| 有一群羊，数量约有几十只。一天，羊群在头羊的带领下来到了悬崖边上，头羊本想探路，一不小心坠入悬崖，一命呜呼！看到头羊跳下悬崖，其它的羊也一个跟着一个相继跳下了悬崖，一会儿工夫几十只羊就这样报销了。羊群的悲剧在于盲目跟从，不能自己预见危险。其实我们人类有时跟羊一样愚蠢！ |
| 有一群羊，数量约有几十只。一天，羊群在头羊的带领下来到了悬崖边上，头羊本想探路，一不小心坠入悬崖，一命呜呼！看到头羊跳下悬崖，其它的羊也一个跟着一个相继跳下了悬崖，一会儿工夫几十只羊就这样报销了。羊群的悲剧在于盲目跟从，不能自己预见危险。其实我们人类有时跟羊一样愚蠢！ |
|
楼主就是跟着跳下了悬崖的一只蠢羊！ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
|
话题的由来：
雷啸霖院士来信，感谢支持 [楼主] 作者:凡无知 发表时间:2014/05/05 18:21 ........."创新必须是超越现有理论的，" ............ http://club.xilu.com/hongbin/msgview-950451-327305-end.html [2楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/05 18:43 他在误导你！因为这些"现有理论"都是谬论，超越谬论？ [6楼] 作者:541218 发表时间: 2014/05/09 05:31 雷啸霖 的说法 欠妥：自然科学新结论并不靠多数，而是靠逻辑。 只要你提出的离经叛道的新结论的导出过程严密，你的新结论就会被科学共同体所接受。 沈教授 曾鼓励我说，你这个思路很通俗 也很清楚 一定会被接受。 实践证明 果然如此 北师大的曹盛林博导看到我这个通俗思路 当即拍案叫绝 并签名举荐。 [7楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/09 07:51 朱兄不知被沈教授误导了，就不要误导小同学了！ 果然如此您还在这混个啥？ [10楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/13 15:24 科学界的蠢猪们只相信实验结果，不相信逻辑推理结果。 说什么“大胆设想，小心求证”，设想的时候不讲逻辑，求证的时候只相信实验。 检验真理的标准是事实、真理和逻辑，而不是实践！ [11楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/14 05:25 事实洽洽相反！ 他们只相信逻辑推理结果，不相信实验结果。 他们总是“大胆假设”从不“小心求证”，假设的时候不相信实验，求证的时候只相信逻辑。 例如：狭相就是在不相信（以太漂移与光谱频移等）实验的前提下，假设出来的亳无逻辑的荒谬理论。 另外，检验真理的标准只能是实践，不能是事实、真理和逻辑！因为事实、真理和逻辑郡只有通过实践才能验证！ [12楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/17 10:46 [13楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/17 10:46 实践一词是对人类一切活动的概括，包括人们的生产活动、社会活动、科学研究活动。 实践的结果具有不确定性，有成功的实践，也有失败的实践，真理和谬论都出自实践。 以实践为标准就是以不确定的东西为标准，其结果必是不确定的，这就等于没有标准。 难怪相对论成了不倒翁。 [14楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/18 04:11 唉！"真理和谬论都出自实践"................ [15楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/18 07:58 请问思林先生：难道相对论不是出自实践吗？正确的逻辑推理是检验真理的唯一途径！ [16楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/19 07:40 相对论不是出自实践！相对论出自错误的逻辑推理！正确的逻辑推理叫"真理"错误的逻辑推理"谬论"！ 例如爱因斯坦依据电磁光热声水等波速相对运动波源不变的真理，和光速相对假想的运动光媒（以太）不变的实践，在错误的逻辑推理出光速相对运动光宿（观察者或参考系）也不变的原理，在此（错误的）逻辑推理基础上（错误的）数学推出洛伦兹变换，由此（错误的）逻辑推理出了两个绝对荒谬的相对论！ 而检验相对论是真理？还是谬论的唯一途径是（多普勒的科学实验）实践，也就是光速相对运动光宿的多普勒效应！ [17楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/19 11:53 错误的逻辑推理就不是实践吗？只有正确的逻辑推理才是实践吗？ [18楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/20 05:28 逻辑推理不是实践！实践是检验逻辑推理正确与否的的唯一途径！ [19楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/20 07:00 逻辑推理是不是人的思维活动？思维活动是不是实践活动？世界上有离开思维活动的实践吗？ [20楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/20 07:32 唉！越否定相对谬论自己越荒谬！正所谓与臭棋篓子下棋越下越臭！........... [21楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/20 08:22 请你直接回答我的问题，不要玩太极。你也可以直接指出我错在那里，以理服人嘛。 [22楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/21 05:37 逻辑推理是人的思维活动；但思维活动不是实践活动！ 世界上没有离开思维活动的实践；但有离开实践活动的（相对论）思维！ [23楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/21 07:28 思林先生，你的思维离开实践了吗？你说说相对论是怎么离开实践的。 [24楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/21 07:35 [16楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/19 相对论不是出自实践！相对论出自错误的逻辑推理！ 正确的逻辑推理叫"真理"！错误的逻辑推理"谬论"！ 例如爱因斯坦依据 电磁光热声水等波速相对运动波源不变的真理， 和光速相对假想的运动光媒（以太）不变的实践， 在错误的逻辑推理出光速相对运动光宿（观察者）也不变的原理， 在此（错误的）逻辑推理基础上（错误的）数学推出洛伦兹变换， 由此（错误的）逻辑推理出了两个绝对荒谬的相对论！ 而检验相对论是真理？还是谬论的唯一途径是（多普勒的科学）实践， 也就是光速相对运动光宿的多普勒效应！ [25楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/21 09:09 你的“依据”二字不正说明了爱因斯坦是依据别人和自己的实践来推理的吗？ 他的逻辑推理哪里离开实践了？ [26楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/22 06:38 任何人都是依据已知的真理和大家的实践来推理的！ 可惜推理出来的大多是经不起实践检验的荒谬假说！例如： 电磁光热声水等波速相对运动波源不变是无数人用实践检验出的真理！ 光速相对假想的运动光媒（以太）不变是物理家用实践证明了的事实！但以太论是用实践不法证明的假说！ 光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的谬论！即爱氏离开了多普勒等的波速实践！ [27楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/22 08:31 “任何人都是依据已知的真理和大家的实践来推理的！”“任何人”是不是也包括爱氏？ “光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的谬论！" 后面这句话你又说“爱氏离开了实践”，这前后不是自相矛盾吗! 思林先生，有句话说“没有调查研究就没有发言权”， 不知你对“实践、真理、标准”这些概念是否认真研究过！ 这些问题是很绕人的，再加上几十年的误导宣传，使谬论变成了真理。 最近从网上看到一则消息，说是有一只头羊误坠悬崖，结果几十头羊跟着跳下了悬崖。 羊群的惨剧，是由它们的思维惯性造成的。 请思林先生认真思考我的问题， 我想你会绕出来的！ [28楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/23 06:11 思林根本就没进去！是在牛角尖里的楼主您根本看不懂别人说什么！ “任何人（包括爱氏）都是依据已知的真理和大家的实践来推理（出新观点）的！” “光速相对运动光宿也不变是爱氏离开了（多普勒等的波速）实践想出来的谬论！” 这前后自相矛盾？] [29楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/23 07:09 [27楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/22 08:31 思林先生，有句话说“没有调查研究就没有发言权”， 不知你对“实践、真理、标准”这些概念是否认真研究过！ 这些问题是很绕人的，再加上几十年的误导宣传，使谬论变成了真理。 --------------------------------------------------------------------- 这些概念很简单： 任何理论（物理假说）只有被（物理实验）实践证实或证伪后，才能叫真理或叫谬论！ 例如：牛顿的天体力学被无数次航天实践所证实，所以我们把牛顿的天体力学叫真理！ 又如：麦克斯韦的电磁场理论一直无法被实践证实，所以我们只能还把它叫物理假说！ 再如：爱因斯坦的狭义相对论早被多普勒们用实践证伪，所以我们就把它叫物理谬论！ [30楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/23 07:09 [27楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/22 08:31 最近从网上看到一则消息，说是有一只头羊误坠悬崖，结果几十头羊跟着跳下了悬崖。 羊群的惨剧，是由它们的思维惯性造成的。 --------------------------------- 楼主就是跟着跳下了悬崖的一只蠢羊！ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
| 思林先生连实践的概念都没弄明白就跟着嚷嚷“实践是检验真理的唯一标准”，谁是蠢羊再清楚不过了。 |
|
[27楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/22 08:31
“任何人都是依据已知的真理和大家的实践来推理的！”“任何人”是不是也包括爱氏？ “光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的谬论！" 后面这句话你又说“爱氏离开了实践”，这前后不是自相矛盾吗! [28楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/23 06:11 思林根本就没进去！是在牛角尖里的楼主您根本看不懂别人说什么！ “任何人（包括爱氏）都是依据已知的真理和大家的实践来推理（出新观点）的！” “光速相对运动光宿也不变是爱氏离开了（多普勒等的波速）实践想出来的谬论！” 这前后自相矛盾？ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
|
任何人（包括爱氏）都是依据已知的真理和大家的实践来推理（出新观点）的！”
“光速相对运动光宿也不变是爱氏离开了（多普勒等的波速）实践想出来的谬论！” 这前后自相矛盾？ 你的前一句话和后一句话的实践概念是不统一的，前一句话的实践是指所有的实践，后一句话的实践是指具体的实践，你用个体替代整体，这就是标准的偷换概念。 |
|
任何人（包括爱氏）都是依据已知的真理和大家的实践来推理（出新观点）的！”
“光速相对运动光宿也不变是爱氏离开了（多普勒等的波速）实践想出来的谬论！” 这前后自相矛盾？ 你的前一句话和后一句话的实践概念是不统一的，前一句话的实践是指所有的实践，后一句话的实践是指具体的实践，你用个体替代整体，这就是标准的偷换概念。 |
|
任何人（包括爱氏）都是依据已知的真理和大家的实践来推理（出新观点）的！”
“光速相对运动光宿也不变是爱氏离开了（多普勒等的波速）实践想出来的谬论！” 这前后自相矛盾？ 你的前一句话和后一句话的实践概念是不统一的，前一句话的实践是指所有的实践，后一句话的实践是指具体的实践，你用个体替代整体，这就是标准的偷换概念。 |
|
任何人（包括爱氏）都是依据已知的真理和大家的实践来推理（出新观点）的！”
“光速相对运动光宿也不变是爱氏离开了（多普勒等的波速）实践想出来的谬论！” 这前后自相矛盾？ 你的前一句话和后一句话的实践概念是不统一的，前一句话的实践是指所有的实践，后一句话的实践是指具体的实践，你用个体替代整体，这就是标准的偷换概念。 |
|
唉！可怜的羔羊！自己跳下悬崖还自以为是上了天堂！........... ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
|
任何人（包括爱氏）都是依据已知的真理和大家的实践来推理（出新观点）的！”
“光速相对运动光宿也不变是爱氏离开了（多普勒等的波速）实践想出来的谬论！” 单纯从语言文字逻辑的角度来看，我第一次见到这么典型的病句。从这两句话表达的意思看，这两个句子似乎是转折关系，但是，前面的句子把肯定的事项已经全部包括了，按理说后面的句子不能再否定前面，而只能顺着前面的意思说，思林先生却在后一个句子中玩了一个偷换概念的把戏，真是滑天下之大稽！ |
|
唉！可怜的羔羊！自己跳下悬崖还自以为是上了天堂！...........
[26楼] 作者:silin007 发表时间: 2014/05/22 06:38 任何人都是依据已知的真理和大家的实践来推理的！可惜推理出来的大多是经不起实践检验的荒谬假说！ 例如：光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的谬论！即爱氏离开了多普勒等的波速实践！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
|
任何人都是依据已知的真理和大家的实践来推理的！可惜推理出来的大多是经不起实践检验的荒谬假说！
例如：光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的谬论！即爱氏离开了多普勒等的波速实践！ 请问思林先生，你自己能离开实践思考问题吗？你就没有修正过自己的观点吗？你修正之前的观点难道是你离开实践想出来的吗？ |
|
你自己能离开实践思考问题吗？你就没有修正过自己的观点吗？你修正之前的观点难道是你离开实践想出来的吗？
人们都能离开（三大）实践思考问题！倒相者们都修正过自己的观点！修正之前的观点就是离开了实践想出来的！ 例如：思林也曾迷信爱因斯坦，很多观点都不是来自（生产，社会，科学实验）实践，而是来自教科书的误导等！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
|
任何人都是依据已知的真理和大家的实践来推理的！
人们都能离开（三大）实践思考问题！ 从第一句话来分析，任何人思考问题都离不开实践，从第二句话分析，任何人思考问题都能离开实践。这两句话是两种观点，并且是两种严重对立的观点，并且是出自一人！ |
|
唉！可怜的羔羊！自己跳下悬崖还自以为是上了天堂！...........
作者:silin007 发表时间: 2014/05/22 06:38 任何人都是依据已知的真理和大家的实践来推理的！可惜推理出来的大多是经不起实践检验的荒谬假说！ 例如光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的谬论！即爱氏离开了多普勒等的波速实践！ 作者:silin007 发表时间: 2014/05/26 06:11 人们都能离开（三大）实践思考问题！倒相者们都修正过自己的观点！修正前的观点就是离开了实践想出来的！ 例如思林也曾迷信爱因斯坦，很多观点都不是来自（生产，社会，科学实验）实践，而是来自教科书的误导等！ 从第一句话来分析，任何人思考问题都离不开实践，离开了实践就会产生荒谬假说！ 从第二句话来分析，任何人思考问题都能离开实践。 这两句话是两种严重对立的观点？ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
|
“人们都能离开（三大）实践思考问题！倒相者们都修正过自己的观点！修正前的观点就是离开了实践想出来的！
例如思林也曾迷信爱因斯坦，很多观点都不是来自（生产，社会，科学实验）实践，而是来自教科书的误导等！” 教科书也是别人实践经验的总结，有缺点错误在所难免，你不能因为有错误就武断地认为不是来自实践！ “从第一句话来分析，任何人思考问题都离不开实践，离开了实践就会产生荒谬假说！ 从第二句话来分析，任何人思考问题都能离开实践。 这两句话是两种严重对立的观点？” 离开了实践，连荒谬假说都产生不了！那些荒谬假说是由于离开了事实、逻辑和真理才产生的！ 请思林先生先弄清楚实践的概念及其包括的内容，光凭想当然办事是不行的！ |
| 唉！可怜的羔羊！自己跳下悬崖还自以为是上了天堂！.......... |
|
对【18楼】说： 请思林先生针对具体问题进行辩论，不要玩太极！ |
|
作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/13 15:24 检验真理的标准是事实、真理和逻辑，而不是实践！ 作者:silin007 发表时间: 2014/05/14 05:25 检验真理的标准只能是实践，不能是事实、真理和逻辑！因为事实、真理和逻辑郡只有通过实践才能验证！ 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/23 09:52 思林先生连实践的概念都没弄明白就跟着嚷嚷“实践是检验真理的唯一标准”，谁是蠢羊再清楚不过了。 真理是检验真理的一个标准？ |
|
作者:silin007 发表时间: 2014/05/22 06:38
任何人都是依据已知的真理和大家的实践来推理的！可惜推理出来的大多是经不起实践检验的荒谬假说！ 例如光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的谬论！即爱氏离开了多普勒等的波速实践！ 作者:silin007 发表时间: 2014/05/26 06:11 人们都能离开（三大）实践思考问题！倒相者们都修正过自己的观点！修正前的观点就是离开了实践想出来的！ 例如思林也曾迷信爱因斯坦，很多观点都不是来自（生产，社会，科学实验）实践，而是来自教科书的误导等！ 从第一句话来分析，任何人思考问题都离不开实践，离开了实践就会产生荒谬假说！ 从第二句话来分析，任何人思考问题都能离开实践。 这两句话是两种严重对立的观点？ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
|
[13楼] 作者:否定相对论 发表时间: 2014/05/17 10:46
实践一词是对人类一切活动的概括，包括人们的生产活动、社会活动、科学研究活动。 实践的结果具有不确定性，有成功的实践，也有失败的实践，真理和谬论都出自实践。 以实践为标准就是以不确定的东西为标准，其结果必是不确定的，这就等于没有标准。 难怪相对论成了不倒翁。 唉！实践一词不是对人类一切活动的概括，因为它不包括人类的思维活动， 思维活动的结果具有不确定性，有成功的思维活动，也有失败的思维活动， 真理和谬论都出自思维活动，但必须经过实践的检验才能确定其成功与否！ 注：成功的思维活动的结果是真理（如日心说，牛顿定律，天体力学等）！ 失败的思维活动的结果是谬论（如地心说，上帝说，燃素说，热质说等）！ 有待检验的思维活动的结果是假说（如电磁说，相对论，量子力学等等）！ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
|
2.1 导论 学史明鉴 研究物理的最佳途径
物理学应该是科学先驱们先对感性认识的自然现象进行理性认识的归纳，再用归纳出的真理性认识的自然规律进行演绎，最后逐渐积累起来的一系列正确的具体学说，但事实却是由于历史原因物理学先是产生过因自然而正确、虽不完备、但有影响的一些自明性学说，和除声学外都产生了因易于理解、虽猜想错了、但取得权威地位的一系列哲理性假说；不过随着科学的发展自然的就产生了因简单而正确、虽还不完备、但几乎推翻了所有权威假说的一系列数理性学说，和随着电荷说的发展又产生了因解释力强、虽违背常理、但也取得统治地位的一系列物理性假说；最后随着科学的进步自然要产生因自明而正确、虽非常简单、但却能彻底推翻所有假说的一个自然性学说。这就是物理学发展的一部完整的科学革命史： 发展的历程 自明创说期 哲理猜想期 数理证明期 物理假说期 自然成说期 备 注 物—质—学 古代原子说 亚氏元素说 化学原子说 现代原子论 引力质点说 m1=FR^2/GM=m0 天—文—学 地—动—说 地—心—说 日—心—说 宇宙爆炸说 引力质心说 m0=u^2r/f≈10^-27 化———学 （———） 燃—素—说 氧化还原说 质能转换说 引力势能说 E=fmm/^r≤mc^2 电—磁—学 （———） 电—荷—说 （电磁论） 狭义相对论 引力效应说 F=fmm/（R±r）^2 热———学 （———） 热—质—说 热之唯动说 量—子—论 引力振动说 F=fmm/（R±r）^2 光———学 惠氐波动说 牛氏粒子说 杨氏波动说 波粒二象说 引力摄动说 F=fmm/（R±r）^2 力—学—静 力———学 近距作用说 超距作用说 广义相对论 引力统一说 F=fmm/r^2=mu^2/r 研究的特点 自然论方法 机体论方法 机械论方法 机构论方法 自明论方法 M为地球的质量 所谓科学革命就是权威性错误假说，被正确学说推翻并取代的知识更新过程。也就是因历史条件所限，亚里士多德等用易于理解的机体论方法，建立的一系列物理假说即不完备更不正确；所以当后人发现其不完备或不正确时，不是在其框架内想尽办法补救以使其完善与发展，就是在其框架外寻求解决方案以纠正其错误，结果产生了几乎是彻底否定并完全取代所有旧权威假说的一系列自然学说的科学革命；但是也因历史条件所限，牛顿等用理想实验的机械论方法，建立的新权威学说还不完备更是革命不彻底，于是在仅剩下的旧权威（电磁）学说的进一步完善与发展的一系列重大突破的基础上，就产生一系列即推翻与取代不了、也完善与发展不了、却是将正确的自然（牛顿）学说拘禁起来的时空假说的科学反革命。 因为在统一的世界中根本不可能有相互矛盾的两种正确学说，所以爱因斯坦等用解释力强的机构论方法，建立的更新的权威假说即无法完备更不可能正确，自然的就要在早已验证无误的经典力学的已知真理的基础上，产生能够彻底推翻与完全取代一切错误学说的一个自然学说的科学再革命。其实牛顿当时的科学革命若能彻底的话，则燃素说与热质说及电磁说等可能都无法产生，即便是产生了也早被革了命，自然的也就不会产生电动力学、与其相对性原理、及其量子化理论，以至于现代物理学等一系列“伟大”的科学反革命，那么牛顿力学也就自然的在其科学的继续革命中，因需要进一步完善就必须对前人在所有领域里的正确成果进行更伟大的综合，而早都发展成为一个能彻底解释一切自然现象的终极学说了。 ================================================================ 自然物理观——看自然力学的对称结构与物理统一的客观事实 作者：思林（提交人：silin007 2005年1月30日） ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
|
“例如光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的谬论！即爱氏离开了多普勒等的波速实践！”
在这个问题上，爱因斯坦是正确的。这就好比鱼在河水中游动，逆水流方向游动，鱼受到水的冲击力度就大，反之就小，水的流速并没有改变。 从另一方面讲，光的移动速度和观察者的移动速度是两个独立的物理量，两者之间谁也影响不了谁。 “实践一词不是对人类一切活动的概括，因为它不包括人类的思维活动" 除了呼吸和心跳可以独立受自主神经系统的控制之外，人的一行一动都受到思维活动的支配，思维活动不包括在实践活动中能行吗？只有呼吸和心跳的人能进行实践活动吗？ 思维活动本身就是人的内在行为，与人的外在行为没有本质上的区别，只不过形式不同而已。况且，人的实践活动只有通过思维活动的总结才会有认识上的进步，否则就只能在原地踏步。把思维活动从实践活动中分割出来不是太荒唐了吗？ |
|
真理是检验真理的一个标准？ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
|
给“崖底之羊”补点逻辑常识：
"光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的...." 这就好比鱼在河水中游动，逆水流方向游动，鱼受到水的冲击力度就大，反之就小，水的流速并没有改变。 ------------------------ 这叫类比不当！光速可以与水波速类比，但不可以与水流速类比！.......... ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
|
“实践一词不是对人类一切活动的概括，因为它不包括人类的思维活动"
除了呼吸和心跳可以独立受自主神经系统的控制之外，人的一行一动都受到思维活动的支配，思维活动不包括在实践活动中能行吗？只有呼吸和心跳的人能进行实践活动吗？ 思维活动本身就是人的内在行为，与人的外在行为没有本质上的区别，只不过形式不同而已。况且，人的实践活动只有通过思维活动的总结才会有认识上的进步，否则就只能在原地踏步。把思维活动从实践活动中分割出来不是太荒唐了吗？ ------------------------ 这叫概念不清！清楚的讲是：人的言（理论）行（实践）都受到想（思维活动）的支配！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
|
换个说法：
实践一词是对人类实际行动的概括，简称：做事！ 真理一词是对人类正确言论的概括，简称：说事！ 思维一词是对人类内心活动的概括，简称：想事！ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
|
真理是检验真理的一个标准？
准确地说，真理是检验真理的一类标准，而不是一个。 知道什么是标准吗？标准就是依据、参照，说句土话就是“样子”。作为标准的东西必须是具体的、确定的东西。“实践”包括的内容太多，不具有具体性，实践的结果也具有不确定性，因此，实践不能当做标准。 给“崖底之羊”补点逻辑常识： "光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的...." 这就好比鱼在河水中游动，逆水流方向游动，鱼受到水的冲击力度就大，反之就小，水的流速并没有改变。 ------------------------ 这叫类比不当！光速可以与水波速类比，但不可以与水流速类比！.......... 打比方不过是利用事物之间的共性来说明道理，你以为光速和水的波速可以类比，它们就是一类东西吗？ 在这个问题上你还说爱因斯坦不对吗？ “实践一词不是对人类一切活动的概括，因为它不包括人类的思维活动" 除了呼吸和心跳可以独立受自主神经系统的控制之外，人的一行一动都受到思维活动的支配，思维活动不包括在实践活动中能行吗？只有呼吸和心跳的人能进行实践活动吗？ 思维活动本身就是人的内在行为，与人的外在行为没有本质上的区别，只不过形式不同而已。况且，人的实践活动只有通过思维活动的总结才会有认识上的进步，否则就只能在原地踏步。把思维活动从实践活动中分割出来不是太荒唐了吗？ ------------------------ 这叫概念不清！清楚的讲是：人的言（理论）行（实践）都受到想（思维活动）的支配！ 人的“言”本来就是人的一种行为，你却把它从“行”中分割出来，到底是谁概念不清！ 换个说法： 实践一词是对人类实际行动的概括，简称：做事！ 真理一词是对人类正确言论的概括，简称：说事！ 思维一词是对人类内心活动的概括，简称：想事！ 我感觉你在一些概念问题上是很不严谨的！你把实践看做“做事”，说事、想事就不是实践了？第二句话中的“正确言论”是不恰当的，应该是“正确观点”。 |
|
真理是检验真理的一个标准？
准确地说，真理是检验真理的一类标准，而不是一个。 知道什么是标准吗？标准就是依据、参照，说句土话就是“样子”。作为标准的东西必须是具体的、确定的东西。“实践”包括的内容太多，不具有具体性，实践的结果也具有不确定性，因此，实践不能当做标准。 给“崖底之羊”补点逻辑常识： "光速相对运动光宿（观察者）也不变是爱氏离开了实践想出来的...." 这就好比鱼在河水中游动，逆水流方向游动，鱼受到水的冲击力度就大，反之就小，水的流速并没有改变。 ------------------------ 这叫类比不当！光速可以与水波速类比，但不可以与水流速类比！.......... 打比方不过是利用事物之间的共性来说明道理，你以为光速和水的波速可以类比，它们就是一类东西吗？ 在这个问题上你还说爱因斯坦不对吗？ “实践一词不是对人类一切活动的概括，因为它不包括人类的思维活动" 除了呼吸和心跳可以独立受自主神经系统的控制之外，人的一行一动都受到思维活动的支配，思维活动不包括在实践活动中能行吗？只有呼吸和心跳的人能进行实践活动吗？ 思维活动本身就是人的内在行为，与人的外在行为没有本质上的区别，只不过形式不同而已。况且，人的实践活动只有通过思维活动的总结才会有认识上的进步，否则就只能在原地踏步。把思维活动从实践活动中分割出来不是太荒唐了吗？ ------------------------ 这叫概念不清！清楚的讲是：人的言（理论）行（实践）都受到想（思维活动）的支配！ 人的“言”本来就是人的一种行为，你却把它从“行”中分割出来，到底是谁概念不清！ 换个说法： 实践一词是对人类实际行动的概括，简称：做事！ 真理一词是对人类正确言论的概括，简称：说事！ 思维一词是对人类内心活动的概括，简称：想事！ 我感觉你在一些概念问题上是很不严谨的！你把实践看做“做事”，说事、想事就不是实践了？第二句话中的“正确言论”是不恰当的，应该是“正确观点”。 |