因为“惯性波包”必将建立一在绝对“静止”的力学空间保持恒定惯性的光速传播理论！Sagnac现象的存在表明﹕地面空间不同位点与光源位点之间，相对于绝对静止空间存在运动速度差，因而朝不同方向“发射”形成反射回路的光包传播产生时间差。

    我曾经也是“引力场以太”论者(完全是我自己独立思考形成的观念)，自从去年杨红新与尹志新两位经过连续两个多月没日没夜辛勤探索寻找“以太漂移”的实验失败后，我可说是处于精神(探索)崩溃的边缘，以致连续四个月时间把所有这些全部抛之于脑后，现在我终于彻底摆脱了“以太”的精神珈琐投入到全新的探索之中。

这就是一个哲学问题了，不妨来曰几句：
孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”，
“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。
“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。
近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”
（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，
《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

文革时期也总说要奋勇向前、反复辟、反倒退，可终有个“顶峰”吧？
据说一些人陷入了资产阶级的泥坑，一天天的烂下去了，可也未必尽然吧？
呵呵，只是玩笑了，

这就是一个哲学问题了，不妨在泥坑里曰几句：
孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”，
“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。
“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。
近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”
（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，
《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

wg时期也总说奋勇向前、反复辟、反倒退，可终有个“顶峰”吧？
据说一些人陷入了资产阶级的泥坑，一天天的烂下去了，可也未必尽然吧？
呵呵，曰不好，只当玩笑了，

流水属于“光阻质”的运动，不是光源或光介质的运动？

类似的，如果声波是在一个具有一定声阻的网状物体中靠空气传播，
那么网状物的运动速度v也会对声速u有一定影响，
但是这种影响或叠加就与声波在此网状物中的折射率N相关了，
即：应该满足声波的“菲索公式”？
（当然网状物也会对空气有一定带动作用，但速度不高时可忽略）

光介质实际是假想中的以太或暗物质，如何使其随光源一起运动还是未知，
声介质就不同了，很明确的，比如声波在一个铁块中传播，
而铁块以速度v运动，那么按照“牵连运动”计算，
相对地面的声速就是超声速的u+v，

但是从声波看，声波源的运动与声介质的运动是分别来研究的，
实验说明：声波源的运动不影响声速，而声介质的运动则会影响声速，
如果一定要把声介质看成“次波源”的话，那就另当别论了？
比如钟声随风飘送，如果一定要把风或上面说的铁块当成“次声源”的话，
就是另一回事了？这样做是否显得有些牵强了？

我们以前也考虑过希望能得到人造“以太风”，从而证明可以观测到超光速，
不过这显然与证明光源的运动可以产生超光速是不同的？
到目前为止，还没有见过有人设计过证明：光源速度会影响光速的实验？
总之，一般还是把波源与波介质区分开来研究的？
混为一谈可能会造成更多概念上的混乱？

那么可以考虑一个机枪发射圆形子弹到一个基本完全刚性的网状物内，
子弹在网状物内来回反射（假设基本是完全弹性碰撞），
子弹相对地面的速度u受到一定影响，
如果网状物以速度v运动，则u也会随之有所加减，

一般是分成两个问题来研究的：
1、机枪运动速度V对子弹速度u的影响，
2、网状物运动速度v对u的影响，
现在看来你认为光具有1的性质？可估计声波和光波都不支持这种说法？
至于2，枪弹、光波和声波都是支持的，没有异议，
如果用“次枪”把1与2混为一谈就容易引起混乱了？