靠时钟说同时是无说服力的。因为这相当于在说：用直尺可以画一条直线段，但用另何直尺都画不出理想的直线段 。

我们讨论理论问题，所述的“时钟”是一种神钟，也就是说是理想的钟，是不考虑人造钟存在各种问题的（如标准运行条件、精度等），因此，人造的钟不应该放在理论中考虑（除非是专门研究时钟的理论）。在相对论理论讨论中，只不过是借助现实钟的运行方式——如计时方式、走时率、秒长基准等——来讨论。不借助于此，如何谈时刻、时刻差（时间）等？时刻、时刻差这些值，没有时钟这类工具又如何获得？没有这些值，如何谈同时？只有在理论付诸实践时，才需考虑现实时钟的运行条件、精度等问题。

精度有现的……………是有限的。

两地时间一致不一致？能不能同步或同时？需要证明才行，至少是逻辑证明。

你应该好好看一下你说的1·9节（我可能和你看的版本不同，不知道是不是这节）。

爱因斯坦所认为的是我说的那样。他以为的时间同时是相对的不是在这个地方（1·9节）述叙的，但是是以这里的火车思想试验来说明或证明。

我这里对爱因斯坦书内容的理解和说法应该是准确的。

我认为否定了时间是相对的和空间是相对的观念以后，不需要再从数学上检验他导出的洛伦兹变换式是否正确。洛伦兹变换式在那两个假设下用数学推导是可以得到的。

还是那句话：仼何结果（包括正确的和所有错误的）都可以从一个错误假设用数学逻辑推导出来。

这个例子绝对了一些，可能会有点问题。

可能把其中的2.改成：太阳、地球不是现在的质量，但带有不同极性的电荷。

完全没有质量，就要定义另一种“电的质量”，否则不能借用牛顿运动理论，满足现在的运动规律。

“太阳、地球不是现在的质量，但带有不同极性的电荷” 和 “太阳、地球是现在的质量” 两个假设一样吗？

你不认为这两个假会有一个是错误的吗？

更简单点：对一个人死了这个事实，总可以假设他有两种以上的致死病因。其中至少会有一种假设病因是错误的，不符合事实的。

这是一条不正确的假设。这个不正确假设下也可以得到地球绕太阳旋转（完全和现在的轨迹一样）的正确结论。

成因有多种的事情很多，但实际情况看只有一种成因是“真”的，其余的都是“假”的，或者说其余的都可以作为错误假设来得到正确结论。