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对马先生说：
断章取义可不是一个科学工作者应有的态度。 对于未知世界一切都是未知，包括能不能用科学手段测量和实验也是未知的。它的科学属性也是未知的。不知你为什么要把未知说成“无”。要用发展的眼光看问题，今天的未知，可能就是明天的已知。你给未知的事物下定义叫胡说。 遥远的事物地球人不能测量，那是因为距离限制了地球人的行为，不能证明遥远的事物不具有可以测量和实验的属性。 遥远的地方的事物能不能用科学手段测量和实验，需要你飞到遥远的地方去验证一下才知道，坐在家里给无法探测的区域下定义也是胡说。 |
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对马先生说：
断章取义可不是一个科学工作者应有的态度。 对于未知世界一切都是未知，包括能不能用科学手段测量和实验也是未知的。它的科学属性也是未知的。不知你为什么要把未知说成“无”。要用发展的眼光看问题，今天的未知，可能就是明天的已知。你给未知的事物下定义叫胡说。 遥远的事物地球人不能测量，那是因为距离限制了地球人的行为，不能证明遥远的事物不具有可以测量和实验的属性。 遥远的地方的事物能不能用科学手段测量和实验，需要你飞到遥远的地方去验证一下才知道，坐在家里给无法探测的区域下定义也是胡说。 |
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对90楼说：
前面给你讲的很清楚，客观存在分为真实和虚无两大类，虚无是同一类，但虚和无又有所区别，“虚”是指抽象思维和抽象理论，“无”是指客观上存在的一种在真实自然界又不存在虚无性态。 其实你已经很明白，你是在故意找茬，这是对别人的不尊重，希望你明白尊重别人，就是尊重自己。 |
| 我的原话是【那都属于未知的事物，所以不可以叫做“无”。】按照辩证唯物主义的说法：世上只有暂时未知的事物，而没有不可知的事物。不可知的事物都是不存在的。按照你的意思：宇宙的无穷远处因为不可知，去不了，所以就不存在。 |
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我的理论是一个中国人用30多年时间，潜心研究的独一无二的《绝对论》，既不同于牛顿理论，也不同于爱因斯坦的相对论。我的理论专著《解读宇宙密码》已在5年前由山西科技出版社出版。
中国人出了成果，大家应当高兴，不知道为什么会遭到某些人的歪曲和仇视，难道说崇洋媚外是某些人的天性。 |
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对【92楼】说： 【“无”是指客观上存在的一种在真实自然界又不存在虚无性态。】 既存在又不存在，申先生是在说绕口令吗？ |
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对【92楼】说： 【“无”是指客观上存在的一种在真实自然界又不存在虚无性态。】 申先生的“无”到底是存在还是不存在？难到它是薛定谔的那只猫不成？ |
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对【94楼】说： 很理解申先生的心情，但你若如此去意愿大家的辩论与探讨热情那就太过狭隘了。大家只是认为或觉得你的说法有问题，所以才去讨论的，彼此间并无仇怨，何故见不得你好？爱因斯坦是外国人不是，大家不是也很质疑他的理论吗？如果你的理论站不住脚，你难道希望大家毫无底线的去支持吗？ |
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【按照你的意思：宇宙的无穷远处因为不可知，去不了，所以就不存在。】
宇宙无穷远是你的观点，不是我的观点。在有限宇宙中根本就不存在无穷远。不要把自己的错误强加给别人。 有限和无限是两种截然不同的性态，你用宇宙无限论的观点批判宇宙有限论，就好比用女人的身体质疑男人长错了生殖器。 和你讨论问题是决的你还有一个科学工作者应有的良知，如果你也把歪曲别人的观点当做爱好，和那些连有无都分不清的文痞有什么区别？ |
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【按照你的意思：宇宙的无穷远处因为不可知，去不了，所以就不存在。】
宇宙无穷远是你的观点，不是我的观点。在有限宇宙中根本就不存在无穷远。不要把自己的错误强加给别人。 有限和无限是两种截然不同的性态，你用宇宙无限论的观点批判宇宙有限论，就好比用女人的身体质疑男人长错了生殖器。 和你讨论问题是决的你还有一个科学工作者应有的良知，如果你也把歪曲别人的观点当做爱好，和那些连有无都分不清的文痞有什么区别？ |
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从人类证明宇宙的体积确实有限时，宇宙无限论就自然而然地被主流理论所抛弃。一个不符合事实的理论是不需要批判的。
不知马先生是不知道这一事实，还是不想承认这一事实。我想告诉马先生的是：用一个不符合事实的理论批判相对论是一个非常不明知的行为，它不仅是徒劳的，更重要的是损害了反相阵营的形象。 |
| 什么事实？我只知道我们目前观察到的空间范围是有限的。如果用逻辑推理不算数的话，那么你的证明也同样不算数。更远处的情况你怎么知道是有限的呢？ |
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申先生：我不是故意歪曲你的意思。我是在想法理解你的愿意，寻找你的思想渊源，为何能让你的观点不可动摇。
我们观察到的部分肯定有限，按照逻辑推理或随着观察能力的提高，还可以往外延伸一段。再往外就不知道了。可能有限也可能无限，可你凭什么就证明了有限呢？把你的文章发过来我看看行不？信箱是1732775491@qq.com 既有限，有没有外，实在不好理解呀！ |