| 读帖时，帖子不存在 |
| 我同意王老师的观点，我也怀疑惯性是由于物体运动时在周围产生了某种附加场所致。就像自感系数是由于电流运动时产生了磁场所致一样。 |
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对【91楼】说： 我想问的是:既然以太那么容易穿越任何物体，不被知觉，而以太却那么容易被激发形成安波？你不觉得矛盾？ 你说，惯性是以太制造的，现在你又说以太微粒也有惯性，那以太微粒的惯性又是谁制造的？ |
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回张老哥：
我的回答是不矛盾。每个以太子都是具有多种属性的，它应该有被电化、磁化的可能。任何空间场、波的形成肯定都是从源头开始、有近到远依次进行的，一个碰一个。 物体的惯性是以太制造的，而以太的惯性是它周围的以太制造的。这就像我们人的行为是受谁来制约的一样，肯定是首先受周围环境的制约，再就是人对人的制约。你知道人间的法律是怎么得到贯彻执行的吧？就是靠是靠人对人的制约执行的。如果世界上只有一个人，跟本用不着法律。 |
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对【99楼】说： 现在我两都在制约彼此，可是谁也没有那么顺从，你知道为什么嘛？就是因为咱两都有各自的惯性。惯性和力是对立统一的矛盾，来源于实物和空间的并存。即使以太存在，也只能是实物在空间中的分布现象。只有空间是无界的、静止的、均匀的。以太远远没有那个资格。 |
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对【99楼】说： 现在我两都在制约彼此，可是谁也没有那么顺从，你知道为什么嘛？就是因为咱两都有各自的惯性。惯性和力是对立统一的矛盾，来源于实物和空间的并存。即使以太存在，也只能是实物在空间中的分布现象。只有空间是无界的、静止的、均匀的。以太远远没有那个资格。 |
| 物体的惯性应该是构成该物体内部各组成成员分配同一空间的现象。两个物体之间的力实质上也是两个不同物体重新分配空间的现象。在牛二a=f/m中，f代表一个物体受到的外力，这个外力可以是物体周围媒介的作用，可以是马王二位所说的以太极化力，但是，m代表一个物体内在的秉性，却万万不是什么媒介的派生物。前者是外因，后者是内因。从来没有听说过外因决定内因。所以，马王二位的哲学肯定是这个地球上没有的，也许地狱里有。呵呵，开开玩笑！ |
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对【107楼】说： 老马：中国传统哲学是阴阳哲学，孔子、黑格尔、牛顿、康得、张载、朱熹都信仰这一点。唯独你，非要来个阴由阳派生。我看你是中相对论毒太深，因为相对论认为空间是物质运动的产物，会随物缩伸，我看你也快了。 老马认为人决定了空间，可是妈妈如果没有空间，怎么会怀宝宝。 再看老马以太之间没空隙的论调，以太之间如果没有空隙，能有光振吗？能传递此起彼伏的波吗？如果以太之间没有空隙，能量能量子化吗？ 瞧瞧老马，为了圆他惯性由力决定的谎，已经开始光着腚打狼了。 |
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对【106楼】说： 老王：线圈内插入铁棒，完全可以用铁棒内电子对铁棒与线圈之间流动的亚光子流吸收与发射解释，这和惯性与力的起因有什么关系？ 我举例a=f/m，f是一个物体的受力，是外因;而m就是这个物体的惯性，是内因。我是周易哲学的支持者，认为世界是两种对立统一的原素组成，即空间和实物，认为惯性与力有等同原始性，我什么时候说内因决定外因了？ 我一直坚持惯性是同一空间的产物，力是各异实物的产物。 |
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张老哥竟公然反对辩证唯物主义、马克思主义。我暂且不和你斗争啦！
那么请教张老哥对“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 是怎么理解的呢？ |
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对【114楼】说： 你应该知道马克思主义公开承认它具有阶级性？什么是阶级性？就是为部分人利益的哲学。辩证唯物主义的核心就是物质决定意识，认为人外力决定人惯性，否认惯性与力的并存，进而否认空间和实物的并存。其实唯心和唯物的争论并非先有地球还是先有人脑的争论，而是人惯性为第一性还是人外力为第一性的争论。消灭私有就是破坏人惯性，讲究大公无私实质上是扩大人外力。事实上，就如a=f/m，人外力和人惯性对于人的运动变化是同等的起作用的。 所以，辩证对，加了唯物画蛇添足了。马克思主义也不符合中国传统哲理。 |
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我发现你岁数比我小，所以往后得改称“张老弟”。
张老弟：你说的问题我考虑过。时间是一个不可或缺的元素。物体的惯性不光表现在运动上，还有时间上的惯性：这就是它能够持续存在。如果它一会儿有了，一会儿没了，那还叫存在吗？ 比如“飞碟”，见之者说有，未见者说无；还有天帝和其他众神，信之者说有，不信者说无。它们是物质的么？ 时间是独立的一维。是你光从空间和物质这二元怎么也导不出来的。它们只是具有相似性，或者里面已经暗含了时间元素。 |