习惯拒绝的女人——读艾小羊文字有感

 


 
朋友圈刚结识不久的好姐妹那里和女儿的朋友圈都读到了同一篇文字,出自武汉大学考古专业毕业的七零后自由撰稿人艾小羊。
初读到这篇文章,已是昨夜午夜,一边读,一边感觉脸上羞红,心里生愧。

因为,在我认识的人中,我是一个最不喜欢使用“拒绝”权的人。就是说,我相当不习惯拒绝别人,无论哪类人。(家人除外,包括丈夫、孩子和兄弟姊妹),虽然许多时候内心想拒绝。
艾小羊上来就结合实例,尔后用三点来否定不习惯拒绝的人:
1.拒绝这件事,最高情商的表现就是行就行,不行就不行,千万别装。其理由是不敢干脆地拒绝别人,表面是为别人着想,不想让人家难堪,其实是太把自己当回事,觉得你拒绝了,人家的心就碎了。
2. 拒绝是不需要解释的,解释得越多,越容易给别人造成错觉:你是故意拒绝我,或者你故意抬高身价,想让我不断求你。
3. 拒绝是不需要理由的,不想做、不合适就是最好的理由。理由说得再好听,也是拒绝。你留给别人希望,就引诱他人付出,这是一个客观事实。

我历来是个不喜欢从众的人,这习惯总让我有意无意收获点属于自己的感悟,而非跟风名人的观点。
读英雄,虽第一时间深感汗颜,但并没见行动。汗过去,属于自己的“自我”回来了。
我想,若是艾小羊不是个自由撰稿人,需要靠复杂的关系养活自己;若是她是个心慈面软,习惯换位他人思考问题的人;如果她除了清冷睿智和堂堂的说理,也对四周众生万物给与一视同仁的凝视;如果她不是仅仅过了不惑而是知天命和耳顺的年纪……再具体点,若是她是某个大企业的公关领导,我相信她未必会这样说。也相信没有多久她会被开除。
人选择“拒绝”面人,其实是比接受更难,更考验一个人的修养和品质以及阅历深度的。
我总不能固步自封自说自话,不管读了这篇东西的旁人有什么感觉。 这篇文字,我们全家仨人都读过了,晚饭后散步时我跟大的谈论,散步回来后我采访小的。先了解近前这两个不同代表吧。

我问女儿转发了此文后怎么看,她说“就是啊,行就行不行就不行,痛痛快快,别耽误人家。”在她这则微信附言更有“多一点真诚,少一点套路”,甚至附加一个哭的表情图。我走出她屋子,心里给她一句:的确是我眼里的那个闺女,头脑简单做事ABCD般单一、程式化,不习惯变通,不喜欢多种思维、多种途径、多方面权衡和考虑。这点,是这些年她长大了后我常常批判的她处理诸事的状态。我觉得她为此一次次失策,失误,有些事儿难以善始善终。
跟夫君的相关谈论则不同,他首先说“那得先看看你与对方的关系远近。”我说“还有事情的轻重缓急。”
断然的拒绝,哪有她艾小羊说得那么轻巧!一个真正成熟丰满,精神世界丰富的人,肯定不会选择艾小羊提倡的那所谓的第一时间说不。一个为人处事习惯眼里有他人的人,莫说一个决定,就是某句话,也会顾及他人感受。
常常,这断然,这直接,这痛快,会伤害甚至毁灭了被拒绝者,也给自己带来麻烦甚至杀身之祸。去年,本市一位女孩曾在自己居住的楼房的电梯上被前男友捅了二十多刀。自然,这样的例子是有些极端。

轻重缓急也是一个方面呀。反正遇到别人需要救急的时刻,我本人是不会拒绝。还有遇到乞讨者,众筹募捐等,也不会选择拒绝。有一次兜里没钱了,我将自己买的食品送给乞讨者。
好吧,我们说平常的例子。
空说无凭,别人的经历咱不好拿来一用,那还是拿自己开刀吧。
下面要说的,跟艾小羊的文字内容不是很切近了,是她这个关于拒绝的话题,让我照镜子。

因为在乎你,依赖你,人群中最最信赖和亲爱你

我,又要拿我的小兔可可说事了。今天这个例子不是从拒绝一方,而是被拒绝一方的角度来说。
可可来我家,来我身边,两年多,我是一步步,寄予了亲人般的深情,养成了小孩子一般。我那么心爱的可可在生命垂危之时,我心几欲破碎,无助,无法解脱,这时,我想起了胜过亲姐妹的一位好友。我和她,是我眼里这个世界上不可替代的挚交,亲人,知己,闺蜜,我那时的情绪只想让她知道,也只信她会理解我,不笑话我对一只小兔子竟至于此,会心疼到我。于是我生平第一次,不是因为其他琐事,而是因为自己的脆弱无助、几近崩溃对一个外人直言:过来陪陪我吧,简直活不下去了。

好友对小兔远远没有我爱,我没想到的是她的断然拒绝。
刹那,我俩的关系在那一秒冷到了零度。我非常失望和伤心,我希望她哪怕跟上一句“你那么爱兔子,我又不喜欢小兔,我去了说出话来没得给你添堵。”我就会释然,绝不心伤,绝不会让我俩之间冷冻了将近一季。
这已是过往。我庆幸的是,朋友对这份情谊的珍惜种种。过后的我俩,在100多天后,还是推心置腹面对了此事,过去这个坎儿,我俩成了更加贴心的好友。
我从我自己的感受,说明断然的拒绝有时是一把利刀,会伤害挚交的心口。
同样,从我少女时候,就是个很喜欢很习惯劝人的,所以比我大两岁的堂姐会将自己隐秘的事情向我倾诉,倾听我的分析和劝解。婚后这些年,遇到许多生命中不同的人的求助,有生活的,有精神的。虽然那时我也想歇歇,也不想跑路、累心,但却不仅不习惯拒绝,还扮演着极其卖力的和事佬,常常拿自己的伤疤经历去有力地安慰到对方。

若我在乎你,依赖你,信赖和亲爱你,我才如此不接受你的拒绝。反之亦然。
木不钻不透,言不说不明。
你若在乎我,你我之间可以相互拒绝对方,但我们绝对会需要一个解释,一个理由,而绝不像艾小羊所说的不需要解释。

我之拒绝:你我之间纯洁美好不染尘,所以我拒绝

这个,是专门来说距离之美。
我网龄14年,除了开始的半年聊天,后来的那些年最不喜欢聊天,因为怕耽误时间。连QQ签名多年来也是“非写作者不聊”,仅限于文字世界认识的朋友,也多是谈及以文交流。这个,直到后来生活中亲人、朋友还有家长也在了好友之列,便抹去了这个签名。
十几年的以文交流,不知抚读了多少的文友文字,虽然未曾谋面也不通电话,更不知姓名和职业甚至年龄等,但文字常常是一个人灵魂的外衣,特别是生活在今天的人们,我们读其文,便能感其人的,除非谁故意口是心非。我想说的是,即便如此,仅仅停留在以文交流,但我们却能成为世上彼此最懂彼此的一群人。我的拒绝是一种更在乎。

唯恐这种美好纯净的关系染了俗世的尘埃,西陆组织的各种大型聚会我从没参加,虽然内心憧憬着以文交流的朋友能相见,但多是选择停留在依然的以文交流。久了,朋友们也习惯了相互的通过文字抚读见面,在微信和QQ电话、视频如此方便的今天,依然仅限于文字交流。而谋面,依然是隔世般天大的,不容轻易触摸的大事。这类朋友,便不会介意电话和见面等从文字走向现实交往的拒绝。
我们有距离,但我们是那样纯净又美好,彼此需要,彼此偎依,彼此取暖,在我们的精神世界。
我的拒绝,正好是一种交付,我想把美好的精神世界保持在一个能完好保护着那份美好的距离。

因为不忍,所以心软

人生的大多时候,我不喜欢拒绝。
今晚进附近超市,卖菜的女子知我爱吃芦笋,临近打烊,她的冰箱又放不进去,就劝我捎着两把。我家是真的不需要,因为我常买。可她听我说芦笋穗已经不新鲜,马上用刀切去了穗头,都没容我阻止。我对夫君说“那我们带上吧,你看她都切了。”他说可我们家真的不需要啊。我看看女子切好的芦笋和期待的眼神,看看夫君没有商量的表情,我说还是带上吧,你看她知我爱用粗根儿榨汁才切成这样,别人也不会买。于是这把芦笋就带上了。我爱买菜,爱赶集,只要遇到某个老人守着一堆不值钱的菜,或者天色已晚,或者销路不好者,一般难以拒绝他们期待的眼神和话语。于是我家,厨房里,冰箱里,总是满满的,于是我很喜欢用大块的时间去给家人做吃的。
不忍拒绝,不想你太失望,我觉得你生活维艰很不容易,让我拒绝有点难!
我不也没因为这份不拒绝带来什么不好的后果吗?相反,我家的饭桌上丰富着呢。

弹性的拒绝,有时是接受的缓冲

有时遇到一些面临的选择,你无法断然拒绝,但不拒绝又跟你一贯的原则相违。这时则要把拒绝和接受这天平两头的砝码拿捏尽,直到事情得到解决。
譬如,你我有个美好的相识,我们的相识与俗世的任何尘埃无关,没想到的是你在我没有准备的时候,那般纯挚无邪地期望我们的相聚。我是感觉吧,你还远远没有了解到真实全面的我,我这个不从众的人有硬伤也有软肋,心里希望:有机会再了解些或许可以达到相聚的高度。那么,如果我得从虚拟走进现实了,我觉得经过深层解读后拥有的友情不会轻易失去,就像我跟我那位挚交。

不错,我们相识于纯纯净净的精神世界,可我们同居一城,从未谋面的我们,虽如天涯但实际咫尺。这还是有别于其他文字朋友的。
问题来了——我不拒绝,可又没有准备好如何从某个领域的交汇延伸到另一个领域。于是,我内心念念不忘,感觉有愧于你的诚挚相待,感觉欠你老大的人情。于是重新打量我这个从来特别执着的人所谓的自己的原则,试图在长期的交流中,能从其他方面让你感觉到我的善待,我的诚心,或许让“接受”在慢慢的交往中得到有效的缓冲。
这就是我的弹性的拒绝了,一点也不像艾小羊说的那样。
这种弹性的拒绝,显然,不是真的拒绝。
你不觉得恰好是一种认真的交付和想接受吗?

是的,就是你。聪明如我,怎么能感受不到一个善对着我的你?
现在你也看到了,这一篇随性而去的裹脚文字,只写着五个字: 始终在乎你。
人群中,睿智自我有原则若艾小羊者,会生活得少些麻烦。
可我还是选择我的不习惯拒绝。这因此是让生活有些麻烦,但我是真的喜欢。
世界是公平的,你失去什么,会令你得到些什么,这没错。
都是老大不小的活了半辈子的人了,想拒绝就拒绝,不习惯拒绝就不拒绝吧。
我喜欢不拒绝,我为此多收获快乐和心安。
而我若选择拒绝,必做足解释的理由以补偿我的拒绝对他人的亏欠,不管对方接受否,你不能,力不到言也不到。这写着一个词“在乎”,我是这样想和做的。给予对方什么感觉,真的不由得我们了。我不习惯把人往不好处想,但无法左右他人将我往坏处想。
人在拒绝面前的不同心态和做法,更多的情况是与他善良几分、厚道几分、眼里是否习惯怀揣众生有关。相比来说,断然拒绝和委婉拒绝,还是后者更显高情商。

-----2016年5月31日

 

 
 
 
 

 

[楼主]  [65楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/06/16 09:47 

就不舍得你累

 

   
    师妹微信共享我一篇诗论,文中作者表达的主旨是诗歌要有神秘感,认为一读就懂的诗歌不是好诗,而那些神秘感十足的诗歌“则是无限的,不管你动用什么样的阅读手段,你都无法穷尽其中的含义。这样唯美的诗歌需要我们用一生来阅读和体会。神秘不是一种颜料,不会附着在诗歌的外表上;神秘是一种气质,弥漫在诗歌的神韵中。那些在饭桌上吟咏起来,让人捧腹大笑的不是好诗歌;那些在大庭广众之中受到喝彩的也不是好诗歌。好的诗歌应该蘸着月光慢慢咀嚼。好的诗歌具有无法言说之美,那是一支空灵的独奏,它只为聪慧的耳朵而诞生。”
    这是作者主要观点。
    读完,我就不明白了:人类发明文字是干什么用的?文字是记录语言的符号,是书写思想的载体,是传播知识的途径,是再现业已或将要逝去的活生生历史的方式,也是可以经过创编的对生活再创造的艺术。其主要作用不是为让人们费神体验其中内容,而是越轻易到位捕捉到文意、体验到一种情景或者事件的再现,应该是越方便有效快捷越好才是。
    能一眼就读懂的东西不好吗?为何非要故弄玄虚煞费苦心旁敲侧击闪烁其词拐上九曲十八弯,弄来一绞尽脑汁才想出的类比物来作诗呢?是作者跟广大群众过不去还是跟自己跟历史过不去?
    想了想,自古以来,单就诗歌而言,从流传了2500多年的古典精粹也是诗人们无人不服的先秦诗歌《诗经》到汉赋唐诗宋词原曲等,那些流传至今为人们读了千载也不厌的哪首诗歌是神秘感得“不管你动用什么样的阅读手段,你都无法穷尽其中的含义。这样唯美的诗歌需要我们用一生来阅读和体会。”
    除非,诗人不想让自己的诗歌受众广大,只为部分很有闲心和过剩精力来穷尽一生体味诗意的人而作。
    咱不说别的,就那诗经的第一首《关雎》:
 
     原诗;
     关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
     参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
     求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
     参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
     参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
 
     译文:
   雎鸠关关在歌唱,在那河中沙洲上。文静美好的少女,小伙殷切的追求。 
   长长短短鲜荇菜,顺流两边去捞取。文静美好的少女,朝朝暮暮想追求。 
   追求没能如心愿,日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头,翻来覆去难成眠。 
   长长短短鲜荇菜,两手左右去采摘。文静美好的少女,弹琴鼓瑟表爱慕。 
   长长短短鲜荇菜,两边仔细来挑选。文静美好的少女,钟声换来她笑颜。
  
    原诗和白话译文有多大差别吗?难懂吗?流传久远吗?够经典吗?神秘吗?皇帝能一眼读懂吗?士大夫呢?王公贵族和村夫农妇呢?

    另一首《蒹葭》:
       
    蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央……

    其中意境,恐怕小学生也能轻易体会到,我的学生是从学龄前到中学的,反正他们是都懂的。
    还有《硕鼠》等篇章,多是一种画面般的直描,毫无故意赋予的神秘感,这不也流传至今毫不动摇经典的地位吗?

    再说随后的汉赋,那首《陌上桑》吧,诗歌讲故事而已。
    什么“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”,什么“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,还有那“去年今日此门中,人面桃花相映红,人面不知何处,桃花依旧笑春风”,以及“爱上层楼,为赋新诗强说愁”,“问渠那得清如许,为有源头活水来”等等。
    不举多了,这些流传千古的诗句,哪首不是一眼就能读懂的?哪首需要你终生体悟还未必到位的?
    时至今日,大凡广为流传的好诗,哪首不是属于大美和大道至简的风格呀。它们甚至被通俗得字字句句是可见的情景和画面,叙述也直接入题直通主题,形象生动呼之欲出其中具象,神秘什么呀,有几首神秘兮兮的诗歌流传久远的?
    特别是时代发展到今天,丰富多彩的快节奏的工作和生活种种本就无时不充满了竞争的紧张,令人应接不暇劳累不堪,文学作品若再整得神秘兮兮令人费半生的精神都未必体会到位,请问有多少衣食无忧的闲人有闲心长耗心神来品呢。
    我认为诗歌的妙处在于一种意境的创造,这意境可以是物、我、情、思的参与所得。作者能借景抒情借题发挥表达自己的意思就好了,哪位作者忍心让读他作品的人费九牛二虎之力读完还懵里懵懂不解其意? 除非他有虐人症。
    若是一些特殊需要,需要委婉再委婉地表达,那你写诗的目的还是为了让对方读懂呀,不至于神秘得总给人似是而非似像非像的读后感。
    无论哪种文学体裁,还是能让广大读者容易读懂,越是一眼就懂的越好,谁说一眼就能读懂的作品不值得流芳百世?
    诗歌的神秘感需要,但也不能神秘得怎么也读不到位呀。
    诗人写诗总有灵感,且有具体的灵感,他可没想到要让广大读者从他的有主旨的诗句中读出太出格的万象。这点,特别是言情诗,特别不需要神秘得让对方读得一头雾水摸不清头脑。本来,恋情中的人儿们就患得患失,你这厢一神秘不要紧,那厢可能会为你诗句中表达的模棱两可和云山雾罩给整得彻夜失眠,备受身心折磨呢。
    咱们写诗,无论什么风格的,肯定是心中有阅读对象的,不管是一个人还是大众或者后世,太强调神秘感,很容易令读者费神,大家都挺忙的,你忍心?
    反正我不忍心。特别是面对我之心爱,坚拒捍卫我不令对方往旁支斜路去想的权利。
    咱别看诗句怎样,别看几分雅俗,且读完整首诗歌,看看作者在描述一件什么事儿什么情绪什么精神和境界,如果你读完感觉到不是那么费神,就被品了一道可口的菜一般进了诗歌,体悟到了寄予诗歌意境中的一种与真善美和其他复杂综合享受有关的共鸣,那你就没白费这个阅读时间。
    为什么有的诗歌读了一遍就不用再读了,因为人家最大程度地快捷达到让你达意的目的了,这效率才叫一个赞,让人不费力阅读的东东给人的阅读快感和收获未必不够,一眼就读懂和诗歌的价值不矛盾。
    坏了,也没去翻翻有关权威说法和论诗著作,随性个性了这么一堆废话,纯熟个人偏见,反正你一看就懂,没费您老人家太多心神,就别见怪了啦。

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[楼主]  [66楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/07/28 23:52 

等待的辩证——读王老师《等待》
     
                   

      等待的辩证法,读王老师《等待》
      

      初读王老师的《等待》,耳边响起了师范时在语文老师王老师家的录放机听到的关牧村演唱的那首《等你归来》:

      清晨的霞光送你出海
      傍晚的海风迎你归来
      多少回风浪里搏斗
      多少回迷雾中徘徊
 
      出海又归来
      归来又出海
      深情的眼睛
      总在岸边期待 

      等你归来
      等你归来
      深情的眼睛
      总在岸边期待


      当时那么喜欢这支歌,请求王老师一遍遍重放。

      这是年轻时候关乎等待的美好记忆了。
     “等待”,这个含义丰富深厚的词语,多么寻常。
      许多人眼里有他的“等待”和对“等待”的个人诠释。
      而这里,属于诗人的“等待”则带着个人思路、情怀、审美取向、自身修养和文化底蕴的特色或说气质,给出了不一样的“等待”。
      习惯读文识人,从某个人的文字,感觉作者精神境界。
      读着王老师的“等待”,虽然是打着不可替代的个性烙印,但首先给我的感觉是一种大我的气度。让人感觉他是会对这个世界上不同领域的不同存在均投以平和辩证的眼光的,他打量一切时。譬如他将等待分属白天和黑夜,代表物质和精神两类,但绝不有意厚此薄彼,感性褒贬。他将“扎扎实实”标签给白天的等待,将“自由自在”标签给黑夜的精神等待,而不带感情色彩地淡然看待人们对白天和黑夜的喜欢。在他眼里,似乎这是自然的,不同的存在都是合理的。让人感觉一种仁和和宽容的眼神,源自天性的良善的。
      或许,王老师出身书香之家?我不了解,我不知道,但从他诗句和行文特点以及以文交流方式和存在姿态,是能品味出一种文雅含蓄持重但不失纯挚个性、不张扬、不轻狂的富有良好修养的文人气息的。这不是一朝一夕可以形成的,是一种骨子里的不由自主不知不觉不露痕迹的漫溢。
      所以,他看世界,他打量一切,不像我等感性男女那样——倾情抒发,不知不觉就随情随性,烙了感性的印记。读王老师的诗文,一种诗意的哲理弥漫期间,亲近而又深远,令人回味不尽。
      这篇《等待》,篇幅精巧短小,其中的表达,是诗句气质。
      我看王老师倒像个会计师了——大处的那等待,不评判不褒贬,只是呈现其客观形式。
      可若让共性淹没了个性的光彩,那就不是我们的爱思考有情怀的诗人了。
      他的风采在那些独解里——花朵和蜜蜂,米和水,云彩与太阳,泥土和叶子……他赋予这些个“等待”以互悦、相互期待、相互接受、相互期盼和渴望的寄予,而这正是世上最美好、最值得的等待。
       这让人读出一种直达真谛的情怀审美。有许多人会看到和思索相同的物象,却未必赋予和寄托如此美好的乐观的明媚的期许。
       诗人的感性和浪漫常常是诗文动笔的源泉,灵感的获得前提。而诗人的冷静、清醒和理性的深思,才是最有价值的给人引向的素质,它像指路的明灯,能将人们从貌似平常的诗句和困惑的意象中向纵深处凝望,直到看到闪烁其中的升华的光芒。
       这里,王老师的“所以不急”,“所以需要隐忍”“我们忍着时间”,正是如此。或许这是诗人一路走过的明朗心境的豁然获得——种子已经播撒,莫在乎一时的阴晴圆缺一朝一夕,发芽和成长需要时间的成全;再长的黑夜都无法遮挡星星恒久的光辉,白云终究散去而还高山高耸不屈的伟岸面目,大地的圈囿从来阻挡不住河流的奔腾不息……
        时间,时间,如此用心凝视“时间”的人,自会超越现实,让眼神穿越彼时此时和久远的未来,获得冷静不惑又充满着希冀的该取姿势——我们忍着时间,忍着,我们结出重重的壳儿,对抗寒冷,躲避冷箭,然后和春天重生。
       那当然,你将一切理得如此清晰,给出了等待如此的可行之途,那么等待,便是美好的了!



      王老师原文:


       夜夜舞语:

      等待分为两种:白天的,黑夜的。

      白天的等待是物质的,黑夜的等待是精神的。
      物质的等待扎扎实实,精神的等待自由自在。
      有人喜欢白天,有人喜欢黑夜。

      等待是一朵花盼着蜜蜂,是蜜蜂盼着花开。

      等待是把几把米,放入锅中。看米在水中翻滚。冒泡,松软,最后与水融为一体。

      等待是几片云,聚集着。突然,太阳从云层后面钻出头。鲜红的,伟大的,崭新的。人们开始忙忙碌碌。

      等待是一片叶子从空中飘落。大地在欢呼。泥土包容了叶子,叶子滋养了大地。

      所以不急。
      种子总会发芽。雨过总会天晴。月缺总会月圆。

      所以需要隐忍。
      星星忍着黑暗,高山忍着白云,河流忍着大地。
      我们忍着时间。
      忍着,我们结出重重的壳儿,对抗寒冷,躲避冷箭,然后和春天重生。

      等待,也许是美好的。




[楼主]  [67楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/08/23 13:15 

在新时光里娉婷着古韵的女子---赏读陈芳词作

 

      一直觉得古诗词是雅极了的文字,读读可以,其对格律等写作方法之要求,不是天性若云生性不羁的我想就范去写的。这辈子格律诗倒写过十首八首,词嘛,读过一些,却只14年以前为手把手牵我驻扎西陆文学大地开始发文字的箫剑书原我兄写过唯一的一首祝贺他生日的满庭芳。那时西陆各类论坛数不胜数,站务推荐每天都轰轰烈烈,倒是读到了全国各地的才子才女填过的词,我论坛的石三公子就是一位尤其擅长古诗词和对联的天津才子。自己为不了,但对那些作得一首好词的文友一直高高掬捧,倍加珍惜,文字视野中有他们,都感觉濡染一种雅气。
      有幸,这个春天始,就走近了擅填词的师妹陈芳,开始感受其人文芳香。
      初识师妹,缘于她那篇抒发同学聚会情的《麻大湖畔同窗情》。师妹开篇就以一阕满庭芳一展芳笔,尽露才情和文学底气,惊艳了我的阅读视野。
       尔后,几个月,文字功底深厚的师妹也有才气流溢的诗作面世,但总起来说一直处于安娴宁静低调的姿势,你很少看到她随意率性来点文字,而是长久大量、热情、投入、积极地阅读他人的文字,亲切地以文交流。
      直到今天,一组七首词作闪亮登场,才又让人在久盼之后一饱眼福。
      师妹这七首词作,是咏唱我们同居的小城滨州的,题为《滨州美如画》。分别细描了滨州市区著名的秦皇河公园莲池、蒲湖夏夜、新滨公园、黄河坝上等处夏秋风景,并为滨州市诗词协会的活动赋词一首。
       读师妹这七首词作,你才明白她几个月的沉淀,真值。这七首,揪出其中任何一首,细品过,都令天天笔耕不辍的我对镜沉思。
       唯有长久拥有如此平和宁静温婉淡泊清醒的心态和眼神,才可让心在纷纭浮躁的乱世中沉静下来,捕捉到那些与莲的秉性有关的优美的意象,尽抒心中感受到的一种物我相融的禅意和宝贵的启示,完成一种超然的对话。于是,在盛夏蕤葳的无穷碧荷之中,她从脱尘盛放的莲瓣之中捕捉到袅袅的心香——“当少生痴,多生善,莫生嗔”又从浅秋芳香飘渺的落英中油然而升怜惜和慈悲意,“愿花常开,人常笑,鸟常双''的美好祝愿陪着那些褪去的残红而去。面对花开,提醒自己心如莲的纯净少欲向善,面对花落,送出的是安然的抚慰和祝语。
      透过诗句,透过优美的描绘和经了醍醐般的领悟,我感受到一片外表安然贤淑内里纤细丰富的与时光荏苒无关的风采妖娆的女性沃土。
     《蒲湖夏晚》和《浅秋黄河坝上》,则视野开阔了去,大处着眼,不拘一景一物,而是一幅两处的全景精粹图。这两首的格局也大了些,情怀不拘自我。
        而我最喜的恰是与观景人自身心境自然照映的《彩虹湖夏晚》和颇有闺阁情趣的《浅秋新滨公园》。
        彩虹湖,我常经过它身边,它目前在滨州几处观景水域中,是我最喜欢却最少接近的。那日路过彩虹湖,看它弯弯曲曲自然天成的湖岸,那些错落茂密的苇蒲,曾经不由自主停车驻足,哼出“碧草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方” 。
      虽然它依然处于市区,但你走过它身旁,却会感到一种世外桃源般的仙气,让我不由得想起那《蒹葭》的意境来,也早就微信帖后往来中知晓师妹驻足过彩虹湖,说真的,哼着蒹葭的时候,正是想起了安娴内秀纯美的师妹。这样的地方,“清辉冰镜,湖照霓虹影。远近几声虫吟咏,菡萏一枝独静。”,师妹生出“逗留月下花间,几多心事寡欢。自古难全八九,羞说心结千千” 情思,是自然的。
      最有情趣,最显女子娇俏妩媚一面,颇有李清照闺阁词味的,则是这赋新滨公园了,就是离我百米多,我常带母亲去游的,文字中常提到的新滨公园。
      本市的新滨公园,是新区的西区各绿化景的精粹之地,是集当地古今历史文化和南北园林精华为一体的巧妙打造的一处胜景,一直没有细描过新滨公园,是因为觉得这么多年来,依然还没有充分感知悟尽其妙,那么轻易动笔,恐描走了样儿,辜负了她的美。
      “绿汀飞鸟,摇柳薰衣草。双落豆娘正示好,偏是谁来相扰?凌霄轻绕罗裙,蜻蜓偶点鬓云。紫陌溪边姿韵,浅秋误为深春” ——你嗅没嗅到一种香气?一种婉约旖旎的闺中香气,在一番番目不暇接的鸟语花香动态中跃然眼前,你能感受到观景的那个女子,她曼妙的巧笑,她陡升的情趣,她绰约的风情,她生动的眼神,她如蜜的心田,她万种的柔情洋溢吗?
      于是我看到,在灿烂交织的新时光里,一位古韵悠悠的淑女,美目盼兮,巧笑倩兮,娉婷着,交错在旧时光和新时光里……


       附师妹陈芳七首词作:


       行香子·盛夏秦皇河公园莲池

        一季情深,守望缤纷。
        三两枝、绿粉相亲。
        才过细雨,香气氤氲。
        有一红蓼,一红伞,一红裙。

        缘于仙境,空灵自在。
        杳渺中、菡萏离尘。
        妙言开示,悟我凡身。
        要少生痴,多生善,莫生嗔。


        行香子·浅秋秦皇河公园莲池

    
        未到深秋芳不减,绿野千层黄浅。  
        翠禽晓唱青枝,鸥鹭晚梦清池。
        静候菊开篱外,红笺再赋新词。

        清平乐·蒲湖夏晚

        薄烟胧月,五彩灯明灭。
        蛙唱深池蝉鸣樾,齐奏新词一阕。
        翠柳摇曳吹凉,芰荷涌动暗香。
        幽径筝音舒缓,村居悠乐呈祥。


        清平乐·彩虹湖夏晚

        清辉冰镜,湖照霓虹影。
        远近几声虫吟咏,菡萏一枝独静。
        逗留月下花间,几多心事寡欢。
        自古难全八九,羞说心结千千。

        清平乐·浅秋新滨公园

        绿汀飞鸟,摇柳薰衣草。
        双落豆娘正示好,偏是谁来相扰?
        凌霄轻绕罗裙,蜻蜓偶点鬓云。
        紫陌溪边姿韵,浅秋误为深春


      新滨公园(摄影:若云)
  











 

[楼主]  [68楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/08/29 08:45 

世上那朵美丽的花——思想者和他的思想花朵  (读王师弟《存在》)

 

 

 

     男人,那有思想的男人一思考,上帝就笑不起来了。
      他怎么还笑?他心虚着呢。
      他以为他掌握着万物的存在秘密,哪里是凡夫俗子可以轻易破译的呢?
      可是,他真的笑不起来了,这一次。
      因为他拿这个男人无招了——明明没人来窃走钥匙,这个男人却就这样无师自通打开了一扇门,解密了其中的奥秘,是关于那平凡又神秘的“存在”意义的。
      更令上帝恼怒的是,这个男人的解读还根本不缘他的套路,完全是天马行空般的一套理论。
      这个男人,即是我们的诗人,很久以来,我时常喊他王师弟的。
      不过,今天我就想喊他诗人吧。
   
  一、 大处着眼,先入为主,托出主题

      诗人在这里是先入为主来谈“存在”的。
      他没有欲盖弥彰,而是上来就给与了我等不像他那么特别爱思考的,不乏感性的思考习惯者一个明确的综述。
      存在是个抽象的概念。可它并不玄妙,它就实实在在地存在着。昨天存在,今天存在,明天依然存在。
      我们承认存在,就承认了我们存在的合法性。这是一切存在的基础,于是我们存在了。
      天地间有了我们,存在就有了特定的意义。
      存在好像不需要存在的理由和借口。 
      这相当于给人了一个定心丸,似乎他闪着狡黠的眼睛说:先别被这题目吓坏,我告诉你,这个抽象的东东离我们很亲近,很通俗,随我来,不会太费你的神。
      给我们压了压惊,诗人开始天高地阔地带我们神游他的存在世界开了。
      他是从大处着眼解剖这“存在”的。
      我们眼里的大处,无非就是天和地,天和地组成了世界的全部。这是横向的世界现状。不仅如此,思维严密的诗人还仅用一语----“这中间的演变,迁移乃至颠覆就非同小可”给出了纵向的世界历史中“存在”与原本的客观存在可能的偏差。
      他断言,存在不需要理由。
      而这里,天地之间,肯定是天要更广大一些,因为天是广袤的宇宙,我们脚下的大地对我们来说是我们人类立足的全部,但对宇宙来说,或许不过沧海一粟。
      那就不是我们有必要讨论的范围了。
      事实是,诗人先将存在置于无与伦比的天空中说事。在浩瀚的天空中,无比渺小的一个个的我们,虽然绝不可能抵达天尽头,但却让我们的喜怒哀乐,那些肯于发出内心真正的呐喊者,与广阔的天空共在过。而目睹了这一切存在的诗人,热情地讴歌和肯定着这种曾经来自真实真声的存在。同时旁敲那些没有必要的胡思乱想的和无边无际的欲望:我们抵达天空的高度或许不太难,只要不要那些偏离了真实存在的胡思乱想;我们本可以脚踏实地抓住我们在广袤里存在的意义,只要我们不贪求那些无边无际不切实际的欲望。
      而大地是给与了我们可触可摸的承载着历史和现实的万千景象的。我们行走在大地上,捡拾那些留有远古回声的承载厚重和深邃的贝壳和刹那荣枯的现实的树叶,满足了生存,然后拥有了坐在山坡上看夕阳的高级一些的生活,给自我一份存在的自尊,而非行尸走肉般仅仅裹腹。
      至于那月下的舞蹈,让我想起了自己曾经写过的一首诗歌——《月光拷问记忆》。我想,如果再拥有了月下舞蹈的存在,那将是超我的羽翼在静谧里飞翔吧。世界给与我们一样的天空和大地,我们生命的获得权利同等,大同小异,但活出怎样的色彩和质量,那由我们每个个体说了算。在这里诗人不乏豪迈乐观和霸气地感受着生命的神圣——“我们是自己生命的主人。在有限的时间里,让自己的存在独特,丰富,通达且有趣。我的存在就是我的确存在。”——自然,这是一种源于对生命的敬畏和热爱的果敢又自信的生命态度了。
    
二、层层递进,深入剖析,特写

      诗人说“存在是分层次的。各个存在之间没有绝对的对立。就连天敌之间也相互依存。” 在这里,诗人看到并肯定了存在的不同层次,但又怀抱一种众生平等的心面对不同的存在姿势。这是一种温和的眼神,一种包容的打量。那些态度打上了主观标签的划分,打折了世界本来的客观面目。
      那存在于一隅的特写,苦着哭着笑着,却真实存在着,诗人给与足够的尊重和慈悲的肯定。
      而关于语言和谎言的存在,则是一种非共性的,属于诗人自己为主的透过生命存在状态表面,用清醒的眼神,敏感捕捉到的一种籍于真诚的深透感悟了。
       这又是一种无师自通的解码,“以前,很少有人认识到谎言存在的价值。是时候给它正名了”。唯其美好,唯其带来了美好的存在,唯其善意着带来美好的结果,而给与其应有的正名。
      上帝面对这样笃定的断言和霸气的自信,或许要浮出一种由衷的别一种笑了。

      下面的篇章,我要根据我阅读的逻辑给与顺序调整了:
      所谓植物,动物,都是人为的划分。他们的存在于此无关。但这种划分的意义在于它为我们提供了关于如何存在的思考。像植物一样活,像动物那样活着。
      ——这要隐藏了他所以然的潜台词,这是又一番动与静,取和舍的辩证关系。
   
  三 、理性的极致,需要感性的美好呼唤

      “一棵树的存在,证明了四季的变换。
      一朵花的存在,掩盖时间的秘密。
      一场爱情的存在,光照千秋。 ”
      这定然是诗人目睹和历经以及深入过的存在,美好的存在,美好的邂逅,美好的爱情从来都会创造和激发世间罕见的美丽。至此,诗人已是心潮澎湃情不自禁了,所以他会插上这书信般的对话了---“谢谢你的存在……这是我们幸福的源头。”    
      继续的剖析,向“存在”意义本身的纵深处挖掘去,虽是一种属于诗人自己的透彻感悟,却已是一种独特的闪着深刻的哲思的结晶。
      往往,一些珍贵的思考,一开始就是属于思考者本身,它没有打着公众的标签,在此之前没有进入公众的视野,而富于思考的诗人从万千的思想宝库中,将它们采撷出来了,它们,便成了闪烁着奇异光彩的美丽的思想之花。
      古典主义和拜金主义的状出,几乎是上升到精神高地的黑白分明的倾向了!
      爱思考的诗人,非要如此将我们套进他的思路,扒洋葱般,由表及里,引我们仰望存在一步步升到高处,直到是非明显的高地。
      诗人几番推崇着他心中的那棵树,那棵足以诠释着他人生哲学审美的树,那棵无须言语的树的形象几乎成了他的审美的形象代言。
      慢慢的,那棵树也在我们眼里形象清晰起来了。
      意犹未尽,我们的诗人意犹未尽,他在淋漓了自己的理性世界后,好似返璞归真般托出了对美好存在的深情向往和感受描画——世界美好就美好在:在对美好存在的永恒追求中,我们会嗅到同样弥漫着为我所求的味道,恰如邂逅一朵纯洁不染的清莲的喜悦,恰如树林和鸟儿的互悦。

四、 思想者那辩证的思维火花

       通篇,许多貌似优美的语言,不是为了优美而来;许多貌似冷静的剖析,不是为了冷静托出。你从中一边品味着深沉的思考,一边被时不时暗涌的倾情歌颂打动。

      读《存在》,你可断定,诗人绝不是一个有任何唯心倾向的宗教崇尚者,而是一个彻底的唯物主义者,或说存在主义者。一番存在大于一切的理论,不是喊出来的,而是在层层深入浅出的流泻中径自展现的。正是辩证唯物主义者的严谨,让我们很少在其中读出主观的议论,而是我们在被一种辩证的审美渐渐征服,随他一起赞美着伟大的存在。

      其实读完王师弟这篇文字,掩卷时我是禁不住笑了。
      我自己,是一个嘴里和笔下非常健谈的活泼的女子,这跟我内心的安静形成极端的反差,可别叫我少说了要表达的意思。而王师弟呢,我笑就笑在这个理性的男人理性得极致,一个可谓惜语如金的男人,你看他跟人的以文交流,在句点发表的文章后面的留评,从来都过不了十个八个的字,哈哈,是吧。
      所以,掩卷后我所以笑:一个这么感性爱说话的女人解读这样一个深刻多思惜字如金的男人,是有点反差太大。
      可我却非要去撩起他理性的面纱。
      所以,结局要么是天意般的殊途同归,要么是离题万里喽。
      还说了,王师弟没有论及的是:面对同样的客观存在,不同的人的解读是不同的。
      这个我没说我和他,而是提及的一种可能。
      我嘛,自然是希望撩起他面纱后看到了些真容的。


 
 
 
 
[楼主]  [69楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/09/06 06:27 

每一个纯真依然的女人背后,有一个宠她的男人——读师妹孙建花诗歌有感

 

 
 

      从一个男人的样子,能判断出他拥有着怎样的女人,这个话题很有说头,我早欲拟专篇谈及。
      今天要谈及的是同样的规律——从一个女人的样子(当然,包括外貌和言谈举止),也可判断出她背后的男人是什么样子。比如,太强悍泼辣雷厉风行的女人背后,一般有一个不会细致呵护她的男人,这样才成就了她的自立;太光鲜靓丽讲究诸种享受品味的女人背后,应该有一个能给她提供强大物质基础的男人;温柔娇俏的女人背后,有个宽厚安全的怀抱偎依;个性纯真烂漫不随年龄改变的女人背后,肯定有个宠着她由着她个性自由存在的男人。
      爱写字的人们,一般人文一致,特别是这个各种交际快捷随意,人们渐渐习惯了敞开心扉的时代。
      我们是能从一个人的文字,读出她的精神面貌,读出她的生活色彩的。
      很久以来,读师妹孙建花的小诗,总让我感到:她背后定然有个宠爱她的男人。       
      师妹孙建花,小我两级,我们都是人到中年的女人。而她的文字里,有着一颗长不大的童心,她的文字就是证明。
      
       纸房子

      小时候
      喜欢折纸房子

      一边折
      一边做梦
      梦想成为华丽大房子里的公主
      梦想着房子里的童话

      如今老了
      还喜欢做梦

      梦的内容是
      儿时
      光脚
      在折纸房子……

      已在婚姻的臂弯柴米油盐了二十多年,儿女都已要长到我们当初进入婚姻的年纪,却依然富有这样的痛心童趣,作出这样纯真无邪的诗句,一个童心依然的女人,跃然面前。

       苘

      你的果实
      像花
      也像花状的小房子
 
      小时候
      爱吃那果实
      香
      甜
      陶醉……

      陶醉中
      我变成那花状房子里的娃

       这是怎样不肯老去的情怀,不肯失却的童真啊!师妹生于1969年,许多同龄的女子,早被柴米油盐和这个年龄的沧桑心路给磨赶跑了无邪童心的影子了,而师妹却极富有这些,类似的小诗成了她吟诗的惯常风格。

      你别以为这个年龄依然富有童心和童真童趣,她就会流于幼稚,她只是习惯了让自己的含蓄和深思通过纯净无邪的语言外衣来表达。
     师妹正是那个让我就诗歌的含蓄和神秘感专门撰文论之的,当初师妹推崇那篇论诗歌的神秘性的文字,激发了我不同的观点。师妹不是个犟女子,看了我的观点表示理解和赞同的同时,她也汲取着对方诗歌理论中的精华,让她的诗风朝着含蓄和一种品之不尽的味道走去。

      且看师妹最近的几首小诗:
    
      《心事》

      从这一刻开始
      加紧地收集阳光
      放入一座超大的木房子里
      把喜欢的花花草草一并放入
      贴上封条
      把拆封的特权
      移交春天的飞燕……      

      孩童的角度,但语言和思想以及表达已是耐人寻味颇有嚼头的诗感颇强的成熟。
      师妹的小诗每首都很简短,不像我一样爱层层铺垫层层深入思维绵密,而是意象单纯留给读者更多的回味余地,说真的虽然我还是选择我的长些的诗歌写法,但却欣赏师妹的诗风。师妹的小诗,我几乎每首必读。总能从她的小诗中感受到一种清新的气息,一种无邪的净化。

      人做到单纯和保持童心或许不难,难的是历经沧桑走过人生太多风雨路,实践了人生诸种要义后,依然纯真着自己。这已不是一种打着幼稚标签的纯真,而是一种难能可贵的本真保持。

       那一天,欣赏到师妹的小诗《网缘》那意犹未尽的味道,令我禁不住感慨:花妹妹的诗歌正追求和达到着一种况味,一种你求的含蓄。

       网缘

      昨日的秋风
      把我幼稚的诗句吹走
      飘落到你手上
      又把你的消息带回

      你,好像与众不同
      你,散发着淡淡忧伤
      你……

      空气中传来
      淡淡回声:
      我有故事  你有酒吗

      类似的精巧之作又成了师妹为诗的一种追求了。
      像《路边的野花》等,师妹还有一些来自于生活和大自然中的点滴触动而作的诗情阳光,富有歌唱的诗歌,这些诗歌洋溢着一种生活的热情,展示着作者明亮的精神世界。

      我一直觉得,人坚持作好自己的文字或许不难,难得的是用心捧读自己活动的文字圈子里朋友们的文字。师妹孙建花正是这样一位最难得的文字爱好者。由于这用心的抚读,她的许多小诗灵感恰来源于阅读中的共鸣和独特的感受。这也是一种灵感的获取捷径。文字的妙处     在于交流,能于交流中提高自己,真的是为文者最值


      得的存在。
 
      一个不随岁月而失去了一份纯真的女子,肯定是浪漫和怀梦的女子,师妹的可贵可取之处在于:梦归梦也,心底的波澜总听从生活的真实,因为珍惜她的幸福和安逸,而给她的梦和情怀安放适当的位置。
      在未读到他写给身边人的两首诗歌的时候,我就感觉到了她背后的那个男人给与她的宠:

       与你终老

      共同的故事
      把你额头上的沟壑
      渐渐撑宽

      那黑发里的少许银发
      是我们故事的年轮

      就这样互相望着
      就这样互相望着

      我们喜欢上
      彼此眼睛里的自己

      就这样从容地老去
      就这样静静地老去

      为你写诗

      尽管你的身材不高
      你却
      为我撑起了
      晴空万里

      尽管你的臂膀不宽
      你却拥有
      海洋般的胸怀

      尽管你的力量不大
      你却
      倾其所有
      给予我
      一个温馨的家

      我在你的臂弯里
      被你呵护
      品味着
      一个女人的甜蜜

      想为你写诗
      想为你歌唱

      你说
      我幸福
      就是你的满足

      我醉了
      偎在你的怀里
      像个孩子似的
      睡着……

      读完这样的诗句,验证了我的感觉。
      我们很多女人有宠我们的男人,但未必有这样一直呵护宠爱着女人的男人。所以我们也会柔媚,也会撒娇,也会保有一份纯真,但却也有着纷繁斑斓五味杂陈的情怀和心事,少有师妹这样纯真得彻底。
      有个这样的男人的臂弯,本性纯真的女人,由着她的纯真一路伴了去。
      我们读师妹的诗歌,感受着她的情怀和诗歌韵味,也感受着她背后那个男人伴着她的爱意。

师妹诗歌欣赏:


云的心事


你是潇洒的云
为何神伤

为风不在
还是风太狂

勿悲伤
化作,一场痛快的雨吧
风为你扬帆
闪电为你击鼓

我立于天地之间
张开双臂
昂起头
任你洗礼

雨过天晴
我变为
沉默的石头

不以物喜
不以己悲


望月

有了众星的陪伴
何须翘首期盼月的出现

更何况
你时圆时缺
若隐若现

我乃素雅的隐士
我心无欲
无盼


路旁的野花


你那么挺拔向上
你那么娇艳漂亮

是谁为你装扮了容颜
是谁撷来一缕缕阳光

没有人精心呵护
你生长在尘飞的路旁

默默无声地拼搏
锤炼中日趋成长
你经历了凄风苦雨
印证了你坚韧 顽强

你不屑于蜂蝶萦绕
专注着一个甜蜜的梦想

敢与劲草媲美
诠释了你无畏 坚强

你傲视似火的炙热
肆无忌惮地怒放

你没有哗众取宠
善意地向行人芬芳

朋友,你在意了吗

就绽放在路的两旁

在你每一天
都必经的路上……


和一棵树似曾相识


喜欢你
深深地
牢牢地
扎根于大地

喜欢你
张开博大的胸怀拥抱蓝天

喜欢你
于喧嚣中的沉静

于是
穿一身绿
坐在你脚下

我前世是一棵树
一颗不为风心动的树


盛夏肖像


以曲径通幽的阡陌为纬
以通天树木为经
葱茏交织

骄阳穿隙
斑驳在绿的海洋

伴着自己的影子
来到这绿里
落在绿毯上的脚
如履薄冰
恐惊了
蝶与花的艳遇

      梦


      闭上眼睛
      就爱做梦

      梦到,驶一艘小船
      在很宽的河中
      河对岸
      有本闪光的书

      尽管闭着眼睛
      还是看清了目录
      1  黃金屋
      2  颜如玉


      唤醒


      我是一枚
      沉睡的海螺
      被飞舞的海鸥唤醒

      爬出水面的那一刻
      哇!
      天是湛蓝的海
      海是浩瀚的天

      每一朵浪花都在微笑
      每一片白云都在招摇

      我的惺忪
      被白云荡然
      被浪花冲刷

      寂静的夜里
      开始有人切齿
     以前的沉睡


      初秋


      尽管
      已是秋天

      可,清凉的风
      还在奔波的路上

      被酷暑久蒸的心
      彻底烦躁成
      蝉鸣


     读你


      你静立在
      烟云缭绕的仙境里

      我在世俗的喧嚣中
      读你!


      走在晨曦



      走在晨曦
      走在清爽的风里

      每一朵花都赏心
      每一株草都悦目
      每一颗树,都有一个雅的名子

 
 
 
 
[楼主]  [70楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/11/02 19:10 

这里曾经桃源般美过——读赵乐明先生《黄河滩》有感

      
     (注:文中华虹即昆仑彩虹,也即赵乐明先生,所以下文三者若根据意兴提及,自然都是一人)

      捧读家乡文字平台乡韵乡情的文字有一段时间了,一直以来一般注意力在作者的各色文字上,鲜将真实身份与乡韵乡情微信群的微友相对号。赵先生这篇《黄河滩》只读了两个自然段不禁叫好,也只是发现了赵先生和乡韵平台的《中篇梦幻小说· 崎岖的现实》连载原来是同一人。若非赵先生在文章后面的自谦留评,尚不知给各位作者鼓励加赏识,不吝诚恳指导性留评,指引写作方向和技巧,提升各位作者写作高度的昆仑彩虹老师即为笔名华虹的赵乐明老师。
      文学走到这个文字交流十分便捷,作者和读者可以刹那对接的信息时代,给读者和作者的沟通架起了多种形式的快捷桥梁。真正喜爱文字的人,不再只是埋头写作。他们不仅会自己热爱写作,倾心写作,还看重相互交流,更有着一种对文字的使命感。这种使命感的一种表现是掬捧他人的文字,将他人的文字也视若来自心灵的花朵或者珍珠捧读着,赏其光华和美丽,抱有一种赤子之心诚挚率性肯定长处,直言建议。在我眼里,这才是人文兼具的文字的虔诚热爱者,也是为我所敬所爱的同道人(请原谅我自诩为同道人了,这还是第一次,一向我还是够谦虚的哦)。
      因此,除了欣赏诸位作者美文,我也很注意每篇文字后的留评者,于是注意到昆仑老师在乡韵的留评,几乎始自他的第一个留评足迹。昆仑老师所点评的文字,水平不一;昆仑老师的文字水平,要远高过我们一般的作者;昆仑老师年届古稀,时间和精力于他是多么的宝贵,可先生很是舍得阅读他人留墨,并用心点评,其一直以来肯为人嫁衣的高风亮节,令我内心敬慕。
      读到的先生的第一墨宝是那首留在群里的渴望沸腾的诗歌,我读出的是一位前辈青青子衿悠悠我心般希望天工重抖擞不拘一格降下一干热忱文字交流者,蓬勃文字平台的赤心,甚为感动,为先生的这般大爱情怀和崇高的文字使命感。
      再读中篇小说《崎岖的现实》,直觉作者有着有关背景和资料的深厚积累和运笔帷幄的底气,那是力道作家的写作力度。在平台的三节连载阅读中,我并没注意到作者与赵老师的关系。
      即使读今天的《黄河滩》,自觉文字嗅觉还算敏感的我也是直冲文字去,仅读两节就不禁叫好,没有注意到作者,直到赵先生在文后的自谦让我如梦初醒一般对号。(留评之一:跟乡韵的连载小说是同一人啊,实力大家来了,不容浮光掠影,先要静心进入文字细读。)
      未将昆仑老师和华虹对号之前,我继续阅读,又实在忍不住再次叫好:
      先生的散文真的是值得人捧读不歇的精品,我是磨了咖啡冲好,嗅着香醇的味道,默一遍,读一遍录音,然后再听自己的录音来品味的,可以说,妙不可言。不知道先生此文作于何时,人近古稀,何以有如此细腻笔触啊!这是一种全身心的与万物对话的写作,读着这样的文字,首先会联想到作者写作时的精神、状态,不由得我惭愧。与这种投入地写作相比,显然我是浮躁有余耐心不足投入不够,还差得挺远。先生妙文除了给我一种大餐的享受,还令我反思自己的写作,该谢谢您。怕平台一次不让发太多文字,先说这些感受,继续精读一下再请教。

      我正在读着,服务于平台的初兄来告知赵老师即将出版的大作将有馈赠,我也还没发现赵老师即昆仑彩虹。等又回头去看评论,才发现昆仑老师的留评,也才对号。
      敬佩是一回事儿,但一个真正圣徒般爱着文字的人,是不会因为好文字的作者是谁而决定阅读的用心的,实际上,在读华虹先生文字的时候,我是沉浸到文字本身,赏其文彩和高度忽略作者的。直到现在,我也是三个不同的ID代表的形象中,首赏昆仑彩虹。我是先入为主,首先认识的是作为掬捧他人文字的评论者昆仑先生,也人和文比起来,我首先重人。比如胡兰成的文字,好成天我也不读;譬如做人刻薄笔下鲜有境界美好爱情的张爱玲的文字,我也不读。大千世界好文字多得是,宝贵的精力要用来读自己欣赏的人文兼美的。至于昆仑先生创作的成就和名望,更不是我感兴趣的。我重先生,一是留评形象,二是悦人文字本身。
      只要用心,只要沉浸入文字中,我们只读这一篇散文,你就会领教先生实力写作大家的风度和底气。
      我言推崇人文一致,也是心口如一的,因此,这番不以拿来作文的先生今天的大作《黄河滩》说事这么一大番,才谈及这篇文字本身。

      华虹这篇文字,是以入为主直奔主题的。
       “黄河九百九十九道弯,一弯出俩滩,左一滩右一滩,滩滩都是丰产田”,黄河,她从雪山走来,一路蜿蜒逶迤而来,多少的文人对她的九百九十九道弯,热情歌咏?要在无数同主题的文字中开始就出新,吸引住人们的眼球,并不容易。华虹先生只用了两句——一弯出俩滩,左一滩右一滩,就给同一主题的文字打上了他自己的标签。随后的展开,时有奇思合理合情形象妙想涌于笔端,比如将黄河从黄土高原一路带来的黄土比作黄河水这个女儿出嫁的陪嫁,黄河水嫁到入海口的婆家,留下了这肥沃的黄土,富饶了两岸河滩。又将河边的沙土喻做黄河这条龙的脂肪,河滩外层的红土犹如龙的鳞甲,而形容入海口附近河滩里的土地特别肥沃,“用手一攥就会流油”——我就是读到这些特别形象令人叫绝的文字不由得情不自禁赞叹的。
      引出黄河滩后,华虹再出奇——人们描景,习惯由春始,他偏从黄河滩的与众不同的冬下笔,极尽描出黄河滩的冬的独特魅力,然后画笔一般,画出了属于黄河滩的一幅幅蒸蒸的农忙,热闹的农闲乐趣,丰饶的黄河滩物产组成的情景生动令人身临其境的画面。
      我常常对学着钢琴演奏专业的女儿和我的学生们提及:一个演奏者,要走向艺术的高峰离不开投入地全身心的忘我的演奏。这对一个写作者亦如是,无论是散文诗歌还是小说,只有深入你要表达的题材和主题,你才能状尽其妙。
      我在阅读过程中情不自禁地感叹先生写作时是与万物的对话,特别投入,一些拟人化的用法赋予了笔下的景物人性化的表述,比如枯草树木在寒风中冻得哆嗦发出哀鸣,万物苦熬挣扎,麦苗“平平展展无忧无虑的既甜蜜又安详的冬眠”、“柳树和麦苗的根须不断交流信息,相互提供气候、气温的变化”,“劳累了一天的大雁在麦田里暂栖,不花费用就可获得在星级宾馆休息的待遇”……若非心怀博爱,拥有普度慈悲心,难以如此想象和描述,你读着这文字,也感受着一颗满腹温情的心灵。然后由冬到春夏秋,诸种深入其中的奇妙描述将人引入黄河滩曾经的美好景象,令人如同走进了一幕幕场景中,感受那种如火如荼的农事,农趣,田园生活的纯朴诗意。
      作者笔下那些黄河滩景象,那些黄河滩事,过去年代有之,现在也有的还有,但多数是已经消失了,也所以作者在文章的最后有那样深深的叹息和痛憾。
      时光留不住黄河滩曾经的富饶美丽生动往昔,历史也留不住,但自有一干如华虹者为文的,为画的,为歌的,为诗词的,为曲的,留下那些优秀的作品,捕捉着曾经的辉煌历史再现着黄河滩那美好的过去。
      这在我们没有亲历过那时桃源般的黄河滩过去的后生心里,已是一种最好的享受和满足。
      黄河滩,这里曾经桃源过。
      各行的艺术家们将业已消失的黄河滩桃源再现,我们重温。
      
      难得昆仑彩虹先生为得一手好文,又肯于耗费宝贵古稀心力,捧读、提携一干文字爱好者。先生襟怀星月般磊落高洁。
      为文者若昆仑者,其人亦可敬,其文亦可掬,其品亦可赞,为我等一干爱文字者之仰止山峰。


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[楼主]  [71楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/11/11 19:28 

你给我们伸伸手可触的一个文字世界----写在王晓振随笔系列发表伊始



      谈及王晓振这篇文字的具体之前,请允许我插播那么两小段。
      初学上网的2002年,我认识的都是大我的属狗的朋友,还差不多只跟那些属狗的朋友聊天和以文交流。我也知道那是一种感性,但他们确实也有一些共性,给我留下的印象不错。后来,栖居文字论坛的十几年,又认识了一些小我的属狗的,也是感觉跟他们相投。生活中,我二十年的蓝颜好友、我闺蜜、我拿孩子般在她不惑后依然朝夕相处的妹妹,也都属狗。时光流转到2016年春天,我又结识了属狗的家乡文友几个,印象最深的则是俩大才子——王晓振和舒中了(别人属狗与否,我也不知道呀)。
      不管是不是巧合,反正这些属狗的朋友们有我眼里的共性:特别敏感,细腻,善良,富有人情味,爱思考有独见。
      这可是最容易出诗人的共性啊!
      不过,这是我根据个人经历的感性总结而已。
      自然,我插播这段关于属狗人的理论,你懂的,就是为了说明诗人王晓振自然是其一代表经典啊。
      还要插播今天的观照感受:师弟王晓振今天简介中的形象,多么的亲切自然面善啊,看上去,一点沉思者的冷峻和酷意都没有,这亲民形象跟他一些些的高深莫测的通篇思维花朵的文字还是形成对比的。
      我的健谈爱联系又来了,同样是爱思考的,我是横七竖八联系得痛快淋漓显得随意形散,人王诗人却是惜字如金,每出一篇都字字掷地有声,不多费笔墨简洁凝练,神思高远,浓缩些宝贵哲思的。
      可见王晓振文字的魅力,瞧,跟他形成强烈反照的一个人如此乐此不疲捧读着他的思维花朵,一干文朋诗友对他文字掬捧者更是甚众。
      我就喜欢这样随意来谈谈咱们读名家的感受。
      你再打开正文,读题目,读内容,就不难明白这亲民形象暗合这组文字的气质——这才子,他从身处高处走下了几层台阶,在用着一些虽然依然不乏哲思和诗意,却已大大亲民的方式用笔呢。
      于是,我们读到了他已开始和即将继续的随笔系列。
      感谢面善的晓振发了慈悲,你走下几层台阶,我们伸伸手,就容易点触摸到你文字的世界了。
      随笔第一篇,《一辈子,不容易》,晓振为那些用心生活,认真人生,执着于一项与庸俗决裂,与媚俗的欲望无关,不计较名利得失的爱好作了露骨的注释。具体到他和一干爱写作的人们,他的“ 文学是神圣的。真正的文学,可以使人永生。在平平常常的日子里,在琐琐碎碎的日常里,文学照亮心灵与世界。文学改变精神世界。人因文学而不朽。有人因文学而不朽”,宣言一般,将一干真的爱着文字,将文字练笔当作生命中最纯粹无邪崇高,与心灵洗礼有关的内心语言给喊了出来。
      这是晓振的宣言,也是许多纯粹爱着文字写作的人的共同感受。
      认识到一辈子的不容易,之常常的隐忍按捺和矛盾,不是在消极的无奈阴影中沉浸,不为多舛的遭遇和经历叹息,而是要不畏浮云,不怕所要面临的凄风苦雨,有所取舍,忽略其他得失和诱惑,坚守一份倾注了热爱和深情的决定,要为之付出着一生。这已与是否获得荣誉和辉煌以及常人的幸福无关,这本身就可以让生命写着值得,让一生写成大写。
      这是一份清醒着的审视,一份阵痛过的明朗取舍,一份对继往者的礼赞和歌咏,一份对开来者包括自己的自勉和共勉。
      期待晓振随笔更多宝贵感悟的共享和展示,期待喜欢着文字写作的我们大家在一份文字的相抚相慰里共鸣、共振,籍以一份坚持,净化着我们的灵魂,走向精神的富庶。

 

 

 



      谈及王晓振这篇文字的具体之前,请允许我插播那么两小段。
      初学上网的2002年,我认识的都是大我的属狗的朋友,还差不多只跟那些属狗的朋友聊天和以文交流。我也知道那是一种感性,但他们确实也有一些共性,给我留下的印象不错。后来,栖居文字论坛的十几年,又认识了一些小我的属狗的,也是感觉跟他们相投。生活中,我二十年的蓝颜好友、我闺蜜、我拿孩子般在她不惑后依然朝夕相处的妹妹,也都属狗。时光流转到2016年春天,我又结识了属狗的家乡文友几个,印象最深的则是俩大才子——王晓振和舒中了(别人属狗与否,我也不知道呀)。
      不管是不是巧合,反正这些属狗的朋友们有我眼里的共性:特别敏感,细腻,善良,富有人情味,爱思考有独见。
      这可是最容易出诗人的共性啊!
      不过,这是我根据个人经历的感性总结而已。
      自然,我插播这段关于属狗人的理论,你懂的,就是为了说明诗人王晓振自然是其一代表经典啊。
      还要插播今天的观照感受:师弟王晓振今天简介中的形象,多么的亲切自然面善啊,看上去,一点沉思者的冷峻和酷意都没有,这亲民形象跟他一些些的高深莫测的通篇思维花朵的文字还是形成对比的。
      我的健谈爱联系又来了,同样是爱思考的,我是横七竖八联系得痛快淋漓显得随意形散,人王诗人却是惜字如金,每出一篇都字字掷地有声,不多费笔墨简洁凝练,神思高远,浓缩些宝贵哲思的。
      可见王晓振文字的魅力,瞧,跟他形成强烈反照的一个人如此乐此不疲捧读着他的思维花朵,一干文朋诗友对他文字掬捧者更是甚众。
      我就喜欢这样随意来谈谈咱们读名家的感受。
      你再打开正文,读题目,读内容,就不难明白这亲民形象暗合这组文字的气质——这才子,他从身处高处走下了几层台阶,在用着一些虽然依然不乏哲思和诗意,却已大大亲民的方式用笔呢。
      于是,我们读到了他已开始和即将继续的随笔系列。
      感谢面善的晓振发了慈悲,你走下几层台阶,我们伸伸手,就容易点触摸到你文字的世界了。
      随笔第一篇,《一辈子,不容易》,晓振为那些用心生活,认真人生,执着于一项与庸俗决裂,与媚俗的欲望无关,不计较名利得失的爱好作了露骨的注释。具体到他和一干爱写作的人们,他的“ 文学是神圣的。真正的文学,可以使人永生。在平平常常的日子里,在琐琐碎碎的日常里,文学照亮心灵与世界。文学改变精神世界。人因文学而不朽。有人因文学而不朽”,宣言一般,将一干真的爱着文字,将文字练笔当作生命中最纯粹无邪崇高,与心灵洗礼有关的内心语言给喊了出来。
      这是晓振的宣言,也是许多纯粹爱着文字写作的人的共同感受。
      认识到一辈子的不容易,之常常的隐忍按捺和矛盾,不是在消极的无奈阴影中沉浸,不为多舛的遭遇和经历叹息,而是要不畏浮云,不怕所要面临的凄风苦雨,有所取舍,忽略其他得失和诱惑,坚守一份倾注了热爱和深情的决定,要为之付出着一生。这已与是否获得荣誉和辉煌以及常人的幸福无关,这本身就可以让生命写着值得,让一生写成大写。
      这是一份清醒着的审视,一份阵痛过的明朗取舍,一份对继往者的礼赞和歌咏,一份对开来者包括自己的自勉和共勉。
      期待晓振随笔更多宝贵感悟的共享和展示,期待喜欢着文字写作的我们大家在一份文字的相抚相慰里共鸣、共振,籍以一份坚持,净化着我们的灵魂,走向精神的富庶。


[楼主]  [72楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/11/14 21:30 

当违反天性,天使就是了魔鬼——顾城之死

 
      当然,这不仅仅是说顾城,不是。

      我这个自诩绝不崇拜任何人的人,拥有绝对的独立人格,其他可以不受我控制,但灵魂绝对是我自己的,可自我把控的,从外在形式到内在存在。
      每个人之所以成长为他的样子,无论光环多少成功几分,这与他一生的大小环境,不同的成长背景和不同成长经历有关,受他们个人操纵的成分常常并不占绝对优势,既如此,天时地利人和了,人就能达到不同的高度,有什么可崇拜或者鄙夷的?
      在我看来,能永不失自我,直达真正的不惑,在一个人作为个体层面上始终在为自我的不断完善而努力着,向人格和精神的完美彼岸驶去,就是最可取的人生了。
      这样人生观的人,自然不会去生出对谁的崇拜这样的热血情愫。
      这样人生观的人,掬捧健康阳光明亮坦荡,磊落若星月的精神境界,自然不屑于那一干无论才气再怎样冲天却以极端方式随意结束自己的生命的海子顾城们了!
      人生立世,第一位的,重中之重的,我觉得乃为孝。
      一个认识不到该孝,不尽孝的人,已经是排出去一般正常人品格之列了,与高尚高贵之类的人生姿势更是无关。
      不是吗?根基都不存,皮之不存毛将焉附?
      一个人,在自私地为了自我,在父母尚在世的和平年代,为了爱情或者名利或者自己的所谓追求与抱负,自行结束自己的生命,不去考虑尚未报答父母的养育之恩,赡养他们的晚年,已是违反了起码的正常人性。他们的作品,就是好得遍地花开我也不屑一顾。
      所以,海子和顾城们的诗歌,我还真的没读过,只是前几年有涉海子的崇拜和追随者的我的文字故交西陆老友卧夫自杀,才去了解了一下海子的人文。而今天,微友王老师在文字平台的一篇专门为顾城的文字,才让我去了解顾城人文。
     有了一定了解后,我叹息:当违犯天性,天使就是了魔鬼。
     这个主题很大,在顾城身上也有多方面的展开必要,但我今天想只就关键的一个话题---顾城之死说事。
     好在,王老师相关文字——《一个人应该获得自己并且干净》的主题不是来评顾城的诗歌的,而是顾城的生命存在。这于读他诗歌不够多,就诗歌没有发言权的我来说,就可以说上两句了。
     开始我提到的“当违犯天性,天使就是了魔鬼”,是就我了解到诸多关于顾城其人和顾城之死后的感叹。
     我说过,这不是说顾城,起码不仅仅说顾城。
     我这里说的是跟顾城曾经非常相爱的他的妻子谢桦。
     爱情啊爱情,爱情这东东,你不可否认是人间最美的风景极致。美好的爱情是这个不乏薄凉的世界最绚丽灿烂高尚纯洁美好的伊甸,是人性中的玉液琼浆。
     两个本不相干的人,会因为他们之间存在了爱情而让这个世界水乳交融,令所有的风景黯淡。
     可是,美好的爱情并非人人容易遭遇和达到的境界。
     不同精神境界和心性、品性、懂不懂爱情,决定了爱情的品格和高度。
     人品和精神有高低美丑之别,这决定了爱情是芬芳怡人的玫瑰还是看上去很美实际有毒的罂粟!

     但凡懂得点男女生理和心理不同,了解一点情爱心理学的人应该认识到:

    1. 爱情是人世间唯一具有排他、自私天性的感情,这是爱情区别于其他人类情愫的正常心理。反之,就不正常了。
    2. 男女不同的荷尔蒙分泌比例和生命基因的不同,造成男女在情爱中就是不同的,比如女人感性细腻,灵的成分多一些;男人理性粗线条,肉的成分多一些。XY基因的男人永远无法与XX基因的女人相比(有待于有力的佐证),女人的爱情审美是否符合爱情本身的天性,女人的爱情格调决定了男女之间会拥有怎样面貌的爱情。
     
      基于此,女人的胸怀和品味以及气度、风度,常是决定爱情色彩和质量的关键。

      爱情,女人的爱情情怀是可以成就一个人也可以毁灭一个人的。
      有人因为这爱情,成为伟大的诗人,哲学家,社会学家等,成就世间一段段佳话;有人则因为所谓的他们的爱情,走向失败和毁灭,留下红颜祸水之类令世人唾弃和惋惜的慨叹。
      自古以来,又有多少的人经受过爱情的得得失失悱恻折磨呢?
      
      不可否认的是,顾城死于情爱,爱情的失控失常是最终让他走向极端的原因。
      懂得爱情的人,应该看到,正是顾谢二人在爱情世界的隐性违犯天性,最终导致显性不可调和矛盾。
      我一直感性中不乏理性观察和思考后得出一个感受:男女之间爱情的品味高低和生命长短,主要由女人决定。让我们想想,那些因情爱误国失去江山的说法,都是诸如“红颜祸水”,女人的爱情可以成就江山和男人,也能亡了江山毁灭男人。
      这个大帽子暂不深究,不是没能力,与今天的说事不够近。说回顾谢。
      本非常相爱,令人人艳羡的顾谢爱情,两个人的爱情世界本是一片多么美好的天空!
      虽说谢桦承担了照顾顾城生活,且是整理和誉写文稿成就顾城文学高度的更多付出方,但只要没有第三者的介入,爱情中本就不会计较付出的多少,不能影响他们爱情的质量。
      第三者的英子的出现本也是每个相爱着的两人一生中难以避免的插曲,大问题就出在这里,致命的问题就因这处理的方式。
      前面说了,爱情的本性就是排他自私的,他是世间唯一不接受分享的情感,而世间的男女,先知先觉者还是少,往往付出了血的代价,造成难以收拾的结局,江山和美人尽失,才发现曾经的决定多么错误。特别是自己觉得修养够高,胸怀够宽,格调更高级的文化人,更为了成全其风度做出所谓有风度的姿态,在问题出现的伊始,根本意识不到将来的后果,不会以发展的眼光透视到未来的不可收拾,纵任一时的随意,终铸成难以挽回的大错。
      世间,感情这东西,是最容易随着岁月的积累,因量的积累而发生质的变化。就像歌中所唱“到如今我已离不开你,不管你爱不爱我”,就是没有将旁支的情感理性扼杀,没有认识到扼杀的必要性和重要性,放任的结果是日久生情。
      顾城和英儿的感情正如是。
      男女在情爱路上遭遇插曲是很容易的事情。
      这世间,爱情世界最不该用诱惑去尝试的,正是这爱的考验。
      异性相吸这本是天性,人在达到感情世界的真正成熟和稳定,真正找到自己的情感归宿的路上,不知要拐多少的弯,这过程中太容易对出现在视野中的异性动情,有时两个人快要接近正果的时候,另一个人的插入便将其一神情分走,走进一种左右摇摆的困局,让常是两人世界的伊甸变成痛苦的弥漫猜疑和折磨的海洋的原因。
      谢桦的促使正是让自己走向了困局,最终毁了自己和顾城。
      是她,非要无视自己的真意在乎,非要成全自己的大度风度,违背爱的心理,姑息和促成了顾城和英子的相爱。
      而违背了爱的自私和排他的后果,正是一场多败的毁灭。
      始终,顾城情感和心性更加不成熟,且永远像个孩子是他的选择,那么显然,顾谢既然选择走在一起,把控感情的方向更应该靠心智等各方面更加成熟的谢桦,可谢桦呢,居然去尝试让顾城跟别的女人有灵肉之交,这正是天大的笑话。
      倘若谢桦爱上的不是顾城这样一个太过自私自我心态非常不健全,始终远远不够成熟。拒绝长大因而根本不懂爱情的男人,她的违背爱的本性的行为,可能会最终在醒悟时开始另一段爱的旅途。可他爱上的是一个生活低能,常常有悖于人伦,自私透顶的人,这样的人容易制造极端,所以她亲手毁灭了自己,也毁灭了顾城。
      人们是可以个性任性的,也可以自身始终带着一种孩子气,但若想真正的干干净净健健康康地走下去,一个人立世该有的起码人性首先要有,比如对子女之爱,善良慈悲心,感恩心,一定的自律。否则,就不是任性了,而是可以赋予其他的标签,比如自私,比如残忍,比如冷酷,比如狭隘,等等。
      不完善的人格容易做出极端的行为,酿造悲剧。倘若顾城遇到的女人谢桦是个明智睿智的女子,担当起顾城走向成熟爱情之路的责任,或可避免这样惨到底的悲剧。
      没有如果,选择跟他在一起,却意识不到他不仅是生活的不能自立,感情世界更需要更用心的引领和绸缪,谢桦导演,顾城执行了这场有违天性的悲剧。
      没有原则的大度承让和接受,貌似天使一样的无私和大度,当有违事物发展的规律,有违天性,天使就是恶魔的化身。


 

[楼主]  [73楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2016/11/30 23:18 

   拐弯,遇到路
 
      与夫君从妹妹家步行回家,太久没走这条路,我忘了路北贴着小区外墙的曲曲弯弯的木头小路尽头在哪里。走着走着,眼看路到了尽头,有横栏正挡在前方,我i以为这是死路一条了。可他坚定地继续带我走着,然后直到路的穷尽处花木掩藏着右拐的木头路,拐过花木,我们走出弯曲小路,通向回家的马路。
      一种拨云见月的感觉,心境豁然了几分。
      常常,很多的绝境并非绝境,只要你不想。
      不仅不会是绝境,还是邂逅新风景的开始。
      细想,天地万物和我们的个体生命中,常有这种山重水复的遭遇。
      比如越是悬崖峭壁无路可走的境地,好不容易汇集山间的清泉水行至此绝处,只要肯跌落,则以退为进死而复生,涅磐成壮丽的飞瀑,尔后成渊,抑或汇流入海,最终成了正果。

      冬越深,越是不定会有悲伤时常偷袭,防不胜防。
      冬越深,我念念不忘的心爱的小兔可可离开我的日子要近了。
      上个冬天的这些日子,我还跟可可朝夕相伴,深夜醒来搂过冻得小鼻子冰凉的可可,让它枕了我的温暖的手臂入眠。一直控制自己不去想心爱的它,可那种想念自己浮上心海。
      可可本是我永远解不开的悲伤的结儿,上个冬天我沉浸在失去可可的伤情里走不出,年也没一丝心情过,女儿抱来现在的男兔稀稀,特别泼赖萌萌的稀稀,慢慢将我从失去可可的忧伤中解脱出来。
      爱心一直在,只要肯将同样温情慈爱的眼神投向另一只兔子,怀念即可堪了,悲伤也止住。

      冬越深,女儿的毕业独奏会近了。
      投入练琴的女儿,承受着恩师唐老师的悉心培育,师生们精力都在演奏会上,专心准备。而我却已几次默默尝受一种挥之不去的伤感意。
      想到这将是女儿学生生涯的最后一个冬天了!
      这在我眼里,绝无仅有,弥足珍贵。
      心下已经以我的感受,体验着一种依依的心碎的惜别。
      更是想到女儿不久要离开爱她为她付出心血授艺濡德的老师,想到老师那样用着生命的清泉培养了三年的心爱的爱徒要离开她的身边,该是什么感受?
      被一种伤感弥漫着……
      先生说“所谓硕果累累啊,一批批的孩子就像一茬茬的果子,摘了,来年再花开结果啊,然后丰硕的果实才源源不断,成为累累硕果。”
      我一笑,依偎他。
      是啊,只要收起伤悲的心,擦干净不舍的泪,自有另一茬桃李芬芳在老师手下。
      
      人生的太多时候,有时让执着富有弹性,在自身难以改变的尽头肯拐个弯,重生来了,风景来了,果实也有可能来了。


      11.30


      居然是十一月的最后一日了!
      春到冬,一个完整的轮回啊!
      天愈寒,傲霜弥香的梅会开放。
      想起了十年前独自赴青岛十梅庵会梅的记忆。不过,那是来年的春分日。要在寒冬里会梅,是要奔赴温暖些的南方的。
      今年,去吗?我。
      马上,只剩了2016年的最后一月了。
      马上,到了回眸总结这一年的时候了。
      我是想给自己来个改变的,有必要。     
 
      近几天,梦到过女儿两次。
      女儿诸方面越来越表现得比我更像个大人了,我也自甘降为许多方面受她照顾的对象。
      我将是个活教材,且让女儿在我这里锻炼着将来如何孝顺他人父母吧,首先孝顺自己父母才能延伸到他人父母,而这很重要。

      今天,为了让微信当前窗口呈现的好友顺序有个改变,最爱琢磨事儿的我一个个跟最熟悉的人说了一句话,但还没能达到我的希望,看了看,就对加我微信从没发过朋友圈的箫剑兄说话了。
      箫剑兄是我14年前第一次发文字在当时互联网文学社区排名前矛的西陆社区发文字时,手把手教我发帖的山东老乡。
      一直没忘他教了我许久,我才注册成功自己的网络常用发文名字,然后一发不可收地每日至少一篇发了好多年,就在西陆,我哪里也不去。
     箫剑兄哲学修养颇深,小说写得好,诗歌好得我都读不懂,呵呵。
     感念他当时的耐心指教,今天我也耐心一步步教他如何使用微信朋友圈了。
     大家都与时俱进了,可怜(当然,他不可怜,我是瞅了一个用这个词说他的机会)的箫剑兄还不会使用。
     
      不知明天阴晴。
      阴晴不重要,关键是心空应有明镜,时常打量自己,照照自己的影子,调整自己,活得利他利己又有效率。



[楼主]  [74楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/01/28 21:13 

于青天常有,但好上司不常有

 

      纵观于成龙一生为官史,我在一次次为他为了天下苍生舍身忘死大义凛然的惊人之举冲击得热血澎湃,为他的一次次皆可丢了脑袋而有惊无险换来令人无比快慰的成功的同时,爱究因的我不可能不横纵联想——既会联想今天的大小为官的,根本找不到“于青天”;又会溯根求源秒秒想到成就一代廉吏于成龙的关键,那就是于成龙一路官宦生涯里遇到的一个个认可乃至欣赏力保他的上司们。

      不错,于成龙的胆识和磊落以及大公无私少见,但他创造的一路奇迹——罗城治盗,免收火耗、湖北平匪、福建平冤、减征莝夫、直隶救灾、直隶惩贪、两江惩恶等等,每件事儿都是惊天动地的一度度触犯了杀身之举,可这些惊险却一番番成就了他的天下第一廉。
      于成龙,他一介前朝副榜贡生,背景不过陕西永宁一个小村子,没有任何了不起的来头,可以倚靠的官场背景。可他就是一路有惊无险走过,成就了一桩桩千古奇迹。
      设若,罗城经历遇不到广西巡抚金太祖的赏识和大力支持和力荐,倘若湖北平匪没有张朝珍的庇护和信任以及留用和全力支持,倘若在福建的颠覆通海案得不到三层顶头上司和权倾一时威望震天的康亲王的最终理解和破格支持,倘若直隶救灾和惩贪得不到康熙慧眼知遇,将他一干干越权该招致杀身之祸的行为引为知己,视作唯一的同心同德呢?
      倘若于成龙走过的这些官途没有这些上司的支持、理解和相助以及向朝廷的力荐,历史上还有天下第一廉吏,还有于青天的美名吗?
      我的这些“倘若”们又有什么可奇怪的?
      换个朝代试试,换个皇帝试试,换换那些上司试试,也可以设想一下我们这个物质和精神足够文明,时代空前发展的时代,会如何?
      于成龙本身的周身清廉,历朝历代并不缺,但几个朝代成就了“于成龙”们?
      想想爱国诗人屈原的遭遇,想想我们的精神高地孔圣人,想想比干,想想苏轼,想想岳飞,想想张居正,想想林则徐,想想左宗棠……他们有于青天的清廉特质吗?当然有,可他们的时代,他们的上司,他们的人君给与他们的是什么?
      我们不能对于成龙的卓异有一丝一毫的怀疑,但我们也不得不看到于成龙的成就不可或缺的客观条件。
      看了看,于成龙一路官运亨通,几乎以全角度的光亮竖起廉吏典型,个人的主因纵然关键,客观的促使,更是他的幸运。
      于成龙的幸运不仅在于一路的上司和最高的统治者皇上的一直信任和青睐支持,还得了最给力的下属。这除了他身边的俩军师,我主要指的是他在没有清廉上司庇护的直隶的救灾与惩贪成功,则主要归功于下属直隶守道董秉忠。
      历史上,于成龙这个例子本身挺阳光的,成就他的天时地利人和,更是历史上少有的阳光灿烂彻底无遗。
      时势造英雄,时势也造清官。

[楼主]  [75楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/04/30 18:44 

       我心若云《解语二月兰 》读后感(郭黎明)(雒漓江)

       郭黎明:

       数月前,与我心若云邂逅于乡韵乡情。虽从未谋面,却常读到她精美的诗词文章。前不久曾惊艳于她的梅花,今天的二月兰尤使我感佩良深。若云以其清丽明艳的文字,发自内心的温暖呼吸,让我们领略了那片紫翻了天的无边春色!
       吸引我的,首先是若云散文中的语言风格。既本真自然,如行云流水;又明艳华丽,若云蒸霞蔚。清水出芙蓉,天然去雕饰。人云,散文应是有形象、有色彩、有气味、有情绪、有节奏、有细节、有空间的文字。若云的散文似乎在一一俱备。
       若云亦擅诗,这就使她的散文浸润了更多更浓的诗的气质,有了更强更烈的诗的美感与张力。诗是要拿来诵读咏唱的,讲究节奏韵律。若云的散文,比如咏梅与咏二月兰的这几篇,读来朗朗上口,听之悦耳入心,意境优美,形象鲜明,通篇洋溢着浓浓的诗情画意。
       文字的背后,是思想,是情感。若云的作品是在用一颗真诚的心,倾诉着一种真诚的感情。这不仅表现在她己经发表的诗文中,更表现在她大量的、持续不断的丶无意发表的日记随笔中。读她的文字,其实是在读一个人,读一个人的生活,读一个人的人品,读一个人的内心。若云的散文随笔,其实是一种坦诚、真挚甚至赤裸的文字。其亲情、乡情、爱情、师生情、母校情、同学情、邻里情,无不淋漓尽致,尽现其中。
       从若云的诗文中,我感受到她对文学的热爱与敬畏。我猜测,她或许并未进过正规大学的文学院系,她的文学素养与成就,几乎全来自她常年的阅读、积累和练历。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
       很想咏一首诗,来回应若云充满诗的文字。苦于才拙而无所出。就借用词宗李清照的诗句来表达我此时的感受吧:何须浅碧深红色,自是花中第一流!

       黎明兄2016年12月在乡韵乡情群赠玉:

      

       雒漓江:

       因忙于编撰《广饶科举人物》,迟赏为歉!
       我在《乡韵乡情》平台上拜读过若云妹子的多篇优秀散文!也经常赏读她每天的随笔日记。前几天刚领略了《独领千古风骚–解语梅花》的风韵,近日又歆享她的《你把春天紫翻了天–解语二月兰》。
       若云妹子的文章,字里行间渗透着文人气息,才子文采。
       从我读过的作品中,现阶段给我的感受是"是生活的热爱者,事业的奋斗者,赛场的不甘者"。
       文字背后的思想,哲理,情感,谦逊暂且不谈,其作品风格及人品是达官,高洁,大度,潇洒,磊落,高古,博爱,典雅合群等不一而足!文章可佐证!如在《独领千古风骚–解语梅花》中赞美了梅花傲寒高洁的气韵品格,像陆游那样嗜梅如痴,喜欢梅花的矜持,内敛。更有甚者有林和靖梅妻鹤子的情怀!列梅为四大君子之首,最为崇尚的是梅花的"遗世独立,一枝独秀,超然物外,千古风骚"。同时也与富贵妖冶,缺少风骨的桃花作了对比,陆游也有类似的"生平不喜凡桃李,看了梅花睡过春"的诗句。
       今又读《你把春天紫翻了天–--解语二月兰》。
       梅花与二月兰内蕴有很大的类似,二月兰四季常有迹踪,花事在二月,但二月兰却没有梅花独领千古风骚的美誉和高洁名声!它是再朴实不过的平平淡淡普普通通的一种乡野间无处不生的紫色小花!它却有紫翻春天的无边春色!这使我感佩若云妹子的选材慧眼!妹子以其清丽优雅的文字,充满高雅绮丽的笔墨,抒写了发自内心的赞叹二月兰的心声心语!的确有雄厚的文字功底和文学素养!驾驭文学的非凡资格和能力由此可见!
       二月兰不娇贵,朴实无华,不择环境,随遇安家,不与百花争艳,不与名贵争雄。清清淡淡,平平凡凡,优雅的遍地径日盛开!紫翻春天!
       这哪里是散文!分明是一首赞美春天的绝唱!是颂扬春天的烂漫的抒情诗!是赞美春花如海的优秀篇章!是陶醉紫色烟云的绚丽多姿的水彩画!是细品紫色魅力的精神盛宴!是讴歌引领万紫千红百花齐放的报春天使!是歌颂弱小,自强不息的经典范例!是高洁的化身!是平凡的寄托!
       感佩若云妹子对二月兰的情有独钟!感佩若云妹子的朴实无华!更感佩若云妹子的斐然文采!甚赏《你把春天紫翻了天–解语二月兰》!

 
 
 
[楼主]  [76楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/04/30 18:44 

      若云的今日以文交流种种  (17.4.10)

       给吴龙辉《自题书稿》:
    
       其实,鸢尾和马兰让人打眼一看就想唤出“兰”。
      兰花多名贵,稀少,花瓣更加绰约多姿,显得隽永高贵。而我们常见的广泛用于绿化的鸢尾科属的鸢尾花和马兰花,花朵给人兰的感觉,只是它们好养活,接地气,可以直接绿化地的泥土中生长。
       这是对您的第一帖说的,我看到了那帖。
       诗歌在您这里,成了容量最大的最有弹性的浓缩的精华。
       这十二句诗歌,将您的生平、志向、品性、气节、期冀蕴含其中。
       读您的诗句,总会不自觉照镜子。
       我是太爱多说,您是如此精简,真的值得我好好好好学习!
      
       @ 老张  您的诗文中,缭绕不绝故乡故园情结,故园动迁,正是这般感喟情怀。(《故园动迁寄怀》

        关于标注真实姓名:
       @ 姜华   姜兄好,这个俺不敢苟同。我们的存在是以文会友为目的和意义,于我个人来说也只这一个存在意义,与真实姓名无关,就文字来交流足够。俺学会上网15年零一个月了,从不留真姓名,更是从不问文友出处。相伴了15年的文友也不知姓名和其他真实资料,也极少聊天、语音、电话,更不见面。作为我个人,分得很清,文字世界就是文字世界,与真实资料无关噢。一个更重要的原因(于我个人观点和感受):以文交流是我眼里最干净最圣洁的事儿,仿佛一掺杂真实的东西,就俗了似的。时代到此,大家基本都人文一致了,真实资料知道与否,都能以文识人。一己之见哦,毕竟坦诚I以待,请您包涵,深深地问个好!

     《海棠赋》留评:

       若云:

      我个人的理念:一篇看出问题,提出问题的文字,最好能来个解决问题或者寻出解决问题的策略思路的结束比较积极,也能达到为文目的。
       贾先生这篇铺陈不得天时地利人和的海棠怨赋,极尽铺垫状出了十载不得意的一棵曾经美海棠由于屈居阴寒之地这客观的地不利、不辍惨遭路人蹂躏攀折的人不和,更有那无缘足够光照的天不时的海棠之怨,文笔之层叠渲染,行文之迂回跌宕,将个海棠的生不逢时描得淋漓尽致。
       见识到了先生卓越的文笔和曲折说理功夫。
       只是,读完意犹未尽,尚不满足。
       凭您的资历,凭您的思想和文笔,怎么着也该略点一下解决问题的出口啊。
       要让读者们广开思路以筹策略,百花齐放提出解决良计吗?
       咱国搞艺术的,无论绘画还是作文,欣赏个留白。
       但俺觉得留白这事儿,起码先有个主宾存在,现在这白儿可留得彻底喽。      
       个人洞见,请先生指教。

       贾春国:

      非常感谢若云老师的洞明之见,光明的出路是一切善良的人所乐于期盼的,只是悲苦孤独甚至暗影,是人生的底色,如果追求光明富丽和温柔而又不可得,何如以苦为乐,回归本性。从艺术的视角看悲剧于思想往往更有回味头,更有营养,像刘兰芝,窦娥,杜十娘,林黛玉,尤三姐,李香君,梁祝和朱丽叶罗密欧等。总之,感觉与若云老师交流这样的话题很有意义。再次感谢!

      若云:
      
      诚然,悲剧的东西常常更有价值,更能唤起人们的觉醒,给闷世一个惊雷。这我也很清楚。
      但时代毕竟不同了,一是可以以法解决,二是有N条途径可选,总会一条路子适合。
      俺是个乐观有力量执着又不倔强的人,所以喜欢能探讨出解决思路或者略一暗示点出点什么,给人提醒的结尾。

       贾春国先生:

       谢谢若云老师,假如这篇文字多少也有些许文学气息的话,那么我是否可以这样说,人生社会的出路,首先是社会科学或者是人文学深入研究的重大课题,尤其是富有人道主义精神且兼具严谨科学逻辑的哲和伦理学更应该担当此重任,如以康德和黑格尔为代表的德国古典哲学,马克思哲学,西方马克思主义,存在主义,后现代主义,以及中国的国学代表儒学等等。而文学的主要功能是一种比较高层次的精神娱乐,是一种感情的抒发,包括爱的悲情。当然好的文学作品除了给人心灵的震撼,也启迪人生感悟与思考,甚至影响人的行为方式和生活状态。但再好的文学艺术不可能直接干预现实,必须拉开距离,否则只能算是一部很有文采的思想著作,比如《子夜》。我的一点浅见。

       若云:
       
       我想您是以为我希望人们在此类文章后面看到一个答案或者解决之策。
       其实很明白文学的作用有限,这里只是读完凭阅读感觉就文章行文内蕴本身和思想意义有些些希冀,阅读的不满足引生的一点点希冀,可以说,是希望先生这样的阅历和文笔的人能给读者一点点提示,让我们哪怕看到一点点的光亮而已。
      时代不同了,我们不想媚俗,媚俗不是好事,但灰暗到底的文字或许不够讨喜。
      而且,这个时代远不是天绝人路的时代,我觉得。我觉得而已。
      谢谢您就社会学、哲学和人文学方面高层次的论述,承教了,受益!

       贾春国:

       抛砖引玉,引来诸位文友的精彩评论。可见文学活动对于我们的心灵愉悦多么可贵。尤其是在功利主义大行其道之时,有这么多同志者,海棠花并不寂寞,我也深感欣慰。

       王玉岐:

      品读完原作,感慨颇多,本欲抒发一下个人的看法,却在细品了"我心若云"老师的留言后,停下了敲击键盘的双手,陷入深深的沉思中,平坦中那遂不及防的羁绊,困境时的缕缕阳光,在中华五千年的岁月中无时不在人类社会的进程中或隐或现。怨愤怒喝,无奈沉沦,还有顺境和逆境,考验着历史,仗量着人生。我心若云的留言让我赞叹,使我佩服。
       
      《最爱身边人》留评:

       满满的小幸福啊!
       是有部分女人希望拥有这样的夫君,这样的幸福的——不求夫君显达,不求日子富贵,温饱亦可,小康一样,快快乐乐和和睦睦,少病少灾,给两人的爱情结晶一个和谐祥和民主愉快的成长环境,从小让孩子体验什么是平平常常但恒久可行的幸福,什么名利地位过多的物质享受,都不是那么苛求,不是那么需要。
       云霞是这样的女子,我也是,始终是。无论生活曾经多么艰辛,从没记得今生流露过夫君收入少的意思。
       这样的女人,很容易幸福。你这幸福的获得,除了拥有一个特别有缘,有责任感,对感情忠贞专一,情人眼里出西施的夫君,还与你对物欲的不苛求,容易满足物质欲望,真纯如初,依然小女孩心理(我觉得女人一生完全可以一直拥有小女孩心理,当然我是),给男人宠你的机会和习惯有关啊。
      人生太短暂了,等生命过一半就会明白名利荣耀显赫物欲都是浮云,和谐的日子,健康的身体才是一生最重要的。可很多人,直到暮年还未悟出,或者悟出也已经晚了,因为俩人已经在过去几十年的磨合中让和谐来得太晚,这会直接影响到子女的成长,双方的健康,心理的健全等等。
       这话题很想说下去,但留言超出字数发不出,就此打住吧。
 
 
 
[楼主]  [77楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/05/05 10:10 

   读枉凝眉《当个娘不容易》(2017.5.2)
 
       枉凝眉这篇肯定人人共鸣。
       不仅是女人读之深有感触,作为家庭两大主角之一的男人也会同样深深感触。
       因为在心智成熟情商够格的家庭中,这些个不容易,男人们亲睹亲历深度参与配合过。
        当娘的不容易,始于新生命的孕育之前的准备工作。当其时,我们的男人们,不管多想狂饮,不管多想狂抽,不管多想由着自己的性子和习惯来过每一天,都得为这新生命的孕育让步。而女人的整个孕期,男人是不二的护花护仔使者。女人们想吃酸的酸,想吃辣则辣,想喝甜则甜。民以食为天啊,很有可能从小被妈妈宠着惯着的男人在与女人一起孕育生命之前和之后都得为这孩儿和孩儿他娘让步……等等吧,略去一万言,不然成了男人不容易,跑题了!
        女人的不容易,第一点就是爱情结晶的缔造和孕育,她是直接的载体,十月怀胎,是她牺牲了女人天性爱美的权利破了整个形象拖着愈益笨重臃肿的身子,一拖就是十个月!为了未经出世的孩子的身体的各项需要而收起自己的各项嗜好,包括习惯和饮食,甚至喜怒哀乐也不由己都得为孩子让步!
       头发是女人的最爱之一,孕期和婴儿哺乳期头发会有大变故:被迫剪成短发、掉发。
       女性曲线美,则为了孩儿的口粮而彻底让步……更别说一朝分娩时那种生子的非人剧痛了!
       尚记得孩儿出生后,在一张白纸一样的孩子面前,面对只有吃的本能不能其他交流的孩子,在种种出现的问题面前,初为人母的女人多么无助,多么怀念孕期虽然破相但一人吃饱娘俩安然的日子!
       尔后,就如作者笔下流出的那些个不容易种种了!
       在这里,作者仅仅是截取了当娘不容易的几个方面。而其实,当娘的不容易,又岂是一生能道尽的?从孕育小生命一直到我们离开这个世界,当娘的始终不容易!孩儿在娘的心里始终是生命中第一!我们为了自己的孩子可以大把消耗青春消耗生命老了容颜,沧桑了岁月死而后已!
       实在不理解那些有抚养能力但在婚姻尽头放弃了孩子的女人。
       世界上最无私的是母爱,这是地球人都公认的。往往,男人们笔下念念不忘,永不厌倦的主题,正是母爱的歌咏。
       当娘,一辈子不容易着,累并欣慰着,永生永世……
       
 
 
[楼主]  [78楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/06/11 09:49 

有位佳人,就在眼前——王娟人文印象

        

       王娟出生和长大在黄河以北的阳信,把青春和热血辛勤耕耘和抛洒在滨州最南端的邹平。
       在2017年的春天之前,我不知道世上有这么个女子会在视野中浓墨重彩地出现。
       感谢伟大的腾讯提供的微信服务吧,你想都没想到,一大把年纪了,会遇到那么多美好的情缘,王娟是一个。
       王娟走进我视野引起我立刻瞪大了眼睛打量她。
       那是她在平台的第一篇处女作, 没想到那么年轻靓丽的她,却深谙官场黑幕一般,淋漓尽致地用不露神色的讽刺手法塑造了一个心机深重的没本事的娘娘腔,投机钻营于官场最终取胜的人物。
       这篇文字是《赵大娘变身记》,我读后是如是评价的:
       厚脸皮只要不择手段,肯动脑子肯用各种卑鄙的攻心术,人性的弱点和闪光点常常为他所用反败为胜达到逆袭。读这篇,为老赵的行为策略而瞠目。
       任何圈子,往往这种本无真才实学自私自利的人把一份阴险心机藏得深深,虚伪面人,只待时机到来,将不要脸发挥到极致,最终达到令人跌眼镜的成功。
       王娟老师这篇小说结构简单,情节单纯,用笔自然,描述真切入木三分。
       貌似平常的文笔,貌似平常的情节和结构架设,却最小说。
       结尾精彩,赵大娘的摇身一变再次令人瞠目。

       一位长期奋斗在乡镇小学英语岗位上的女子,要有怎样的积累会创作出如此入木三分力透纸背的文学形象?捻熟的手法,含而不露不怒自威的语言,只似一把上膛的抢。
       这篇小说,得到了文友普遍的关注,引起了文后的热烈讨论。
       敏于以文识人最是惜才爱才的我,就这样记住了她,那时网名改为“九思”的王娟。
       没问过她,这九思之意,人只三思便可做事稳妥多了,她却要九思!
       不过,这一篇讽刺小说就已撩开她思的面纱,见识到她思的风采。
       我就注意到了她。
       王娟不久加我微信,成为微友。
       我知道了她有个当时只有四五个月的女儿,也很忙。
       这该就是文笔辛辣老道的她少有作品问世的原因吗?
       没错,你看此后的日子,她的微信常态便是共享她家小女随了娘亲的咿呀亮堂嗓音,种种的学事儿,种种的笑。
       王娟总爱共享她女儿的笑容给朋友圈。
       我最爱孩子,不待不点开共享的。
       再度引我注意,不是她的晒女,不是她的文字,而是她的一颗无私乐于共享的爱心。
       因为她,我和一些朋友学会了语音输入文字法,让我的每日日记效率大大提高,就是聊天和平台文后的留言,我也多是用语音输入文字法。
       尔后,又见群里她共享几份考试题,后来,还要趁我在线的时候亲自教我使用音乐软件。
       在这网络,本事大成天的有的是,胸有各般网络生活宝贵经验的有的是,而如此习惯共享的,还主要就是她,起码我视野里是她。
       从来,文品与人品之间,我更重人品。
       我喜欢上了这女子,不说,默默从心里欣赏。
       令人吃惊的是,在下一篇文字发表之前的漫长日子里,王娟向我们展示了另一绝。
       她的嗓音太甜美了,吐字很到位,声音圆润婉转动听,音准更是在朋友圈即使学过音乐的人中也排第一。
       就是这样,这个如此有才气有能力的女子,还常私下谦谦地来请教“若云老师云云”。
       你说,她能不进步吗?
       这太难得,我说的是自己有才而从来能听进别人的意见虚心以对,乐于交流。
       朋友圈许多亮嗓子的,有的我提出意见,人家就明显感觉怏怏地,搞得我有时直接删掉,像做了错事一样,以后也就少提意见了。
       晒着二宝,唱着歌儿,分享着种种她眼里的宝贝,走着走着,有一天,王娟开了一个群,现在已是89人的群。
       建群不久,我读到了王娟的第二篇文字《麦秋来了》。
       让我的点评说话吧:     
       一直以为王娟比我小那么多,小时候没有多少帮大人过麦秋的经历。因为印象中机器收割代替人工收割已经很多年了。
       可今天一看,她的麦秋经历还比这个比她经历了更多农村岁月的还要深刻和深入。
       这篇文字,既有少年时自己参与收割的甘苦、那孩子的角度的累和乐趣,又有孩子眼里大人们的更加忙碌和辛苦,且把那一切深深刻在了心里,时隔这么久依然记忆犹新。
       读者的我们,随着她的回忆回味了那不再重现的忙又累并快乐着的麦秋情景和苦乐经历。
       王娟老师有着良好的自然的叙述习惯和文字功夫,这非一日之功,应该是有多年练笔经验,这包括记随笔和日记之类,这是我的感觉。
       首尾的麦秋情怀照应使得这篇文字颇像正规的适合中小学生的范文。
       我觉得这可不容易,适合中小学生的范文都是名作哟。
       而最后的感悟则是历经岁月沉淀的有点小沧桑经历的人才可体味的。
       叙述文字关键是点题和点睛,在各种叙述主体外。
       我读到了这两点,在这篇文字中。
       
       不久,我读到了她的几则以叙述为主,渗透个性思考的随笔。在线跟她交流,她的谦逊令人吃惊。
       从来,真的腹中有物,有真本事的人,更是懂得如何地做人待物的吧。
       
       不久,天天记日记的我的喜怒哀乐被她看在了眼里,碰巧我那几日回忆起了伤心事儿,这就将她的心软得化了,让她生了深深的恻恻之心,她并没让我感觉到一丝的同情,而是疼惜。我发现整个凌晨后的好几个时辰,我还在睡梦中,腮边还挂着伤心的泪滴熟睡着,她的结合自身实战经验劝慰和开解大片大片留在我和她的对话框。
      那些话语,那样的推心置腹,她会直指她眼里发现的问题,结合自身经验给出理性的策略和建议,那份语重心长,那份循循善诱,倒像她是过来人,我是不谙世事的小姑娘。
       且她还跟踪了我那么几日。
       说实话,感动之余,我很有受宠若惊感。
       直感觉生命中时不时地遇到一些个可说贵人的人,比如台湾的茉莉姐姐,从天而降一般来深度关爱着我。
       王娟是一个。
       好多日子来,我怀揣着一份感念,时不时感觉到重如千斤,暖如阳春,贵如宝石。
       我说,那些是生命中的不堪承受之重。
       我的万年精神伴侣一文一出,王娟并没有因为我的剖析而吃滋味。
       这是个如此善良热心又如此理性睿智的女子,也只有小学老师才有这样的心怀这样的爱意这样的无私这样的热心这样的肚量这样的谦逊这样的有情有义不厚此薄彼。
       而最近,更加靓了我视野的并非她今天这篇优秀之作《那些排队交公粮的日子》,而是她参与的多个文后点评,那切中文字特点和思想主题,点化概括着文章的特点和深层意义,的确是质量上乘的点评们。最重以文交流的我,立刻将眼睛瞪得更大了些看她。
      
       好了,该提一下让我今天不由自主动笔的她今天的新作了。
       读完这篇,我觉得不奇怪了:无疑,她从小就是个深度参与生活,一路浓墨重彩感受生活的女子。这交公粮的盛况和艰辛,我比她大十几岁,基本一点也不知。而她的描述则活生生得如同放电影一样真实。
        这几天读几位男文友的文字,特别是赵春颂的,正在感叹男人们从小深度参与生活,才能在时隔这么多年后如此活脱脱出过去的生产和生活场景。
       女子如王娟者,也有深度参与的啊。所以,这篇交公粮是史实性的文化遗产。

       王娟在其中既有大处的描述和历史事实的实景回播,又有自身角度直接参与的童真童趣以及她眼里那些小插曲的生动鲜活。
       这就让这篇文字如此有血有肉,血肉丰满地立体起来。

       有女王娟,如此多才多艺思维活跃热心无私,如此睿智又热情有度,如此理性又心怀温善,时不时主动共享些什么,动不动捧出怀里些温暖, 大气又细腻,亲切如在眼前。
       世有佳人,她不舍得在我们的水中央,而就真切在眼前,她就是王娟。
       
       

 

[楼主]  [79楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/08/13 15:04 

星玥四目相对日,恰似豆蔻舞勺时——永远的宇文玥  2017.8.4


       1.

       当我们进入古人留下的诸多经典名著中,我们会为其中种种坚贞不朽的爱情所深深打动、吸引。
       但是,有多少人在为书中的人儿们或喜或叹他们的情路命运的时候,会想到:他们都是些当今人们眼中的萌娃演绎?
      《红楼梦》第二十五回,贾宝玉和王熙凤被赵姨娘、马道婆的巫术所迷惑,几乎失去性命,赖头和尚和跛足道人前来相救,面对贾宝玉项上的宝玉,二人是这样说的:“青埂峰一别,展眼已过十三载矣!”谁都知道那玉是和贾宝玉一起降生来到人世的,说明此时,贾宝玉十三岁,而林黛玉十二岁。
       古时女子十三四岁乃豆蔻年华,男孩13-15岁被称为舞勺之年。
       对于恋爱来说,就用我们今天的眼光看,十二三岁的孩子,不啻一萌娇娃吗?
       而这部伟大巨著,还就是从这些豆蔻和舞勺的少男少女写起,他们所言的那些不朽的动人爱情篇章,多数是少男少女们担任主角。
       如果考据一下,几千年来流传下来的那么多或凄美或欢喜的美好爱情故事,应多为少男少女所酿。
       由此我想到,自古以来最美的情怀自然属于未染多少世事杂质的少男少女啊。
       那么,不过一些十几岁的孩子,何以成就了那一番番不朽的爱情?
       只能一个结论,少年情怀最纯真,最纯美。
       时代定然会愈益进化和发展,特别是信息高度发达和透明、空前容易获取的当今,我们都会公认的事实是:同龄的男女,肯定比古代同龄的男女更早熟,更加感情丰富。
       而我们跟古代不同的是:同龄的13-18周岁的男女,在我们这个时代绝对是不会弘扬男女情的。
       我们这个时代的男女们何时可以合情合理合法地言情?不否认的是,怎么着也要18岁以后了。
       这样算下来,我们这个时代,可以创造出美好纯洁爱情的也就是十八岁以后初次恋爱的男女了。但信息如此发达的时代,男女情甚至性观念已撩起面纱,观念更是足够开放,关于男女之情种种,早在孩子们还没有正式恋爱之前已经足够的耳染目濡过了,哪像古代的少年少女,极少有机会男女相见,甚至直到婚前。
       所以,即使同龄情窦初开的男女,也不会有古代男女的纯情了罢。

       2.

       人出生时像一张一尘不染的白纸,随着年龄的增长,在家庭、社会、孩子集体成长环境中等众多环境因素的合力作用下,渐渐被染了各种色彩,渐渐变得丰盈复杂起来。
       这个,古今都如此。
       只是,由于古时信息、交通、保守的男女礼教等,让那时的少男少女更纯洁一些。现在,则不同了。开放的时代,孩子们懂得的各个领域的见识并不少。
       所以说,灌输的东西越少,受到的诱惑越少,交流环境越是闭塞,人们的情志越是纯洁。
       这无法否认。
       这就好比同样是那张纸,染上的颜色少呗。
       爱情这东西,越是真纯简单矜持保守,越是容易保持着渐渐加热的过程,让灵与肉的成长同长。
       我一直掬捧:男女之情感情的进展越慢,灵与肉的结合到来得越晚,越能使得两人的内外融合来得充分和广泛,得到稳定美好专一的爱情。
       但时代发展到现在,一切都呈快节奏形式,男女情也呈快餐摸式了。
       你去找灵肉同长循序渐进的爱情,有点难。

       3.

       说回《楚乔传》中星玥相恋。
       我们这部大剧中的男女主角,即使非十三四岁的豆蔻舞勺时,也古人说到的那二八年华,皆为少男少女行列。
       想到这时代的特点,特别是男女的年龄,就不难理解情感的推进节奏何以让快节奏的现在人生急了!
       无论是此剧原作和编剧改编,其中的男女情,走的正是虚构的那个时代应有的节奏,是纯情路子。
       也的确,一路下来,众望相恋的星玥二人几经生死考验,历经了你救我我救你的一番番绝处逢生后,竟依然在矜持着关系,保持着距离,没有我们所期望的痛痛快快的明朗化表白,早一步走到一起。
       这正是我眼里这部剧的魅力和引人之处。
       也是这部作品刻画人物描写感情进程的可信和细腻、可贵处。
  真正的由外及里的美好真爱,是如同剧中人:意外的四目相对,生命中那种真本的心动由灵魂的窗户刹那电流相通。往往是两人毫无准备,并无预兆,就目中生情。
  我相信由眼睛开始的动情,是最接近潜意识中真心的动情,是一种最纯洁的毫无捆绑的相悦。在正当好年华,特别是主人公情窦未开的好年华,这种动情或许个中人并没发现,并没意识到也没打算会蕤葳成长,可是,从来真正的相悦不会为外部任何的伪装和阻隔而灭火,你看到,在一次次的见面后,即使他们从不表白,甚至从不和悦相处,内心的种子却在慢慢发芽,生长,长大,直到那叫人生死相许!
       所有的太过矜持和逃避都是在未意识到、未确认到爱的真切存在时。当他从内心害怕不见了她,害怕她被人带走,害怕她受苦,害怕她受到欺凌,害怕她遭遇不测,害怕她有生命之忧,害怕永远失去了见到她的机会……
       你看他会怎样?
       哪里还顾得上他尊贵的主人身份?哪里还端得住他高高在上的姿势?哪里还顾忌她是否她的国和民的敌人?哪里还去顾及他自身的身陷险恶和生命威胁?
       他的第一次的行动传爱表达,是以为她不告而别去了敌对的燕北去。不想一个回眸,却见她走来,那时的一见,于他,定然是感觉到失去的整个世界都豁然归来!也所以,他忘却了所有的藩篱,出离了自己的常态情不自禁去拥住她,久久地揽她在怀,毫无私心杂念,只想天地为之停止一切的运转,只想那时凝住,得到永恒。
       所有爱的自制和矜持都是情尚未到深处,当情到深处,面临失去时他才知道她在他的心里、生命里何等不可缺少!
       拥住她,第一次的拥住一个为她动了真情的女子,这是他生命的第一次,也是此后和终生入骨的感受和记忆。
       也就不奇怪,当她说出要执意奔赴燕北的情由时他的更情难自禁地拥吻了!
       这还是那个冰坨子男儿吗?那个极有身份、高贵、冷峻、仪表堂堂、武艺高深莫测、神思凝重缜密的男儿?
       爱中的他,哪里还有一切的跟她悬殊巨大的优越感和各种残酷存在的困局?
       当爱被唤醒,便如他所说“早已被爱的荆棘刺穿”,血、汗、泪,乃至生命和一切都可为了她存在!
       可叹玉树临风与侠骨柔肠刚柔相济的这玉人儿宇文玥,当遇到生命中那个唤醒了爱的人,一步步,冰心融化,心甘情愿卸去了顽固的铠甲,一腔牵念和深情如海的深邃,天的博大,容纳着她的来去自由,将深心的痛楚和魂牵独自消化着,只为她“快活地活着”,哪怕这朵美丽的花朵“开在他人的花园”,只要她开放,他也情愿。
       一次次啊,他目睹着让他魂牵梦萦的女人回到他人的身边,而不生妒生怨,只要她活得好好地。
       一个如此高级的本不轻易受各种诱惑的谍者,本有意冷酷着心和面。而她的出现,对她的生情,让他变柔变暖,变深沉博大宽容无边。
       最终,他为这份爱流尽了他的血!
       
       4.

       他一腔痴情,情牵那个从自己身边走到别人身边的女子。
       她一路九死一生的凶险经历,让他一次次的相怜相救里,生出了一种她需要他的真切感觉,正像她对她所言的那个燕北人的需要她。而他,一向掩饰着自己真心,克制着自己深情的宇文玥,从不习惯直面表达情谊的宇文玥,不仅出格地吻了她,还对她说他也需要她。
       世上的人儿,最深的痛苦莫过于你深爱着一个人,而他深爱着另一个人,爱是不对等的。
       这种残酷的错位,本该会令此情此景下的男女生妒生恨,为夺爱而置对方死地而后快。
       可我们看到了什么?那份情,念着时夙夜彷徨,用情时聊胜于无!百转千回里,万般苦,尽是非,越爱越无畏!总把生机留给她,荆棘留给自己,为她开心,吞下一次次失去的痛和酸。一次次出手成全,直到一息尚存,血要流尽,还怕她的出手相救会惹恼了她的他,给她带来麻烦。
       问世间情为何物,玉人儿直到一息将尽,依然要把生的机会毫不犹豫给她。
       
       5.

       他一腔深情啊,情牵那个一次次离开他身边的女子。
       直到死。
       从情窦初开到情路坎坷,诛心的吞噬,他在演绎因为爱了一个人,而如何忘我舍身,成全着爱,为了她的快乐而存在,让自己变得从此眼里看得到民生的疾苦,善待着他所存在的世界,一心想为那个世界的和平安乐拓宽着心胸,洗涤着情怀……一切的一切,皆因那个世界有他的她存在,他想让那个世界变得和平安宁,给与她安全和和乐。
      他想让那个世界变暖变宽变美起来,消弭了所有的爱恨情仇,给他的爱,给她的信仰一个可以安放的世界!
      因为一个人,他爱上那个有她的世界   他要释奴止戈,成全她的心愿,还世界以安详!
      因为一个人,因为爱一个人,一个人是真的可以这样美好得令人心碎的!
  他一腔深情啊,为她。
  而我一腔怜惜啊,为他。
  6.

     "你听过最远的心跳吗?是想爱却难爱的悲伤?是陌生却熟悉的思念?还是转身离开的寂寞?对于宇文玥来说,最远的心跳便是对星儿的牵挂,因为无论回忆多么美好,她终究不在身边。他担心,他害怕,他思念,他怕她会有一丝一毫的闪失,他怕她不能牢牢守住自己的信仰,他怕她在远方就这样忘记了他。他爱她,爱到可以放弃身段,用命来抵挡一切对她的伤害;他想她,想到无法控制思绪,似乎屋檐下的每一处都有她的身影。最远的心跳,是最近的依靠,是在遇风刀霜剑时只求你生的抵挡,是一切形影不离的力量,也许‘爱到深透灵魂不求回响’才是月对星最无尽的爱吧。"
       永远的宇文玥,这是你的心跳。
       倾听你的心跳,触摸最美的爱情,虽远虽久,却入骨走心……
  


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[楼主]  [80楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/08/13 15:04 

从此,燕北不仅是楚乔的梦碎 ——《楚乔传》观后感之(13)    2017.8.2


       一路追剧下来,我是有些希望楚乔早在燕洵离开长安,屠戮长安时就跟充满血性和复仇以及野心和缺少义气的燕洵分道扬镳,去追随宇文玥。
       我对楚乔对燕洵的入骨理解,内心一边表示理解着,一边表示不值着。
       好多次,跟宇文玥一样面对楚乔的一次次弃他而去,内心呼唤着他的星儿,星儿。
       跟楚乔初时对之终于托付信仰的燕洵相比,一向冰面示人,习惯掩饰自己真心,不轻易表达内心喜恶的宇文玥对楚乔的动情,更是一种内在、强烈、克制、不由理智管束的自发的真情,正因此,这才是男女情最真本的起始,这个,楚乔不会感觉不到。
       怎能忘那一次次的四目相视?那刹那的相吸曾经凝固了时空的存在,除了他们彼此眼里的彼此。
       可,楚乔还是走了,义无反顾地撒手宇文玥的挽留,跟着燕洵走向遥遥的燕北之途。
       因为,虽有相悦之缘的宇文玥的家国,是存在着对奴隶视如草芥的蓄奴制的。门阀们掌握着大量战乱中由失去家园的平民强逼成的奴隶们,他们对待奴隶们残酷无情,轻易就残杀。主人公楚乔就是剧情开始的灭绝人性的人猎酷行中唯一的幸存者。楚乔对权贵们对奴隶们的驱使和劣对深恶痛绝。两情再相悦,宇文玥是不会弃家国的,楚乔也与宇文玥效力的西魏势不两立。
       可是,燕洵不同,这除了初见燕洵就以毫不掩饰的率真善对楚乔,表达着他的喜欢和在乎,几番番生死关头挺身而出相救,等等,更重要的是燕洵的根——燕洵要奔赴的燕北,是当时西魏、大梁之外唯一的不存在蓄奴制,人人平等和乐的世界,这是楚乔等奴隶们出身的人们向往的桃园了。
       留在宇文玥的西魏,楚乔危机丛生,时刻有着生命威胁,也会置相爱的人于两难的境地,宇文玥就是有天大的本事,也无法给与她足够的安全感,无法给与她自由自在的桃园般的日子。
       如此,燕北就成了楚乔的信仰。
       本来是如此的,在燕洵变黑之前。
      可是,随着燕洵返北后仇恨的加深,复仇心理愈益强烈,野心也与日俱增,这就给燕北,给燕北的军人和平民,给把燕北当信仰的楚乔带来了不能接受的一系列灾难。
       不仅楚乔,就是一直追随燕洵,各种时期保护燕洵的忠心耿耿的身边人,比如仲羽,比如阿精,更有那秀丽军们,都面对燕洵膨胀的野心和杀戮动摇了那燕北的信仰。
       最后的最后,因一人,因燕洵这一人的贪婪,燕北成了战乱战火和阴谋的战场。
       最终,对于燕北的信仰成了永远的梦想。
       哦,燕北燕北,被燕洵们的野心用鲜血浇灌了的燕北,楚乔的雁北,贺萧的雁北,仲羽的雁北,阿精的雁北,唯独,不是他燕洵的雁北!不是程鸢的雁北!
       这燕北信仰,随着剧情的帷幕闭合,不仅仅成了楚乔们的梦碎,还有看客的我等。
      
     

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[楼主]  [81楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/08/13 15:04 

成宝?成草?不过一念——观《楚乔传》之(12)   2017.8.2

       1.

       不在于对方是多么优秀,多么夺目,更不在于对方地位如何,贫富贵贱。一切都不是条件,当男女之间一旦生情。
        当然,说的是那世间难遇难求,本质排他的那情。
        真正的爱情,肯定是一颗心只能容纳另一颗心的纯粹。一旦有个人的影子进入你心田,那便不可替代,一颗心是无法同时装进两个人去的,除非,那不是真爱。
        一切任何妄图的挤入,都落得你死我活的结局。
        当然,这里的死活并非真正意义上的流血,而是说取舍。

        2.
       
       萧玉,她是大梁长公主,美丽无比,聪慧异常,心机万端,百面玲珑,那甜甜的声音,那倾城的容貌,令人着迷。
       关键的关键还是,她曾经长期跟他——宇文玥,通过小木鸟彼此倾诉一些不能为外人所道的个人喜忧,成为彼此的知己。这,连他在面对她真面时都认可这种知音关系。
       可,那又如何?仅仅是因为他们之间是两个敌对国的死敌吗?
       他毫不犹豫告诉她要毁掉他俩籍以倾诉隐秘的小木鸟,老死不相往来,永不再见。当他发现她是敌对谍者,特别是一个女人时。
       正像她的诘问:你不会不知道她(楚乔)是洛河的女儿,风云令主传人,她更是你谍纸天眼心腹死对头,你怎么对她百般呵护?
       问世间情为何物?就是这种不顾她任何条件,哪怕民族的叛逆,哪怕血海深仇,哪怕她对他人的偎依黯然了他的心,他就是毫无条件地为她的喜忧和生死所牵念,他就是会令他自己都想不到的可以为她不顾自己的生死!
       就在九死一生的劲敌已取他性命时,只是那么一息尚存,只剩那么一息啊!他却还在不顾死神的已经降临,为免她受那个人的误解,让她快走,不顾自己流尽最后一滴血,将生的希望推给了她!
       
       3.

       我相信这世上除了父母能这样待他们的子女,也只有那个爱我们的人可以这样忘我来爱,忘我地只为我们的喜忧和安危而存在了!
      情爱这东西,一旦产生在两个人之间,人世间所有的人与人之间的奇迹,都出自他们。
       
       4.

       就那一个人,就那一个,让我们百转千回,忘却了是非荣辱,每每关键时刻,毫不犹豫站在他的那边,甚至,会为他付出着一切,包括生命。
       不要去问天问地问自己问对方了,你是否肯为之不顾自己,挺身而出,不能为他人做的任何,都能为他去做。这就是他了,你的至爱。
    
       5.

       人世间这种爱,是世上最不可思议无法预知的无穷魅力,无尚美丽,魂牵梦萦,忘我无私。
       它让一个人,可以为另一个人放弃一切:荣华富贵,优渥环境,众星捧月,一座城,一片天地,乃至生命。
       能如此的,也只有爱情了。
      
       6.

       只是,爱情就是如此:虽无私高尚,却赋有唯一性。
       真爱到来,它从不含糊,只一个爱不爱,一念之间,你可以是他的无价之宝,也会是他的不值一钱形同陌路。

       7.

       对,不要疑惑。
       这完全是爱情的本质,特质。
       不要试图去解释,真爱从来会叫人如此。
       所以爱上与否,我们很容易得知。



  就不知道头上的蝴蝶咋去掉,哪来的。不过除了下巴上是粉刺,脸上斑点显了:


  就不知道头上的蝴蝶咋去掉,哪来的。不过除了下巴上是粉刺,脸上斑点显了:


[楼主]  [82楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/08/13 15:04 

家风幸得传承,清名不播自芳——读顾卿那些与家族事有关的文字 2017.6.17


    (我今天白天的事儿接踵而来,从来没有被其他事儿如此占了精力去,所以顾卿这篇重量级深情力作,直到深夜才坐下来重读谋请教。而就是这样,还22:30后家长来了微信对话框,孩子的事儿是天大的事儿,还是先跟她大聊了孩子,又打字一些又一些,分去了些要请教顾卿大作的精力。
       还好终于静心能坐下来了,可还差五分钟23点了。)

        以上为题外话,为我如此怠慢了顾卿大作之说辞吧。尽管作者是从不会这样要求的,是我单方将朋友们的文字太当回事儿了,始终如是,特别是这历史悠久清名源远流长的顾氏家族事儿。这段话,我不算做题外话,因为这是我开始正儿八经谈及文友特别是顾卿大作了。
       一个人,常常缺什么,宝贝什么,何况这关乎家乡县城的历史!
       我指的是我缺着这方面的记忆,至于上溯到先祖如何的事儿,没人传承给此间的我。
       顾氏一门,只我从顾卿笔下了解到的:五世祖顾铎中举时的1516年已是28岁(本人读顾铎,觉得他乃顾氏忠孝两全闻名,其忠可从生平得知;其孝也有记载,比如因为父守灵免遭义军伤害)顾铎已是五世祖。六世祖顾连璧是万历甲戌年(1574)中进士(官至山西布政使参议,死后赠太仆寺卿);而七世祖顾颐为戊戌年(1598)二甲第十名进士。大家注意这些年代标签,那么算上去,顾氏一门至今至少有着六七百年家史了。
       区区小县城的区区一个南隅村的顾氏一门,传至今人顾卿的家族清名史,久到六七百年以上,是比较罕见的了!
       于此?从顾氏今人顾卿的公众号处女座《一只玉杯的故事》始,我就嗅到了一种厚重的令人生敬的味道,那是历史的味道,那是清誉的味道,那是德被后世不言自高的味道。
       于是就每次在内心濯净了双手,清澈了双目捧读。
       翻阅能查到的资料,顾氏一门最出名的是五世祖顾铎和七世祖顾颐,二位顾氏先人都在明清历史上留下了不可磨灭的一笔。
       我们了解到的顾氏一门的曾经,除了这二位先人的声名和地位,其他的便无迹可查了。
       博城的顾氏一门,该感谢他们生活在当今信息高度发达,互联网传播空前便利的顾氏今人顾卿。
       若非他将祖父和父亲一辈传承的顾氏家族事儿记录,很可能,顾氏一门曾经的名声和几百年的历史就如历史上那许多值得记录的家族史一样,堙灭在浩荡的历史深处了。
       我们该为顾氏家族的幸运而庆幸了。
       若非顾氏今世的顾卿,我们怎么能够听到那充满传奇色彩的一只玉杯的故事?那连捷进士顾铎已经面世和将要面世的轶事传闻?
       还有那七世祖顾颐守节殉国,德被博城,其清名为清人所敬让博城人免遭荼毒。
       五世祖顾铎忠耿为人为官做事,一生比较坎坷,但终得告老还乡积书万卷建书楼,亦为博城历史美谈。
       祖宗英雄,植根已正,子孙又岂敢怠慢了良好家风的传承?
       顾卿父亲虽已仙逝,却将关于顾氏家族宝贵历史和不远处的二十世纪顾氏后人所睹所历的家国事儿口传手授!
       于是,蒲姑男儿血性抗日故事得以面世,就在此间的顾卿笔下。
       今日我们读到的顾卿的父亲节文字,幸得顾卿父亲的重视,将几辈先人事儿口传手授,使得顾卿作就这篇关系一门四辈父亲的特写。
       是的,我们在顾卿的这篇《风吹露竹度春秋……》一文里,分别读到了顾卿曾祖父、祖父、父亲和顾卿四辈为父的简史。
       当然,对此间的顾氏后人顾卿来说,他自然是对自己的父亲和亦为父亲的自己最最了解啊。
      “兄弟和睦,尊敬乡邻,照顾幼小,不贪不占”是对后人的嘱托。'风吹露竹度春秋,福满寿尽丰都城,悠悠闭目’,是顾卿父亲对光荣的家族家风的交代性传承。我们看到,如今的博城顾氏一门,其后人依然流着其先贤们高贵的血液。
      “悠悠闭目登仙山,殷殷照看顾后人,福泽绵长”——这不仅是对父爱的追忆和感恩,也是对顾氏家族清名的一种诠释,一种发扬光大的决心和信心,一种不放弃的传承。
        于此,仙逝的顾家老人应该可以九泉下含笑了!

        此间的顾氏传人顾卿,终于让顾氏家族事得到浓墨重彩的发扬光大,这要拜这个伟大的时代所赐。
        实际上,顾卿笔下很可能还会涌出许多的顾家事,我相信富有家国情怀和责任感、清风明月般气节的顾卿父亲,肯定还给顾家的孩子口传手授了更多的可读传闻轶事。
        那我们期待了。
        同时,我们有幸因为顾卿父亲的胸怀和气度,也会撩起一些不为我们所知的被他们记忆的宝贵的顾家旧事、博城旧事的面纱。
       比如,听说顾卿要讲述的业已销迹的关乎博城笔架山。
       一个家族的今世,有个不为光怪陆离五花八门的当今乱象所迷了望眼的今人顾卿,何其幸甚啊!
 
 
[楼主]  [83楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/08/13 15:04 

       舒立臣先生《父亲的多面人生》读后(07.6.18)

最感人的,永远是真实的东西。 文字功底积蕴深厚,创作鉴赏与文字互动皆同类中佼佼者的舒立臣先生,这次写给父亲的文字,突出的特点就是太真实了,真实得毫不打折,仿佛先生觉得有一点的粉饰和遮掩都会愧对了父亲,愧对了天地,愧对了他自己似的。所以,我们读到了他眼里父亲的多面,一个严得有点心狠的严父,一个慈得舍己忘我为孩儿的慈父,一个打击到来脆弱无助的弱父,一个虽因病失去了自理能力但得以寿终的病父。 这位父亲,比起我们素常读到的为人子女的所描绘的父亲形象,更加有血有肉长短集于一身,也就更加立体真实可信。 开始我是说感人的永远是真实的东西。父亲的一生,父亲的多面性貌似除了为人父的真本,真实得没有多少光彩。可为什么这样一位长短处都鲜明的父亲,却令我在读完的时候,发觉不知不觉眼角有凉凉的东西在蠕动…… 是不知何时已经打动了心中最柔软的一角了。 这就是真实的东西给人带来的感动。 本来,开始孩儿让今天的人看来明显的无辜受打令人万分心疼,内心有些怨恨这位狠心的父亲。可我们想过没有?为什么父亲要打孩子,为什么父亲会在孩子不成型的年纪打孩子。 回想男人做了父亲的经历,孩子幼时挨打时,男人们也不过30岁左右的年纪,他们对子女的爱还在成长中是其一,中国传统观念中的棍棒底下出孝子的观念根深蒂固是其二,传统育儿观的是非观念让父亲觉得当孩子做错走偏时唯有严打才让孩子长记性,这是其三。打,也是为孩子好,那是他的观念中为孩子好,怕孩子长歪了的一种矫枉。 就是试图理解为父的苦心,我们也在读到这些孩儿挨打的经历时对孩子充满疼惜,觉得这是多么残忍。 可随着父亲的多面性展开,我们的真喜怒,我们的怜惜意被父亲的经历拽了去,读着读着,是那样的心酸,为那些年代这位老人和许多老人的艰难岁月,为绝境里无人伸手相拉的酸楚! 望着老人家的肖像,你还能说些什么?那满脸的沟壑纵横,那深刻得根本无法展开的皱褶,埋进了多少人世的酸辛苦难?好在,老人的多面性最终的合力果然出了一些孝子,老人多年卧病儿女们悉心照顾,让老人得以高寿寿终,也算是一种他一生的圆满了。 舒立臣先生原来是如此真挚得无水分的为人为文,可以说他把心中容纳了一生的真实记忆和盘托给了阅读他的父亲记忆的读者们,这种信任本身就令人动容。 而这份真实又何曾打折过一丝他的人文的魅力和感染力? 真实,即使残酷,也是最可取的。 真实,是那种即使叫你流泪,也会心甘情愿面对的选择。 一个这样多面的父亲教养大的孩子——舒先生,其人也谦和儒雅温和博学沉稳名副其实的阳光姿势,其文则严谨纯熟老道内容丰富富含知识蕴积达观不惑,难道不是老天对其父苦心育儿的一种回报吗?

[楼主]  [84楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2017/08/13 15:05 

      读《青岛散记》,品张明稳人文印象 (07.6.11)

     (1)

       说这张明稳,明明面如银盘眼胜水杏,这可是古时对大气雍容温婉贤淑性温女子的一种经典审美,可她偏同时以两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目面人,这便不一样了,这就如同今天女子的小情怀那种,注定了是个有故事的女人。尚记得那张饱含忧思美感的玉照一面世,立刻引起怜惜潮,谁见谁怜,谁见谁入迷。有诗为证——这曾令我们的一位诗人即兴赋诗,顿生那怜香惜玉意,情不自禁赞美。
       想来,这世界上任何的存在都有缘由。
       于此,本拥有着一张喜气大方美丽脸蛋的她一出场,偏就以一曲凄美婉绝爱情悲剧---《豌豆花开花又落》惹人唏嘘不已!
       正当心软的大家让她赚足了人们的怜惜,牵动着大家的真喜忧,最后令人不得不提出要她改变悲情路子的时候,她则一发不可收地在人们的唏嘘感叹里,再掷出《人鬼情未了》、《花魂泪》、《杨柳依依》、《山花烂漫》等重磅催泪弹,只逼人(本人)不得不美封她曰“乡韵言情大家”,这言的乃悲情。
       先就我在其各篇悲情为主的故事后的点评说话吧。

     (2)

       2017年2月17日,西方情人节刚过不久,张明稳一曲《豌豆花开花又落》闪亮亮相,霎时,读惯了家乡平台民俗民风旧物旧事主题的人们,被别一种言情主题吸引。
       豌豆花一文本人点评:
       男人们被外界诱惑了去,很常见。男人自身荷尔蒙分泌和情爱特点决定。出轨的总是男人多。女人若是明白爱情是需要经营、保鲜、保护的,就不会如此不敏感,酿造如此悲剧。有时爱情是需要软硬兼施风雨雷电和风细雨等等,不择手段捍卫的。谁都有迷失的时候,男女走在一起,怎么来维护这份维系都不为过。
       为女主叹息!她用这种极端来解决令人惋惜又有点……我能说解恨吗?
       
       这是她首度亮相,人文给我的感慨。

       悲剧常是一个人写作的瘾。
       张明稳的第二篇小说《人鬼情未了》就依然悲剧下去,还悲剧得极其无望。
       当其时,一读完引我大叹:
       鬼魅的文字,特别会言情的女子!两个故事见识了对情感的冰雪眼神、小说创编能力、丰富的想象力、故事语言的自如驾驭等等。无疑,这是个擅长言情文字的主儿!文字这么引人,人又美丽,这个女孩容易火起来。

     (3)
      
       这个骨子中多情善感的女子继续剖制着她的第三个爱情悲剧,古典手法纯熟的《花魂泪》。
       同样多情善感的本人不禁再叹:
       美婷,婷婷之美,要有多少的女子面对你的美丽会艳羡不已?
       而我一见你,就满心的是毫无保留的欣赏和稀罕。
       一个安安静静地美丽着,倾心倾情地编织着凄绝爱情故事的女子,满足了现今人们眼中对才貌双佳美女子的想象。天眷顾你,赐予你绝世的美丽容颜,而你眷顾自己,拥有了能盛开文字之花的笔。
       我们赏你捧呈的天赐和你自己努力出的美丽,赏心悦目人生快事。
 
       读完其三篇言情悲剧,我如是说:
       纵观所读美婷三个短篇小说:
       1 .此女执意要将读者的心撕碎,全是凄美悲剧故事。唯其如此,令人才唏嘘不止,为有情人的无疾而终悲剧叹息。悲情悲剧也是文学作品重要的一大内容。
       2. 第一人称有我的角度,可以任文笔须臾间天南地北古今中外穿越架设故事情节,乃美婷小说笔法。
       3. 故事中寄予了作者对爱的理解和体验以及深刻的感悟和爱情价值取舍观点。
       4. 毕竟一年轻女子,正娇嫩如花,还是希望能看到你笔下能盛开一些忠贞专一高洁无私之爱情奇葩。
       5. 我可以封你个乡韵言情大家吗?

     (4)

       在张明稳的第四篇作品中,她终于给了一个好事多磨的悲喜剧结尾。
       这是令人喘息了一番的。
       为此我又发言:
       正当好年华的美女才女终于讲了一个不再是令人心痛惋惜的悲剧故事!
       想了又想,小说关键是构思。这姑娘,每篇构思有其独到之处。语言和情节以及叙事节奏也把控得好。
       看了看,这是个一心正儿八经搞创作的主儿!
       正当好年华的她创作言情作品正逢时。年轻真好啊!羡慕可以理所当然言情的人儿,祝福一举夺得别具一格的明隐式言情大家称号。
        
       这篇小说,显示了她用心构思,构思取胜的写作特点。
       
       (5)

       我说过,爱写悲剧擅写悲剧的人会上瘾——明稳的第五个小说《山花烂漫》,又来了一个悲剧结局。
       我一会儿打量一下她的肖像,一会儿抚读一下她的文字,不得不在给她的偏好悲剧找着理由:
       小美女明隐自乡韵闪亮亮相以来,捧给我们的几个故事都是言情故事,且是纯美的言情故事,唯美的言情故事,婉约的言情故事,不管是悲剧还是喜剧。
       明隐的言情故事,广受欢迎,人见人爱,剧中主人公谁读谁怜,可是赚尽了眼球啊。
       爱情,自古以来就是文人才子笔下歌之不尽咏之不绝的主题。
       早就发现爱情到了这个时代,变得越来越粗糙,越来越浅显,越来越浮浅,越来越功利,越来越难纯净,越来越与高尚无边,越与忠贞和地久天长以及爱情本身诸多的美感相距甚远。
       所以,我们在现实中难以见到不俗的爱情,我们难以拥有美好的爱情。
       好在,有明隐们正当好年华的理所当然言情和我等过时的老人们可以种种借景抒情,让我们还被爱的美好滋润着生命和心田。
       乐读明隐的言情小说,希望它们将来可以催生一部部的言情剧。当然,这需要明隐们给这些故事赋予更深厚丰富的情节和内涵。

       就其具体作品写作:
       艺术地,为故事取个意味深长的关乎故事主题的名字,是明稳的点睛手法。《蚕豆花开花又落》如是,《杨柳依依》和其他作品亦如是。这说明作者对作品的成竹底气。
       这个爱幻想的才气横溢的女孩儿,很有可能是因为这么一个一闪之念的主题,甚至一个词组一句话,而展开丰富的想象,塑造出了一系列为情而生的美好女子形象。说实话,之所以这么想,是我写东西就是如此,有时一个词生发出一篇文字。
       而每个故事中女主的美丽无暇纯洁痴情执着用情更是形象鲜明,优美地打动人心。
       这个纯朴纯洁的女孩山花,到底也成了为情而生为情而死的女子。
       女孩,这次又忍心塑造出了一个爱情的悲剧,赚尽我们的怜惜啊!
       没办法,爱情就是如此,美好的爱情就是如此,可遇不可求,即使遇到了,也难定结局,凄美收场的爱比比皆是,自古以来就是如此。
       我看,我们是被明稳练得习惯了这种悲情了!
       好吧,爱情本来就是人生的一种难得的无价奢侈品,不怪明稳这样结局故事!

     (6)

       张明稳的第六篇文字,令人刮目,她点评的是滨州作协主席李登健先生的最后的乡贤郭连贻形象塑造。
       我的读后感:.
       这个擅编故事的美女子,写个评或说读后感都带着个人色彩。
       你瞧,她是欲扬先抑,用小说惯用的对话引出本市大作家李先生这部著作的,读这段对话,首先已有点说服力:连爱讲故事不爱多言多语、不随意发言、分寸自持、自洁自爱的美才女都不由自主开口评论且评得如此头头是道了,可见李先生作品的劲道和乡贤郭连贻的人格魅力了。
       而不仅仅是人格魅力,尽管我们没读李先生大作,没有见识到郭先生高风亮节,但凭作者发自肺腑的一 一展示,一个当代罕有的高洁磊落若星辰、坦荡高远若碧空、辽阔深邃若海洋、不言自高若仰止高山、广袤丰富若无穷原野,富有无穷魅力的乡贤形象已是勾勒如前!
      
       尔后,张明稳成为我微友,好了,她的立体人文印象逐渐真切地撩起面纱……
       我注意到她喜欢的衣服多是花的,我判断她是个豪放女,她说很是豪放。
       在读什么,读的过程中的思考,她果然率性亮出,于是,关于其人其思想和真情感倾向,便从真实处扑来。
       她真实得如在面前,所思所念喜怒哀乐、审美好恶,是率真给人们的。
       我如是感觉。

      (7)

        终于,你读到了她的完全接地气的从故事中走进活生生柴米现实的,毫无水分毫无修饰的真实足迹和经历——《青岛散记》。
       难怪,她的那些文字,创编故事和评论中都有一些非真实经历过不能为之的用笔。
       人绝大多数是人文一致的。
       今天这篇《青岛散记》,将张明稳的素常形象和盘托出。
       这位多面女子,擅编故事实际是真诚真实得难有水分的一个率真女子。为人妻、母,都如此。她的真实思想观点,就在那些点滴真实细节里流露出来。
       作为女人,我还想断言一下:肯定如同我,她在生活中多数时候是被身边的男人宠着的女子,所以我们都保有一份环抱的真实感,率性感,少虚伪装饰却也还有自己的度。
       从她微信动态的率真点滴,最能感觉到真实的她。
       作为女子,能从恋爱到子女长大依然保有女孩儿的本真,这是一种难得的福气,这,必有一个宠她的男人成全。
       明稳喜欢花衣服,比我更直言率性,所以豪放得里里外外都是。
       我喜欢的是素净清新的衣服,骨子中也有豪放,但更多是细腻敏感,豪放得内秀。
       但作为女人的多面烂漫是我们的共性。
       做女人,还是多面烂漫放下一些端着的风度更好。
       明稳还有个最大的优点是谦虚,就做事和作文,她有非常谦虚、求善求美的态度,很是能听进不同意见去,又有自己的独立思考
       多面性的可爱率真女子,多大年纪都会真本如初。
       其文字创作,定会丰富多样。
       期待张明稳的更多作品共展其人文魅力!

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